总结可以帮助我们总结经验，提炼出有效的方法和技巧。总结应该突出问题和解决方案，更加注重对解决方案的实操性进行分析。接下来是一些总结范文，希望对大家的写作有所启发。

班门弄斧驳论文篇一

学习中，大家都知道“班门弄斧”是一个贬义词，是指在鲁班（古代著名的巧匠）门前摆弄斧子，比喻在行家面前买弄自己的本领。我为什么说它是一个褒义词呢？下面请看我对这个词的理解吧！

这件事的来龙去脉是这样的：二年级时我不知道在什么地方见到“班门弄斧”这个词，我就去查词典，才囫囵吞枣地理解了这个成语。当时我还纳闷儿――鲁班是谁呀？是老师吗？我想应该是吧！在五年级时我知道了它是一个贬义词――是被否定不能做的事。可我认为它是一个褒义词，因为在老师面前显示自己的才华有什么不对呢？这样很好，就跟一个学生在课堂上自信地举手发言一样。“班门弄斧”是表示自信的意思，只是这个自信用的地方不合适而已，为什么说它是一个贬义词呢？这太不对了。一个人的自信就意味着他会成功，他征服了自己。你知道对一个老师而言，当他看到一个过去默默无闻的学生如今敢于大胆发言，他是何等地欣慰么？“班门弄斧”为什么不说成在老师面前搬弄才华呢？不就成了“师前弄才”吗？我不认为自信有什么不对的。如果你不认同我这个见解的话，我想你不妨看一看2003年的《中国少年文摘》。那里有许多关于自信的文章，富有很深的哲理呢。听了我的见解，我希望同意我的看法的人把“班门弄斧”这个道理发扬光大。

我希望每一个人都学习那个在鲁班面前搬弄斧头的人，自信地举起手，让老师再一次感到欣慰吧！

班门弄斧驳论文篇二

让我们先来猜个成语：鲁班门前弄大斧，关公门前耍大刀——班门弄斧，比喻在行家面前卖弄本事，不知天高地厚。

这个故事告诉了我们：这个世界上没有天生的绝活，凡事都要经过日积月累、坚持不懈的练习，熟能生巧。天才出于勤奋。俗话说的好：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，鲁班并不是生来就心灵手巧的，而是经过了刻苦艰难的努力，持续不断的练习，一复一日，年复一年的重复简单的事情，才能为了一个世人所称颂的名匠！

在生活中也一样，有的同学钢琴弹得悦耳动听，有的象棋下得百战百胜，还有的舞蹈跳得婀娜多姿，在他们成功的背后，肯定也是经过了无数的汗水，无数次的失败，重复了无数次的简单、枯燥、乏味的练习，才能展现出今日我们看到的一切，吃得苦中苦，方位人上人，所以我们做什么事情都不能轻言放弃，要坚持、奋斗，最终必须能获得成功！

班门弄斧驳论文篇三

晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。

由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平？向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多学一些本领，又有什么不对？如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。

工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。

班门弄斧驳论文篇四

班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。因而“班门弄斧”就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为“弄斧”就得在“班门”，因为这是经验之谈。

在学校，学生与教师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应当在教师面前“弄斧”了。就拿我们班的同学来说吧。能够大致分为两类。一类是敢于挑战权威，善于在教师面前表现自我：另一类呢则是沉默不语的，退缩的。上课时，教师提出一个问题，说道：“教师不明白怎样做了，请大家想办法，帮帮我？”问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。经过考试下来，成绩优异的往往就是那爱表现自我的，进取回答问题的，这就是经验啊。

小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。教师，同学说什么，我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。之后教师找我谈话，说：“学问，学问要有学有问，提出自我的看法和意见，不要怕，要敢于表现自我。”我听从教师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不一样的见解。在不理解的地方就与教师讨论，分析。渐渐的成绩有了很大提高。之后我还当上了同学的小教师呢。这不就是班门弄斧吗？但他使我有了提高。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊，这也是经验之谈。

想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在教师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈，教师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应“班门弄斧”。

班门弄斧驳论文篇五

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为"班门弄斧"就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在"弄斧"中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到"班门"那儿弄斧，才能求得"真经"。

英国人塞缪尔。约翰说过："无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，""弄斧"之人为求得真才实学敢于在班门面前"献"艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

而"班门弄斧"，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

班门弄斧驳论文篇六

其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢不是.在国外年轻时的加利列，就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑，并经过多次的实验证明他的结论是错的，并当众实验在实验前:"人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力，但在实验后，人们对伽佩服的五体投地.并叫他天才.请问伽是不自量力吗没有，他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧.

在世上像这样的例子数不胜数，能够看出班门弄斧是一种可贵的精神，不应当贬而是应当发扬光大.如果我们每人都这样我们的社会会飞快的提高，所以我们应当拿起你手中的斧头走做一个新时代的弄斧者吧!

班门弄斧驳论文篇七

古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。因此而有一班门弄斧看看下面的范文吧，也许对你有帮助哦。

在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。遂以为人不可班门弄斧。余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。

古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。因此而有一班门弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，表明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。就此气量，谁与争锋?其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。

秦国后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧”

余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊!

不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣!

应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁!

班门弄斧说的是一个古代的木匠拿着斧到一家大门前,为人展示他的技术.人们都笑他"你知道这是那个的家吗?是鲁班爷的家,你真是不自量力."而我认为班门弄斧恰恰是敢于挑战的表现,是直的我们去学习的,是只的夸的不应贬.

首先那为木匠知道那是鲁班爷的家,但他还是要去,证明他敢于挑战不迷信权威.这种可贵的精神是值得我们去学习的.

其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在国外年轻时的加利列,就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑,并通过多次的实验证明他的结论是错的,并当众实验在实验前:"人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力,但在实验后,人们对伽佩服的五体投地.并叫他天才.请问伽是不自量力吗?没有,他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧.

在世上像这样的'例子数不胜数,可以看出班门弄斧是一种可贵的精神,不应该贬而是应该发扬光大.如果我们每人都这样我们的社会会飞快的进步,所以我们应该拿起你手中的斧头走做一个新时代的弄斧者吧!

晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话!”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。

由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强!”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多学一些本领，又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。

工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。

我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”。

班门弄斧驳论文篇八

契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”

我说，当然不是!不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。

首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年?如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况?没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。

其次，“弄斧”就应该打“班门”。就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人(也包括大师本人)信服。诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄?他是不自量力吗?非也。他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论(也没有可比)，也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。

美国有一名高中生，在一次全国中学生统考中，50题对了48道，这已经是个难得的成绩了吧!可他并不满足，经过仔细的计算，他发现标准答案有误。经过教育部十几名数学专家的严密审核，他们也不得不红着脸承认“我们错了”，并给数以十万计的学生加分。

班门弄斧，是我们提升水平的需要，也是社会进步的推动力量。我们不应该怯于挑战权威，而要相信真理，就是要“班门弄斧”。

班门弄斧驳论文篇九

如果达尔文不敢“班门弄斧”不去研究生物的进化论，那我们这天还是相信我们人类还是上帝创造的。如果刘翔不敢“班门弄斧”，在世界短跑精英面前退缩那他也得不到金牌。这天我们也许还会被其他国家嘲笑。如果19岁的华罗庚不敢“班门弄斧”没有推倒苏家驹一个错误的理论，这天也许我们还在学着错误的理论。

所以21世纪需要人才，需要具有班门弄斧精神的人！

班门弄斧驳论文篇十

班门弄斧说的是一个古代的木匠拿着斧到一家大门前，为人展示他的技术。人们都笑他"你知道这是那个的家吗？是鲁班爷的家，你真是不自量力。"而我认为班门弄斧恰恰是敢于挑战的表现，是直的我们去学习的，是只的夸的不应贬。

首先那为木匠知道那是鲁班爷的家，但他还是要去，证明他敢于挑战不迷信权威。这种可贵的精神是值得我们去学习的。

其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢？不是。在国外年轻时的加利列，就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑，并通过多次的实验证明他的结论是错的，并当众实验在实验前："人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力，但在实验后，人们对伽佩服的五体投地。并叫他天才。请问伽是不自量力吗？没有，他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧。

在世上像这样的例子数不胜数，可以看出班门弄斧是一种可贵的精神，不应该贬而是应该发扬光大。如果我们每人都这样我们的社会会飞快的进步，所以我们应该拿起你手中的斧头走做一个新时代的弄斧者吧！

班门弄斧驳论文篇十一

班门弄斧，顾名思义：就是在鲁班门前舞弄斧子。于是便有人说这不是不自量力吗？自古以来，人们都不大看好这种行为，认为不过是徒增笑耳的无用功。可我却觉得，班门弄斧的意义，不应只是这样。

除开那些故意出洋相、讨关注的庸夫不谈。首先，敢在鲁班门前弄斧之人，必是勇敢之人，也必是有才华之人。战国时期自荐的毛遂，他不过是一名小小的门客，心中虽有远大抱负却无门实现，于是他便主动向平原君赵胜自荐，最终说动了孝成王联楚抗秦。可见毛遂的自荐靠的是胸中有胆魄，是肚中有才华。这样的弄斧者是敢于向权威展示的人，其精神是值得称道的。而且，在这样一个弄斧的过程中，弄斧者自己的能力得到提高，知识得到补充，经验也得到积累。

其次，班门弄斧，更是与高手之间的一种切磋，是一个互相学习，提高的过程。要想真正学到知识，光靠闭门造车是不行的，只有不断实践创新，勇于站在新的高度挑战，才能不断进步。一如工人作家宗福先，正是他向鼎鼎大名的作家曹禺先生“班门弄斧”才能写出《出无声处》这样的大作。这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既学习了高手的长处也对自己的新学作品作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

最后，“班门弄斧”是质疑精神的另一体现，是对权威的挑战，更是对科学与真理的不懈追求。陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！不如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是探求真理的开始。正是有了这样的班门弄斧，我们的科学才得以不断进步不断发展，后人的不断实验研究，发现前人结论的漏洞与错误，我们才会越来越接近真理，最终掌握住真理。这样的班门弄斧亦是人类发展进步的需要啊。

“尺有所短，寸有所长”。因为事物总是发展的，后代总是胜于前代的，却有许多人不敢在“班门”前大“弄”其“斧”。我们不要以“班门弄斧”自弃，别人更不应以此来嘲笑勇于探索创造的人。特别是青年人，要有“青出于蓝而胜于蓝”的精神，为祖国的现代化伟业，勇于多在“班门”前“弄”几下“斧”。不要怕砍歪了，多砍几下，不就能砍正了吗？权威并不等于科学，所以对待“班门弄斧”这一成语，我们不应仅凭一己之见主观臆断，更应该多想想一个事物的正确性再下结论。

班门弄斧驳论文篇十二

班门弄斧，历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力。而现实生活中，弄斧者也确实畏葸不前，不敢到班门放手一搏。为什么怕输。

然而，时过境迁，在这个彰显个性的多元时代，一个人要想让自己早日脱颖而出，到班门弄斧也不失为一个很好的选取。

先不论输赢之后的面子问题，单是敢于到行家里手面前挑战，就是一种胜利。弄斧到班门，其行为本身，就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下，没有必须的勇气是做不到的。这一点，先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言，质量不等的铁球从同一高度下落，大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言，几乎没人敢质疑。而伽利略，这个1900年之后的晚辈，就是凭借着自己的勇气，在世人的嘲笑声中，推翻了亚里士多德的论断，名扬四海。

退一步说，就算是伽利略错了，他这种到班门弄斧的勇气，也同样令人钦佩。

当然了，既然是较量，必定会有个输赢。那么，输了是不是必须很可怕呢？

弄斧到班门，即使败下阵来，也不用担心。一方面，弄斧者能够从中认识到自己的不足，从失败中汲取经验和教训，争取早日成功。另一方面，弄斧者敢于质疑，敢于亮出自己的观点，即使输了，也虽败犹荣，何况弄斧者本人与困难斗争的意志品质也得到了提升。改革开放之初，我国的经济实力还比较弱，而美国早已是世界经济巨头，但是我们不能因为怕输，就不和美国开展进出口贸易了。虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏，但也在一次次“交学费”之后认识到了自己的缺失，随之不断改善我们的管理和经营模式，提升了我们的经营和管理水平。

赢了，就会极大地增强弄斧者的自信心，激发他们力争上游的热情，从而取得更大的成功。当然，弄斧者如果因此而飘飘然，那恐怕就避不开仲永“泯然众人矣”的命运了。

由此可见，弄斧到班门，在勇气、意志品质、自信心等各方应对弄斧者的综合素质提升都大有裨益。为了提高自身素质，我们不妨大胆地到班门去弄斧。

班门弄斧驳论文篇十三

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自我的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳!”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自我不敢在行家面前卖弄自我的小本领。

班门弄斧驳论文篇十四

有这样一个故事：一位诗人来到采石矶，看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后，他由感而发，便留下了“鲁班门前开大斧”的名句。这便是“班门弄斧”的故事。

千百年来，“班门弄斧”一向是那些不自量力的人的代称，可我却不完全同意这样的观点。我认为“弄斧”必到“班门”，并且这些在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。

就像每年都举行的“期望之星”英语风采大赛一样，每年的参赛选手都是一些在校学习（英语）成优秀的学生，他们的水平十分有限，而为他们评分的教师却是市内乃至省内数一数二的名师，可能选手们在那里展示的才艺在评委教师眼中十分简单的，就如同“班门弄斧”一个道理。可是，他们却有勇气在名师前展示自已的才艺，这胆识和镇定是一种可贵的精神，所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。

另一个观点是：我们如果意欲“弄斧”，那必定要到“班门”之前，因为专家是独具慧眼的，他们是不会理会世俗的观点，而从公平的角度出发来评论好坏。

所以“班门弄斧”并不是不自量力，而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。

班门弄斧驳论文篇十五

在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。遂以为人不可班门弄斧。余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。

古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。因此而有一班门弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，表明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。就此气量，谁与争锋？其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。

秦国后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧”

余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊！

不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣！

应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁！

班门弄斧驳论文篇十六

班门弄斧，人皆不以为然。认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多，以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最终一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁，斩庞德”的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”，“多年媳妇熬成婆”，传统习俗根深蒂固．依然禁锢着人们的头脑。

其实，“班门”的堡垒并非固若金汤，不可攻陷．在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在“教师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”，望球兴叹，徒唤奈何！

由此看来，“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧．却匠心独具，怎不令人拍案称绝！

“弟子不必不如师．师不必贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝！

如若不信，大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。

据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认“我们脸红了”，并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏，“弄斧”可敬！

如今，时事变迁，“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门，应对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好？很简单。“师夷之长技”，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，“弄斧”敢于到“班门”，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。

班门弄斧驳论文篇十七

晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。

“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。

由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平？向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多学一些本领，又有什么不对？如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。

它束缚着人们的思想。事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”；青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩；工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。

我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”。

班门弄斧驳论文篇十八

自古以来，人们常用班门弄斧形容一个人的不自量力，说这是鸡蛋碰石头。我却不敢苟同。在当今社会，应对众多权威人士，也能够大胆阐明自我的不一样观点，与“权威”斗争到底呀！

首先，班门弄斧将自我的独到见解展此刻世人面前，是一种自我展现。它能够让人们更清楚的认识你，让你的观点得到一部分的认同，有人会问“金子在哪儿都会发光，为什么要急于表现呢？”他们错了，正因为会发光，所以要让人们更早地认识到这块金子，即使不是金子，也能够提高对事物的认知本事，能够将自我变成“金子”。

其二，班门弄斧是对权威的一种挑战。试想，当一个名不见经传的小人物对一个伟大科学家的见解提出质疑时，人们必会对他进行一番嘲讽。伽利略就是一个很好的例子。在古希腊，有一位伟人――亚里士多德，他以往与年轻的伽利略就一个物理问题展开激烈的讨论。亚里士多德认为，质量大的铁球必须比轻铁球先落地。而伽利略则认为，两个铁球会同时落地。于是，在著名的比萨斜塔上，人们见证了一个新的思想的诞生――两个铁球同时着地。可见，班门弄斧并不是自不量力，而是对更高精神的一种挑战，一种自我价值的提升。

其三，我更推崇“弄斧必须在班门”。所谓班门，自然是权威的殿堂，有些知识必须在“班门”才能真正显出它的真谛。因为与权威较量的结果，必须也有必须的权威性，更加地专业化，更接近真理。

“新班门弄斧”所提倡的是一种勇于自我展现，勇于探索的精神。尽管有时换来的结果好比飞蛾扑火，但毕竟曾奋斗过，追求过。

曾在一本书看到这样一段话：“你我都是注定飞可是沧海的蝴蝶，但为何不在礁石上做一次无畏的腾飞呢？”或许，你真的会飞过沧海。班门弄斧也是这个道理，做一只勇敢飞过沧海的蝴蝶吧，那样你的人生才是有意义的！

班门弄斧驳论文篇十九

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自我的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，必须是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地理解了批评并及时作了改正，并且所以发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自我的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也仅有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

英国人塞缪尔约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的`奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会提高。

而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自我的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

班门弄斧驳论文篇二十

明朝进士梅之焕凭吊李白墓，有感于于墓前文人骚客的题诗，以“鲁班门前弄大斧’之句加以讥讽。于是，“班门弄斧”这个成语也就应运而生了。后人通常用来嘲笑在行家面前卖弄本领的人。仔细揣摩此语，这种泛谈又不尽然。作为一名求学好进的人，倒应有点“班门弄斧”的精神。

倘若一知半解就自命天下第一、到处卖弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班门而缩手缩脚也不可取。试想，如果我们的老祖宗们仍蹈祖先刀耕火种之辙，哪还有什么机器、激光、电子计算机?就更谈不上今天的四个现代化了，纵观人类发展的历史。就是一部不断创新、不断前进的历史。没有“班门弄斧”的勇气就不会有提高。不会有发展，也就没有进步了。

“班门弄斧”是一事物的两个方面.这二者既对立又统一“弄斧者”是从“班门”前出的，但从发展的眼光看，“弄斧者”又必然超过“门主”，必然要突破一些旧的条条框框。要使二者有机地统一起来，首先“门主”应有发展的眼光和提携后人人的高风格，放手让后人去闯，甚至突破自己用血汗换来的经验，以推动社会的发展。如熊庆来――华罗庚――陈景润，后者都是前者发展并培养出来的。倘若“门主”学习武大郎的态度，就不会有后者，就不会起到一个“门主”的积极作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑门’去“弄斧”的勇气，同时还要有虚心好学的态度。因为“门主”若千年的积累，取得了一些经验，许多未过时的经验还是有用的，应在掌握了“门主”的全部技法以后，善于发现其不足，并改正之。如果浅尝辄止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至还会跌跤。俗话说:“行家看门道，外行看热闹”，只有到班门去弄斧，才能听到名家的真知灼见，才有益于提高。离开“门主”就只有外行的捧场套话了，可以陶醉，但决不可能提高。

你以为确否?

班门弄斧驳论文篇二十一

读了“班门弄斧”这篇成语故事，我明白了学东西不要在别人面前耍弄自我的功夫，就像鲁班的一个徒弟刚跟鲁班学了一点技巧，就在鲁班家门口拿着斧头耍弄，过路人都生气的说：“他这是班门弄斧也！”

“班门弄斧”的另一个意思是不懂装懂，一天杜甫看见了唐代大诗人李白的墓上乱涂乱画，自以为是在作诗。杜甫说：“他们真是班门弄斧。”

今后我在学上必须要做到好好学习，持之以恒，不要不懂装懂。

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