无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

散文及鉴赏篇一

散文是一种自由抒发情感和思想的文学形式，它以散发的方式表达作者内心的感受和体验。在阅读散文时，我们不仅能够感受到作者的思想火花和情感共鸣，也能够通过与自己的经历相对照而加深对生活的思考。在我阅读散文的过程中，我深刻地体会到了散文的魅力和价值。

首先，散文给予了我一种独特的审美体验。散文以畅快淋漓的笔触描绘平凡的生活，用优美的语言表达出作者独特的情感。例如，在《山居笔记》一文中，作者描述了自己独处山野的经历，其中“四野茫茫，天边风雪渐漫，整个山野雪茫茫，满眼白皑皑”的描写给我留下了深刻的印象。这种对自然景色的细腻描写使我仿佛置身其中，感受到了作者自然和宁静的心境。这种审美体验让我重新审视了自然界的美丽和价值。

其次，散文展示了作者的独立思考和人生智慧。在散文中，作者通常通过展示自己的真实生活经历和思考，传达出对人生的思考和体会。例如，在《读书有感》一文中，作者描述了自己的读书心得和对知识的渴望。他说：“读书不仅仅是为了获取知识，更是为了认识自我，理解世界。”这句话让我深思，他们使我明白了读书的真正意义，读书是为了让自己更好地认识自己和理解这个世界。这种独立思考和人生智慧，让我深受启发。

第三，散文给予了我对生活的积极态度和激励。在散文中，作者经常通过自己的经历和思考，传递出对生活的热爱和对困难的战胜。例如，《桃花源记》中的作者描绘了一个人远离纷扰、自给自足的理想世界，这个世界不受外界干扰，人们能够以自己独特的方式生活。这种对自由生活的追求和对困难的抵抗精神，给予了我勇敢面对困难和追求理想的勇气。

第四，散文促使我对自己的成长和进步进行反思。在阅读散文的过程中，我常常被作者对美好事物和坏事物的反思所触动。例如，在《狗不是狗》这篇散文中，作者反思了人们对宠物狗的看法和对人性的理解，让我从新的角度审视了人与动物之间的关系。这样的反思使我重新思考自己的行为和想法，促使我不断成长和进步。

最后，散文带来了对人生意义的思考。通过阅读散文，我离开了平淡和琐碎的生活，进入了一个更加丰富和有意义的世界。散文中承载着作者对人生意义的思考和对道德价值的追求。例如，在《黄河行》中，作者表达了自己对黄河的敬畏和对生命的珍视。这种对生活的深刻思考让我重新认识到人生的短暂和珍贵，激励我珍惜每一天，对人生充满信心和勇气。

总之，散文是一种独特的文学形式，它以畅快淋漓的笔触表达作者的情感和思绪，激发我对生活的思考和体验。在阅读散文的过程中，我深刻地感受到了散文的魅力和价值，这种体验让我更加热爱生活，勇敢面对困难，思考人生的意义。我相信，通过持续地阅读散文，我将不断从中受益，提升自己的思考和创作能力，以在生活中发现更多的美和价值。

散文及鉴赏篇二

汪曾祺是迄今为止争议最小的当代作家：他的美学气质、作品的审美价值、文学史意义得到评论界、创作界的一致肯定。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。他的小说《受戒》、《大淖纪事》、《陈小手》都是当代文坛的经典名篇，对于他的小说吸收他的老师沈从文先生的京派小说风范评论界给予了很高的评价，而且他的小说那种淡泊恬淡的田园感受，也让很多读者流连忘返。我个人就非常喜欢他的小说，比如看过《受戒》脑子里经常会浮现小和尚和一个小姑娘坐在穿上的画面，也经常会想到两个天真少年在岸边留下的那一对小脚丫。今天我们就来重点探讨一下他的散文。

汪曾祺的散文大多数都写得随意感性又兴致盎然，更接近通常意义上的随笔。汪曾祺的作品多是随随便便、任心闲话、兴之所至的的闲话。他自己曾说，散文是一个大类，也说自己实在无法区分散文和随笔，于是将自己作品中稍长的称为散文，短的称为随笔。――《汪曾祺散文随笔集》自序。他的散文题材非常广泛：个人经历、天文地理、民情风俗、饮食男女、街头巷议、人生世相、文坛曲艺等等无不可以入文。《文集自序》“此集诸篇，记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。文求雅洁，少雕饰，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。”他认为散文是一种见性情，见人品，见功底的文体。

汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。其实“随缘任运”是汪曾祺所有作品体现出来的一种风格。代表的有《随遇而安》、《猴年说命》、《平心静气》、《觅我游踪五十年》、《我的创作生涯》、《自报家门》、《认识到和没有认识到的自己》、《老年的爱憎》等。他在《随遇而安》中开篇就说：“我当了一回右派，真是三生有幸，要不然我的一生就更平淡了。”这是对过去苦难的一种淡泊的心境，接着文章中既无凄楚之词，亦无愤懑之声，倒是写了在下放劳动过程中接触到的民情乐趣。他说“批判是一出荒诞戏剧，每一个上场的人都只是角色。”这又何尝不是一种清醒。张爱玲曾经说过“长的是磨难，短的是人生”，而且也有这样一句名言：“眼因流多泪水而愈清明，心因饱经忧患而愈温厚。”

汪曾祺在谈到自己的创作时说：“我所追求的不是深刻，而是和谐，我希望溶奇崛于平淡，纳外来于传统。”散文方面表现在《泰山片石》、《翠湖心影》等作品中表现出来的对崇高、伟大的近似偏激的情绪。“我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。”汪曾祺坦言“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”这与他追求的和谐也是十分合拍的。三种感情都很温和。他在《我是一个中国人》中谈到，“我是一个中国人，那么就必须会接受中国传统思想和文化的影响”“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的，我认为儒家是讲人情的，是一种富于人情味的思想。”用一句话概括我的思想：“我是一个中国式的抒情的人道主义者。”这首先表现在对人的尊重上，汪曾祺这样解释自己的人道主义，即“用充满温情的眼睛看人，发掘普通人身上的美和诗意，努力去感觉周围生活的生意盎然，怀着碧绿透明的幽默感”比如他的《多年父子成兄弟》和《我的祖父祖母》祖父给自己的儿子和孙子讲自己年轻时的一段风流韵事，讲的老泪纵横。“因此我觉得我的祖父是个人”以及他在作品中写到的平民百姓，甚至包括他写的家常小吃。就这样于平淡朴实的生活中写出人生的哲理。

汪曾祺的作品，无论是小说还是散文，都有许多民俗文化背景，比如《受戒》里的庙，《大淖记事》里的大淖等，这些环境和人文民俗都构成了作品不可或缺的组成部分，至于他的散文中就更多了，他写了故乡的历史文化名人，故乡的乡亲，故乡的庙宇，故乡的河湖，故乡的元宵节等节日风俗，故乡的特产，故乡的野菜等等，而且他也写了好多自己去过的地方的风俗，比如昆明，比如张家口，甚至美国，他说：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗”（《是怎样写出来的》他称自己是“通俗抒情诗人”，他写的清风白水、竹篱茅舍无不带有特定的文化内涵。高中语文有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系，“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。然后分说，先说胡同，说到胡同的取名来源，胡同的大小和数量，胡同功能和环境；再说文化，总说胡同文化的性质，“胡同文化是一种封闭的文化”，接着说明“封闭”的种种具体表现。最后，说明胡同和胡同文化的发展趋势，“北京的胡同在衰败，没落”，“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”。比如说北京城方正的特点，你看他怎样说，“北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去！’‘西去！’以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’”。作者就这样用日常生活的小事，娓娓道来，生动有趣，语言也是极其的朴素，使你对北京城的特点有了深刻的印象。更为出奇的是，作者在叙事时，带有浓厚的抒情笔调。比如，“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。”，这是直接抒情。“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，描写胡同的衰败景象，透露出极其伤感的情绪。文末一句“再见吧，胡同。”，留恋、伤感和无奈之情交织在一起，难以言说。

他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。汪曾祺的散文在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。他散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，给人们的视觉建立起一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”的欣赏，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊！

[汪曾祺散文赏析]

散文及鉴赏篇三

散文是一种以纪实和感悟为主的文学体裁，它以故事的形式展现着人类的生活、情感和思考。近日，我有幸阅读了一篇名为《人间的盐》的散文，深受其震撼和启迪。通过这次阅读，我深刻地体会到了散文的魅力，并对人生有了更深刻的理解。

首先，这篇散文以一个家庭的故事为线索，展示了人性的复杂与深厚。在这个故事中，父亲倾其一生的汗水和心血在挖盐的事业上，而儿子却做着违背父亲意愿的选择。父子之间的冲突和融合，使人对人与人之间的关系和亲情有了更深沉的思考。我想到了现实生活中的无数个故事，父母为子女努力，子女却很多时候对此无知或漠然；这种巨大的差异和摩擦，让人深感人与人之间的情感是如此微妙且珍贵。

其次，作者通过对盐和人生的类比，启示我们生活的真谛。盐是一种微小而普通的物质，甚至有些人会认为它毫不起眼，然而却在我们的生活中扮演着不可或缺的角色。散文作者用深入浅出的语言，将盐与人生作了类比，告诉我们人生也是如此，微不足道的小事往往才是生活中最重要的一部分。面对生活中的琐事和困难，我们应该像挖盐的人一样，坚持执着和努力，因为这些微小的努力终将积累成巨大的价值。

再次，这篇散文以娓娓动听的故事和精彩的描写，令人无法自拔地沉浸其中。作者巧妙地运用了丰富的细节描写和生动的对比手法，使读者仿佛身临其境，感受到了挖盐人的汗水和辛劳。我仿佛看到了他们挥洒的汗水和展开双臂的姿态，更能感受到他们眼中的那一抹自豪和坚定。这种真实而质朴的描写方式，让我对故事中的人物产生了深深的共鸣，引发了对生活的思考与感悟。

进一步地，这篇散文通过挖盐人与自然的关系，让我对自然有了更深入的体会。作者通过描绘挖盐人在大自然中的艰辛和英勇，表达了作者对大自然的敬仰和对自然力量的感悟。在这个世界上，我们微不足道而渺小，只有敬畏自然，与之和谐相处，才能够在生活中寻找到真正的力量和意义。这篇散文再次唤起了我对自然的热爱与珍惜，让我明白只有保护自然，我们才能保护我们自己。

最后，通过阅读这篇散文，我体会到了散文的独特魅力。散文不同于其他文学体裁，它以深入浅出、发人深省的方式，引导读者思考人生和社会。散文通过真实的故事、精致的描写和意蕴丰富的语言，让人们感受到生活的多样性和丰富性。散文带给我思考和启迪，让我的人生更加深邃和意义深厚。

通过阅读《人间的盐》这篇散文，我对散文这种文学形式有了更深入的体验和理解。散文以故事为线索，通过细腻的描写和深刻的思考，传达出作者对人性、自然和生活的深刻触动。我相信，通过阅读更多的散文，我们可以更加深入地理解和感悟人生，从而成为更好的自己。

散文及鉴赏篇四

爸爸。

此刻窗外雷声隆隆，阴云密布，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，雨季开始了。这在南方是很平常的事。可是你知道我最怕雷雨天气的。当我拿着笔在很认真地学习时，听到外面小雨轻盈曼舞的声音，我想起了你，突然想起了你。

我想起小时候你、我还有哥哥一起下棋的时候，你总会输给我们。那时我和哥哥很得意，还嘲笑你真没出息，连小孩子也赢不了。特别是新年，每次你输了就给我们派小红包，我和哥哥偷偷地在小商场买了好多烟花，每当夜幕降临，我们俩兄妹就在屋后的小草地放烟花。我知道你一直躲在屋后看着我们，可是你从不打扰。后来我也知道，其实你是下棋高手，当年你只不过是哄我们这群小屁孩开心而已。

可是，今天的我不能陪你下棋了，女儿连一个温习童年回忆的机会也没有了。

爸爸。

从小我就爱看书。读一年级时把家里的小学生作文选都看完了。那时姐姐在上初中，你给她买了好几本《中学生满分作文》、《中学生写作素材》等等这些书。小小的我看到这些厚厚的书还真有点羡慕，所以偷偷地从姐姐的书包里翻出来，崭新的书页，新颖的封面，我突然有种被骗了的感觉，我的小学生作文选全是破损了又补，补了又读，你还跟我说这是我们家的宝藏。试问天下间有什么宝藏像危楼一样，我连爬带滚冒着生命危险进去研究每一块雕刻着不一样文字的砖，哪知道会不会一不小心我就葬送在这个窄小的`小学生文学世界里啊！从那天开始我不再愿意翻那些丑陋的小书本，捧着这些中学生作文看多有意思啊，最起码里面十个字有九个字是我还不懂的。我把研究文字这项工作称为“猜猜大冒险”，遇到不懂的就猜意思，实在还不懂就。

后来读四年级，我开始看《红楼梦》，原版，那时班里的同学还在看白话文的《西游记》，当我沉浸在这动人而凄美的爱情故事里不可自拔时，你却嘲笑我这是“打肿脸充胖子”。

可是，爸爸，那本《红楼梦》我真的看懂了，尽管内容文字全是文言文，只是今天再回头细看这本书，发现现在的读后感跟过去的早已很不一样了。

爸爸。

爸爸。

我多想回到那年，我们全家人在家门口照全家福的时候。那天你早早就起床，用力地从那支肚子干瘪的中华牙膏把牙膏挤出来，把你亮白的牙齿刷了一遍又一遍。当你一本正经问我：是不是像雪那么白？我学着你皱眉的样子，很认真地告诉你：这有点像我小作文里写的“泛黄的书页”那样黄。那是我们家第一次拍全家福，也是最后一次。我永远记得，那天我们全家人的牙齿都那么白，像心灵那样的纯洁。

他们告诉我，时间是最好的治疗药。可是，四年了，我还没有看到自己的伤口痊愈。

爸爸，对不起。

每当我看到那些父女温馨的场面，眼泪就会夺眶而出。我多希望你还可以陪我一起吃顿饭，还可以让我听听你的声音，还可以参加我的家长会、颁奖典礼、成人礼……有时候我会想，一辈子那么漫长，没有你我该怎么办？或许很多人会说我娇气，会说我大小姐脾气，但我真宁愿这样，也不愿意接受今天是这样的结局。

看着我和妈妈上个月照的合影，多希望爸爸也在我们身旁。

我望着窗外，风轻扬，雨轻落，就这样，画面开始慢慢模糊……

——多多

散文及鉴赏篇五

红颜的美，在文人笔下千娇百媚：沉鱼，落雁，闭月，羞花；环肥燕瘦，窈窕婀娜；从“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。其间有多少故事流传和深埋？有几多欢狂与眼泪交织？一位诗人用“美得令人绝望”来形容红颜之美，让人感慨万千嘘唏不止。

“冲冠一怒为红颜”，“宁爱美人，不要江山”，“千金一笑”……让红颜背上祸水之名。果真红颜祸水？那是男人贪婪、淫欲、缺乏自制力的借口。美，理所当然成为一种罪过。

红颜薄命。古今美女，似乎难逃这一宿命。在这男性主宰一切的社会，红颜之美更象雨后的玫瑰，虽也娇艳，但却美得苍白无力。红颜成为男人的一种装饰，一种资本，或者沦为一种政治祭品。昭君出塞如此，西施侍吴亦然。她们真正的爱情呢？是深藏香闺还是夭折于一种少女的想像？她们的美，在男人们的争来送往中昙花般消逝。薄命的红颜，如何抗争又何处控诉？我的一位貌美如花的学姐，被上司摧残自尽后，流言像脏水一样泼向她的亡灵。她的怯懦和不幸，以及世俗的龌龊和法制的疏漏，一直让我耿耿于怀，如鱼刺梗喉。

一位朋友对我说，写一写红颜落寞吧。的确，她并不孤独，但却很寂寞，就像蝶舞蜂喧后的花朵，清凉地摇曳在夜的枝头。

散文及鉴赏篇六

2. 木尺虽短，能量千丈。

3. 宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。

4. 阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

6. 在静静的春天里，我站在门前的桃树下，享受春天给予我的一切，春风抚摸着桃花，桃花更美了，春雨滋润着桃花，桃花更娇嫩了。

7. 宁可身骨苦，不叫面皮羞。

8. 桃李不言，下自成蹊。——司马迁

9. 单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。

10. 荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——xxx

11. 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。

12. 大雪压青松，青松挺且直。（学习青松）

13. 不前进就倒退，停滞状态是没有的。——别林斯基

14. 相约春天，让思绪与大自然对话，让心声在自然中流淌。

15. 忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。

16. 我匍匐了一百年，微笑着焚烧了一百年，只等待与你灰飞湮灭的重逢，因为你的快乐，是我生命里全部的信仰。

17. 人心隔肚皮，看人看行为。

18. 到了一定的时候，我身边的人纷纷离去。当一个个熟悉和离去的越来越快的时候，我发现已经很久没有遇见以前朝夕相伴的人了。

19. 一失足成千古恨

20. 我唯一知道的就是自己无知。——苏格拉底

21. 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

22. 不怕百事不利，就怕灰心丧气。

23. 平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。

24. 一阵微风吹来，桃花都纷纷扬扬地落了下来，一朵美丽的桃花无声地落在了我的手上，我发现了，久久地看着这朵花，不禁呆住了。

25. 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。

26. 别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。

27. 人有恒心万事成，人无恒心万事崩。

28. 夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。

29. 天上无云不下雨，世间无理事不成。

30. 天时不如地利，地利不如人和。——孟子（强调人团结的重要）

31. 志不强者智不达。—— 墨翟

32. 耳听为虚，眼见为实。

33. 会走走不过影，会说说不过理。

34. 一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

35. 只有上不去的天，没有过不去的山。

36. 谦受益，满招损。

37. 老牛肉有嚼头，老人言有听头。

38. 不信不立，不诚不行。

39. 有理摆到事上，好钢使到刃上。

40. 空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

41. 春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

42. 畏惧错误就是毁灭进步。——怀特黑德

43. 静静地流淌的青春也会让人受伤吗

44. 喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。

45. 极美的星夜，天上没有一朵浮云，深蓝色的天上，满缀着钻石般的繁星。

46. 整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。

47. 我们的心，早已死在最繁花锦簇的时刻。

48. 细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

49. 砍柴砍小头，问路问老头。

50. 人要心强，树要皮硬。

51. 湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

52. 遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。

53. 时间就是生命，时间就是知识，时间就是胜利，时间就是财富。

54. 疾风知劲草，患难见真情。

55. 十四岁，一个含苞欲放的花季，一个春雨绵绵的雨季。

56. 爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。

57. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

58. 十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

59. 理想是事业之母。

60. 嫉妒是心灵的肿瘤。——艾青

61. 太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。

62. 不怕学不成，就怕心不诚。

63. 童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

64. 那些素面朝天的城市，那些洗尽铅华的容颜。

65. 天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。

66. 有理赢，无理输。

67. 读万卷书，行万里路。

68. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

69. 草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

70. 好男儿志在四方

71. 一片生机怏然的喜庆景象，是春天赋予大地的一片深情“礼物”，“一年之际在于春，一春之际在于勤”。

72. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

73. 云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

74. 平庸，使人走漫长的路。

75. 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。

76. 菜没盐无味，话没理无力。

77. 理不短，嘴不软。

78. 去的旅程隔着无数的季节，无数坠落的经历。

79. 冬天已经到来，春天还会远吗？—— 雪莱

80. 一正辟三邪，人正辟百邪。

81. 人怕没志，树怕没皮。

82. 碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

83. 合抱之木，甚于毫末；九层之台，起于垒土；

散文及鉴赏篇七

甲：弟兄，真巧，在这碰着你，这几天我正找你呢。

乙：什么事啊？

甲：弟兄啊！你信道时间比我长，圣经比我明白，有一个问题我这几天都在思索，总是想不出答案，准备问问你。

乙：什么问题，你说吧，我若不能回答，可以叫别人帮助你。

甲：你听着，先讲这几天我同几个人接触的事。大前天，我和唱诗班弟兄谈了很久，他对我说，一个基督徒应该来赞美神，（对）一个人应该时时来唱诗歌颂，其余无关紧要，这个唱诗弟兄我了解一下，他不会祷告只知唱诗，甚至连谢饭祷告也不会，当他吃饭的时候，捧起碗眼睛一闭说“创造万物的神啊，赞美你这个碗……不还有这碗饭……，都是你创造的”。

甲：就是这两个人所讲的，令我心烦，我此时不明白到底是祷告重要呢，还是唱诗重要。

乙：噢，那你这几天思想以后，觉得怎么样？

甲：我想，上帝坐在宝座上，有二十四位长老，四活物昼夜不停的唱哈利路亚赞美神，神最爱听赞美。

乙：这样，唱诗比祷告重要。

甲：可是我又想，祷告好比圣所内金香炉里的香上达至圣所，神必悦纳，神又爱听祷告。

乙：祷告也很重要，你这么说比唱诗重要得多。

甲：可唱诗弟兄说，唱诗好比牛犊献上给神，蒙神悦纳，更是我们信徒嘴唇所结的果子。

乙：唱诗说的有理。

甲：祷告弟兄又说，祷告是我们与神之间的交通，是我们属灵的呼吸，（伸手捏乙的鼻子）没这个人会死，没祷告属灵生命也难活。

乙：对啊，没错，祷告重要。

乙：有经文为依据，有理，唱诗重要。

甲：可祷告弟兄也讲，在圣经腓立比书4：6说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，他也有经文为依据。将你们所要告诉神……”。

乙：嘿，搞不清了，都有依据。

甲：唱诗弟兄说，唱诗能力大，可祷告弟兄说祷告能力更大。

乙：这话怎么讲呢？你解释一下。

甲：有段圣经故事你非常熟悉，就是以色列民过约但河后，攻打第一座城市耶利哥，攻打的方法是遵照神的吩咐绕着城墙，前六日每日一圈，第七日七圈，等最后一次绕好后，祭司吹角，百姓呐喊，耶利哥城不攻自陷，这显出了唱诗的大能力。

乙：唱诗真有能力，比祷告重要。

甲：可还有一段圣经故事，当约书亚带领百姓攻打迦南七族，基遍人非常惧怕，用诡计骗约书亚同他们订了和约之后，亚摩利五王共同联合，攻打以色列人，约书亚就祷告神，神用冰雹打亚摩利人并使日头停留，月亮止住有一日之久，结果五王被生擒众敌人被击杀，祷告神真是大有能力。

乙：听你一讲，祷告比唱诗更有能力。

甲：可我想当保罗与西拉被关在监狱中的时候，他们大唱“大山可以挪开，小山可以迁移，但主的慈爱永不离开我，牢门可以打开，脚链可以断开，因主有大能我们必出来”这样一唱，发生了奇事，轰的一声牢门大开，手链脚链统统断开，地大震动。

乙：哗啊！这么厉害，唱诗能力真大，重要！真重要！（举起大拇指）

甲：可是我又想到，多加死了，彼得一祷告，神垂听使他复活过来，撒勒法妇人的儿子死了，以利亚祷告就活过来，书念妇人的儿子死了，以利沙祷告，他也活过来，看来祷告还真有能力。

乙：对，祷告真是有能力，真是太重要了！

甲：喂，弟兄啊，我不是要你讲重要重要，我今天是问你什么最重要，你听到如今，现在也该发表发表你自己的意见了。

乙：不错，弟兄啊，不过你现在讲的都是别人处听来的，现在该请你先讲一讲你自己的态度。

甲：不瞒你说，我真不知道，不过我觉得唱诗比祷告重要。

乙：为什么？

甲：因为每一次祷告前，总是先唱一首诗歌。而且在礼拜天聚会时，也是先唱诗后祷告的。

乙：这并不能讲是诗歌重要，因为你许多时候，思虑烦扰祷告不能入静，所以要唱诗歌，内心才能再向神发声。

甲：你讲的对，噢，我想起了，是祷告重要，有一首诗歌唱多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力，我们要多多祷告。

乙：不错，可我问你，你刚才用什么唱的。

甲：诗歌啊。

乙：这样你怎么会说是祷告重要呢？

甲：真的，嘿，真不明白。

乙：弟兄啊，你心中不要再烦脑，祷告唱诗是我们基督徒都不能缺少的事，并无那个重要那个不重要，神听我们赞美，也听我们的祈求。我们当赞美神，因他听我们的祷告，在祷告中我们又当有感谢的心，因为神爱我们，祷告、唱诗我们不应偏重哪一样，只要心灵与诚实神必悦纳。

甲：谢谢你，弟兄，让我们今后多多祷告，多唱诗赞美神。

乙：讲的对，（面向观众）各位弟兄姊妹，我们也要多唱诗多祷告。

合：再见。

散文及鉴赏篇八

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻俏俏的，草软绵绵的。

桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些心翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛牦，像花针，像细丝，密密的斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着所戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的笑着走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。

作品赏析：

一、写作目的：

《春》这篇散文，是朱自清散文中的名篇佳作，但在作者生前，没有把它收入其散文集中。因此，曾有学者误认为《春》是朱自清先生作于第一次国内大革命的初期，但是据陈杰先生考证，《春》最早发表在朱文叔编的《初中国文读本》第一册上。该书1933年7月由上海中华书局印行。陈杰先生发现认为：“在篇名的右上角都注有标记。编者在课文目录后附注，凡有此标记者‘系特约撰述之作品’，可见是《读本》的编者当时特约朱先生等撰写给中学生阅读的文章。”（《关于〈春〉的出处》，《临沂师专学报》1983年第2期）这一观点，我们亦可从朱自清先生《春》的语言特色上得以证明。

二、思想主题：

作者借孩子的眼睛对春天作了全面细致的观察，并通过比喻、拟人等艺术手法，准确、生动地描绘了江南春天特有的景象，特别是花卉争荣、生机勃勃的图画般的描写，赞美、抒唱春的创造力和带给人们以无限希望，从而激励人们在大好春光里辛勤劳作、奋然向前，从而抒发了作者对春天的赞美，表达了热爱生活和积极进取的情怀。

三、文章分析

《春》描写细腻，富于情致。

第一段：即第一自然段，写盼春。

文章一开头，就连用两个“盼望着”。可见期待春天来临的心情是多么殷切。“东风来了”，这是身体突然感觉到地，以此报告了春天的消息。“春天的脚步近了”，终于听到了那春天由远而近的蹒跚的脚步声。这仿佛是作者一直在侧耳倾听着春天的脚步似的。

以短短的十七个字，淋漓尽致地表现了作者殷切而又喜悦的心情。

第二段：从“一切像刚睡醒的样子”到“有的是功夫，有的是希望”,是写春。

第二自然段，总写春景。“山朗润起来了”，写积雪消融、春光明媚、嫩草新绿，显得格外清爽和滋润。“太阳的脸红起来了”，把太阳拟人化，既表现了春天太阳的温暖，抓住了春阳的特征，又表现了春天太阳的内在神韵。写初春的山、水和太阳，是从大处落笔，勾勒出一个总的轮廓，为下文细致的描绘张本。然后再从春草、春花、春风、春雨、春天里的人们等分写春天的景象。

第三自然段，分写春草。“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的……风轻悄悄的，草软绵绵的”。“钻”字用得何等传神；“嫩嫩的，绿绿的”，“草软绵绵的”，又是何等简洁而富有质感地写出了初春草的特点。

第四自然段，分写春花。春花的美艳。那花儿开得多么热烈：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”；那花儿的`色彩多么美丽：“红的像火，粉的像霞，白的像雪”；那花儿的味道多么怡人：“花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”。还有野花呢，“散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”

第四自然段，分写春风。“古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”当春天的阳光照临大地，杨柳吐出了新绿，微风轻拂，吹到人们的脸上，是那样温暖柔和，已经感觉不到一丝的寒意了。作者以“吹面不寒杨柳风”引起对春风的描写，接着撷取了一个生活化的令人倍感亲切的比喻“像母亲的手抚摸着你”，写尽了春风的气韵神情。然后，作者又以极细腻的笔触，写春风的味道：“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。”最后是写春风中的乐音——鸟儿的宛转的曲子和牛背上牧童的短笛。“状难写之景，如在目前”，作者通过细腻的感受，运用生动的笔墨，将难以状写的春风写得神韵透彻。

第五自然段，分写春雨。写春雨，作者先写春雨的特点：“像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”。然后写雨中的景致，描绘出一幅宁静优美的水墨春雨图。