散文是一种以抒发个人感情和抒发思想为主要目的的文学体裁。在写总结之前，我们应该明确总结的目的和对象，从而确定写作的重点和内容。这篇范文对于总结的目的和要点进行了全面而深入的分析和阐述。

项链课文分析篇一

优秀作文推荐！当所有人的目光都聚集到这个年轻貌美，着装华丽的女人身上，谁会想到她只是一个普通到不能再普通的劳动妇女，谁会料到她为了这一刻却付出了十年的青春，而所有杯具的根源，却归功于主人公灵魂深处的虚荣心。

故事的背景发生在十九世纪的法国，美丽动人但出身低贱的女主人公蒂尔德，不甘落入一个小职员的手中，过着平淡无味，茶余淡饭的生活，她的欲望，以及社会的这一切也诱使了她虚荣心的滋生。

在这个虚荣的舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。她无疑是舞会上最亮丽的焦点，可是她不会想到这是她用10年青春换来的一个梦。

最终，她为自我的虚荣心付出了代价，剥夺她的青春无疑是对她最大的'惩罚。蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。她的虚荣到了崩溃的边缘，她渐渐意识到了何谓自欺欺人。莫泊桑笔下结局更是对这一切的讽刺与调侃。

在当时的社会，过度的虚荣心也不必感到奇怪，正是因为在这个金钱至上，思想封闭的资本主义社会，人们的行为也自然而然发生了极大的扭曲。虚荣是人们的普遍行为。其实我们不必太在意某些东西，不需要在别人面前打肿脸充胖子。表面上的荣耀都是华而不实的，仅有从心中渗透出来的气质与品质才是最真实的自我。

莫泊桑写作的意图无非要是打击当时社会的思想，以及讽刺人们过度虚荣的愚蠢，他们终将会像女主人公一样付出相应的代价。

项链课文分析篇二

课文项链是一条取材于埃尔巴桥短篇小说的珠玉，看似平凡的生活却蕴含着深刻的思考。在阅读《课文项链》的过程中，我深深被主人公玛修尔的命运所触动。这个故事从一个生活贫寒的小女孩寻找失散多年的项链开始，逐渐展现出人性的悲欢离合。在这个奇妙而动人的故事中，我发现了奢望、失落、执着、过去与现实、爱与恨等主题，在心中产生了无尽的思考。

二、奢望与失落。

在故事中，玛修尔一直渴望找回失散的项链，这成为了她生活的动力，也是她对幸福的渴望。然而，命运却给予了她残酷的考验。当她终于找回项链时，发现它已经变得面目全非，丝毫不值得她如此追求。这种巨大的失望在我心中引发了深深的共鸣。我们常常对一些东西充满美好的幻想，然而现实却总是给予我们无情的打击。我们的奢望往往是最伟大的痛苦源泉，而失落是我们必须学会面对和接受的一部分。

三、执着与过去与现实。

玛修尔为了寻找失散的项链付出了巨大的努力，她买下了城里最贵的房子、穿上了华丽的衣裳，所有的一切都是为了找回项链。然而，她最终发现一切都是虚幻的，项链从未是这个生活所值得的东西。这种执着让我不禁想到我们在现实生活中常常追逐着虚无缥缈的东西，却忽略了现实中真正重要的人和事。过去不可追回，唯有向前看才是人生的正道。课文项链让我明白了执着是一种幻觉，现实才是我们应该真正关注的。

四、爱与恨。

在玛修尔的生活中，爱与恨是并存的。她爱着她的丈夫，却也因为他的欺骗而怨恨他。他们之间的感情如同一个无法释怀的包袱，一直在纠缠着他们的心灵。在这种爱与恨的交织中，我看到了人性的复杂与矛盾。在生活中，我们也常常因为一些人或事而感到爱与恨同在，而这也是我们必须面对和解决的情感难题。

五、人生的真谛。

通过阅读《课文项链》，我悟到了人生的真谛。我们常常固守于过去的回忆中，追求外在的虚荣和名利，殊不知真正的幸福与快乐却隐藏在我们身边最平凡的事物中。正如故事中的项链，它的价值远远不如玛修尔重新找到自己的幸福。我们应该珍惜现在，欣赏生活中的点点滴滴，学会从中寻找内心的满足和安宁。

在阅读《课文项链》的过程中，我的思绪如船在大海中飞驰。我发现故事中的主题如同项链的珠子，一个接一个串联起来。奢望与失落、执着与过去与现实、爱与恨，这些主题在每一个环节中都如线索般相互交织，将我带入一个又一个人性的迷宫。通过这段旅程，我的思想和心灵都得到了洗涤和升华。课文项链，就像一面镜子，反射出人性中最真实的一面。通过这个故事，我懂得了奢望、失落和执着之间的关系，明白了过去与现实之间的冲突，学会了理解爱与恨之间的纠缠。最终，我找到了追寻幸福和真谛的方向，明白了如何过好当下的生活。

总之，《课文项链》这个故事深刻地触动了我的内心，让我学会了如何理解和面对生活中的挫折和困境。它是一座引我走向成长的桥梁，让我明白了人生的真谛和幸福的真正来源。从现在起，我将珍惜眼前所拥有的一切，追求内心的平静与满足，去发现生活中最真实的快乐。

项链课文分析篇三

当路瓦栽夫人辛辛苦苦“奋斗”了十年以后，终于还清债务，但当佛来思节夫人抓住她的手清楚地告诉她，那一挂钻石项链是假的，至多值五百法郎时，她彻底崩溃了！仰天长啸，笑得放肆，仿佛公园里花花草草都在嘲笑她。她象疯了一样，毫无目的地乱撞，十年间一切的辛苦和努力仿佛又象刺刀一样向她涌来。她的好朋友看着往昔年轻美丽的玛蒂尔德如今却这般的惨状，心里既震动又难过，要知道她们原来生活得都还差不多啊！忽然，“砰”的一声，当佛来思节夫人回过神来的时候，玛蒂尔德已经昏了过去，她撞到了路边的石柱。

第二天早上，佛来思节夫人将“闲置”了很久的那挂玛蒂尔德还回来的钻石项链拿了出来，她反复地想了好久，终于下定决心，派人将这一挂真的项链送到了好朋友的住处。

憔悴的丈夫看见妻子的神情也微微地皱眉，失而复得的项链又搅乱了他们的生活。这时，窗外响起了孩子们的欢笑声，这是这个贫民区里最有感染力的声音。

好，明天好送给孩子们。

原来，当玛蒂尔德得知事情的真相后，为自己十年的辛劳换来的身心疲惫感到万分地难过，她原本想卖了项链换了钱买房子、买衣服、买更多曾经她梦想的东西，但是，那一双粗糙、干裂地手掌告诉她，一切都无法改变，她再也不是从前的她了。于是，玛蒂尔德用卖项链的钱租了个小作坊，做起了手工生意。

十年的努力，他们的生意越发地好了，而玛蒂尔德也时常在空闲的时候做些精美的项链，价钱不贵，但却能让她获得满足。

项链课文分析篇四

《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢？曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”

所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！

所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！

项链课文分析篇五

《项链》是法国作家莫泊桑的一部经典故事，讲述了一个富家女因一条丢失的项链而走上绝望之路的悲剧。通过阅读这篇课文，我深深地体会到了人们对虚荣的追求与现实的残酷的矛盾，以及珍惜现在幸福的重要性。

首先，课文中的女主人公玛蒂尔德可以说是一个典型的虚荣女人。她因为贫穷的出身，一直渴望过上富裕的生活，而且她对外界的评价也极为看重。她对自己的相貌、衣着都十分在意，对家庭的低微的社会地位倍感压抑。正是这种对外界看法的病态追求，使得玛蒂尔德沉溺于获得更多虚荣的东西，而忽视了自己内心的真正需求。

其次，课文中的项链象征着虚荣的欲望。对于玛蒂尔德来说，这个项链是重要程度超过一切的东西，她愿意为了这个项链放弃一切。然而，这条项链的价值并不过是一个看上去很不起眼的装饰品。当她丢失了这个项链后，她陷入了绝望和痛苦之中，甚至为了弥补损失，她不惜倾尽家产，甚至走上了卖身为生的路。这样的故事警醒着我，物质的虚荣并不能带来真正的幸福，相反，却可能毁掉一个人的一生。

再者，课文中的男主人公，即玛蒂尔德的丈夫也是一个勤俭节约的人。他对于玛蒂尔德的虚荣看法不以为然，并通过精打细算的生活方式来满足他们平凡的生活。他对于玛蒂尔德购买新衣服的要求一度违心地借款，从而导致了一系列的悲剧。尽管他的善意被玛蒂尔德的虚荣所扭曲，但我仍然感受到了他对婚姻的负责和对家庭的坚守，这种对幸福的理解使我深感敬佩。

最后，通过玛蒂尔德的一系列沉浮，她最终才认识到真正的幸福其实并不在于物质的追求。当玛蒂尔德与那位曾经借给她项链的朋友相见时，她才发现自己多年来所追求的东西并不值得。她发现朋友早已将那条项链换成了一条很廉价的，而这个选择却并没有对她的幸福造成任何影响。它带给她的幸福与真正的珍贵无关，而在于人与人之间的友谊和心灵的满足。

通过阅读这篇课文，我深刻体会到了人们对于物质的虚荣所带来的痛苦和对内心真正需求的忽视。正如所言，人最珍贵的财富不在于掌握大量物质，而在于珍视现在的一切幸福。虚荣与贫穷并不是决定一个人幸福与否的主要因素，而是对人自身渴望与平衡的掌握。因此，我们应当珍惜眼前的幸福，不要被虚荣的追求所迷惑，而要努力修炼内心，坚守真实的价值观，这样才能获得真正的幸福和内心的宽慰。

项链课文分析篇六

她愣住了，开始想十年来为赔偿项链而付出的一切，想到了那个简陋的小阁楼和十年来的清苦生活，她就这么想着，一动也不动了。

佛来思节夫人既是感动又是愧疚，一时之间也不知道再说些什么好，两个人就面对着站了很长一段时间。

直到后来，她突然想起那些油腻的杯盘碗碟和堆了起来的肮脏衣服，她勉强地一笑，说道：“珍妮，很抱歉，我还有许多事没做完，不打扰了，我要回去了。”

佛来思节夫人本想要拦住她的，不知道为什么没有做，只是在后面大声地叫：“玛蒂尔德，来我家吧，我有话和你说，你一定要来！”

她回了家，费了很大的力气爬上了小阁楼，然后就坐在了窗前，她知道佛来思节夫人是想要赔偿她，但是她不愿意接受那些赔偿。

“玛蒂尔德，你没事吧？”路瓦栽先生很久没看到妻子那么反常。

她缓缓地摇了头，回过头看着她的丈夫，她心里急速地掠过了一个想法：或许丈夫需要那些赔偿的钱，毕竟项链的丢失和丈夫是没有关系的，但他却为此忍受了十年的痛苦。

她犹豫地说：“你还想不想去南代尔平原打云雀？和你从前的朋友们一起去。”

他笑着说：“想，当然想，可是现在是不可能的了，我们刚还完债，不可能有那么多的钱。”

她低下头，很轻地说：“如果我们有了这么多的钱呢？你是不是想去南代尔平原呢？”

他觉得事情有点奇怪，今天他的妻子很反常，他试探地问：“玛蒂尔德，发生了什么事，你今天在公园里遇到了谁？”

她意外坦白地说了：“我遇到了佛来思节夫人，她告诉我，她原先那挂项链是假的，她也暗示了她愿意赔偿我们的损失。”

她抬起头，很想知道她的丈夫是否想要赔偿，看到她的丈夫的眼神很复杂，时而高兴，时而难过，她犹豫地开口：“如果你愿意接受赔偿的话，我愿意和你一起去拜访佛来思节夫人。”

他的脸色慢慢地平静下来，他坚定地说：“不，玛蒂尔德，我想我们并不需要那些赔偿，我们已经还清了债务，完全可以靠着自己快乐地生活着。即使回到了以前的生活，即使我们比以前更为富裕，但也不见的会比现在更高兴、更快乐，玛蒂尔德，你我都变了许多，都已经适应了现在的生活，还需要回到从前吗？”

“谢谢你，愿意为我而放弃这么多。”她觉得没有一刻比现在更和丈夫心意相通。

他接着说：“我们还是要去一次佛来思节夫人的寓所，我们要向她声明，我们不需要那些赔偿，我们还要感激她，让我们有现在的平静生活。”

她站起身，带着微笑去操劳那些生活的琐事了。

项链课文分析篇七

第一节：

长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。

屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败;对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。

第二节：

既因为我佩带蕙草(行以忠正)而受到斥责，又因为我采集香芷(美德善行)而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。

诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。

第三节：

怨恨君王荒唐(糊涂;无思虑、茫然;放肆纵恣貌)啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。

诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。

第四节：

诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。

这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。

第五节：

我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀!

诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。

鸷鸟，不与众鸟同群，喻诗人忠贞自守，不同流合污。道不同不相为谋，泾渭是分明的。

第七节：

委屈自己，克制自己啊，饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊，这本来就是前代圣贤所嘉许的。

诗人委屈着情怀，抑制着意志，忍受着归咎，忍受着耻辱，行清白之志而死忠直之节。

第八节：

诗人说，我悔恨观察正道没有看清楚啊，我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。

悔恨，是诗人自我反省。行则兼济天下，不用则独善其身。

第九节。

让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊，让我的马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊，如果退而不做官，我就回乡整理我未进仕前的服饰。

初服，是指未进仕前的服饰，比喻诗人想退隐以行夙志。这就说明诗人即使退隐之后也还要继续培养自己的才德，保持自己高洁的品质。

第十节：

要把碧绿的荷叶裁成上衫啊，我要把洁白的荷花缝缀成下装。不了解我也就算了吧，只要我的本心的确是高洁的。

诗人追求美好的理想，洁身自好，永远要保持崇高的品德。

第十一节：

把我头上的帽子加得高而又高啊，让我项下的环佩美好漂亮。芳香和污垢纵使会被人混淆啊，只有我光明纯洁的天质却丝毫没有亏损。

这形象地表明了诗人“其志洁，其行廉”的高尚情操。

第十二节：

我忽然又回过头来放眼纵观啊，将去观察辽阔的四野八荒。环佩五彩缤纷何其众多啊，馥郁的香气更加显著。

放眼世界，无边无垠，更衬托出诗人光彩照人、香气四溢的光辉形象。

第十三节：

这是诗人最后的誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”为国为民，追求美政，坚持真理，献身理想，嫉恶如仇，洁身自好，刚直不阿，一身正气。铿锵有力，石破天惊，这是诗人的豪言壮语!

项链课文分析篇八

宋朝的时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。河两岸拴住浮桥的八只大铁牛，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。

洪水退了，马上要重修浮桥。可是有哪个大力士能把那么笨重的铁牛捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：“我来试试看。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。”

和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了铁牛沉在哪儿。他让人准备两只很大的木船，船上装满泥沙，慢慢行驶到铁牛沉没的地方。船停稳了，他叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的别一头绑在两只大船之间的架子上。

准备工作做好了，和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙铲到黄河里去。船里的泥沙渐渐地少了，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧，铁牛一点儿一点儿地从淤泥里向上拔。船上的泥沙铲空了，铁牛也离开了河底。和尚让水手们使劲划桨，两只大船终于把水里的铁牛拖回到岸边。

和尚用同样的办法把一只一只大铁牛都拖了回来。

这个和尚名怀丙，是当时出色的工程家。

项链课文分析篇九

在《项链》这篇课文中，作者盖世夫人通过描述女主人公玛蒂尔德的遭遇和心理变化，揭示了社会阶级的固化和人们内心深处的不满。读完这篇课文后，我深感玛蒂尔德是一个平凡中的平凡的女人，她的命运既令人同情，也引发人们的深思。

第二段：对玛蒂尔德的同情与深思。

玛蒂尔德是一个出身贫穷的女人，嫁给了一个小公务员，生活过得很艰辛。但她身上自带上了一种与贫穷无关的精神气质，这种精神追求导致她对现实的不满和渴望得到更好的生活。她为了参加一个高级宴会，借了朋友的项链，结果在归还时却丢失了，为了赔偿她们，玛蒂尔德夫妇不得不以艰辛的生活和高利贷的压力度过了十年。通过这段经历，我深感玛蒂尔德的遭遇不仅仅是一次倒霉的失窃事件，更是她一生追求幸福的一个写照。我为她的遭遇感到同情，同时也思考我们现实中是否也存在这样的不公平待遇。

第三段：社会阶级固化的思考。

故事中的主人公都是中产阶级，他们过着平凡的生活，但玛蒂尔德总是渴望着更高的地位和更好的生活条件。她看不惯朋友们的奢侈生活，希望能沐浴她们一样的荣耀。这种追求在不同社会阶层中普遍存在，社会阶级固化是造成这种现象的一个重要原因。不同阶级之间的距离无法用努力弥补，一旦踏上了错误的道路，像玛蒂尔德一样，将陷入更深的泥潭，难以自拔。

第四段：物质与精神追求的思考。

虽然玛蒂尔德的物质追求导致了她的家庭破产，但她的精神世界却并没有彻底崩溃。相反，在经历了巨大的磨难之后，她虽然失去了美丽和青春，但获得了其他人无法企及的经验和智慧。这一点可以从故事结尾中看出，当玛蒂尔德与她旧时友人相遇时，她已经不再追求物质的东西，反而更加珍惜友谊和家庭的温暖。由此可见，在追求物质的同时，我们也不能忽视精神追求的重要性。

第五段：自省与展望。

通过阅读《项链》，我深刻认识到人生中的追求并不仅仅是物质上的，更是一个全面的心灵成长过程。我们从玛蒂尔德的遭遇中可以看到自己的影子，我们都希望能获得更好的生活，但我们应该清楚现实的规则和我们的能力范围。我们不能无止境地追求物质上的满足，而应该更加注重自身的内在修养和品质的提升。只有这样，我们才能摆脱玛蒂尔德那样绕不出去的圈子，活得更加自信和满足。今后在生活中，我将更加珍惜拥有的一切，用一颗感恩的心，对待每一个美好的瞬间。

总结：通过阅读《项链》，我认识到人生的追求并不仅仅是物质满足，更是一个全面的心灵成长过程。我们应该珍惜眼前的一切，并注重内在修养的提升。只有这样，我们才能活出真正的快乐与满足。这个教训将使我重新审视自己对生活的态度，并积极面对未来的挑战。

项链课文分析篇十

莫泊桑这篇小说实际上叙述了可怜的玛蒂尔德大半生的经历，从她还是一个迷人的姑娘之时起，直到她老得连老朋友佛来思节夫人都认不出她来为止，《项链》课文分析教案。但作家着力描绘的只有两小段时间，一是以那个倒霉的一月十八日(星期一)为中心的十天半月，一是十年后她与佛来思节夫人邂逅的那一天。这十来天作者精雕细刻，“给予正确的同时又是高度艺术的描绘”，其他岁月全都一掠而过。

这是大艺术家的气派，工笔也来得，写意也来得。忽而用墨如泼，忽而惜墨如金，挥洒自如，从心所欲不逾矩；我们记得在齐白石的花卉草虫小品中，往往花草是写意，而小小的虫鸟画得特别细，身上毛绒绒的都能看得清清楚楚。写小说的道理也是一样。

路瓦栽夫人虽然活了多年，但决定她后半生命运的只有一月十八日那一天，而能解释她命运的也只有一天，那就是十年后她与佛来思节夫人重逢的那一天。人生的关键时刻从来都是那么不多的几天。叙事要做到详略得当，节奏分明，敢于跳跃，勇于取舍，绝不仅仅是一个艺术手法问题，这首先要求作家对他笔下的人物有着深切的了解，胸有全局，然后“裁之以识”，如此方能“洞见巨细”，“巨详细略”(唐彪《读书作文谱》引毛稚黄语)。

碗碟锅盆都得自己洗刷，她粉红的指甲在油污的盆盆盖盖和锅子底儿上磕磕碰碰磨坏头发乱糟糟，裙子歪歪斜斜，两手通红，说话粗声大气，刷地板大冲大洗。不过有时候她丈夫还在办公，她坐到窗前，就想起从前那次晚会，在舞会上她是多么美丽，真是出够了风头。

在概述之中仍然有这样意味深长的细节，真所谓简而不陋，与此相对的则是在详写的部分也有简笔，例如一月十八日的晚会，作者并没有去大写会上的红男绿女、交际应酬、旖旎风光，而只是着力描写出够了风头的路瓦栽夫人如何被胜利冲昏了头脑。

看来宏观的详略和微观的详略不妨有一定的交错，形成富有张力的配合，这样才会有纵深感，全文也才能保持战略上的平衡。中国古典小说讲究“有话则长，无话则短”，既然“无话”了为什么不是“无”而还要有“短”呢？恐怕也是要保持宏观上的某种均衡吧。

一直要看到《项链》的结尾，读者才和主人公路瓦栽夫人同时得知，帮助她大出风头又让她大倒其霉的那串钻石项链原来是只值五百法郎的假冒伪劣品。本来读者对路瓦栽夫人讲究信用毫不推卸责任的英雄气概和苦熬苦受忍辱负重的精神也许还有相当的尊重，至此观点不免要忽然一变，觉得她其实也是活该，谁叫她那样虚荣呢!

知道了那串钻石项链原来是假的，前文中的许多情节都有了崭新的丰富的意味。例如她去借项链吧，她东挑西拣，什么高级的都没有看好，偏偏选了一副假货，这一定让佛来思节夫人大跌眼镜，于是她十分爽快地同意借出；后来听说弄坏了—点正在修理(其实是丢了)，当然毫不着急；当路瓦栽夫人去还项链的时候，她满脸不高兴，说自己可能要用，看来不过是拿穷朋友开玩笑，事实上她连盒子也没有打开。这才是贵夫人的架势。路瓦栽夫人成天梦想过高雅奢华的生活，其实她对什么叫高雅奢华一窍不通。作品开头处写她的白日梦，那梦中的客厅、家具、壁毯、筵席，在路瓦栽夫人心目中已经是够阔派的了，而其实彻头彻尾地带着小家子气，与真正的高雅奢华毫不相干。

路瓦栽夫人的慧眼既然只能看得见假钻石项链四射的光芒，既然她对几百法郎与几万法郎的货色都分不清楚，那么她在赔偿项链时所表现出来的英雄气概就由崇高一变而为滑稽，由可敬沦为可笑。她的生活悲剧就带上了浓重的喜剧色彩。

相对于这样一个神奇的结尾来说，前文几乎都可以说是冷峻的伏笔，处处都有深长的意味，例如在路瓦栽夫人去还项链时，如果将事情和盘托出，问题本来可以很容易就得到解决，但女主人公的性格决定了她一定不肯在朋友面前丢这份面子，她宁可打落门牙往肚里咽。由此再追溯上去，路瓦栽夫人要避免悲剧的命运本来是不难的，她可以根本不去参加那次舞会(可是这样的好机会断乎不容放过!)，或者只带一朵鲜花(那样太寒酸了，还不如不去!)，或者好好地跳舞，从容地回家，那也就什么麻烦也没有了；可惜她的丈夫太体贴她了，怕她着凉，送来家常衣裳，于是逼得她匆匆逃出，以便保持来之不易的大出风头的光荣，谁知竟在这仓皇出逃的慌乱中弄丢了项链!性格就是命运。直到最后，在得知那项链原来是假的以后，她也许才如梦初醒——也许竟仍然不醒。作品就在这里结束，留给读者一块很大的重新思索的空间。

一般认为《项链》的深刻之处在于它对小资产阶级虚荣心的批判，这当然是有道理的，不过虚荣心也不单是小资产阶级妇女才有，而且小说的意义似乎也并不局限于此，它实际上揭示了某种人生的哲理。

鲁迅先生在课堂上曾经介绍日本著名文艺理论家厨川白村对《项链》的分析：“将刹那的幻觉当做生命现象之真，以致堕入悲剧的境地，影响一生的命运，这富有哲理的暗示，使读者读后如梦初醒，遂使它成为不朽的名篇。”

项链课文分析篇十一

首段：通过对“项链”这个课文的深入阅读和思考，我获得了很多有关人生、爱情和社会的思考。这篇小说通过美丽、珍贵的项链的揭晓，展现了一个女主人公几十年来为了一个虚幻的虚荣而浪费了自己的青春和幸福。这个故事让我们反思人生的真正价值所在，也教会了我们珍惜眼前的幸福和对于爱情的亲身体验。

二段：作者通过悬念的写作手法引起了读者的兴趣。一开始，故事讲述了一个女主人公在丈夫为了给她买一件漂亮的礼服而企图卖掉一条珍贵的项链。然而，故事并没有告诉我们卖掉这条项链后的结果，而是一直保留着悬念。这种写作手法引发了读者的好奇心，让我们渴望知道项链的秘密。通过这种方式，作者成功地吸引了读者的注意力，并把我们带入到了这个精彩纷呈的故事中。

三段：这个故事通过对女主人公的描写，向我们展示了一个虚荣心作祟的人的悲哀。女主人公Mathilde十分注重外貌和社会地位，她拒绝去丈夫的亲戚家中参加宴会，只是因为她没有那些昂贵的珠宝和华丽的服装。然而，当她得到了一条珍贵的项链时，她并没有感到满足和幸福，反而陷入了更深的苦恼与痛苦之中。她为了还给失去的项链而四处奔波，最终导致了她和丈夫的生活的一落千丈。这个故事告诉我们，不要为了虚荣而追求物质的东西，珍惜眼前的幸福才是真正的智慧和幸福。

四段：通过这个故事，我深刻地领悟到了爱情的真正价值。女主人公Mathilde原本生活在一个普通的家庭，但因为虚荣心，她不能接受丈夫的感情和关爱。在她丢失了项链之后，她意外地发现，她的朋友从没有觉得她的珍珠项链是真的，她深感无奈和自责。而丈夫却义不容辞地帮她还债，并始终保持对她的爱和关心。通过这个故事，我明白到爱情不在乎外在的物质和条件，它只在乎真心和坚持。这个故事给了我很多启示，让我重新思考了我对于爱情的理解。

五段：通过这个故事，我意识到社会中贫富差距的问题。女主人公Mathilde因为对富人的虚荣心，她拼命地追求有钱人的生活方式。她对待中产阶级家庭的感情和关爱是平淡的，甚至是冷漠的。然而，一旦她进入了富裕阶层，她才真正地体验到了贫富差距的残酷和现实。在她失去了她期望已久的珍珠项链之后，她才发现自己一无所有，周围的人也不再把她当作一个重要的人物。这个故事深刻地向我们展示了人们对贫富差距的追求和社会对于外在物质的偏爱。

通过这篇小说，我深刻地领悟到了人生的真谛，珍惜眼前的幸福和对于爱情的珍爱是我们应该追求的。同时，它也让我反思了社会的问题，贫富差距和对于物质的追求往往是人类痛苦的源泉。希望我们都能够从这个故事中汲取智慧，找到真正的幸福和快乐。

项链课文分析篇十二

世上的漂亮动人的女子，都像是由于命运有差错似的，出生在一个小职员的家庭，我们现在要说的这位正是这样。她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法能让一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小科员结了婚。

不能够讲求装扮，她是朴素的，不幸得像是一个降等的女人，因为妇女们本没有阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力，就是供她们做出身和家世用的。她们的天生的机警、出众的本能、柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以把民间的女子提得和贵妇人一样。

她觉得自己本是为了一切精美、豪华的事物而生的，因此往往感到痛苦。由于自己房屋寒伧、墙壁粗糙、家具陈旧、衣料庸俗，她非常难过。这一切，在另一个和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她照料琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使两个侍应生都在大型的圈椅上打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子闲谈。

然而事实上，她每天吃晚饭的时候，就在那张小圆桌跟前和她的丈夫对面坐下了，桌上盖的白布要三天才换一回，丈夫把那只汤池的盖子一揭开，就用一种高兴的神气说道：“啊！好香的肉汤！世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想吃着一份肉色粉红的鲈鱼或松鸡翅膀的时候，带着朗爽的微笑去细听情话。

而且她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可她偏偏喜欢这种生活，觉得自己是为此而生的。她一直希望自己能够取悦于人，能被人羡慕，有诱惑力且被人追求。

她有一个有钱的朋友，一个在教会女学里的女同学，可是现在已经不再想去看她，因为看了之后回来，她总会感到痛苦。于是她由于伤心，由于遗憾，由于失望并且由于忧虑，接连她要不料某一天傍晚，她丈夫带着得意扬扬的神气回来了，手里拿着一个大信封。

“瞧，”他说：“这是给你的。”她赶忙拆开信封，从里面抽了一张印着这样语句的请帖：

“教育部长乔治·郎伯诺及夫人，荣幸地邀请骆塞尔先生和骆塞尔太太参加一月十八日星期一在本部大楼举办的晚会。”

她丈夫觉得她会高兴，谁知她竟带着伤心和生气的样子把请帖扔到桌上，冷冰冰地说：“你叫我拿着这东西怎么办？”

“哎，亲爱的，我觉得你八成会高兴的。你素来不出门，这又是一个机会，这东西，一个好机会！我费了多少力气才弄到。大家都想要请帖，是很难得到的，却又没有多少份予以分人，宴会上可是能看得见政界名流的。”

她用一种暴怒的眼光瞧着他，后来她不耐烦地高声说：“你让我穿什么到那儿去？”

他以前原没有想到这一层，支吾地说：“嗯，你可以穿看戏时的那件裙子。我觉得它很好，我……”

瞧见他妻子流着眼泪，他不说话了，吃惊了，心里糊涂了。两大滴眼泪慢慢地从她的眼角向着口角流下来，他吃着嘴说：“你怎么了？你怎么了？”

但是她用一种坚强的`忍耐心镇住了自己的痛苦，擦着自己那副润湿了的脸蛋儿，一面用一道宁静的声音回答：“没什么。不过我没有衣裳，所以我不能去。如果你有一个同事，他的妻子能打扮得比我好，你就把这送给他。”

他发愁了，接着说：“这么着吧，玛蒂尔蒂。买一套像样的衣裳要花多少钱，以后遇着机会你还可以再穿的，简单一些的？”

她思索了好几秒钟，确定她的盘算，并且也考虑到这个数目务必可以由她要求，不至于引起这个节俭科员的一种吃惊的叫唤和一个干脆的拒绝。末了她迟迟疑疑地回答：“细数呢，我不晓得，不过我估计，有四百金法郎，总是可以的。”

他的脸色有点儿发青了，因为他手里正存着这样一个数目预备去买一枝枪，让自己在今年夏天的星期日里，可以和几个打猎的朋友们到南兑尔那一带平旷的地方去打鸟。

然而他却回答道：“就是这样吧。我给你四百金法郎。不过你要想法子去做一套漂亮的裙袍。”

晚会的日期已经近了，骆塞尔太太好像在发愁，不放心，心里有些焦躁不安。然而她的新裙袍却办好了。她丈夫某一天傍晚问她：“你有点怎样？想想吧，这三天以来，你是很异样的。”

于是她说：“没有一件首饰，没有一粒宝石，插的和戴的，一点儿也没有，这件事真教我心烦。简直太穷酸了。现在我宁可不去赴这个晚会。”

他接着说道：“你将来可以插戴几朵鲜花。在现在的时令里，那是很出色的。花十个金法郎，你可以买得到两三朵很好看的玫瑰花。”

她一点也听不进去。“不成……世上最叫人丢脸的，就是在许多有钱的女人堆里露穷相。”

但是她丈夫高声叫唤起来：“你真糊涂！去找你的朋友伏来士洁太太，问她借点首饰。你和她的交情，是可以开口的。”

她迸出了一道快活的叫唤：“对呀，我怎么没想到。”

第二天，她到她这位朋友家里去了，向她谈起了自己的烦闷。

伏来士洁太太向着她那座嵌着镜子的大衣柜跟前走过去，取出一个大的盒子，带过来打开向骆塞尔太太说：“你自己选吧，亲爱的。”

她最初看见许多手镯，随后一个用珍珠镶成的项圈，随后一个威尼斯款式的金十字架，镶着宝石的，做工非常精巧。她在镜子跟前试着这些首饰，迟疑不决，舍不得丢开这些东西，归还这些东西。她老问着。“你还有没有一点什么别的？”

“有的是，你自己找吧。我不晓得哪件合得上你的意思。”她忽然在一只黑缎子做的小盒子里，发现了一串用金钢钻镶成的项链，那东西真地压得倒一切；于是她的心房因为一种奢望渐渐跳起来。她双手拿着那东西发抖，她把它压着自己裙袍的领子绕在自己的颈项上面了，对着自己在镜子里的影子出了半天的神。

后来，她带看满腔的顾虑迟疑地问道：“你能够借这东西给我吗，我只借这一件？”

“当然可以，当然可以。”

她跳起来抱着她朋友的颈项，热烈地吻了又吻，末后，她带着这件宝贝溜也似地走了。

晚会的日子到了，骆塞尔太太得到极大的成功，她比一般女宾都要漂亮，时髦，迷人，不断地微笑，并且乐得发狂。一般男宾都望着她出神，探听她的姓名，设法使人把自己引到她跟前作介绍。本部机要处的人员都想和她跳舞，部长也注意她。

她用陶醉的姿态舞着，用兴奋的动作舞着，她沉醉在欢乐里，她满意于自己的容貌的胜利，满意于自己的成绩的光荣；满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完美而且甜美的凯歌，一种幸福的祥云包围着她。所以她什么都不思虑了。

她是清晨四点钟光景离开的。她丈夫自从半夜十二点钟光景，就同着另外三位男宾在一间无人理会的小客厅里睡着了；这三位男宾的妻子也正舞得很快活。

他对她的肩头上披上了那些为了上街而带来的衣裳，家常用的俭朴的衣裳，这些东西的寒伧意味是和跳舞会里的服装的豪华气派不相称的。她感到了这一层，于是为了避免另外那些裹着珍贵皮衣的太太们注意，她竟想逃遁了。骆塞尔牵住了她：

“等着吧。你到外面会受寒。我去找一辆出租的街车来吧。”

不过她绝不听从他，匆匆忙忙下了台阶儿。等到他俩走到街上竟找不着车了；于是他俩开始去寻觅，追着那些他们远远地望得见的车子。

他俩向着塞纳河的河沿走下去，两个人感到失望，浑身冷得发抖。末了，他俩在河沿上竟找着了一辆像是夜游病者一样的旧式轿车——这样的车子白天在巴黎如同感到自惭形秽，所以要到天黑以后才看得见它们。

车子把他俩送到殉教街的寓所大门外了，他俩惆怅地上了楼。在她，这算是结束了。而他呢，却想起了自己明天早上十点钟应当到部。

她在镜子跟前脱下了那些围着肩头的大氅之类，想再次端详端详无比荣耀的自己。但是陡然间她发出了一声狂叫。她已经没有那串围着颈项的金钢钻项链了！

她丈夫这时候已经脱了一半衣裳，连忙问：“你有点怎样？”

她发痴似地转过身来向着他：“我已经……我已经……我现在找不着伏来士洁太太那串项链了。”

他张皇失措地站起来：“什么！……怎样！……哪儿会有这样的事！”

于是他俩在那件裙袍的衣褶里，大氅的衣褶里，口袋里，都寻了一个遍。到处都找不到它。

他问道：“你能够保证离开舞会的时候还挂着那东西吗？”

“对呀，我在部里的过道里还摸过它。”

“不过，倘若你在路上失掉了它，我们可以听得见它落下去的声响。它应当在车子里。”

“对呀。这是可能的。你可曾记下车子的号码？”

“没有。你呢，你当初也没有注意？”

“没有。”

他俩口呆目瞪地互相瞧着。末了，骆塞尔重新着好了衣裳。

“我去，”他说，“我去把我俩步行经过的路线再走一遍，去看看是不是可以找得着它。”

于是他出街了。她呢，连睡觉的气力都没有，始终没有换下那套参加晚会的衣裳，就靠在一把围椅上面，屋子里没有生火，脑子里什么也不想。

她丈夫在七点钟回家。什么也没有找得着。

他走到警察总厅和各报馆里去悬一种赏格，又走到各处出租小马车的公司，总而言之，凡是有一线希望的地方都走了一个遍。

她对着这种骇人的大祸，在惊愕状态中间整整地等了一天。

骆塞尔在傍晚的时候带着瘦削灰白的脸回来了；他一点什么也没有发现过。

“应当，”他说，“写信给你那个女朋友说你弄断了那串项链的搭钩，现在正叫人在那里修理。这样我们就可以有周转的时间。”

她在他的口授之下写了这封信。

一星期以后，他们任何希望都消失了。并且骆塞尔像是老了五年，高声说道：

“现在应当设法去赔这件宝贝了。”

第二天，他们拿了盛那件宝贝的盒子，照着盒子里面的招牌到了珠宝店里，店里的老板查过了许多账簿。

“从前，太太，这串项链不是我店里卖出去的，我只做了这个盒子。”

于是他俩到一家家的首饰店去访问了，寻觅一件和失掉的那件首饰相同的东西，凭着自己的记忆力做参考，他俩因为伤心和忧愁都快要生病了。

他们在故宫街一家小店里找到了一串用金钢钻镶成的念珠，他们觉得正像他们寻觅的那一串。它值得四万金法郎。店里可以作三万六千让给他俩。

他们所以央求那小店的老板在三天之内不要卖掉这东西。并且另外说好了条件：倘若原有的那串在二月底以前找回来，店里就用三万四千金当郎收买这串回去。

骆塞尔本存着他父亲从前留给他的一万八千金法郎。剩下的数目就得去借了。

他动手借钱了，向这一个借一千金法郎，向那个借五百，向这里借五枚鲁意金元，向另一处又借三枚。他签了许多借据，订了许多破产性的契约，和那些盘剥重利的人，各种不同国籍的放款人打交道。他损害了自己后半生的前程，他不顾成败利钝冒险地签上了自己的名姓，并且，想到了将来的苦恼，想到了就会压在身上的黑暗贫穷，想到了整个物质上的匮乏和全部精神上的折磨造成的远景，他感到恐怖了，终于走到那个珠宝商人的柜台边放下了三万六千金法郎，取了那串新项链。

在骆塞尔太太把首饰还给伏来士洁太太的时候，这一位用一种不高兴的神情向她说：

“你应当早点儿还给我，因为我也许要用它。”

骆塞尔太太尝到了穷人的困窘生活了。此外，突然一下用英雄气概打定了主意，那笔骇人的债是必须偿还的。她预备偿还它。他们辞退了女佣；搬了家；租了某处屋顶底下的一间阁楼下。

她开始做种种家务上的粗硬工作了，厨房里可厌的日常任务了。她洗濯杯盘碗碟，在罐子锅子的油垢底子上磨坏了那些玫瑰色的手指头。内衣和抹布都由她亲自用肥皂洗濯再晾到绳子上；每天早起，她搬运垃圾下楼，再把水提到楼上，每逢走完一层楼，就得坐在楼梯上喘口气。并且穿着得像是一个平民妇人了，她挽着篮子走到蔬菜店里、杂货店里和肉店里去讲价钱，去挨骂，极力一个铜元一个铜元地去防护她那点儿可怜的零钱。

每月都要收回好些借据，一面另外立几张新的去展缓日期。

她丈夫在傍晚的时候替一个商人誊清账目，时常到了深夜，他还得抄录那种五个铜元一面的书。

末后，这种生活延长到十年之久。

十年之末，他俩居然还清了全部债务，连同者的利钱以及由利上加利滚成的数目。

骆塞尔太太像是老了。现在，她已经变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人了。乱挽着头发，歪歪地系着裙子，露着一双发红的手，高声说话，大盆水洗地板。但是有时候她丈夫到办公室里去了，她独自坐在窗前，于是就回想从前的那个晚会，那个跳舞会，在那里，她当时是那样美貌，那样快活。

倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只需要一点点小事。

然而，某一个星期日，她正走到香榭丽舍大街兜个圈子去调剂一周之中的日常劳作，这时候忽然看见了一个带着孩子散步的妇人。那就是伏来士洁太太，她始终是年轻的，始终是美貌的，始终是有诱惑力的。

骆塞尔太太非常激动。要不要去和她攀谈？对的，当然。并且自己现在已经还清了债务，可以彻底告诉她。为什么不？她走近前去了。

“早安，约翰妮。”

那一位竟一点儿也不认识她了，以为自己被这个平民妇人这样亲热地叫唤是件怪事，她支支吾吾地说：

“不过……这位太太！……我不知道……大概应当是您弄错了。

“没有错。我是玛蒂尔德·骆塞尔呀。”

她那个女朋友狂叫了一声：

“噢！……可怜的玛蒂尔德，你真变了样子！……”

“对呀，我过了许多很艰苦的日子，自从我上一次见过你以后；并且种种苦楚都是为了你！……”

“为了我……这是怎样一回事？”

“从前，你不是借了一串金钢钻项链给我到部里参加晚会，现在，你可还记得？”

“记得，怎样呢？”

“怎样，我丢了那串东西。”

“哪儿的话，你早已还给我了。”

“我从前还给你的是另外一串完全相同的。到现在，我们花了十年工夫才付清它的代价。像我们什么也没有的人，你明白这件事是不容易的……现在算是还清了帐，我是结结实实满意的了。”

伏来士洁太太停住了脚步：

“你可是说从前买了一串金钢钻项链来赔偿我的那一串？”

“对呀，你从前简直没有看出来，是吗？那两串东西原是完全相同的。”

说完，她用一阵自负而又天真的快乐神气微笑了。

伏来士洁太太很受感动了，抓住了她两只手：

“唉。可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值得五百金法郎！……”

项链课文分析篇十三

乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。

正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。

《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的.地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。

在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。

《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。

《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。

阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情;第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方;第三小节：生离死别，母子不得相见;第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。

阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。

诗的结构：以时间为顺序(即小时候、长大后、后来，而现在)，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。

拓展阅读：乡愁的语言特点。

“从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”余光中经历了离乡背井的苦难，时而满含泪水凝视他深爱的那片厚土，时而凄婉苦吟他拂抹不去的大陆情结。他的小诗《乡愁》不仅深深浸染了浓浓的“乡土情”、“中国结”，更渗透了浓浓的历史文化意蕴，恰似一支哀婉的乐曲，在所有的乡愁文学中格外撩人情思，而诗作语言艺术上的独特性又特别加深加重了这种情感的展现与表达，显得含蓄动人、耐人寻味。

首先，四组形容词的叠用构成言在此而意在彼的情感氛围，从而形成了语浅情深、含蓄蕴藉的特点。

“小小的”邮票，却隔开了母亲牵挂儿子，儿子想念母亲的骨肉之情;“窄窄的”船票，却隔开了青年男女之间的思恋和向往;“矮矮的”坟墓，却隔开了埋于心底、无法传递的思念;“浅浅的”海峡，却隔开了刻骨铭心的故国之情。特别是最后“浅浅的”三字，写出了并不宽并不深的台湾海峡因为人为的阻隔犹如天堑一般割断了两岸的联系与沟通，亲人不能相聚，家乡无法探望，只能隔海遥望寄托思念之情，反衬诗人无尽的哀伤和绵绵的情思。

诗歌中四组形容词的叠用，不仅增强了语言的韵律感，而且起到了强调和渲染作用。语言虽淡，却满蕴深情，仿佛是不大的漩涡，下面却汹涌着激流，从而形成了哀而不怨、含而不露的语言风格，使诗于温婉平静中寄寓浓厚的慷慨悲凉之情。

其次，一组指示代词的反复运用构成别有意味的情感磁场，从而形成了诗歌余韵绵绵，耐人寻味的效应。

“这”、“那”是汉语中表示方位的指示代词，它本身没有情感表达功能，而只有交代方位作用。但是，诗中连续四次出现“这头”与“那头”(其中一处是“里头”“外头”)，不仅继承《诗经》回环往复、重章叠唱的旋律美，使诗显得低回掩抑、如怨如诉;更重要的是，通过多次渲染和反复强调，突出一种空间与时间上的距离感，使感情在“这”与“那”之间，层层递进、步步酝酿，直至高潮。

一枚邮票承载了小时候的依恋依偎，虽常常在“这头”与“那头”，但是在互通音讯中，诗人获得了一丝心灵的慰藉;一张船票承载了诗人对爱人的相思相恋，虽常常在“这头”与“那头”，但是在来来往往中，诗人填补了一些感情的缺口;一抔黄土割断了亲人的相见，此时的“里头”与“外头”，已是阴阳两隔，生死茫茫，诗人的心归何处?一湾海峡承载的是所有黑头发黄皮肤的炎黄子孙的情感，此时的“这头”与“那头”，展示的不单是诗人心中的伤痛，分明是一个民族的难以弥合的深深伤痕。于是，诗的意境在这里突然得到了升华，形成一股强大的情感冲击波，让乡愁具有了以往所有的乡愁文学作品所没有的广度与深度。

席慕容说“乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去”，而余光中先生的乡愁如远方的青山隐隐，似眼前的流水迢迢，前云海茫茫不见头，后春水泱泱不见尾，绵绵不绝，充塞天地。小诗感人至深，回肠荡气，放在海峡两岸的现实大背景下，更释放出悲切缠绵而又无可奈何的凄苦之情，足以动人心魂。

项链课文分析篇十四

3月份的某一天，我与女儿去五兴图书广场去看书，无意中，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度，又一次拜读了其中的一篇短篇小说《项链》，却有一番新的感想涌上心头。

但是对于不满意自己生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。小说在突出她的虚荣心的同时，也反应了她诚信的做人标准，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说。在读到丢失项链部分时，我不禁想：为什么她会选择偿还这条路，其实她可以逃避，远走高飞，不了了之，或者向朋友说明。但是她并没有这样做，她用年时间在恪守着做人的诚信，这一点也是难能可贵的。玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。

她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，削减了她以前的虚荣，更重要的是改变了她的`精神，增强了自信，艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回到实实在在的生活中来，从而诞生了一个头脑清醒、恪守诚信的玛蒂尔德，这是我再次读完小说《项链》的更深感受。虽然玛蒂尔德的一生是不幸的，她的不幸在于她的虚荣，同时她又是幸运的，十年艰辛的还债让她清醒，让她得到重生，为此她获得了为人最宝贵的东西。