考核结果的总结显示，我们需要在团队协作方面作出改善。总结时要注意自我反省，从中找到不足并制定改进计划，以便不断提升自己。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。写一篇完美的总结需要我们挖掘过去的经验和教训，从而改进自己。以下是小编为大家准备的总结范文，希望能够给大家写总结提供一些启发和思路。

古建筑心得篇一

古建筑是传承着中华文明的瑰宝，其独特的建筑风格和历史价值备受世人称赞。在对古建筑进行保护和修复的过程中，测绘工作起到了重要的作用。作为一名测绘工作者，我曾经有幸参与了古建筑的测绘工作，并从中获得了很多心得体会。下面我将结合自己的经验，谈谈关于古建筑测绘的心得体会。

首先，古建筑测绘要注重细节。古建筑往往具有复杂的结构和装饰，其中蕴含着丰富的历史信息。在进行测绘工作时，我们必须详细、准确地记录每一个细节，包括建筑的构造、装饰图案、彩绘等。只有将这些细节完整地呈现在图纸上，才能够真实地反映古建筑的原貌和历史特点。因此，我们需要耐心细致地观察和记录，以确保测绘结果的准确性和完整性。

其次，古建筑测绘要善于利用现代技术手段。随着科技的不断进步，测绘工作也在不断地发展和创新。在古建筑的测绘过程中，我们可以借助现代技术手段，如激光测量仪、无人机航拍等，来增加工作的效率和精确度。例如，利用激光测量仪可以快速获取建筑的尺寸和形状，而无人机的航拍功能则可以提供全息视角，使我们能够更好地理解和分析古建筑的结构特点。因此，灵活运用现代技术手段对古建筑进行测绘，能够提高测绘工作的质量和效果。

再次，古建筑测绘要注重团队合作。古建筑的测绘工作一般都是由多个人组成的团队进行完成，其中包括测绘人员、摄影师、工程师等。每个人的工作都是相互依赖的，所以团队合作是非常重要的。在团队合作过程中，我们应该充分发挥每个人的特长和优势，分享彼此的经验和技术，形成合力，共同完成测绘任务。同时，通过团队合作可以减少错误和失误的发生，提高工作的准确性和效率。

最后，古建筑测绘要坚持专业精神。古建筑的测绘工作需要具备一定的专业知识和技能，所以我们要不断学习和提高自己的专业水平。在测绘过程中，我们要严格按照相关标准和规范进行操作，确保测绘结果的可靠性和可复制性。同时，我们也要具备严谨的工作态度和责任心，对待每一次测绘任务都要尽心尽力，保证工作的质量和效果。只有坚持专业精神，才能够为古建筑的保护和修复作出积极的贡献。

总之，古建筑测绘是一项既有挑战性又有意义的工作。通过参与古建筑的测绘工作，我深切地体会到了细节的重要性、现代技术手段的优势、团队合作的价值以及专业精神的必要性。我相信，在不断的实践和探索中，古建筑测绘工作会不断完善和发展，为古建筑的保护和传承作出更大的贡献。

古建筑心得篇二

山西古建筑是中国建筑文化的重要组成部分，以其独特的特色和风格而闻名于世。我有幸在最近的一次旅行中到访了山西，亲眼目睹了这些古建筑的魅力。在这次旅行中，我对山西古建筑文化有了更深的了解，并从中体会到了许多道德和精神上的意义。

首先，山西古建筑体现了中国传统文化的独特之处。山西古建筑多数源于明清时期，代表了当时社会政治和经济的发展。这些古建筑在设计和结构上，充分展示了中国传统建筑的特点和美学价值。例如，山西的寺庙、府邸和园林都注重平衡和谐的布局，注重尊重自然和人类的关系。同时，它们也体现了中国人独有的审美追求和精神追求，让人们对中国传统文化有了更深入的认识和理解。

其次，山西古建筑散发出浓厚的历史气息。这些古建筑见证了山西的历史沧桑和风云变幻。例如，平遥古城是山西省最早的商贸中心之一，保存着许多明清时期的建筑，包含着丰富的历史信息。另外，西岳华山的道教建筑也是山西古建筑的瑰宝之一，它们不仅体现了中国古代建筑技术的高超和杰出，还蕴含了千百年来对宇宙和人类命运的思考和探索。这些历史古建筑不仅是文化遗产的载体，更是人们深入了解中国历史和文化的重要窗口。

再者，山西古建筑也承载着丰富的道德和精神内涵。古代中国人注重道德的培养和修养，而山西古建筑则体现了这种精神追求。举个例子，晋商的豪宅宣扬了商人应该遵守诚信，不贪不污，体现了古代中国商业伦理的传统美德。而山西的寺庙则注重修身养性和修行禅定，他们给人们提供一个安静的环境和更高层次的思考空间。通过欣赏山西古建筑，我们也能够感受到中国人传统价值观的力量和引导。

最后，山西古建筑的保护和传承也是我们应该关注的问题。随着现代城市化的发展和人们对经济发展的追求，许多古建筑面临着被破坏和拆除的威胁。保护山西古建筑文化不仅是维护传统文化的责任，也是我们传承和发展优秀文化的需要。政府和社会应该加强力度，制定相应的政策和法规，保护和修复山西古建筑，同时加强公众的宣传和教育，让更多的人了解和重视山西古建筑的价值和意义。

总之，山西古建筑文化是中国建筑文化的瑰宝，拥有深厚的历史和文化底蕴。通过对山西古建筑的了解和体会，我们可以更好地学习和传承中国传统文化的精髓，也能够更好地理解人类的道德和精神追求。因此，我们应该加强对山西古建筑的保护和传承，让这些宝贵的文化遗产继续在时代的长河中光芒万丈。

古建筑心得篇三

武夷山位于福建省南部，是中国历史文化名山之一。众所周知，武夷山以丰富的自然景观而闻名，但很少有人知道，这里也有许多珍贵的古建筑。在最近一次的游览中，我有机会参观了武夷山的古建筑并深受启发。下面我将分享我在赏析武夷山古建筑过程中的心得体会。

首先，武夷山的古建筑有着悠久的历史，凝聚着丰富的文化底蕴。登上武夷山的最高峰素有“天游阁”之称的玉女顶，我看到了一座古色古香的建筑群。这里保存着许多与道教有关的古建筑，如南天门、三清殿等。这些建筑以其独特的风格和精湛的建造工艺吸引了许多游客。我深深感受到这些古建筑中所蕴含的深厚的文化内涵，使我对中国传统文化有了更深入的了解和认识。

其次，武夷山的古建筑是中国建筑艺术的瑰宝之一。在游览过程中，我注意到，武夷山的古建筑形式多样，既有宏伟的殿堂，又有别具一格的庭院。这些建筑以其精湛的建筑工艺和独特的设计风格吸引了无数的建筑师和艺术家。我深深地被这些建筑所吸引，我觉得，只有亲自来到这里，才能真正欣赏到这些古建筑的美妙之处。

另外，武夷山的古建筑充分展示了中国人民智慧的结晶。在参观古建筑的过程中，我发现，武夷山的古建筑都非常注重与自然环境的相互融合。比如，南天门的设计非常讲究地与山体的形态和风景相融合，使人感觉仿佛是自然而然地生长在这里。这种与自然环境的紧密结合，体现了中国人民对自然的尊重和热爱，也体现了中国传统建筑的理念：和自然共生，让人与自然和谐相处。

最后，参观武夷山的古建筑，我深深地体会到了自然之美。这些古建筑不仅吸引了我对建筑艺术的热爱，更使我真切地感受到了大自然的壮丽和纯净。在南天门旁的一棵古树下，我坐下来静静地欣赏，这时，我仿佛能听到风在山林间呼吸的声音，能感受到大自然在跳动的脉搏。这种与自然的亲密接触让我感到宁静和平静，也让我更加珍惜大自然给予我们的一切。

总之，赏析武夷山的古建筑是一次意义深远的体验。这些古建筑不仅展示了悠久的历史和文化底蕴，更展示了中国建筑艺术的瑰宝和中国人智慧的结晶。参观这些建筑，让我体会到了自然之美，也让我对传统文化有了更深入的了解和认识。我相信，只有通过亲身的体验和探索，才能真正欣赏到这些古建筑的美妙之处。

古建筑心得篇四

在现代城市化进程中，古建筑逐渐被淘汰，更多的现代建筑涌现出来。但古建筑是人类文化遗产中的重要组成部分，其代表着历史的沉淀与文化的传承。对于爱好古建筑的人们来说，寻找古建筑是一个非常有趣的活动，下面将分享我在寻找古建筑的过程中所得到的体会与心得。

去年我在旅游时，遇到了一位喜欢古建筑的老师，他带领我们一起寻找古建筑。在寻找的过程中，我发现古建筑不仅仅是单纯地建筑，更是历史和文化的缩影。我们看到的每一个古建筑都有着自己独特的历史和文化背景，这些背景文字资料上可能有记载，但亲身去参观才能体会到。

透过古建筑我体会到了历史的厚重感，感受到了历史的变迁。同时，古建筑也教会了我如何珍视文化与情怀。每一个古建筑都是上一个时代创造的物品，其代表着那个时代的文化、艺术和工艺水平。古建筑的保护与修缮，是珍惜历史、传承文化与匠心精神的特殊方式，只有通过对古建筑的保护与修缮，才能让人们感受到历代先人薪火相传的宝贵精神与文化。

要想寻找古建筑，我们需要从学校、社区、博物馆、文化公园等多个渠道着手。另外，使用网络或咨询相关人员也是可以了解更多古建筑信息的途径。在去寻找古建筑的过程中，我们需要准备好足够的知识和耐心，对于每一座古建筑都要认真去分析，了解建筑的背景、特色和历史变迁。应该学习建筑学、民俗文化学等相关知识，学习相关文化传统，去更好地欣赏和认识古建筑的价值。

第五段：结论。

总之，寻找古建筑不仅仅是一次活动，更是一个体会历史、了解文化背景的过程。通过对古建筑的了解，我们将会考虑到历史和生态之间的关联，珍视历史文化，并为保护古建筑做出贡献。同时，我们也应该积极支持古建筑保护工作，保护好古建筑这一重要的文化遗产，创造出更好的未来。

古建筑心得篇五

第一段：引言（150字）。

古建筑作为中华民族千百年来文化遗产的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化与艺术价值。测绘是对古建筑进行保护与研究的基础工作，我在参与古建筑测绘工作中，不仅深入了解了古建筑的特点与价值，还亲身体验了测绘技术的应用与挑战。在这一过程中，我得到了许多宝贵的心得体会。

第二段：尊重历史与文化（250字）。

在古建筑测绘工作中，我深刻体会到对历史与文化的尊重非常重要。每座古建筑都有其独特的历史背景和文化内涵，只有理解和尊重这些，才能更好地保护和传承。仅依靠测绘技术无法完全还原古建筑的精髓，需要结合历史考古学、建筑研究等多学科的知识。我们在测绘过程中，要仔细研究历史文献和图片资料，与专家进行交流，深入了解古建筑的历史背景和文化内涵，才能更好地进行测绘工作。

第三段：精准测绘技术的应用（300字）。

精准测绘技术的应用是古建筑测绘工作的核心之一。通过激光扫描、无人机航拍、三维建模等现代技术手段，可以获得高精度的测绘数据。我们必须具备扎实的测绘专业知识和技术素养，熟练掌握测量仪器和软件操作，确保测绘数据的准确性和可靠性。同时，我们还需要注重细节，精确测量古建筑各个部位的尺寸、位置和形态，以便最大限度地还原古建筑的原貌。

第四段：面对挑战保护文化遗产（300字）。

古建筑测绘工作虽然重要，但也面临着许多挑战。首先，古建筑多数经历了数百年的风雨侵蚀，有很多已损坏的部分需要大量的修复和重建工作。在测绘时，我们需要结合实地勘察和各种文献资料，推断古建筑失去的部分的形态和尺寸。其次，古建筑多处于人流密集的城市区域，周围环境复杂，工作条件艰苦。面对这些挑战，我们必须持之以恒，采取科学严谨的工作态度，为保护文化遗产贡献自己的力量。

第五段：总结与展望（200字）。

通过参与古建筑测绘工作，我深刻认识到古建筑的重要性及其保护的紧迫性。唯有通过科学准确的测绘，才能更好地保护和传承古建筑的文化精髓。我深感测绘工作的艰巨性与责任感，并决心在今后的工作中不断提高自己的专业水平，为保护和继承中华民族的文化遗产做出更大贡献。同时，我也希望社会大众能够关注和支持古建筑保护工作，共同守护这一宝贵的历史与文化瑰宝。

古建筑心得篇六

中国古代建筑艺术独具特色，园林更是展现了中国人对自然的敬仰与追求。在参观中国古建筑园林的过程中，我深深感受到了中国古代文化的博大精深。这里是一座座精致绝伦的建筑和美丽迷人的园林，是中华民族智慧与艺术结晶的完美体现。在这片土地上，我探索了古人智慧的痕迹，也思考了古代文化的价值与传承。

首先，中国古建筑的设计和工艺令我折服。每一座古建筑都经过精心的策划和设计，以充分体现自然的美感和谐之道。古建筑的设计注重整体布局的精巧和对称感。例如，故宫的大门巍峨壮观，殿宇的数量和分布以及建筑规模都取得了非常好的平衡。同样，这种对称感也体现在建筑物内部的布局上。例如，古代宫殿和园林常常采用对称的格式，以展现统一和谐的美学观。

其次，中国古代园林的设计思想也发人深省。在这些园林中，水是一个重要的元素，被广泛运用在景观的布置中。古代建筑师以天地之间的水流动态为设计灵感，将水变为园林的重要组成部分，为人们带来了清新的感受。例如，苏州园林以其精美的园林区域和水的布局而闻名，它们巧妙地利用水面的反射和流动来增强景观的效果。

古代园林在创造美的同时，也注重表达哲学思想。园林中的建筑、景观和装饰物都代表了不同的哲学观念和文化价值。例如，古代建筑制作时所选用的材料和颜色，都与中国古代文化传统和气候条件有关。古建筑中的传统彩绘和装饰常常基于丰富的图案和象征语言，以表达人们对美好生活和吉祥祝福的追求。

此外，古代园林也注重人与自然的和谐。这些园林常常融入了自然元素，如树木、花草、山石等。这样的布局使人们能够亲近自然，体验大自然的美妙与神秘。这也是中国古代园林魅力的一个重要方面：它们从根本上体现了人与自然之间的紧密联系。

最后，参观中国古建筑园林让我意识到了古代文化的重要性。这些园林是中国古代智慧的结晶，也是中国传统文化的重要组成部分。通过参观园林，我更深入地了解了中国古代文化的博大精深，以及古代人民的智慧和美学观。这些园林不仅令人叹为观止，同时也是我们传承与发扬中国传统文化的宝贵资源。

综上所述，中国古建筑园林向我们展示了中国人对于自然的追求与敬仰。通过细致的设计和布局，园林反映了中国古代建筑艺术的独特魅力，融合了人与自然的和谐之美。同时，园林中的建筑、景观和装饰也代表了中国古代哲学思想和文化价值观。参观中国古建筑园林，让我更加深刻地理解了中国古代文化的博大精深，以及古代人民的智慧和美学追求。这是一种对古建筑园林独特魅力的深入思索，也是对中国传统文化的一种传承与发扬。

古建筑心得篇七

古建筑作为重要的文化遗产，承载着丰富的历史和文化内涵。通过对世界各地古建筑的欣赏，不仅能够深入了解不同民族的建筑风格和技术，还能够体味到人类智慧的结晶和对美的追求。这次我个人所欣赏到的那些神奇的古建筑给我留下了深刻的印象，让我有了不同的视角来看待世界。以下将就个人感受和体会进行阐述。

首先，古建筑的存在使我对世界历史的发展有了更深入的认识。站在那些富有历史痕迹的古建筑前，我仿佛穿越了时空，回到了很久以前的年代。比如在中国，我参观了中国的万里长城。长城作为古代军事防御的伟大工程，无疑是中国历史上最杰出的代表之一。长城不仅展现了中国人民的智慧和勤劳，也见证了中国古代的繁荣和辉煌。同样，在埃及，我亲眼目睹了吉萨金字塔和埃及博物馆中的木乃伊，深刻地感受到了埃及古文明的伟大和神秘。通过对这些古建筑的欣赏，我不仅了解到了世界各地历史的发展，也加深了对历史文化的兴趣和理解。

其次，古建筑的美丽和工艺让我在欣赏中感受到了卓越的人类智慧。世界各地的古建筑无不体现了当地人民的智慧和建筑技术的成就。比如在印度的泰姬陵，它作为世界七大奇迹之一，以其宏伟的规模和精美的浮雕雕塑闻名于世。通过观赏泰姬陵，我不禁想象出了当时印度人民的辛勤工作和精湛技艺。同样，在意大利的比萨斜塔，我被它那独特的倾斜度所吸引。我惊叹于建筑师们运用数学和物理学知识，成功地保持了它的纵向稳定。这些古建筑都给我留下了深刻的印象，让我在欣赏中感受到了人类智慧的伟大。

除了美丽和智慧，古建筑还使我对不同民族的文化有了更多的了解。世界各地的古建筑展示了不同民族的建筑风格和建筑特色。比如在日本的京都，我参观了许多古老的寺庙和宫殿。这些建筑无论是它们的建筑结构还是装饰手法，都完美地体现了日本传统建筑的特点。而在法国的凡尔赛宫，我了解到了法国式宫殿建筑的典型特征，如条理分明的花园和华丽的室内装饰艺术。通过对古建筑的观赏，我能够更加深入地认识和了解不同民族的文化，拓宽了自己的视野。

此外，古建筑的文化价值也在欣赏中得到体现。作为历史遗产，古建筑承载了丰富的文化内涵和艺术价值。比如在希腊的雅典卫城，我欣赏到了古希腊建筑的完美结合和优雅曲线。这些建筑充分展示了希腊人对美的追求和高度的审美意识。同样，在印度的金色寺庙，我领受到了印度宗教文化的独特魅力。通过对古建筑的欣赏，我不仅鉴赏到了建筑的美学价值，也更加深入地了解到了不同文化的独特之处。

综上所述，通过对世界各地古建筑的欣赏，我既获得了对世界历史的更深入的了解，也领略到了人类智慧的辉煌成就。古建筑的美丽和工艺给我留下了深刻的印象，使我对不同民族的文化有了更多的了解。而古建筑所展现的文化价值也使我对人类的文明之美有了更深刻的体会。在未来，我希望能够继续探索世界各地的古建筑，以此来丰富自己的知识和体验人类智慧的伟大。

古建筑心得篇八

中国古代建筑是一个独特的建筑体系，它以土木结构为主题，将中国人的哲学思想和审美情趣巧妙地熔于一炉，独具魅力。无论单体建筑，还是城市园林，代有杰作。凝聚着中华文明数千年的精华，也是全人类的珍贵遗产。

山西素有“中国古代建筑宝库”的美誉。显存历代建筑18000余座。雄辉壮美的唐、五代、辽建筑，严谨端丽的宋、金建筑，朴实豪放的元代建筑和精巧繁缛的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隐逸与深山远村成为历史变迁的无言见证。山西古建筑门类齐全，尤以宗教建筑居多。附属于其中的彩塑、壁画和玻璃艺术，已与古代建筑融为一体，珠联璧合，交相辉映。本展厅分“凝固音乐——古建筑艺术”、“古壁丹青——寺关壁画艺术”、“神工灵光——寺观彩塑艺术”和“流光溢彩——建筑玻璃艺术”四个单元，以丰富多样的形式，展示了“中国古代建筑宝库”多姿多彩杰作佳构，博大精深的建筑艺术充分能体现了中国古代匠师的高超智慧。

民族熔炉。

山西北通塞外草原，南临中原腹地，不仅极具是战略价值，而且是农耕社会与草原民族交汇的前沿地带，成为华夏各民族文化交融的“大熔炉”。

汉代起，北方各民族就不断与中原发生碰撞，金戈铁马和鲜血淋漓之余，文化交流和民族融合也随之发生。魏晋南北朝，中原扰攘，漠北各民族相继崛起，雄踞山西，驰骋中原。300余年战乱和苦难的同时也促成了中国历史上空前规模的民族大融合。新鲜血液注入华夏古老文明，催生了中国封建社会的巅峰——盛唐时代。

北朝时期，中外经济文化交流规模持续扩大，促进了“丝绸之路”的繁荣。粟特商人带来了中亚、西亚乃至地中海各国的奇珍异宝和文化艺术。北魏首都平成和北齐别都晋阳，相机成为国际性都市。惊人的考古发现，无不透露出中外文化互动交融的夺目光彩。

本展厅分“长城内外”、“平成时代”、“别都晋阳”和“异域来风”四个单元，以平城(大同)和晋阳(太原)为中心的诸多墓葬出土文物，展示了自汉至隋800余年的民族文化融合进程。胡傅酒遵和温酒樽、木板漆画、娄睿葬壁画，虞弘墓汉白玉石等世界闻名的艺术品，标志着生机勃勃的艺术品，标志着生机勃勃的中华文化正在一步步走向巅峰。

夏商踪迹。

公元前12世纪，中国历史进入文明时代。“父传子，家天下”的第一个王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之称，夏文化遗存，分布密集，灿若繁星。东下冯遗址的发现，清楚地表明晋南是夏文化的中心区域之一。

继夏而起的商朝，是中国有文字记载的历史的开端，国家体制趋于完备，文明程度更高。山西南部发现的商代早期青铜重器和完整城池，表明这里是商王朝的经略要地。

夏商时期，山西中西部梁山一线属于各部族“方国”这些方国与华夏民族长期交往，深受影响，文化丰富多彩而独具地域特色。时至今日，我们无缘窥视其全貌，但他们留在黄土地上时断时续的踪迹，却也清晰可辨。

本展厅分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方国逸珍”三个单元，展示山西地区夏、商两代近千年的风貌。即可见中原古文化的灿烂辉煌，更可看到别具魅力的北方“方国”草原文化的多姿多彩。龙形觥，兽形觥晕、云雷地乳钉纹0、舞0等方国青铜器，独具而迷人。

文明摇篮。

山西地处黄河中游，华夏腹地，山川秀美，气候适宜，是中国远古人类的摇篮。

母亲河九曲如龙，奔流向东。在其最大最急的转弯处，

山川精英。

玉，大自然的慷慨馈赠，古老而神秘的山川之灵，晶莹其质，典雅其色。人类文明中，唯有中国人赋予它至高无上的灵性，象征纯洁与美好，代表高贵与神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中国的传统文化和礼俗中。

历代能工巧匠，用鬼斧神工般的技艺，琢玉成器，并赋予丰富的内涵。祭祀神灵与天地神灵共语;佩戴装饰，彰显身份和品行;敛葬辟邪，希冀玉般的不朽;陈设赏玩，追求高雅和富有;生活实用，享受愉悦和温馨。

本展厅按照玉器功能分“礼仪器”、“佩饰器”、“丧葬器”、“陈设器”和“生活用器”五个单元，展示出自新石器以来的一万年间古人对治玉艺术的不懈追求和历代审美价值的演变。芮城清凉寺遗址出土玉器，为山西最早;晋侯墓地出土的商周玉器，堪称经典之作，皆令人叹为观止。

风貌与人为色彩。不但为国人所好，也深受世界各地人民的青睐。本展厅分为“质朴的北方窑瓷器”和“绚丽多彩的瓷器”两个单元。前者着力展示独具特色的北方瓷器，从北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、辽、金诸瓷，既有雅致细腻的名窑佳作，更多质朴野趣的民间精品，地方特色鲜明，引入注目。后者展出馆藏元以后历代彩瓷精品，缤纷绚丽，高贵典雅。

佛风遗韵。

佛教是世界三大宗教之一。两汉之际传入中国。南北朝社会动荡，佛教成为乱世百姓的精神寄托，经帝王显贵推崇，炽烈传播，隋唐达到极盛。与之相应，佛教艺术发展迅速，辉煌迭现。佛教作为中国雕塑佛像，金铜造像，经久不衰。

早期佛教雕塑艺术外来风格浓郁。北朝至唐，民族风格日益明显。唐以后又走向世俗话。演变的过程，形象的映射出异域的宗教与哲学，是如何被改造和吸收，融入中国人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享誉中外的云冈石窟和天龙山石窟，更多隐于乡间古刹的各种佛像，宗教本虚幻，艺术却真实;千年的风霜，难以剥泐空灵的笑容：世道的变迁，岂能磨灭悲悯的情怀?——真善美是人类永恒的追求。

古建筑心得篇九

中国古建筑一直是世界上传统建筑文化的代表，它是中国传统文化的重要组成部分，具有独特的韵味和历史价值。而在课堂中，我们有机会深入了解和学习中国古建筑，从而更好地认识中国的文化遗产。在我上大学期间，我曾参加过中国古建筑课程，今天我愿意分享我的心得体会。

第二段：了解中国古建筑的历史和文化。

在课堂学习中，我们了解了中国古建筑的历史和文化，包括建筑的设计理念、结构系统和材料技术等等。通过了解古代人民的生活方式、工艺技术、宗教信仰和审美观念，我们可以更好地理解为什么古建筑如此美丽和耐用。这也激发了我对古代文化和历史的兴趣，希望能了解更多有关中国的文化遗产。

在课程中，我们不仅了解了古建筑的历史和文化，还可以欣赏古建筑的美。中国古建筑的设计理念独具匠心，寓意深刻。古建筑的材料多样，如砖石、木材、瓦等，制作精良。飞檐、雕刻、彩画和穿空窗等装饰都具有十分高的艺术价值，且能够形成和谐的空间结构。在欣赏了中国古建筑的美后，我对这些景观和建筑表达出了更深的敬意。

第四段：学习和研究中国古建筑。

在课堂中，我们还学习了如何保护和维护中国古建筑，并学习了现代技术和材料在古建筑保护方面的应用。我们也了解了中国古建筑的非遗价值，如何进行社会推广普及和利用。同时，我们得到了研究和学习中国古建筑的激励，以便能够更好地了解中国的文化遗产，促进其在世界范围内的传播和推广。

第五段：总结。

总的来说，中国古建筑课程带给我很多的收获和启示，包括了解和认识古建筑和文化的意义，欣赏古建筑的美和了解其结构设计的原理，学习和保护文化遗产的方式，以及鼓励我参与文化传承和推广活动。我相信，这个课程将会给更多的人带来类似的启示和收获，帮助大家以更好的方式了解和保护中国的文化遗产。

古建筑心得篇十

古树古建筑，是一座城市、乡村的文化符号和历史见证。古树、古建筑的保护不仅是保护物质文化遗产，更是保护人类文明的一部分。保护古树古建筑，需要政府、民间的共同努力，同时需要我们每个人的积极参与和自觉意识。

古树、古建筑是我们祖先的劳动成果，是一段段历史的绝佳见证。它们见证了城市、乡村的发展和变迁，承载了不少人文历史和人文情感。保护古树古建筑，不仅能提升城市、乡村的文化品位，更有利于培养人们的爱护和保护文化遗产的习惯。此外，古树、古建筑也是生态屏障和生态系统的重要组成部分，保护它们也是保护未来的生态环境。

保护古树，需要规划出有效的保护措施，如保护地、周边环境整治、加固树木等。同时，也需要制定完善的保护法规，推进古树名录制度，对古树进行登记，确保保护工作的有序开展。

保护古建筑，除了制定保护规划和保护法规外，还需要拓宽其功能和用途，让人们能够真正地感受到古建筑的价值所在。比如，可以通过开展文化活动和展览，吸引游客和市民的关注和参与。

在保护古树、古建筑方面，我们还需要普及环保意识，控制人类活动对环境和生态的破坏。比如，对于习惯在古树和古建筑周边乱扔垃圾的市民，应当加强教育引导，提高他们的自觉性。

第四段：个人参与的重要性。

每个人都是古树、古建筑保护的参与者和见证者。我们可以从生活点滴开始，保护古树古建筑。

例如，在生活中，我们可以减少车辆行驶量，以减轻沿途古树的环境压力；勿在古建筑周边随意涂鸦，甚至倡导更多人一起为古建筑的保护做贡献。我们可以将身边的人和自己变成守护古建筑与古树的力量，为广大市民树立保护文化遗产的意识，为社区居民创造和谐、美好的生活环境。

第五段：结语。

作为一种文化遗产，古树古建筑的保护责任不在于少数人，而在于每一个人。通过政府、专家、社会各界和自身力量的共同努力，保护古树古建筑，让文化遗产得以传承，重塑人文精神，只有这样，我们的生活才会变得更加和谐美好。

古建筑心得篇十一

前言：

学习了计算机辅助设计后，我们对cad有一定的了解，然而要达到熟练运用计算机，必须进行一定量的训练和使用。因此，我们有了古建筑测绘这门课程。我们周围有大量古建筑，它为我们提供了宝贵的实习基地，也借此机会可以让我们加深对古建筑的了解。

实习目的：

通过对太原市纯阳宫的测绘，进一步了解中国古建筑，尤其是明清道教建筑的群体布置。对纯阳宫的测绘可以为以后研究和修复纯阳宫提供一些资料，并且在实习绘图过程中掌握cad软件的使用。

实习时间：

__年4月27日——__。

实习地点：

太原市纯阳宫。

测绘内容：

因为纯阳宫规模比较大，而且人员比较多，我们被分成五个组分别测量纯阳宫的五进院，我们测量的是第四进院。

1.第四进院包括院门虚无洞，灵宝洞，东西厢房永沃洞，长春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要测绘的内容看似比较多，但把它们分成这几个部分就简单明了，测绘的进程也加快了好多。总平面应准确标出各个建筑之间的相对位置，相互之间的距离，使总平面图能准确反映建筑的实际情况。

2.各单体建筑的平面。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、细线就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定总尺寸即建筑外墙之间的尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据，利用一点为基点确定其他尺寸。确定外墙尺寸后，再依次确定柱子、门窗、台阶、室内外地面铺装等的位置，平面图就确定了。

3.单体建筑的正立面、侧立面。对于一层测绘，可以站在二层利用下垂的线来确定各个部件的高度。二层的测绘因为没有梯子，无法上到建筑屋面上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，二层的建筑，可以通过全站仪测出两点之间的高差就是建筑的高度。

4.单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系。但因为纯阳宫管理比较严格，很多东西都无法去测量。

5.大样图。包括了各种砖雕、脊饰、梁架的斗拱、雕像、彩绘等部分的大样。因为这类装饰构件的线条、图案都非常复杂，甚至是一些人物、花鸟、虫鱼图案，而按照测绘的要求是要一一表现在大样图中的，这往往是古建筑测绘中比较浪费时间的。在测绘中，最好的方法是借助相机拍下各个大样的正、侧、底面的照片，然后测出各个大样中重要的控制点的距离，通过照片在cad中利用样条曲线绘出大样图。虽然有些误差，但是相对纯手工绘制已经精确和快捷。

首先：实习前老师大致讲了一些测绘方法和注意事项，以前也有过简单的测绘经历，但是古建筑测绘还是有很大的难度。因为古建筑的结构，构件，装饰等都比较精致，线条非常复杂，还有古建筑第五立面高高在上，无法近距离测量，给测绘增加了不少麻烦。但是我们每个人都积极参与，每个人都提出自己独特地想法，每个人都发挥自己的长处，最终，我们找到简单易行的方法，困难被一一克服。测绘培养了我们独立思考和团队合作的能力，同时让我们认识到分工明确才能事半功倍。

其次：测绘绘图让我们对cad的应用更加熟练。测绘过程中我们对古建筑有了一个新的认识，特别是明清道教建筑，比如屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及结构特点，彩画的分类及特点等。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。

这次实习是我们人生的一次非常宝贵经历，它将一直影响我们前进。

凌晨四点，到了我们的目的地——宏村。

死寂的村子，让人感到恐惧------。

当然还是这一天，接近中午醒来时，真的象所说的那样太阳已经照到我们很多人的头顶了。一个阳光明媚的日子，有机会去拜访一下老朋友了!

现在想来，真的庆幸当初得到了测量“承志堂”这样一个极为艰巨的任务。这座被誉为“民间故宫”的清代徽州民居给我们带来了很多的麻烦，是的!不过它带给我们更多的是欢乐，是经验，是生活!我已经把它当成是我的一个老朋友，就是这个朋友陪伴了我们整整十天，给了我们一个可以证明自己的地方，让我了解了它，同时它也了解了我。我不会忘了它，希望以后我去探望它时，它也会记得我!

有必要介绍一下我的这个朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年(公元18__年)，是清末大盐商汪定贵的住宅。

整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，正厅有两进、三开间，左右有小厅堂，还有书房厅、鱼塘厅，以及娱乐场所排山阁、吞云轩等。全宅有9个天井，大小房间60间，庭院内有花木果树、水井、池塘，总占地面积约20__。

平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、砖结构，饰以砖、木、石，“三雕”。(单木雕即花了二十个工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。两层楼房有七处。大小门口有六十个。当时造价花去白银六十万两(其中木雕上所镀黄金有一百两)。

全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，烟的“吞云轩”。还有保镖房、男、女佣住房。屋内有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照过去宗族规定，只是迎接贵宾或婚娶寿诞喜庆日子，才大开中门的。额坊上的木雕图案是“唐肃宗宴官图”，长约六尺，高一尺余，图上雕有四张八仙桌，众官员坐、站、行、立姿态各异。图东西两头有服务人员，东边烧开水的手拿蒲扇扇风炉和西头理发的坐在高凳上给官员挖耳朵。每个图案线条清晰，构图饱满，行止逼真。在五、六分厚图案中，雕出六、七个层次。据北京故宫博物馆来人讲。故宫大梁上不能雕人物画像，否则把皇帝踩在脚下，有犯上之嫌。只能雕龙、凤、狮子、麒麟等吉祥物。所以这种图案只有民间住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有渔、樵、耕、读图案。叫门之上，即渔樵耕读之下，有一长幅图案，“百子闹元宵图”，全图一百个小孩，全是男孩，过去重男轻女，避免女孩站在男儿头上，不吉利。再详细看，有舞龙灯的、凤灯的、还有狮子灯及其它各式各样的花灯的。图中有旱船，船上有小孩，船下有四个轮子，还有敲锣的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高跷的，两手捂耳的，千姿百态，惟妙惟肖。

东西两边门上呈古钱币形，也像古元宝倒挂，财到的意思。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中门进出之外，其他吏是小官，都要从“商”字下边进出，意思是商人高高在上。四周木雕图案有“董卓进京”，“三英战吕布”，“战长沙”，“战宛城”，“定军山”，“甘露寺”，“长板坡”，等徽剧节目。拱栅里雕的是倒挂双狮滚绣球。东西厢房门上是“吉祥如意”，图中雕的行双鱼的意思是年年有余。厢房联花门上有八个方格，系“明八仙图”，图中雕有铁拐李，吕洞宾，张果老，汉钟离，曹国舅，蓝采和，韩湘子和何仙姑等。每个仙家还带一个道童，共计十六人。太师椅靠背上雕的是暗八仙图，看雕的道具来定仙人。腰板上雕的也是渔樵耕读四大弟子，还有南帝段王爷人物像。腰板之下雕的是福、禄、寿、禧四星高照。

前厅楼上是闺房，房顶有天窗，采光性能好，便于闺女绣花描红。阳台花栏轩设有燎望窗，小姐从这里可以窥望楼下大厅上，特别是相亲时，小姐可以把来提亲的才子看个仔细。如合心称意，就会共结连理。瓦面上雨水流到天井四周锡制的水槽里，叫做“四水归堂”，而水沿着锡管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚财之意。

后堂和前堂结构基本相同，但所有木雕图案就不同了。后堂主要是长辈住的地方，柱石上有寿字，称作“高党”。额枋上雕的是“郭子仪上寿图”图中间雕的是郭子仪老夫妇，两边是贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿孙晚辈。下枋雕的是“九世同堂图”，描写的是山东郓城张继昌(又名“公艺”)家九代相见的故事。力这些困难被我们一一地克服了。体会最深的是在整个过程中对建筑测绘的认识;无论是从建筑大轮廓的把握上，局部细节的处理，还是其中相互的连接，等等，我们都走了不少弯路。最后通过分析和反复的论证我们还是的出了最为精确的数据尺寸。这些在实地的工作中所得到的经验是我们在课堂中永远无法得到的，因为有些结构很难通过想象去完成;更甚至于有时你看着实物也会有这样那样的误差和错觉的产生。这样反复的验证和观察对我们对于建筑结构的理解和体量的把握上有很大的帮助，这样的锻炼对于我们将来在自己的专业领域的学习和研究的帮助是不可估量的，所有的同学都受益非浅。

应该说虽然我们没有很先进的测量设备，但是我们还是很好的完成了测量的任务。一些自创测量方法更是我们智慧的体现，也许这正是此次测绘考察的真正目的。

又是一个很早很早的清晨，我们踏上了回故乡的路。

虽然天色还是很暗，但是大山的悲伤我们都可以感觉到，也许它也舍不得我们了------一路上我们都没有说话。我一直在想着来时出现在我脑子里的那些问号，他们真的解决了吗?是的，我想是的!

一、实习目的。

1.巩固《中国建筑史》课程中所学的知识，通过实地实物测绘，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。

2.掌握建筑测绘的技术和方法，培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。

3.针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。

4.通过实地调研，使大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、民族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。

二、实习时间与地点。

三、实习参与人员。

四、实习内容。

当人们还在去周庄、乌镇、同里，去寻找江南水乡的风貌时，我们不能忘记，无锡——至今也保留了许多令人向往的江南古建筑。

所以，我们这次研究的课题，选择了无锡古建筑。

自泰伯东迁，来到无锡，无锡的历史进程就登上一层台阶;京杭大运河的修建，又让无锡成为繁荣的焦点。

当人们开始忘记，忘记这些曾经的辉煌。我们开始寻找，寻找这流淌在记忆中的美。希望通过这次的调查，能了解水乡古宅的特点，倾听它们背后的故事。

江南水乡的古宅、古桥，因风雨侵蚀而斑驳的青砖老墙，疏密有致的木制窗格，似乎还闻得到棠桂飘香，听得见潇潇暮雨。

第一天我们参观了东林书院。东林书院，位于江苏省__市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。19__年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，20__。

年6月入选第六批全国重点文物保护单位。东林书院创建于北宋政和元年即公元11__年，是当时知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，也就是公元16__年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导"读书、讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。顾宪成撰写的名联"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"更是家喻户晓，曾激励过多少知识分子，对我国传统文化思想发展促进极大。这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。有"天下言书院者，首东林"之赞誉。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。20__。

年全面修复，有石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。如今，这里不仅已成为历史的见证，而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。

第二天参观了锡惠公园。它是集清幽的山林秀色，众多的文物古迹和舒适的休闲游乐于一体的综合性大型园林。锡惠公园地处无锡城郊、南临古运河，背倚惠山，古地687亩。园内峰叠峦秀，翠拔蓝天。锡山、惠山隔映山湖相望。作为无锡城市标志的龙光宝塔巍然耸立在锡山之巅，湖光塔影，相映生辉。园因山得名，山为园增色。园内亭台倚山，楼阁临水，泉水淙淙，古木参天。峰回路转，游人如置身画中，移步换景，山水间变化无穷。全园环境清幽，景色秀丽，林泉之胜，莫过于此，且遍布历代文化遗存纪念性建筑。其中有开凿于唐大历年间的“天下第二泉”、有建于明代的江南名园――寄畅园，有春秋战国时春申君黄歇饮马处――春申涧等国家、省、市级文物单位18处。名胜古迹，集江南地区数千年灿烂文化之精华，悠久历史可上溯到新石器时代。二泉映月，春申飞瀑、山色溪光、胜地名泉――锡惠公园一直被誉为无锡的“天然博物馆”。

的影响，其宅第也呈现出明显的西风东渐的特点，表现在建筑风格上的中西合璧。主体建筑基本上沿用清代中晚期的规制，细微处的雕刻装饰巧夺天工，体现了中式建筑工艺的最高水准。转盘楼檐、弹子房等建筑则显示出以中式为主，伴有西式做法的时代特征，至于薛汇东住宅，则更是基本欧化的巴洛克式洋楼。薛福成故居是一处庭院式开放格局的官僚宅第，近代民居建筑与江南造园艺术和谐结合，中轴线上每进厅堂之间，庭院点缀，景色各异。宅内独立的后花园、西花园廊桥、楼阁、乔柯、山石和谐搭配，环境典雅灵秀;东花园的花厅、戏台更是自成院落，为一处难得的看戏观鱼、品茗娱乐之处，其水榭式戏台最具特色，国内罕见。薛福成故居钦使第规模宏大，内涵深厚，呈现出在传统基础上吸收西方文化的建筑风格和适合社会交往的园林式开放格局，是中国近代社会转型期江南大型官僚宅第，有重要的历史价值、研究价值和旅游价值。

一、实习目的。

本次测绘实习主要是针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱，古建筑测绘实习报告。

二、实习时间与地点。

__年7月1号根据学校授课安排，我们将在湘潭平政路进行维持二周的古建筑测绘实习。

三、实习参与人员。

06建筑学本部1、2班跟潇建1、2班。

四、实习内容。

7月1号上午九点钟，我们班的同学全体在文庙集合，然后按分组的情况分头行事。最终我们选定的是距离关圣殿东100米处的三户民宅。这天的天气相当诡异，雨下的很大，好多人鞋子跟裤子都湿了，同时也给测绘工作的进展带来了一定的不便。雨渐渐小了些，我们便开工了。我们组共有七个人，湘潭本地的有两个，鉴于语言沟通的问题，这问卷调查当然非他们莫属啦，实习报告《古建筑测绘实习报告》。大队人马首先杀进一个老爷爷的家里，小刘首身示范。之后小赵、亚信还有还有海剑就都跑去弄调查问卷啦。剩下的四人就锁定一家据传有70_年历史(貌似这一条老街房子的平均年龄达到了一百多)的民居着手测绘事宜。我们从大门而入，房子很简单的一面宽三进深，门洞都是开在同一边上，除去大门是正(典型的立面)中心的。进入第三间房子的时候，一架旧式木质楼梯呈现面前，没有扶手，楼梯的踢面也是镂空的，踏面也很不平整貌似还能转动，大概首层的层高是4.1米，看到这样的楼梯，女生貌似有点惧怕，不知道当初在造它之时，主人是否有想过?上了二楼，哇塞，满目灰尘，估计主人是不怎么上来吧，除了去临街面出的挑台晾晒衣服，平时是很少活动的!让我有意外之喜的不是中国传统的木屋架结构，也不是挑台出为支撑挑檐而撑起的木结构(屋架木结构)上的倒莲座，而是中间二进厅(不知道可否这么叫)中一个被两排南北方向的木栏杆围护起来的空间，甚是好奇，小刘爆冷说，大概是放置过世的老人的，但细想一般不都是置于堂屋的嘛?无奈寻问主人，自也是说不上个一二。有个值得一提的是“一线天”，(一线天)首层片面是三进深，而到了二层就变成了二进深外加前面所提的挑台，屋顶是传统的坡屋顶，脊檩线正对与二进房的中点，在三进房与二进房屋顶交接的地方很特意的预留了15mm宽的一条窄缝，让光线从此处泄露下来，我猜测大概是房间不开窗的缘故，为了解决光线的问题，故采用了此法。

还有一大发现是其墙壁的做法，编好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黄土为粘结剂，这做法到有点仿似现代的钢筋混凝土，不过相比之下，它比钢筋混凝土保温隔热性能更好，(墙壁材料)只是从理论上来说使用年限有所逊色，且承载力、抵挡风与暴雨的能力也不及后者，但能纯于世达一百多年，也算是古人智慧的一种表现吧!这是在第一家民居的发现。我们上午的工作差不过就做到着，总结一下，完成了问卷调查以及第一家的测绘。

中午，大队人马饿漉肠肠的跑到一间蒸菜馆，无奈其厨艺有限，我们就夹杂着窗外的淅沥小雨，捡以两三点菜色，撮以些许大白米，瞌睡连连。下午强打精神，继续上阵。归去途中历经关圣殿，带着久远的好奇心，推开了红漆的大门，貌似今日对外不开放，殿内人烟稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!闲逛了一遍，跟传说中的汉白玉龙柱雕还有阶前的蟠龙雕合了影。不辜负此次之行。后来，我们又瞄准了离第一家不远的民居，历尽一百年有余，建筑形制类似于第一家，很典型的住户类型，热心的民居主人甚至给我们拿来了房契，哇塞，我想我们是没必要测啦，上面是绝对原版的平面图。有一发现是，室内墙面上的开窗，一般多见于古典园林，通过借景的构图手法来美化景色，在这里也被应用到了室内。再接着我们拐了个弯，寻找到了第三家民居。典型的两层，唯一不同的是二楼的护栏不见了，可能是被主人拆了，首层也是一面宽三进深，门洞方向均开在墙面的北边，几乎也不怎么开窗，但室内采光尚好，大概是门洞做的比较高，且在第三进房南边墙有开一窗一门。有意思的是这民居旁边的古建筑，据外貌看来估计是商铺，对面的天工楼据老人说有两百年的历史，门口还有一对石狮，甚是庄严啊!至此我们本次的古建筑测绘之行已圆满结束。

宏村，古取宏广发达之意,称为弘村。她始建于宋朝绍熙年间，距今已有8__多年的历史，原为汪姓聚居之地。宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。

村中古民居鳞次栉比，由于宏村地势偏远，据说只在太平天国时曾遭战劫，一把火烧掉了不少老宅。后来大多按照原样重建，保存至今。“一生痴绝处无梦到徽州”，汤显祖的这两句诗是徽州最为著名的广告词，而宏村又是徽派建筑绝好的注脚。似乎学校就是冲着徽派建筑而去，我们接着上届的足迹踏上去宏村的实习历程。

20__.7.4第一次去会这么远的地方，汽车、火车、汽车、火车、汽车，真的是看够了、玩够了、烦够了。五点起来，匆匆忙忙整理前晚整理好的东西，生怕自己丢东西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早饭的地方就不多，更何况是早晨五点多，凑合一下吃了点，没吃饭就急急匆匆往人文馆跑。还算自己腿长得结实，没拉最后，谢天谢地。

至此开始了梦中追捧的宏村实习，汽车上发了一本测绘实例表，无所事事的看了会，不知不觉就到了火车站。挤火车是我一生中最烦的事，中国人多暂且不说，我们这些男青年的优势全被大妈大婶的胡冲乱撞挤没了。废了好大的劲才上的车，多亏我们41个人座位联在一起，所以座位顶上的空地没被莫名其妙的占去。

刚上车就开始独自不舒服，估计是早晨鸡蛋的问题，都是饥不择食惹得祸!也许长途跋涉都有一个美好的开始、无聊的结局，我们也不例外，北京的转站总算给了我们一点缓冲的机会。

一上车汽车就有了感觉，后来吃了点冯柯老师给的药，可能是坐车太累了竟不知不觉睡着了，结果安全挨到了宏村，当然以路途的风景做代价。

下午几个人一起在际村吃了点当地小吃，吃完才发现，旅游业真是能带动消费，竟然这么贵。大家再三考虑后，就又回到住宿的地方会餐。

20__.7.6今天是实习第二天，早晨五点半还在睡梦中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一个姓汪的人家测绘，老先生以前是做过老师的，对古建和风水很是研究，刚到他家就给我们详细介绍了一下他家，感觉老先生很不简单。

最郁闷的是重新分组，理由是女生单独一组不安全，要男女搭配。我们那组划拳淘汰，结果身为组长的我被淘汰出组。第一天测量我们选择大门和楼梯，我们首先测门，数据的一步步测，进程慢慢的来。

下午，导游带我们去宏村转了转。

晚上，邀请汪瑞华给我们讲解宏村，老爷子对古建筑和风水学确实有研究，也很有主见。首先给我们讲解宏村的来历，徽州匠人的博学、宏村的桃源容纳、8__年的融合形成现在的宏村。又否定了人们常说的“牛”的说法，老先生从三点说起，河道的改造，是为了环绕村庄，处于安全和实用的考虑;八百间的时间一代代的匠人不可能按一个无形的思维准确延续;牛肠、牛胃、牛角都有，偏没牛心、牛肺，没心没肺何为牛。后来又讲了徽州建筑的民居特点，高墙森林小窗户，飞檐翘角楼、华楼，接天连地大天井。开天井接无根之水，设天井纳不捷之财。徽州建筑有很多我们不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多当地人朴实忠厚的建筑映射。

20__。

77早起6：00，出发去汪家老宅。

村里道路曲折妖娆，似水环绕，昨天的路程早就忘光，花了好长时间才找到老宅。本来冯老师说为了安全起见不让我们自己单独测绘年久失修的楼梯，好奇的我们待着看不到冯老师就开始自己测。

偏厅楼梯，两折都是奇数，古代都以奇数为阳，偶数为阴，才有九月九重阳节的来由。可能限于当时工匠的工程细度，楼梯各部件尺寸都不相同，我们就得一一测量。楼梯踏步有几块是后加的，外有楼梯间环绕，中有扶手平斜。平台宽阔厚重，确实承载了平台应有的停息等待的作用。

中庭后方楼梯测量，大体弧形单跑，23阶。

楼梯测量感觉踏步窄小，宽200mm，高120mm，下楼相当不方便，可能基于当地女子裹脚的风俗设计的。

测量中发现旁边有一掉色的棺材，大家研究以后推断为当地风俗，没人提出异议，要不谁敢冒着风险揭开看看。

下午在村里花了一幅钢笔速写，挺撮。晚上讨论测绘数据，整理。

20__。

79早晨6：15醒，急忙洗漱、吃饭。

测量本来是测好的，冯科老师说看看知道一下，我们就有去了。

正门发现顶部又有一层，基本上是画上去的，外加小小雕刻。老师有带我们测了测楼梯，基于楼梯年久失修的问题我们只好就此罢手。

下午和周杨、小刚一起画速写，画到一半突下阵雨。雨后一起溜达，碰到向南，邀请我们一起去南湖书院玩。宏村的雨挺大的，雷也特别响，雨中宏村又是一番风景。

晚上，收到通知实习解散，至此我们就开始收尾。

后记：宏村徽州女诗人程凤娥在《鹧鸪天?有怀》中写道：“一点愁心指上弹，梅花羞带病中看，相怜早被湖山隔，空对孤灯带影残。情没绪，思无端，更深犹自倚朱栏，长空独有天边月，为我勾留伴晓寒。”

古建筑心得篇十二

古建筑是传承着古代智慧和文化的载体，每一座古建筑都承载着历史的沉淀和文明的传承。近日，我有幸参观了一座古建筑，让我深深地感受到了古建筑的独特魅力。在观古建筑的过程中，我体会到了其历史厚重感、艺术精髓、文化遗产以及对现代社会的启示。下面我将这次观古建筑的体会依次展开。

首先，古建筑给我留下了深刻的历史厚重感。在进入古建筑时，我不禁感叹于其悠久的历史。古建筑完整地保存了数百年，无不见证着历史的变迁与演变。它们见证了古代人民的智慧与勤劳，见证了国家的兴衰与沧桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人们的生活和思考方式。这些富有历史感的建筑物，让我体会到了时间与历史的深沉韵味。

其次，古建筑展示了浓郁的艺术精髓。古代建筑师们以其深厚的艺术修养和才华横溢，将自然与人文相融合，创造出了一个个艺术的杰作。古建筑的外观造型精巧而独特，线条简洁而不失庄重。古代建筑师们在建筑的细节中运用了许多艺术手法，如雕花、绘画等，使古建筑更加华丽而不失庄重。同时，古建筑在建筑结构和空间布局方面也展示出了卓越的艺术精髓。它们凭借巧妙的结构设计和合理的空间分配，营造出一种和谐的氛围，给人一种愉悦的感觉。正是这种精湛的艺术技巧和工艺水平，使古建筑成为了人类宝贵的艺术遗产。

古建筑还是我国的宝贵文化遗产，具有重要的历史和文化价值。古建筑是中国古代文化的重要组成部分，代表了中国传统的建筑风格和文化精神。古建筑体现了中国古代人们对自然、历史和生活的理解和崇拜。它们融入了儒、道、佛三家学说，既有儒家的庄重、稳重，又有道家的自然、简朴，还有佛教的宁静、慈悲。它们以其独特的文化价值，成为了后人学习了解古代文化和历史的重要途径。保护和传承古建筑，是保护和传承中华优秀传统文化的重要任务。

最后，古建筑给予了我对现代社会的启示。古建筑在结构和布局上追求的是与自然的和谐，追求的是简洁而不失庄重。现代社会忙碌而都市的生活方式，使得人们与自然渐行渐远，忽略了内心的平静和与自然的和谐。观古建筑使我意识到，我们要回归到自然、追求内心的宁静和和谐。同时，古建筑也提醒我，保护和传承优秀传统文化是一项重要的责任和使命，我们应该为此做出努力。

总的来说，观古建筑让我对古代智慧和文化有了更深入的体会。古建筑的历史厚重感、艺术精髓、文化遗产以及对现代社会的启示都给了我深刻的印象。通过观古建筑，我深刻感受到了中华民族的历史和文化的博大精深。古建筑是中华民族独特的财富，我们要珍视和保护好这些宝贵的文化遗产，传承和发扬好中华民族的优秀传统文化。

古建筑心得篇十三

有人说建筑是凝固了的诗，其实，建筑比诗更华美，更厚重，更感人至深。建筑不仅是技术与艺术的结合，还渗透着由历史积淀而来的人文情怀。任何建筑，反映的不仅是那个时代的建筑科学与技术的发展水平。还折射出了那个时代人们的精神风貌与审美情趣，立体的反映出时代的价值观与生活方式。古代帝王与宫殿的恢宏精致凸显了皇权的威严与伦理的咄咄逼人;陵墓与坛庙的庄严肃穆昭示着古人对“慎终追远”的重视;叠山理水的山庄、园林，把山、水、石、树融汇一体，又是中国文化追求适意自然与诗意自然的表;中国古代建筑不张扬的个性，而以建筑群体的和谐为至境，也是中国文化追求有序、和谐的绝佳体现。

人类的文明是以人们学会使用工具为起点的，从此之后，人们学会发明使用各种工具，各种技术，并且逐渐拥有了自己的思想，自己的文化。随着人们文明的发展，人类生产力的不断提高，人们不能忍受风餐露宿的生活，所以使用工具制造供人们进食，休息，并且能够遮风挡雨的场所成为人类文明进步的必然结果。所以建筑也就随之产生了。

在世界不同的地域，由于不同气候，地理条件，以及各种偶然或必然的事件的发生，形成了几乎全然不相同的技术，文化。归结起来，就成为了我们所说的四大文明古国。我们中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，同时，中国的建筑也是世界建筑三大体系(中国建筑，欧洲建筑，伊斯兰建筑)之一。

中国古建筑在其千年的发展史中，以中华文化为脉络，逐渐形成了中华文化特色的建筑体系。可以说，中国古建筑与文化的关系密不可分，相互依存，相互促进。

中国有五千年的文明史，自古以来就是统一的多民族国家。悠久的历史和众多的民族，又使得中国建筑异彩纷呈，别具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲珑纤巧，侗族建筑古拙质朴，苗家的吊脚楼别具风情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影响。即使是汉族建筑，南北东西又风韵独具。北京四合院像中规中矩的士子，温文尔雅;山西的晋商大院，敦厚拘谨;江南水乡宛如处子，清新秀丽;天井式民居白墙青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圆楼，亲切祥和。多元一体的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星点点，共同组成了中国建筑的灿烂银河，使中国建筑以独特的风姿独立于世界之林。

在中国广袤的大地上，又被称为世界奇观的万里长城，有造福后世的京杭大运河，有独奇千古的都江堰，有巍峨壮丽、气魄非凡的古都西安，有富丽堂皇的紫禁城，有代表天受神权的天坛，有千军万马之势的秦始皇兵马俑，有秀丽婉约的江南园林，有亲切祥和的四合院…….他们不但代表了中国的古老建筑文化，同时也记录了中国的政治、经济、文化、艺术与科学，是古代社会的全面载体。

大楼让人抬头看着很是压抑，我问学建筑的同学，为什么要把建筑设计成这样。他回答道为了更大的节省成本和创造效益，我默然。现代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的树起钢筋水泥铸就的摩天大楼，生活其间忙碌的人们也许已经习惯这样的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏伟作为财富的象征。

在一个文化系统里面，建筑无疑是最具有特色的表现形式。比如中国南北建筑最大的区别就是北方多为砖石结构，南方多为木结构;北方多为平屋顶，南方多为斜屋顶。这是中学教科书上内容，笼统而概括，并不见得详实。而这段时间，通过对《中国建筑史》的学习，让我认识到了瑰丽华美的建筑有着深深地文化内涵，让我感受了一次不同建筑和文化的冲击。

现在建筑界的大师们对中国建筑文化有很多的看法。一些人认为中国建筑文化就是一种形式，主要是大屋顶、廊子、院子;不了解中国这些特殊建筑形式形成的内涵和人文精神，只会在现代建筑的楼体上硬搬某种廊子、亭子。我个人认为在现代的一些西方建筑上面强加一些中国的建筑元素上去很可笑。让我记忆深刻的就是济南洪楼周围的一些建筑群，都是在现代的一些建筑的边上加一些中国建筑的屋檐之类的。也许建筑的设计者是想要与周围的环境协调，但是那样一做后不是协调了，而是别扭了。所谓和谐，就是和而不同，和而同了就没有协调可言了。一些认为中国建筑文化已经过时了，感觉不够时尚气派。他们承认中国建筑文化很有特色，但认为这些传统已经与现代的技术和材料不相适应，是过时的文化;因此，在是否需要发扬传统的问题上犹豫不定。其实，梁思成先生早就提出，历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着文化而兴盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都离不开历史的沉淀和积累，只是我们怎样去把握和传承的问题。

作为一个建筑师，不但满足人们对建筑的物质要求，而且给人类精神提供丰富的空间感受。文化，也就是要“人化”，每一种文化都是靠人的活动和思想来支撑的。

中国的建筑不仅有外观的瑰丽华美，更具深深地文化内涵。无论是小桥流水的庭院，还是巍巍高耸的殿堂，无论是斑驳陆离的雕饰，还是长河落日的雄关，都能于其中品味到历史的沧桑，与古人进行精神的沟通。

中国建筑往往把高潮和精华放在最里面、最后面，而前面则是质朴的墙，庭院深深深几许，精彩之处全在这一层层的本论文化解之中，农耕文化内向型的特征决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。正因为如此，体现了中国人基本精神之一――中庸，“中”为适应之谓，“庸”为经久不渝之意，中庸，即适用而经久不渝。中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。

整个中国古代建筑史，就是中国历史文化，艺术与技术的映射。学习中国古代建筑史是理解中华传统文化，艺术的一个很好途径，同时了解中国传统文化是学好中国古建筑史的必要条件。建筑与文化相辅相成，共同谱写了中华历史的伟大篇章!

古建筑心得篇十四

武当山，位于中国湖北省丹江口市黄帝故里武当山风景名胜区，被誉为“天下第一山”。作为道教的发源地之一，武当山拥有众多的古建筑，流传着悠久的历史和深厚的文化。我有幸在最近的一次旅行中，亲身感受到了武当古建筑的独特魅力，下面就请跟随我的脚步，一同探索这座古老山脉中的奇迹。

第一段：古建筑的独特魅力。

武当古建筑是中国古代建筑艺术的瑰宝，其建筑风格兼容并蓄，各具特色。在武当山，最具代表性的古建筑是神秘而庄严的武当宫。在我走进宫内的那一刻，我仿佛穿越到了古代的仙境。整个建筑的设计精巧而巧妙，大门上方雕刻着栩栩如生的神龛和吉祥图案，散发着神秘而庄严的气息。宫内的殿堂和庭院布局精巧，层层叠叠，展示出传统中国建筑的独特之处。每一个殿堂都有着丰富的装饰，雕梁画栋，瑰丽而华美，令人叹为观止。

第二段：古建筑与道教文化的融合。

武当山是中国道教的发源地之一，道教与古建筑在这里融合得天衣无缝。在武当宫的每一个角落，都可以感受到浓厚的道教氛围。殿堂内供奉着众多的仙佛神像，象征着人们对神灵的崇拜和敬畏之情。墙壁上的壁画描绘了神仙飞升的场景，充满了神秘和神奇的色彩。在武当山，每一个古建筑都有着一段动人的故事和深厚的道教文化内涵，给人以启示和思考。

第三段：古建筑的装饰精美多样。

武当古建筑的装饰精美多样，充分展示了中国传统建筑的博大精深。例如，屋檐的翘角、斗拱的纹饰和门窗的雕刻，无不展示了中国传统文化的独特魅力。每一个细节都经过精心雕琢，突显了中国建筑师的智慧和审美。与此同时，建筑材料的选择也是精益求精，如红砖、青瓦等传统材料，使整个古建筑更加具有历史文化的底蕴和独特韵味。

第四段：古建筑背后的历史文化。

每一座古建筑都有着浓厚的历史文化底蕴。当漫步在武当古建筑群中时，仿佛能够感受到曾经的辉煌和荣耀。这些古建筑见证了历史的沧桑和文化的传承，记录着一段段的故事，寄托着人们对过去的回忆和热爱。通过古建筑，我们可以更加了解和感受到中国传统文化的博大精深，思考人们与建筑之间的关系，以及建筑对社会的影响。

第五段：保护与传承的重要性。

面对新的时代和发展，古建筑的保护与传承显得尤为重要。作为一座历史文化名山，武当山肩负着保护和传承古建筑的重任。在保护方面，相关的措施和政策需要进一步完善，加强古建筑的维修和保养工作。同时，必须注重传承工作，通过教育与社会的力量，让更多的人了解、认识和尊重古建筑，将其历史文化价值传递给后代。

通过这次武当古建筑之旅，我深切感受到了古建筑的独特魅力和深厚的历史文化底蕴。古建筑是一座城市或一个地区的瑰宝，是人们思考过去和未来的桥梁，是文化传承的重要载体。我们应该珍惜和保护古建筑，让它们永远屹立在历史的舞台上，为我们传递着无尽的智慧和美丽。

古建筑心得篇十五

武当山是中国古代道教文化的圣地，也是中国古建筑的重要遗存之一。作为中国古文化的瑰宝，武当古建筑以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了无数人的目光。在我最近一次的登山旅行中，我深入了解了这些古建筑，并从中获得了一些心得体会。下面我将从建筑风格、文化内涵、历史价值、修身养性和人文景观五个方面来介绍我对武当古建筑的心得体会。

首先，武当古建筑的建筑风格令人叹为观止。武当古建筑采用了中国传统的“寺庙式”建筑风格，注重建筑与自然环境的融合。无论是山门、殿堂还是亭台楼阁，都具有独特的曲线形状和精美的装饰。同时，武当古建筑注重对称和平衡，给人一种庄严肃穆的感觉。站在武当山上眺望古建筑，感受到的不仅是美的享受，更是一种与自然和谐共生的美感。

其次，武当古建筑蕴含丰富的文化内涵。武当山是中国道教的发源地，古建筑中融入了大量道教的宗教信仰和文化意象。例如，武当山的主要建筑群就是按照“太极”图的布局进行建设的，象征着宇宙的阴阳平衡。在建筑装饰中，常可见到龙、凤、麒麟等传统神兽的形象，寓意着吉祥和神圣的力量。这些文化符号给人以深深的思考，让人对中国传统文化有了更加深入的了解。

第三，武当古建筑有着重要的历史价值。武当山是中国古代道教文化的起源地，也是中国武术的发源地之一。武当古建筑的建设经历了数百年的兴衰，见证了中国古代历史的变迁。这些古建筑是中国古代建筑技艺的瑰宝，对后世的建筑发展有着重要的借鉴意义。同时，武当古建筑也是中国古代文化遗产保护的重要组成部分，它们的存在和保存，对于传承和弘扬中国传统文化具有重要的意义。

第四，武当古建筑有助于修身养性。武当山一直以来都是修身养性的圣地，而古建筑作为其重要组成部分，更是可以给人们提供一个安静的修行环境。在古建筑中，人们不仅可以欣赏到美丽的景色，还可以体验到宁静、祥和的氛围。这种修身养性的环境对人们的身心健康有着积极的影响，帮助人们释放压力、平静心灵。

最后，武当古建筑还展现了中国传统人文景观的独特魅力。在武当山的古建筑中，人们可以感受到中国传统文化的深厚底蕴和优雅风采。古建筑的多样性与自然风景的完美结合，使得整个武当山区域呈现出一幅恢宏壮丽的画卷。这些景观不仅吸引了国内外的游客，也成为了摄影爱好者的天堂，为人们提供了拍摄美丽照片的绝佳机会。

总体来说，武当古建筑给我留下了深刻的印象。它们的建筑风格和文化内涵都让人赞叹不已，同时也展现了中国传统文化的独特魅力。这些古建筑的历史价值和修身养性的作用更是不可忽视，使得人们在欣赏之余也能受益匪浅。武当古建筑的存在和依然的保存对于保护和传承中国传统文化具有重要的意义，希望未来能有更多人关注和重视这些宝贵的文化遗产。

古建筑心得篇十六

古建筑是中华优秀传统文化的瑰宝，具有深厚的历史、文化和艺术价值。在我过去的学习和旅行中，我有幸参观了一些古建筑，从中收获了许多感悟和体会。本文将从古建筑的历史意义、建筑结构、装饰艺术、环境与氛围以及文化传承五个方面阐述我的心得体会。

首先，古建筑具有重要的历史意义。作为历史的见证，古建筑承载着丰富的历史信息和人文精神。例如，参观了北京的故宫后，我深切感受到了清代的威严和庄重。故宫建筑布局严谨，宫殿建筑壮丽，展示了封建帝王的统治力量。古建筑不仅是当地城市的名片，更是整个国家文明的象征，它们的存在和保存对于了解历史、弘扬文化具有不可替代的重要意义。

其次，古建筑的建筑结构充满智慧和匠心。无论是魏晋南北朝时期的佛教寺庙，还是明清时代的皇家园林，古建筑都体现了古代建筑师们的智慧和审美观。例如，福州的“三坊七巷”保存了大量明清时期的古建筑，其中最有代表性的是官邸和民居。这些建筑根据地形特点设计，以低矮的宅院为主，采用坡屋顶和漏窗等特殊结构，不但能保持通风和遮阴，还能抵御自然灾害。这些精巧的建筑结构不仅展现了古代建筑师的聪明才智，也赋予了古建筑以魅力和特色。

古建筑的装饰艺术是中国传统文化的瑰宝。无论是雕刻、绘画、彩绘或者陶瓷，古建筑的装饰都融入了独特的艺术风格和人文意蕴。例如，苏州的拙政园是中国古代私家园林艺术的杰出代表。园中的建筑多采用了亭廊、石桥和假山等构筑物，各种精致的木雕、石雕和壁画装饰，将景观与建筑完美地结合在一起。这种审美追求和装饰艺术的融合，使得古建筑成为了精美绝伦的艺术品，也是珍贵的文化遗产。

古建筑的环境与氛围对于游客来说也十分重要。与现代建筑相比，古建筑通常都建于自然环境具有良好景观的地方，如山水之间、庭院之中。无论是黄山的古建筑群落，还是周庄的水乡古镇，它们都承载着浓厚的历史文化氛围，给人们带来了一种独特的愉悦与享受。在拜访了象征中国古代园林艺术高峰的苏州留园后，我被园林中各种奇特的景观所吸引。遍布园中的小桥流水，首尾相连的亭台楼阁，每一处都展现着古建筑环境与自然景观的和谐相融。这种和谐使游客在欣赏美景的同时，也感受到了古人追求自然与人文和谐的理念。

最后，古建筑的保存与传承是我们应该重视的问题。面临着自然环境和人为因素的破坏，许多珍贵的古建筑正面临着被摧毁的危险。我们需要采取积极的措施来保护和传承这些宝贵的文化遗产。例如，各级政府应该加大对古建筑的保护力度，并通过限制建设活动和开展维修工作来确保其安全与完整。同时，我们也需要加强对古建筑的研究与宣传，让更多的人了解古建筑的价值与意义，从而形成一个全社会共同参与古建筑保护与传承的良好氛围。

综上所述，古建筑是中华民族的一部分，它们承载着丰富的历史故事和人文精神，具有重要的历史、文化和艺术价值。通过对古建筑的参观和学习，我深刻地感受到了古建筑的独特魅力和无穷智慧。古建筑的历史意义、建筑结构、装饰艺术、环境与氛围以及文化传承等方面的体会，使我更加热爱和珍视中国传统文化中这一珍贵的宝藏。同时，我也希望未来能够为古建筑的保护与传承贡献自己的一份力量。