传承经典演讲稿大全(22篇)
演讲稿的正文内容应该循序渐进,逻辑严密,有条不紊。演讲者可以根据需要在演讲稿中插入一些幽默或引人发笑的内容,来缓解紧张气氛。以下是小编为大家收集的演讲稿范文,供大家参考。希望能够通过阅读这些范文,提高我们的写作水平和演讲技巧,让我们的演讲更加生动有力。现在就让我们一起来欣赏一下吧!
传承经典演讲稿篇一
大家好!今天我演讲的题目是:宏扬中国传统文化之针尖上的中国。
作为中华儿女炎黄子孙的一员,我们有责任去了解,去宣扬博大精深的中华民族传统文化。
在现今忙繁忙碌快节奏的社会上,很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去倘佯在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。头几天,我们去了首都博物馆,感遭到了历史悠久的传统文化,随之也尤其震动。
刺绣,中国民间传统手工艺之一,它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时期。那时,古人为了美丽,是将色彩涂在身上,称“彰身”;再进一步刺在身上,称“文身”;后来就画在衣服上,再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。刺绣因此能够得到中华子孙世代的`认可,它一定有它的奥妙的地方——下面就由我来给大家讲讲刺绣的好处吧!在人们刺绣的同时,能令人心静如水,得到陶冶情操,修身养性的目的。惋惜,现代社会,每一个人都沉醉于忙繁忙碌的上班与学习中,却忘了刺绣是我国传统文化之一。因此,我们要宏扬民族传统文化,由于这样才能够更好地保护我们的中国母亲。
这些刺绣呢,很早就出现在我国,透绣、纸绣、平金绣等绣的种类更是在明代就已出现。从这就可以简单地看出中华人民具有聪明的头脑与灵敏的双手,这些传统项目更是中国人民智慧的结晶。
“绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。”唐朝诗人胡令能就吟过这样一首诗。名为《咏绣障》。此诗描绘出了刺绣的艳丽与逼真,连黄鹂都不由自主被吸引了过来。
外国人来到中国,总会想了解中国的传统文化,体会异域的风土人情。自然,各种刺绣也被列入到了国家级保护文物。生长在如此一片历史悠久的土地上,作为一名中华儿女,我们怎能不引以为自豪呢?传统文化是我们的灵魂,是我们中国人引以为自豪的地方。我们要先自己多学习,多了解,并且向外人宣扬我们中国人具有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。由于它使我们中国人凝聚,使我们中国人团结!我们要把中华文化推向世界!朋友!
传承经典演讲稿篇二
各位老师,同学大家:
非常有幸,今天能在这个讲台上和大家一起谈谈,我心中的国学。
所谓国学,从字面上理解,指我国传统的学术文化,包括哲学,历史学,考古学,文学等。对于我来说,国学一直是以文学的形式扎根在心底,从为萌发的种子,到后来的发芽,抽枝,长叶,终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起,文学便注定要以无限的魅力,支撑起一个民族的脊梁。请留心看看,在斑驳岁月的甲骨上,在风尘历史的竹片里,在绚烂千年的锦帛中,处处记录着文学的美丽容颜。
对于诗经,我们用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是我们前世的前世,我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百,不过是前生无邪的记忆。
国学之茎——唐诗
汉唐,中国民族五千年里最辉煌的岁月,它遗留下的风韵洒入我们的血液里,像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。唐诗在所有的古代文学体裁中,兴许是我们最熟悉的。很小的时候,我们的父母或老师就一字一句教予我们“床前明月,春眠不觉晓。“但当时也只是学得囫囵吞枣,不求甚解。殊不知,唐诗也有它的美丽与哀愁。
“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。“王维的《山居秋暝》。诗中有画,画中有诗。天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,清幽明净的自然美,宛若一缕清风,渗入心扉。
“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。“李白的《月下独酌》。月和酒,一直是李白的最爱,可两者都蕴含孤独,不得志,愁闷之意。前一句“独“,后一句“孤“,李白在尘世中活得无可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,单薄且虚妄。
不同的诗人,会有不同的人生经历,笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗,也正因此变的瑰丽多彩。
国学之枝——宋词
宋词从唐诗发展而来,汲取了《诗经》《楚辞》的营养,一直到现在,仍陶冶着人们的情操。
柳永,李清照,晏殊用柔婉的文笔,细密的心思,写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别“在秋风萧瑟时,柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用“夕阳西下几时回“的慨问道对美好景物的留恋。反之,苏轼,辛弃疾的气魄便如虹,慷慨的高昂之调用一句“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。“便能震撼住人心。
国学之叶——元曲
元曲给我的印象一直以来都是十分独特的,所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
从马致远一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐“的地位,因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩,透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花——文学
我心中的国学,是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词,缠绵的元曲,无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名著,那就更应能深体会到古代文学的吸引力,且不言水浒红楼的忠义与酸辛,但是三国里曲折的情节,令人惊叹的韬略,就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻,也难以形容其艺术程度之高。
因此,古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环,溢出清淡纯粹的芬芳,却又不失历史沉香的气息,即使在世界上,也占有举足轻重的地位。
最后,愿我心中的国学能如冲天的火焰,点燃越来越多龙之传人的瞳孔!
谢谢大家。
传承经典演讲稿篇三
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!我今天演讲的题目是“保护传统文化,参与文化传承”。
同学们,保护传统文化,呵护我们的民族记忆。气势恢宏的万里长城,诉说着中华民族的不屈脊梁;《论语》《庄子》等一部部传统典籍,承载着中华民族的文化基因;古老坚固的都江堰,展示着中华儿女的智慧……优秀传统历史文化,是中华民族文化的“活化石”,是中华民族的精神密码,因此,我们必须用心呵护,才能让传统文化代代传承。
同学们,文化的“活化石”如何传承?
我们变革传承的方式,让传统文化以观众喜闻乐见的形式传承下去。
近年来,《上新了?故宫》《我在颐和园等你》《非凡匠心》等节目所带有的“沉浸”性质,采用vr技术、人机交互技术、人工智能技术、全息等技术突破传统意义的旅游方式,将真实场景和虚拟场景结合在一起,让旅游景点呈现全景式的视觉、触觉、听觉、嗅觉的交互体验,让历史典故从枯燥的文字变成了生动的影像,兼具鲜明的主题性、参与的互动性、过程的愉悦性和内容的文化性,使游客达到一种“身临其境”的感觉,感受到氤氲在古老历史中的文化气韵。
但是文旅项目的开展要以保护和传承文化为宗旨,不能为文旅而文旅。
20xx年4月,北京市文物局叫停了八达岭古长城沉浸式实景遗产游览项目,认为其对长城整体景观风貌存在一定负面影响。这对方兴未艾的沉浸式文旅提出了一系列思考题。八达岭长城是我国几千年保留下来的文化遗产,和普通旅游景点的历史文化价值不可同日而语,在进行旅游产业革新和旅游方式升级的同时,如果对古长城建设的模式和场景呈现方面产生一定的负面影响,就要坚决反对。所有文旅项目都是如此。
但叫停不是因噎废食,而是考虑新的.解决手段。
“数字敦煌”技术,不仅让游客足不出户就能详细了解敦煌历史,欣赏敦煌精美的雕刻、壁画,还能减少客流,有效保护洞窟文物。与此同时,“数字敦煌”还通过网络走向世界,增强了中华文化的影响力。2021河南春晚,“唐宫夜宴”节目借助数字技术,将中国传统绘画,书法等文化形式与唐装舞蹈结合,惊艳了国人,也通过社交网络惊艳了世界。传统建筑技艺,国粹京剧,各种传统手工艺品都通过信息技术传播,吸引越来越多的年轻人。数字文旅也许是我们在文旅和保护传承文化之间更好的选择。
同学们,九百六十万平方公里的中华大地,散落着各种各样的文化古迹,它们诉说着中华民族悠久、灿烂的历史。在文旅发展和保护传承优秀的传统文化之间,我们首先要考虑的是保护,然后是传承,之后才是文旅。如果以破坏的方式搞文旅,最终就没有文旅。
我的发言完毕,谢谢大家!
传承经典演讲稿篇四
敬爱的老师们,同学们:
大家好,
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的坎坷历程,无不浸透着中华文化的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!会当凌绝顶,一览众山小。是杜甫吟唱的盛唐清韵;了却君王天下事,赢得生前身后名。是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆。
国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神纽带,是炎黄子孙奋斗不息,富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
还记得精忠报国的岳飞,力抗金兵,保家卫国,即使皇帝昏庸,奸臣当道,却依然诵出三十功名尘与土,八千里路云和月的民族气概!
还记得一代枭雄曹操,东临碣石,酾酒临江,即使岁月染白了他的须发,仍旧高唱老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已的壮怀好歌!
还记得乱世漂泊的李清照,将国家之恨纺成染柳烟浓,吹梅笛怨的哀愁,纵然帘卷西风,瘦比黄花,仍旧吟出生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东的豪言壮语!
那或铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激起遥远的绝响!
国学的经典,华夏的辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了民族的昌盛。国学文化,是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,传承中华文化,肩起民族复兴的.伟业,让中国这条龙腾飞在世界东方!
传承经典演讲稿篇五
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好,今天我演讲的题目是《文化保护或文化传承》,近年来,我们博大精深的民族文化不断出现在许多外国知名影片中。不知道这些制片商是本着向世界宣传我们中华文明的目的,还是他们自己出于对中华文明的热衷,最终这些外国友人对中华文明有了多深的了解我们暂且不说,总之这些影片在全球票房都取得了不错的成绩,最终大把大把的钞票都流入了他们的腰包,这其中,咱们中国观众贡献的力量也不可小视。
所以我认为,现阶段我们要做的不是想着怎样去保护我们的文化,不让别人了解和占用,而是应该想想怎样去传承我们的文化并且加以利用。我们把自己的大熊猫送到世界各国,宣传中国文化,加强友好来往,可是这样的效果却比不上梦工厂一部影片。这不能不说明我们在文化的传承方面做的工作确实不够。我希望有一天,我们的课本在讲述完柯西准则,阿贝尔判别法后可以加一点中国科学家在这些方面作出的贡献;我希望有一天,我们衣服前面出现更多的不再是圣斗士,而是我们自己的卡通形象;我希望有一天,我们的男孩子之间讨论的不再是麦克阿瑟、蒙哥马利,而是卫青、霍去病;我希望有一天我们的女孩子眼中的偶像不再是碧昂丝和维多利亚,而是文成公主和花木兰,只有这样,我们的文化才能够真正传承下去,继而发扬光大。
到那时,当我们在看到诸如此类的影片时,心中或许就会充满自豪与光荣,而不像现在这样的羡慕嫉妒恨了。
我的演讲到此结束,谢谢大家。
传承经典演讲稿篇六
敬爱的老师们,同学们:
大家好!
我是七年级五班学生xxx,今天我演讲的题目是《读国学,品经典》。
国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神纽带,是富国强兵的力量源泉,它犹如一束光芒养育着一代又一代华夏儿女!带着一种神圣的朝拜,我翻开了辽海出版社出版的《国学经典》这本书。正如本书作者说:“国学是中国传统文化的精髓,对传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要的政治思想作用。”
读了这本书之后,更让我觉得中国的国学思想,是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥。
李毓秀的《弟子规》,使我们生活的典范教导我们为人处事的规范,他告诉我们很多道理,在日常生活中我们要孝敬父母,尊敬师长,团结同学,规范一言一行,要虚心学习他人的优点,用宽容之心对待他人缺点。
罗贯中的《三国演义》向我们展示了三国鼎立时的战乱纷争,有着呼风唤雨和神机妙算奇异本领的诸葛亮;重情重义的关羽;刚正不阿的张飞;和汉代皇帝的.后裔刘备守蜀国;还让我们领略到一代枭雄曹操,他为实现自己的理想,矢志不渝,让我们不得不对这位中国历史有重要贡献的政治家刮目相看,正所谓可谓非常之人,超世之矣!
国学源远流长,作为中国人,我们应该引以为傲,他是我们中国人的国粹,我们应该一起传承国学经典,弘扬我们的民族文化,教育面向现代化,坚信中国梦,让中国这条巨龙,永远腾飞在世界的东方!
传承经典演讲稿篇七
非常有幸,今天能在这个讲台上和大家一起谈谈,我心中的国学。
所谓国学,从字面上理解,指我国传统的学术文化,包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于我来说,国学一直是以文学的形式扎根在心底,从为萌发的种子,到后来的发芽,抽枝,长叶,终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起,文学便注定要以无限的魅力,支撑起一个民族的脊梁。请留心看看,在斑驳岁月的甲骨上,在风尘历史的竹片里,在绚烂千年的锦帛中,处处记录着文学的美丽容颜。
国学之根——《诗经》
诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心。其中,一句烂熟于耳的"蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人在水一方。"写爱情,算是到了某种极致,至今,甚少言语能出其右。想想在几千年前,便有如此绝妙的语句,单从这一点看,就可看出,国学一词背后,是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近,其实它只是民歌。只不过,在我们渡河的时候,被无声地遗忘在另一个时代,当我们想起,返身去寻找时,它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱"小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。"而但忘了"硕鼠硕鼠,无食我黍。"
对于诗经,我们用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是我们前世的前世,我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百,不过是前生无邪的记忆。
国学之茎——唐诗
汉唐,中华民族五千年里最辉煌的岁月,它遗留下的风韵洒入我们的血液里,像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。唐诗在所有的古代文学体裁中,兴许是我们最熟悉的。很小的时候,我们的父母或老师就一字一句教予我们"床前明月、春眠不觉晓。"但当时也只是学得囫囵吞枣,不求甚解。殊不知,唐诗也有它的美丽与哀愁。
"空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。"王维的《山居秋暝》。诗中有画,画中有诗。天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,清幽明净的自然美,宛若一缕清风,渗入心扉。
"花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。"李白的《月下独酌》。月和酒,一直是李白的最爱,可两者都蕴含孤独,不得志,愁闷之意。前一句"独",后一句"孤",李白在尘世中活得无可奈何,唯一可以陪伴左右的,只是影子,单薄且虚妄。
不同的诗人,会有不同的人生经历,笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗,也正因此变的瑰丽多彩。
国学之枝——宋词
宋词从唐诗发展而来,汲取了《诗经》《楚辞》的营养,一直到现在,仍陶冶着人们的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔,细密的心思,写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句"多情自古伤离别"在秋风萧瑟时,柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用"夕阳西下几时回"的慨问道对美好景物的留恋。反之,苏轼、辛弃疾的气魄便如虹,慷慨的高昂之调用一句"羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。"便能震撼住人心。
国学之叶——元曲
元曲给我的印象一直以来都是十分独特的,所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
从马致远一人,影射出元代作曲家水平之高超。一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于"八娼九儒十丐"的地位,因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩,透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花——文学
我心中的国学,是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词,缠绵的元曲,无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名著,那就更应能深体会到古代文学的吸引力,且不言水浒红楼的忠义与酸辛,但是三国里曲折的情节,令人惊叹的韬略,就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻,也难以形容其艺术程度之高。
因此,古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环,溢出清淡纯粹的芬芳,却又不失历史沉香的气息,即使在世界上,也占有举足轻重的地位。
最后,愿我心中的国学能如冲天的'火焰,点燃越来越多龙之传人的瞳孔!
谢谢大家。
传承经典演讲稿篇八
尊敬的老师,亲爱的同学:
大家好!
“融四岁,能让梨。”孔融虽小,却懂得尊敬长辈,令我们肃然起敬;周恩来12岁时,就立下“为中华崛起而读书”的雄伟志向,成为我们学习的楷模;在四川大地震中,9岁的林浩,面对危险毫不畏惧,勇救两名同学,是我们学习的榜样……这些具有传统美德的少年在中华民族的历史长河里数不胜数。
作为一名新时代的小学生,我们应该处处以他们作为自己的榜样。在学校里,勤学善思,努力学习,广泛地阅读书籍,培养高尚的情操和坚强的意志;作为班干部,处处以身作则,为其他同学树立榜样,并且尽心地去帮助身边的每一个同学。在家庭中,孝顺长辈,主动帮助父母亲分担家务,从来不让爸爸妈妈操心!如果拥有这些良好的美德,我们就能够得到老师信任,同学的拥护,长辈的喜爱!
同学们,让用自己的诚实、勇敢、勤奋、善良、自信等优良美德来感染身边的每一个人,做一位名副其实的美德少年!
同时,我们还要注意饮食卫生,养成饭前便后洗手,不暴饮暴食的良好习惯。做到六不吃:不吃生冷食物、不吃不洁瓜果、不吃腐败变质食物、不吃未经高温处理的饭菜、不喝生水、不吃零食,养成良好的饮食习惯,才能有一个健康的身体。
我的演讲完毕,谢谢大家!
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