读后感是一种反思和思考的过程，有助于提升自己的思维能力和表达能力。写读后感时，要注重语言的准确和表达的清晰，避免模糊和含糊不清的表述。在下面的范文中，作者以自己独特的方式对作品进行了深入的剖析和解读，值得我们借鉴学习。

透视的艺术读后感篇一

一次偶然看电视时，节目中提到这套书《希利尔人文启蒙系列》，就买来送给我做生日礼物，可当收到书时我也心动了，拿到书，细细研读后，惊叹不已：真想不到历史地理和艺术还能这样写！这该是一位多么有趣多么有爱心的老师啊，惟有心中有大爱的人才能写出如此贴心、如此鲜活的书来。

特别是艺术史这本书的文字让人感觉既有味道，又通透，开篇时回忆人们小时候在课桌上所做的'事情，让人感觉门口开得极宽大，读者极易进入。另外书中对艺术的观点令人始料未及，按书中的观点，艺术的范畴是很广泛的，人们小时候随手所绘，随手所作，即为艺术，初想时，有违平时的看法，人们把艺术称为殿堂，实是高高在上，但细细想来，艺术确实不应该像人们想象当中那样门庭森严，依照希利尔的观点，其实人人都是艺术的参与者，孩提时随手所绘，即为画作，随手所捏，即为雕塑，道不远人，艺术也是如此啊！

透视的艺术读后感篇二

教育是一门艺术，每个教师都是一个艺术家，学生就是我们教师的精心雕刻的艺术品，这是我读了《教育的艺术》之后的想法。

读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的100个教育案例，感触颇深。这100个浸透着苏霍姆林斯基辛勤汗水，闪耀着其智慧光芒的教育案例，不仅让我们能从中发现苏霍姆林斯基独到的教育理念，而且使我们能和苏霍姆林斯基一起去思考如何培养孩子，如何爱他们而又严格要求他们，如何在他们当中寻求优秀的、独到的东西并展示他们的才能。

特别是读了对8岁孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把类似8岁孩子那样的行为看成是告密或者中伤别人，反而讨厌和厌恶这样的孩子，有时会认为这是小事一桩，将其弃置一边，现在我想在决定怎么做之前，我会像苏霍姆林斯基那样在头脑中多闪现几个问题，多思考一下。读了要让孩子知道生活的整个面貌----对一位家长的答复后，我想了很多。确实“可怜天下父母心”，我自己也是一个孩子的母亲，每一位家长都疼爱自己的孩子的。但爱的方法却大有讲究。总觉得孩子小，不忍心让他不安和伤心。千方百计不让孩子看到生活中困难和不幸的一面，这在本质上说是溺爱，在溺爱的环境中，孩子就成为娇生惯养的宝贝，而不能成为勇敢、坚强的人才。我想：今后我要让我的学生们看到生活的全貌，要学会“动心忍性”。

如何处理好和家长的关系，也是一门艺术。书中特别提到了如何和家长处理好关系令我受益非浅。教育工作中经常有这样的情形：老师因学生有这样那样的问题，把家长请到学校进行“道德训斥”，父母回家就用强硬的手段吓唬甚至打骂孩子，最终的结果是孩子和家庭都对学校产生了不愉快情绪，不但家庭教育成为空谈，学校教育力量也大大削弱。苏霍姆林斯基认为学校在巩固家庭的稳定上有重要的`使命，学校大多都忽视了让学生把愉快幸福带给家庭，这种美丽的联系是最细微和牢固的纽带。我从这些语言中顿悟出日常家校联系缺少的就是对学生、家长人性的尊重。于是每隔一段时间，就和家长进行沟通，首先把孩子在某方面喜讯告诉家长，和家长分享孩子进步的喜悦，同时与家长交流孩子的心理动向，以便关注孩子成长状况。一段时间后成效显著：家长和孩子共同语言多起来，孩子的抵触情绪渐渐消逝，家长的教育水平也在提高。收到如此令人惊喜的家校合作效果，我由衷感激大师的涓涓叮咛。

我对苏霍姆林斯基的教育案例，深为感动。非常佩服他的生动性、深刻性。但是在实际的教学中不能生搬硬套，但值得借鉴，从中吸取经验和营养，更好的服务于教学，要想书上说的把自己整个心灵献给学生，我认为这是教师的最高境界。你爱学生，孩子们就会爱你。爱是永恒的！

透视的艺术读后感篇三

想想自己在学生时代，也希望老师能理解我，关心我，希望老师能做我的朋友。但今天我成为了教师，却忽略了学生的感受。平时一味地看重学生的学习，为了成绩、分数，甚至侮辱学生。为了让班级成为优秀班级体，为了所谓的常规，我不允许孩子犯一点错误，有的孩子学习的积极性越来越低，却一再的埋怨是家长管教不严，而我却忘了，孩子是天真、烂漫、活泼、好动的，正因为如此，他们才能想我们所不能想，做我们所不能做的。我为什么要一再的约束他们呢？这本书中提到了一个“同理心”，它让我知道了今后自己应该怎样做。同理心是师生之间沟通的一个基本条件，它的意思是说要我们站在学生的角度去理解学生，要懂得换位思考，只有教师设身处地的为学生着想，并有效地把这些感受传递给学生，让他们感受到理解和尊重，获得心理上的满足感，这样才能唤起师生之间的相互体谅和关心爱护的沟通氛围。

建立良好师生关系还要我们用一颗真诚的心来尊重接纳学生，不会因为他们的缺点和不足就讨厌他们，教师必须承认学生是一个有潜力，有价值的人，不管这种潜力与价值的体现需要多长时间，教师都必须始终无条件地相信学生自己有着朝向好的方向去无限发展的可能性，其实这是教师对学生爱的表现。反思自己的教育教学，对待后进生，对待班级上个性突出，调皮捣蛋的学生，开始时充满激情，信誓旦旦要改变他们，但在与他们对招的过程中，我的耐心磨尽，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的话语，根本谈不上尊重。我想今后应该以一颗宽大的心去接纳他们，把他们当成我的朋友，尊重他们，学着去爱他们，给他们树立信心，多听听他们的想法，多多沟通，要让他们感受到“自己即使有缺点和不足，但是老师仍然喜欢我，仍然接纳我”。只有这样，我才可以走进学生的心灵深处，才能创造一种良好的师生关系。

看来师生之间要建立一种和谐的关系还真不是一件容易的事情，需要我不断的'积累经验，不断完善教育方法，不断向他人求教，在以后的教育教学中，我会努力改善我与学生之间的关系，真正成为学生成长道路上的良师益友。

这就是批评的艺术问题，换句话说就是沟通的艺术问题。中国著名教育家魏书生曾说：“教师应具备进入学生心灵的本领，走入学生的心灵世界中去，才会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题都会在哪里找到答案。对学生细致入微的了解，是教师的教育工作如同有了源头活水，常做常新。的确如此，学生之所以犯某种错误，一定有他的内心的想法或根源，不是平白无故就犯错误的，只有走进学生的心灵，了解他犯错误的根源，才能批评道点子上，你批评的语言学生才能接受，否则，一阵暴风骤雨、劈头盖脸的训斥，学生从心灵上接受不了，不顶牛才怪呢！

尤其是做后进生的转化工作，更需要沟通的艺术。建立良好的师生关系是产生教育效能的首要条件。只有加强与学生的沟通，师生情感才能和谐融洽，学生才能“亲其师，信其道”，进而“乐其道，学其道”。尤其是后进生，他们在老师面前往往存在一种自卑心理，本来就不能与老师心心相印，心灵相通，如果没有细致入微的心灵沟通，只凭简单粗暴的批评甚至打骂绝不会取得良好的效果的。

即使他表面上屈服了，但好景不会长久的。另外，师生沟通和交流的过程中，如果不注意方式方法，会无意中伤害了学生的自尊和感情，学生与教师的关系必然僵化，那么，老师的用心再怎么良苦，学生也不会领情的，并有可能产生很大的抵触情绪。如果一个后进生对你的抵触情绪产生一种定势，那么，你将害了这个学生，因为他有可能在后进生的行列中越滑越远，同时你也将被宣判教育的彻失败。

我想，成功的教育当然取决于多种因素。但其中一个最重要的因素是教师能否恰如其分的与学生沟通，或者说是否能高质量地与学生沟通。通常情况下，教师和家长没有耐心与学生进行心灵的沟通，或者会不自觉地使用沟通的杀手锏―－命令、警训诫、讽刺、责难等语言，其结果，学生进行激烈的反抗，或表面的顺从、沉默。我们教育的目的修正学生，转化学生，启发学生激发他们固有的创造力和想象力，使他们成为健康、自信、自立的人而非单纯的服从的应声虫、小绵羊。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

透视的艺术读后感篇四

在公司组织20xx年一月份总结大会的时候，记得王总说过这样一句话：干的多的人，出错就会多，挨批评也多，但是成长的也会很快。现在想想，这句话真的很切合实际。

很多时候，大部分人都会有事不关己，高高挂起的心态。为什么这么说呢？其实这跟上面的事情很相似，但是在看《说话的艺术》这本书之后，当中提到了这样的观点觉得很受用：一个人尽量不暴露自己的短处，那么其长处又能充分发挥无遗吗？如果自己的`长处发挥受到影响，无疑也会影响到别人对你的看法，其实，只要你认真地全力发挥，诚诚恳恳的把话说出来，不必踮高足尖来充内行，相信必会有不错的表现。引申到工作中也是一样的道理，不管做什么事情，只要认真的把领导安排的工作做好，或许这项工作不是你所学习的专业，没有把握做好，但是你要知道这样的一个道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行动，就什么事情也干不成。你在行动时随时都可能犯错误，但是却不能因此而放弃，我们每天都必须有勇气承担犯错误的风险，失败的风险和受委屈的风险。走错一步总比在一生中“原地不动”要好一些，要知道你一向前走就可以矫正前进的方向，使自己少走弯路。

尤其对于我们这些刚进社会的人来说更要有勇气承担各种各样的风险，也正因为年轻，我们才有各种各样锻炼的机会，也才有犯错误的机会，从而积累属于自己的经验，所以不要抱怨，要学会感恩。

透视的艺术读后感篇五

自从看了《断舍离》与《佐藤可和士的超级整理术》之后，我深感整理就是一门艺术。我们自小就被教导要从生活中获取什么，成长更倾向追求所谓的得到，不懂得对无关紧要的事物断舍离，不懂得如何整理自己的生活，这就导致无法抓住生活真谛的窘境。

在《整理的艺术》这本书中，作者小山龙介提到他在生活与工作中运用到的一些整理技巧，这些整理小技巧归根究底就是及时性的重新设计。及时性的重新设计，就是整理的第二步。例如，纸质资料工作完成后要电子备份，扫描或拍照及时保存，这就是将纸质文件转化成电子文件形式。每看完一本书后，写书评或博客等等，就是将知识重新设计成自己的思维语言。给看过的书，看过的电影重新设计做个目录，看着目录我们也许更容易获得些灵感。

整理的艺术就是重新设计自己的生活。生活要么在秩序明了的个人系统化下前进，要么在不经整理的乱麻中颓唐迷茫。

透视的艺术读后感篇六

关于“领导”的定义在西方现代领导理论中有着各种不同的版本，但共性的地方就是领导离不开领导自己和自己领导的人，也离不开组织目标。我认为，所谓领导，就是设定目标，率领和引导组织或个人在一定的时境以及其他条件下，按照一定的计划或方法实现该目标的行为过程。有分工协作必须要有领导。

要成为一个有影响力的优秀领导者，应当具备相当的内在和外在的条件。开始于上世纪50年代，在90年代又倍受重视并取得更新发展的领导特质理论，通过分析历史上很多卓越的领导人的个性特征和人格取向，总结出了很多领导人具备的共同特点，并认为领导者的特质有很多是与生俱来的，后天难以改变和培养的。尽管这一理论对后天因素和情景因素对人格、气质的影响力缺乏重视，但我从中体会到每个人所具备的特质不同将决定一个人所适合自我发展的道路。知人者智，知己者明。通过对自己的分析，了解自己的长处和不足可以更好地在今后的职业发展中扬长避短，发挥自己的优势特质，更好地为公司服务同时也实现自身的价值。

通过对《现代领导方法与领导艺术》这门课的学习，让我懂得了领导不仅是一种方法，更是一种艺术，需要不断地顺势而变，需要不断地创新。

透视的艺术读后感篇七

最近阅读了由《博览群书》杂志社选编的《读书的艺术》一书，感觉对自己的教育工作很有帮助，现做一些简要的摘录和感想：

“一个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，受他眼前的世界所禁锢。可是当他拿起一本书的时候，他立刻走进一个不同的世界。不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。”读着此书就好象有一位智者站在你面前，告诉你如何阅读，怎样阅读。

书中列举了许多名人、名家的读书方法。每谈一个问题，有生动的实际案例，也有精辟的理论分析。有益于教师开阔眼界，提高水平。“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”。这句话的意思是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。作为教师要每天不间断的读书，跟书籍节下友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的对知识的渴求。()。

对于我们教师而言，要学的东西实在太多。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。更应该有源头活水。所以，我们要不断的读书。可以定期阅读教育名着，从教育名家身上汲取营养，可以更新自己的教育教学理念；及时阅读当代的教育报刊杂志，从当代教育大家和教师同行的教育教学实践的反思中提升自己的教育教学素养；注意观察自己身边的教育教学实践，从同行教育教学实践的成败反思自己教育教学方法的对错，不断丰富自己的教育教学技能。其次是写。在多看多读的基础上，坚持不懈的写更具有特别重要的意义。把自己读书所得的写下来，更有助于对知识的理解。把在实际教学中遇到的问题，所做的思考写下来，更具有实际的指导性。知识技能增强了，应付工作中的问题也就游刃有余。书中所举的众多名家，他们的成功之处就是用他的一生的时间徜徉在知识的海洋，持之以恒的提高自己的素养。

古人云：“开卷有益”。常读书常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究改善的途径。更要善于总结自己或他人的成功经验，用于实际工作。相信多读书、会读书一定会为我们的工作、生活带来许多好处。

透视的艺术读后感篇八

入门读物，有趣比专业更重要。

记得之前在看ted演讲的时候，听过一个生物学老师说过这样一段话（大意），“很多人说我教小孩不严谨，常常不严谨忽略个例，但其实并不是我不严谨。倘若和我交流的是个教授，我当然会十分严谨各种特殊情况都考虑上，边边角角，一处不落。但是和我对话的只是一个个刚接触生物的小孩子，要是弯弯绕绕，每说一个大规律后都要加上一个but的话，孩子们就会觉得很难受，兴趣度就没那么强烈了。我作为一个引路人，要做的是帮他们对这门学科产生兴趣，而不是对一个初学者吹毛求疵。”

读这本书的时候我就忽然想起了这位生物老师的这番话，并且深以为然。以前中学美术鉴赏课老师则以兴趣为主，但奈何课时太少，难以形成体系，而市面上其他西方艺术赏析又太专业，很难找到既有趣直白又系统有思考的入门级书籍，好不容易培养起来的兴趣就不得不作罢。

《大话西方艺术史》则很好的平衡了兴趣和知识框架体系，以浅白幽默的话语将知识、框架、见解一一道来。每一节的开头都足以有趣吸引眼球，而每一节的结尾都以“意公子说”的'方式向我们传达蛰伏于艺术并高于艺术的闪光品质与价值观。

正如意公子所说，“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”虽然始于兴趣，但总能收获新的知识与观念。这也许就是接触一门全新学科最好的开端吧。

透视的艺术读后感篇九

这本书的名字是一种失败，特别是对于国内的人文环境来说。第一次看到这本书，我很容易地就把它归纳于那些“火星和水星”之流的消费文学。如果我不是看到这本书的一篇书评，我还真不会去看了。

我们处于一个这样的时代，各种信息泛滥，各种观点横飞，新媒体对此推波助澜，使得人非常容易淹没在其中，盲目地接受。在这一领域，我也曾经深受其害。所以，我只相信两种观点，其一是禁得起时间考验的观点，即所谓的经典；其二是禁得起逻辑和理性考量的观点，即所谓的科学。对于这个问题，我觉得有一位心理学家和哲学家来阐释是再合适不过了，而本书的作者弗洛姆确实没有令人失望。

《爱的艺术》中有不少富有挑战性的观点，其中之一，弗洛姆开篇做题就提出：“爱是一门艺术，爱绝不是一个对象问题，而是能力问题。”弗洛姆是从三个方面反证。

（1）人们关心的更多的是自己会不会被爱，而不是自己有没有能力爱。特别是所以受到消费主义和资本主义经济的影响，人们为了达到自己被爱的目的，会不断地提高异性吸引力和努力赢得人心。所以反过来看，所谓的爱是对象问题的本质，也就在于对象无法符合自己的需求，无论是感官上的吸引力，还是理性上的门当户对，而这些对于爱都是次要的。

（2）二十世纪以后，人选择对象的方式发生变化，特别是从家庭包办婚姻到“浪漫式爱情”，对象的选择的自由度变大，从侧面上强化了爱的对象的重要性。而对象选择的标准本身就是同时代精神、文化制度和利益关系有密切联系，本质上忽略了爱的意义。

（3）无法区分荷尔蒙和爱的区别。有句话弗洛姆说得很好，“人们往往把那种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作强烈的爱情的表现，而实际上只是证明了这些男女过去是多么寂寞。”

故在弗洛姆眼里，爱是一门艺术，要学会爱情，就像是学会一门艺术一样，需要爱的理论和爱的实践。

透视的艺术读后感篇十

我认为人生要想活出艺术感，主要从两方面入手，一是语言，二是态度。

有的人说话令人不厌其烦，有的人说话使人如沐春风；有的人说话语无伦次，有的人说话字字珠玑；不知大家看过《超级演说家》这个节目没有，记得我第一次看过这个节目后，第一次感受到语言的`魅力，以前我一点都不喜欢说话，总感觉不说话很酷，沉默是金，而现在却很喜欢用语言表达自己的看法、观点。

在工作上，如果我们运用好语言，我们可以清晰明确地表达工作内容、目的、方式、方法，进而提高我们的工作效率，甚至可以帮助我们解决工作中的难题。譬如，在工作时遇到来访的居民，上访人可能正是遇到问题伤心难过的时候，如果此时我们可以说出一段温暖人心，体贴关怀的话语，有可能会产生意想不到的效果，也可能正是因为那一段亲切的话语使来访的心情变得平静，从而让自己的问题得到更好的解决。

在生活上，如果运用好我们的语言，可以使我们获得较好的人际关系，由此可见，运用好语言可以使我们工作顺利、交友广泛，既能使我们获得事业上的成功，亦可使我们获得别人的欣赏与赞美，所以说运用好语言是使人生变得更加璀璨的一个有效途径。

透视的艺术读后感篇十一

拿着这样一本厚重的读物，我竟有一刻没有继续翻阅的勇气。虽是一本讲述佛教飞天艺术的书籍，但书中处处深谙历史底蕴，这种将历史与艺术紧密缝合的方式竟让人没了底气。这样的一本书是需要读者带着历史去品鉴过往千百年人类的修为的，而显然我是达不到这样的水平的。至于最后我真正读这本书的时候，也仅仅是跑马观花，与其说我是拿着历史的眼光去看飞天艺术，倒不如说是带着浅显的艺术嗅觉去聆听历史的遗言更为贴切。

由赵声良先生编著的《飞天艺术》从装潢到内容版式都是很吸引人的`，不论是扉页里对历史流畅的诉说还是每一个章节中对历史片段的详尽探讨，始终牵引着我从头走到了尾，加之书中配了大量的图片向读者最直观的展示了各种飞天，即便是像我这样的艺术白痴也能寻觅出一线生动。开始选择这本书除了对书本身的喜欢外，更重要的一点是源于自己的敦煌情结。我从未去过敦煌，却总想象自己游走在莫高窟的洞穴里，痴痴地看着满目的壁画，漫步在月色中的月牙泉边，听风穿行沙漠的声音。就是这样一种对敦煌无限的着迷，让我毫不犹豫的选择了与之有着千丝万缕关联的飞天艺术。

提到飞天，我想鲜少有人会想到诸如云冈石窟、龙门石窟这类赫赫有名的古迹，反倒第一直觉就是敦煌的莫高窟。在人们的印迹中留有太多的有关敦煌这块艺术宝地的痕迹。

透视的艺术读后感篇十二

透视是绘画中的一项基本技法，通过透视可以使画面呈现出一种立体感和深度感。在长期的学习和实践中，我逐渐对透视有了更深刻的理解和体会。透视不仅仅是一种技巧，更是一种表达和独特的艺术语言。以下是我对透视的艺术心得体会。

首先，了解透视的基本原理是非常重要的。透视是通过视觉效果来模拟人眼所看到的三维空间。根据物体的远近关系和角度，透视可以让画面中的物体在不同位置和距离上形成透视感。了解透视的基本原理可以帮助我们更准确地捕捉和表达物体的形态和空间位置。例如，在绘画中，靠近画面的物体应该比远离画面的物体更大和更明亮，还可以使用消失点来描绘线条的收敛。

其次，透视的运用可以使画面更具有层次感。通过合理和巧妙地运用透视，可以使画面中的物体有层次感和距离感，增加画面的深度和立体感。例如，在描绘建筑物时，使用透视可以使建筑物的高度和宽度加以准确的描绘，从而使画面更具立体感。透视还可以用于描绘自然景物中的拱形和圆形物体，使其立体感更加明显。

第三，透视在绘画语言中具有一定的象征意义。透视的应用可以通过画面中的线条和构图表达出不同的情感和主题。通过改变透视的角度，可以给人一种不同的观感和感受。例如，使用特定的透视角度可以创造出拔地而起的感觉，增强画面中物体的力量感；透视的运用还可以表达人物的视角和观察的立场，从而与观众建立情感上的共鸣。

另外，透视也可以加强画面的艺术感染力和吸引力。通过艺术家对透视原理的巧妙运用，可以使画面更具吸引力和情感共鸣。透视可以根据画面的需求来选择使用，使画面呈现出不同的效果和表达方式。例如，在二维的平面作品中使用完全的透视，可以使画面更具立体感和生动性，吸引观众的眼球。透视还可以与其他的绘画技巧结合使用，如明暗处理和色彩运用，进一步强化画面的表现力。

最后，透视的学习和实践需要坚持和不断的努力。透视是一种需要细致入微和耐心探索的技法，需要不断的实践和研究。通过实践不断调整和改进自己的透视技巧，才能逐渐掌握透视的要领和运用。此外，学习透视还需要善于观察和思考，从现实生活中的各种场景和物体中获取灵感和素材，并将其运用于绘画创作中。

综上所述，透视作为一种基本的绘画技法，不仅赋予了画面以立体感和深度感，还具有一定的象征意义和表达能力。通过深入学习和不断的实践，我们可以更准确地把握透视原理，并将其运用于绘画语言中，使画面更加有层次感，具有感染力和吸引力。同时，学习透视也是一种独特的艺术修行，需要坚持和持之以恒的努力，以达到更高的艺术境界。

透视的艺术读后感篇十三

最近，看了《透视课堂》一书，在译者陶志琼先生写的序中，对课堂的看法给我留下了深刻的印象！

《透视课堂》一书是对一些教学问题，尤其是现代教学课堂，包括信息加工、决策、学生对一般知识及其课堂教学理论的阐述。阅读此书，使我了解到教学的矛盾，也学着去寻找解决方法，增强和提高自己思考问题的能力，并将其用于进行课堂决策。

很多教师最感到困惑的一个问题，大概就是学生不完成作业的问题。许多时候学校的课程教满，学生需要完成各门功课的作业，每个老师都要求完成时间和作业质量。但是教师之间缺少必要的联系，导致学生的课外作业负荷过重。如果教师在这种情况下硬性强迫学生交作业，学生的作业必然达不到老师的标准。因此教师之间应该建立联系，控制好学生各门功课的作业量，保证学生的作业量和作业完成质量，这样才能真正达到布置作业的初衷，达到锻炼学生的目的。

当然处理没有认真对待作业的学生，我们应立马对学生进行批评教育，改变他们对作业的不重视感，明确强调自己对课堂作业和家庭作业的要求，讲述做作业的重要性，让他们每次作业都要认真完成并及时反馈。但是针对敏感的的孩子，我们就需要看场合处理，对学生采用诱导方式，选择适当的时机好好和学生谈心，否则学生容易以强硬的态度对待你的教育。特别是遇上一些学生，如果连他的家长对他们都无能为力，对于这种孩子我们必须要特别对待，因为如果逼着他完成容易使其走上极端。

《透视课堂》一书向我们介绍的远远不止这些。它还从课堂生活、课堂观察、教师期望和课堂管理等一系列问题做了科学，合理的解释。完全值得你我细细琢磨。

透视的艺术读后感篇十四

透视是绘画艺术中一项重要的技法，它能够让画面更加生动、立体。作为一名艺术爱好者，我深深地体会到了透视在绘画中的重要性。通过对透视的学习与理解，我逐渐认识到透视不仅仅是一种技巧，更是一种表达和视觉传达的艺术手段。下面将从透视的概念和种类、透视的作用、透视的运用以及透视在绘画创作中的体会等四个方面展开来谈论我的心得体会。

首先谈到透视的概念和种类。透视是一种通过线的排列和画面的设计来表现物体深度和远近位置关系的技法。在绘画中，透视主要分为线性透视和点透视两种。线性透视是指将三维立体物体通过线的延长与交叉展示在二维画面上，用来表现物体的远近、大小和形状。而点透视则是通过一个或多个消失点来表现物体的远近、上下和左右方向。通过了解透视的种类与概念，我们可以更加清晰地认识到透视在绘画中的重要性。

接下来谈到透视的作用。透视在绘画中起着非常重要的作用。透视能够使画面具有立体感，使观者感受到物体的远近、高低和大小。通过透视，画面中的一切物体和景色都会变得更加真实、可触摸。而对于艺术家而言，透视还能够帮助我们刻画物体的质感和空间感，使画面更加富有层次。对于作品的观者来说，透视能够让观者感受到画面的逼真和立体感，增加了观赏的乐趣。

再来谈到透视的运用。透视是绘画中的一项基本技法，几乎在各种绘画形式中都能看到其运用，例如素描、油画、水彩等。在素描中，通过运用线性透视，我们可以将物体的远近和形状表现出来。而在油画和水彩中，透视能够通过线条的错综交织和色彩的减淡来表达物体的远近效果。透视还可以运用到建筑绘画中，使建筑物的立体感更加突出，使人们对建筑物的空间感和分层感有更加清晰的认识。

最后，我想谈谈透视在绘画创作中的体会。在学习和实践的过程中，我逐渐认识到透视不仅仅是一种技巧，更是一种思维方式。通过透视的学习，我开始注重观察物体的细节和空间关系，逐渐提高了我的观察力和艺术敏感度。在绘画创作中，透视帮助我更好地将想法和感受表达出来，使我的作品更加生动和立体。同时，透视也让我明白了艺术不仅仅局限于现实世界，也可以通过透视来创造出更加自由奇幻的视觉效果。

总之，透视是绘画艺术中不可或缺的一项技法，它能够使画面更加真实、立体。通过对透视的学习与理解，我深刻认识到透视不仅是一种技巧，更是一种表达和视觉传达的艺术手段。透视的作用、运用以及在绘画创作中的体会，都让我更加热爱和追求艺术。未来，我会继续学习和探索透视，将其运用到我的绘画创作中，创造出更加立体和生动的作品。

透视的艺术读后感篇十五

第一段：引言（150字）。

透视是绘画中一项重要的技术，在艺术中起着突出的作用。透视可以使画面中的人物、物体和场景显得更加真实、立体，给人以强烈的视觉冲击力。我曾经对透视技法心生好奇，通过学习和实践，我逐渐领会到透视艺术的奥秘和魅力，从而对绘画有了更深刻的理解。

第二段：感悟透视的技巧（250字）。

学习透视的首要任务是掌握透视原理。透视原理包括线性透视和色彩透视。线性透视是指通过将画面中的物体按照远近关系画出不同大小的线条来表达深度感。色彩透视则是通过运用冷暖色调的对比和明暗变化来表达物体的远近和体积感。掌握了这些基本原理后，我开始逐渐运用透视技巧来创作绘画作品。通过运用线性透视和色彩透视的技巧，我的作品渐渐具有了立体感，观者可以感受到画面中的深度和空间。

透视艺术不仅仅是一种技巧，更是一种灵感的来源。通过透视的技法，我发现自己可以更好地表达绘画中的情感和主题。透视的深度感给予观者一种身临其境的感受，使作品的主题更加生动有趣。我喜欢利用透视来描绘人们的情绪和内心世界，通过透视的效果，我能够将这些情感更加真实地表达出来，让观者更容易产生共鸣。

第四段：透视艺术的启示（250字）。

透视艺术在独特的视觉效果后面还具有一些深层的启示。透视教会了我观察事物的角度和透视问题的能力。在日常生活中，我开始更加注重空间的感知和物体的相对位置，这对于提高我对环境的认识和理解有着积极的影响。此外，透视艺术还加深了我对细节的观察力，让我能够更加细致地觉察到世界的美妙之处。

第五段：总结（300字）。

通过学习和实践透视艺术，我对绘画有了更深刻的理解和体会。透视不仅仅是一种技巧，更是一种思维方式和观察力的培养。透视的技巧使我的作品更加立体，给予观者更强烈的视觉冲击力；透视的灵感则让我的作品更具表现力和情感；透视的启示则让我在生活中变得更加敏锐和观察力更加敏锐。通过不断的学习和实践，我相信透视艺术将继续给予我更多的启发和突破，在艺术创作和生活中展现出更多的魅力。

透视的艺术读后感篇十六

《透视课堂》这本书将课堂中师生之间的关系和发生的各种情况进行了详细地分析。其中第一章主要介绍了透视课堂的.相关条目，包括行为系统知识、对课堂讨论的分析和学会分析课堂等等；第二章是针对教师期望进行详细介绍和解释，讲到了教师期望的效应如何以及影响期望交流的因素等等内容；第三章则是对课堂管理中的相关内容进行分析解释，主要分析课堂中问题的防范。

在阅读第一章内容时，有一些内容让我有一些反思和感悟。

经典语句一：莎莉老师最开始时的断言（“你和吉尔总是惹麻烦”），就把吉尔和蒂姆投入到了这样一个刺眼的处境：暗示他们会捣乱。莎莉老师以这种微妙方式来处理不良行为，实际上是在制造更多的不良行为。这一段文字让我想到了自己在课堂中也出现过这样的行为，对于学生的不良行为直接进行简单直白的批评和指出，在这种情况下，会让学生认为：老师都认为我是会捣乱的人，那我做出一些捣乱的行为，似乎也没什么不对，周而复始，导致学生不良行为更加加剧。

经典语句二：莎莉老师的课中，只叫过一个不主动回答问题的学生。除此以外，要么是学生没有经过老师同意就直接吼出答案，要么就是通过举手获得老师的点名来说出答案。在莎莉老师的课堂中，可以看出不经常叫那些不爱举手的学生回答问题，有些内心害羞或者胆小的学生，或许知道答案，但由于教师的忽视或选择性点名回答，导致他们表现和回答的机会非常少，这样不利于建立他们的自信心，自信心不强进一步导致学生胆小内向，如此恶性循环。阅读这段文字的时候，自然回想自己的课堂行为，发现跟这位莎莉老师非常相似，让我不禁心惊，自己在不知觉的情况下，减少某些学生的表现行为。

经典语句三：一些老师，特别是初为人师者，会不明智地落入挫伤学生回答问题积极性的陷阱。除非学生对正确答案成竹在胸，否则最好别作回答。初为人师者发现，面对沉默或错误答案，他们不知道该怎么面对，常常会觉得非常尴尬，或是觉得在受到威胁。工作刚刚第二年的我，在读到这段文字时，非常有共鸣。在提问的时候，可能由于学生的错误答案而表现出一些着急或否定的情绪，这些都在无形中挫伤学生的回答积极性，导致后来渐渐地，学生在不确定自己的答案正确的情况下，都不敢贸然举手回答，而新教师在面对沉默的学生时，总是会比较焦急，不知课程如何开展下去，有种自问自答的尴尬感，从而影响教师和学生的课堂效果。

阅读第二章时，也有一段话让我记忆深刻。

经典语句四：他们知道教师对优生有高的学业成绩期望，常常给他们提供更多的机会和选择，学习上能放手就会尽量放手，对其学习和课堂行为总是持欣赏和肯定的态度；可是，对差生则更多的是按部就班地组织他们的学习活动，给予过多的帮助，对其学习和课堂行为总是持否定态度。就算是小学生，经过长时间的观察也会发现教室对不同学生存在不同的期望，而教师的期望是学生学习的动力之一。如果学生感觉到教室对他没有较高的期望，那么学生学习的动力也会减弱，反之，则有可能激发部分潜在的学生，提高的他们的学习效果。因此，我认为，教师在平时教学中，需要提高对学生的期望，让他们能达到更高的水平。

第三章中课堂管理之一：问题的防范，其中让学生承担责任这一部分让我有所思考。

经典语句五：只要有正确的计划和教学指导，就是非常年幼的学生也能承担起许多责任。年龄大些的学生还能够独立完成作业或小组形式做功课，检查自己的作业、相互批改写的段落或短文。现今，家长和老师们经常为孩子们准备好了一些需要的东西，不需要学生自己操心太多，只需要专心学习就可以，这样就导致了学生们缺乏责任心，不能承担相应的责任。因此，教师可以通过正确的指导，让他们学习承担相应的工作和责任，在学习中掌握何为责任，而不是单纯的学习文化知识。

在阅读的过程中，总会有那么几句话让人反思自省，产生共鸣，纠正自身的错误，补充自身的不足，让自己更进一步。

透视的艺术读后感篇十七

有效的表扬关注点在于学生的努力或成绩本身，而不是因为他们扮演了取悦教师的角色。这有助于学生把努力归因于内在动力而不是外在压力。也就是说，学生更喜欢在学业上取得成绩时被表扬，而事实上，很多教师进行更多表扬的目的，在于控制学生。仔细想想这几句话，很有道理。尤其是在与后进生互动时，教师可能会表扬差劲的回答。这类表扬，意图本是好的，但可能会适得其反。后进生需要表扬，需要鼓励，但他们也需要准确的反馈。书中提议，最好把对他们的表扬集中在努力和对学习的细心上。

从这本书中，我觉得以下几点建议非常适用于自己的教学实践中：首先，表扬要简单明了，不要华而不实、模棱两可的表扬，如“你今天真的非常不错”。其次，表扬要具体，例如“我对你今天早上的阅读非常满意，尤其是你那种有表情的朗读方式，我非常欣赏。”再次，让学生注意到新技能或进步的证据，用多种多样的词语表扬学生，不用表扬的套话。例如“我注意到你会在中使用各种类型的比喻，这使得你的.读起来非常生动有趣，保持这个好风格。”这样的表扬，使用了就像在和朋友谈天一样的语气，很容易获得学生的认同感，而且具体点出了的优点所在，这比写上“语句通顺，语言生动”这样的评语要好得多。

总而言之，学会有效地表扬学生，莫让表扬的话语变成鸡肋。

透视的艺术读后感篇十八

还是市级课题的阶段作业让我从书架里挑出这本600多页的书，想起7年前是为参加天津市学术讲坛而购买的，当时是一种什么心态呢？可能是出于对教育科学化的一种渴望而自己连一知半解恐怕还做不到。但后来总是很浮躁地看不进去，只是偶尔随意翻翻，并没有仔细研读。其实，身为一线教师，大部分工作时间是在课堂上和学生们一起度过的，好好研究课堂，让课堂生活理论之树常绿，让课堂生活之路常直，让课堂生活之旅常新，我相信这是我们所有同仁的心愿，肯定也是我们所有学生的理想。现在的我好象拥有了读书做笔记的平和之心。

曾经，我作为一名学生在课堂中度过了十余载，现在，我以老师的身份和学生在课堂中学习了十三年，身份的转变，心态的转变，同时也是视野的转变。以前，我更多的关注课堂上的知识，现在我更多的关注我的学生。一说到课堂，既可让人想起那凝神屏气的紧张，也可能使人想起乱哄哄的吵闹，还可以令人想起或然醒悟的欣喜，一切因教师而异，视学生而定。课堂的活动千变万化，课堂的生活多姿多彩，但这都需要人为的力量。

反思以往，在课堂中，我们会碰到形形色色的问题，有些可以轻松解决，有些却非常棘手，处理得当对学生对老师都有很大的帮助；处理不当，则可能会给双方带来深远的负面影响。在课堂中，最主要的问题就是学生上演新版“画皮”以及某些违纪。

文中提到：“成功的课堂管理者会展示‘共在’证据——学生知道，他们的教师总是知道课堂里正在发生什么事。”定时巡查课堂的老师会针对学生出现的问题及时做出反应，把大多数的问题“扼杀”在萌芽中，让它们不至于“生根发芽”。有些教师常常会等到问题扩大化后才意识到它的存在，有些教师会搞错批评对象，让那些被卷入争端的学生遭到训斥，而直接引起争端的学生却逃脱责任。这些做法都会让学生更肆无忌惮，不断的冲击老师的底线。所以，老师走下讲台巡查组织学习状况就显得比单纯讲课更为重要。

对于许多小的捣乱可以忽略不计，尤其是那些转瞬即逝的小捣蛋。如果当这些小捣蛋行为重复发生或超出了能忍受的范围的时候，教师就需要采取相应的措施来维持纪律不被这些小行为影响。可以先从眼神接触开始。往往教师扫视一眼学生，就能使其收敛其行为并专心上课起来。眼神交流在课堂中至关重要，与在座的每一位学生进行眼神交流，能让学生们时刻紧跟课堂，不敢有丝毫松懈。有不良行为学生在老师附近，教师可以有意用手轻拍学生，简单一个动作，既不会引起其他学生的课堂分心，又能及时地传达教师的看法给该生，效果不错。还有一种有效的方法，也是采用的最多的，那就是提问的方法。用问题将他强行拉回课堂从而重新融入课堂。但是此时必须注意提问的难易程度。不能让该生感觉这个问题超出他的范围，这样会让其感到尴尬，也不可让其觉得过于简单，让其产生自负的心理。一旦产生自负的心理，那对于之后课堂的学习，可能会比之前更不如。如果碰到一些干扰较大的不妥当行为时，恰当的直接纠正会收效颇丰。比如提前提醒学生应该遵守的规则以及违规的自罚措施以及教师有什么样的期望。

教师要灵活应变各种可能发生的学生行为，并给与合适的处理方法，这样才能使课堂环境变得更和谐，使学生学习的兴趣更浓厚，从而度过美好的学生生涯，使教师自己也能拥有常新的课堂生活之旅。

透视的艺术读后感篇十九

老师给我们推荐了很多艺术类的书，其中有一本叫《艺术的故事》，这本书很强大，被誉为艺术中的圣经。据说它被译成30种文字。把成千上万的人引入了艺术的殿堂。作者贡布里希是当代最有洞见的美术史家，也是最具独创性的思想家之一。

读这本书的时候，我怀着毕恭毕敬的心情，本来计划用一个月的时间把这本无比厚的书给读完。因为我是一个没有耐性的人，以前看书只要超过400页我都没有看完，我一直以来都没有读书的习惯，看着那些密密麻麻的字，总是耐不下心来，把一本书给读完，更别说从中找到乐趣了。但是，这本书好像有巨大的魔力，每天早上都催促着我起床，把我呼唤到图书馆，那丰富的图片和那有趣的故事强烈的吸引着我，读那么厚的一本书突然变成了我的一种享受，每次读《艺术的故事》这本书就让我感觉眼前打开了一个崭新的世界，总会有一种喜悦的心情。其实能够让我这样着迷的是那些细节的阐述。《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》是大家最熟悉不过的了，一开始的时候，觉得不就是画了12个人而已嘛，但是读了《艺术的故事》关于《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的描写，虽然篇幅不是很长，但会觉得妙不可言。引人注目的是蒙娜丽莎看起来栩栩如生，她真像是正在看着我们，而且她有着自己的想法。就在这里，作者水到渠成的开始介绍“渐隐法”并且很贴心的在旁边附上衣服蒙娜丽莎面部的大图，可以让我们更清楚的明白这个画法到底有什么独特之处。更让我佩服的是，凡是有可以做比较的参照物，作者都不会忘记表明这个参照物到底是在书本上的第几页，具体是什么地方可以对比或者反衬，我想这就是所谓的举一反三吧。这不仅是一个学习的方法，更是一种学习的态度。

在前言我被震撼了，看到了很多实话。作者骇人听闻地说：“现实中根本没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”他还说艺术的故事是“各种传统不断迂回，不断改变的故事”每一件作品在这故事中都既回顾过去又导向未来，作者谈到了原始人和古埃及人是画他们的所知道的东西，而印象主义者却是想画他们所见的东西。作者既不是简单地罗列史实，也不是用一些抽象难懂的“主义”来概括美术史，而是描述了一系列的“问题情境”，他认为艺术的发展是在艺术家不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题过程中形成的。

读完这么一本厚厚的书，觉得《艺术的故事》不仅教给人们欣赏艺术，而且它还让人们欣赏了知识和智慧的魅力。所以，这本书值得我们去读。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

透视的艺术读后感篇二十

《透视课堂》是美国的thomaslgood与jereebrophy合著的，本书既有对课堂现象的细节描述，又提供了具体的建议，使教师读后能结合自己的课堂实践反思自己的课堂行为，从而提高课堂效率。读完本书后，我对于书中所提到的有效处理课堂问题这部分内容产生共鸣，也从中学到很多。

在课堂中，教师会碰到形形色色的问题，有些可以轻松解决，有些却非常棘手，处理得当对学生对老师都有很大的帮助，处理得不妥当，则可能会给学生带来深远的负面影响。

文中提到：“成功的课堂管理者会展示‘共在’证据——学生知道，他们的教师总是知道课堂里正在发生什么事。”定期定时巡视课堂的老师会有效地对学生出现的问题做出反应，把大部分问题“扼杀”在萌芽状态，让它们不至于“生根发芽”。那些没有注意到课堂正在发生什么的教师，会等到问题变得复杂才进行干预，使问题变得更加严重。所以，教师对于课堂的定时监控就显得尤为的重要了。

在课堂中，教师对于一些细小而且瞬间即逝的行为不需要过多的干涉，只需要知道这件事情的发生，而不用去介入这件事情的管理。例如，课堂上一位学生不小心将自己的文具盒碰掉在地上，发出一声响，同学们的视线都被吸引过来，破坏了课堂连贯的氛围。此时，教师不应把自己的关注点放在这件事身上，而要比之前更有节奏的进行课堂的教学，把其余同学的思路较快的重新导回之前的教学中去。所以针对类似事件，文中提到：教师应该在不扰乱正在进行的活动的情况下等待学生自己把事情处理好。

对于许多小小的捣乱也可以忽略不计，尤其是那些转瞬即逝的小捣蛋。如果当这些捣蛋行为重复发生或变本加厉的时候，教师就不能忽视了，必须采取行动制止这种行为，尽量不要打扰课堂活动的正常进行。首先，可以从眼神接触开始。例如：一位学生正在做小动作，教师只要扫视一眼学生，就能使其收敛其行为并专心上课起来。眼神交流在课堂中至关重要，与在座的每一位学生进行眼神交流，能让学生们时刻紧跟课堂，不敢有丝毫松懈。对于那些捣蛋的学生，眼神交流也是一种很好的`管理他们的武器。其次，如果思想开小差或有不良行为学生就在老师附近的时候，教师可以用手触摸该生，或轻拍学生，简简单单一个动作，既不会引起课堂的分心，又能及时地传达教师的看法给该生，可谓是事半功倍。还有一种有效的方法，也是采用的最多的，那就是提问的方法。对于思想开小差或者发生不妥当行为的学生予以提问，将他强行拉回课堂从而重新融入课堂。但是此时必须注意提问的难易程度。不能让该生感觉这个问题超出他的范围，这样会让其感到尴尬，也不可让其觉得过于简单，让其产生自负的心理。一旦产生自负的心理，那对于之后课堂的学习，可能会比之前更不如。如果碰到一些干扰较大的不妥当行为时，恰当的直接纠正会收效颇丰。例如文中所提到的，教师直接干涉学生的捣乱行为的方式有两种。第一种，向学生提出恰当的行为要求；第二种，直接纠正学生捣乱行为的技巧就是提醒学生应该遵守的规则以及教师有什么样的期望。当然，教师在处理时要根据学生的性格、心理承受能力等，如若不恰当的直接纠正则会起到相反作用。

课堂中，形形色色的问题都会发生，学生和老师是课堂中的主要角色，在某些时候，学生是“进攻”的一方，老师是“防守”的一方，老师要灵活应变各种可能发生的学生行为，并给予合适的处理方法，这样才能使课堂环境变得更和谐，使学生学习的兴趣更浓厚，从而度过美好的学生生涯。

最后非常感谢《透视课堂》这本书，让我真正对“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”那样的口号式多了一分理智，多了一分深沉。

透视的艺术读后感篇二十一

罗森塔尔效应告诉我们，对普通的学生持有智力超常的期望会使这些学生取得更大的学业成就。换句话来说，“教师赏识的目光会让学生创造奇迹”，在教学实践中，如何利用这一效应对学生产生积极的影响呢？《透视课堂》这本书的第二章为我们提供了很多解决方案。

书中将教师期望效应分为两类：一是自我应验预言效应；二是维持性期望效应。后一种期望会让教师注意不到学生潜在的变化，毕竟“一个学生昨天不会做什么，并不意味着他明天也不会做”，因此，第二种期望会在一定程度上阻碍学生的发展进步。

教师的期望效应最显著的时期是学生进入新的学习阶段，如各阶段的一年级，或是面对新的教师时，一年的开头也是产生比较大的期望效应的时间。因此，教师要把握好这一时间段，做好各项准备工作，真正让学生取得进步。

书中提到，温斯顿的一项研究表明，如果教师在班级内按学业水平分组，把一个学生分入高级组，这个学生的学业成绩就会提高；如果分入低级组，这个学生的学业成绩就会受到阻碍。这为我们在进行学生分组时提供了一些思路。

除了利用好时间、小组外，也要考虑到学生的个体差异。“学生在学习能力和兴趣方面存在着巨大的差异，是不可能通过良好愿望就可以抹掉的”，因此，教师设置的期望应该准确恰当，既要契合学生自身的情况，又要按一定的学习进度有计划地安排学习，使学生逐步得到发展和提高。

“每一朵花都有盛开的力量，只要找到合适的土壤”，而这合适的土壤是需要用教师的期望去培育的。

透视的艺术读后感篇二十二

这本书中，作者站在欧美艺术史的角度，发掘自己的欲望，发展出艺术史的新脉络入口是创造成功艺术作品最佳途径，然后就是仔细经营。

如果国家可以用艺术来挣钱，那么艺术才会真的被重视吧。虽然说起来很恶心，但也是没办法的事情。

日本人就是一个可以把事情做到极致的民族，是可以把一些不起眼的细节都做到完美极致的民族，因为当年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱着必死的决心去做事情，才能有真正的发展，这就是日本人独有的觉悟。

每个艺术家都要面临如何将钱聚集到自己身上或者将钱从从自己身上剥离这个大问题，因为钱是人与俗世的连接点，因为钱的存在推进了村上隆的创作，对钱的欲望成了村上隆的创作动机，用艺术来聚集金钱成了村上隆的生存手段。