总结可以帮助我们反思过去，为未来的发展做好准备。在写总结之前，我们应该先对所要总结的内容进行充分的回顾和整理。阅读这些范文，可以开阔思维，增加见识，使我们对总结的意义和作用有更深刻的理解。

针对沉默是金的驳论文篇一

在机加工的十九年里，我像个机器人一样，日复一日的开磨床，拼命工作，工作！没有人为我鼓掌，也没有人为我抱不平。我就像一个可有可无默默无闻的木偶，除了做事，还是做事。

20xx上半年对于我来说是个不平凡的一年，我不再沉默，终于学会从角落里站出来了！为了高压水阀座、阀芯的加工，公司想了很多很多办法都没有成功。我，作为一位开了19年机床的熟练操作者，主动提出改造磨床底座的建议，反反复复调试，改造，终于交出了满意的答卷。谁能说我傻？我并不傻啊，只是为人过于低调，以至于差点被人遗忘。

20xx年下半年，我荣幸加入仓库管理员的行列，经过几个月的管理，发现了很多问题，于是写了一份合理的建议：如何减少库存，按计划领料，以及改变营销策略……得到了公司领导的高度重视！

别人都说要学会沉默，而周立波却说：“学音乐的都知道，该高调的时候就要高调，如果该高调的时候低调了，那叫跑调。”

我不想再保持过于沉默，该出手时就出手，这样的人生才会更精彩！

针对沉默是金的驳论文篇二

“沉默是金＂，很朴素的一句话，却蕴涵着极端耐人寻味的真理，就像＂难得糊涂”。

大地的沉默孕育了金秋的收获；雄鹰的沉默蕴的冲击；冬日的沉默更是孕育出一片姹紫嫣红的春天。有古云：＂君子厚积而薄发。＂没有孜孜不倦的耕耘，哪有成功的喜悦，哪有胜利的欢呼。十年的寒窗无人问，一举成名天下知人们往往只看到博学的侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；人们往往只赞扬潇洒自如的吐谈，却小看瞧了正在沉默中蕴量的思考。

其次，形式上的静止，并不代表思考的停涕。正相反深刻的思想，正是来源于那些看似沉默的思考过程。有的人喜欢夸夸其谈，将并不成熟的思想，过早地说出来。这样，对于他自己，失去了进一步思考。提高的机会，使原来可能很有价值的想法，随口溜走了，而对于听的人，由于说者滔滔不绝，很容易忽视了其谈话的重点及核心，随耳一听罢了。还有的人因为说话前缺少足够的思考和言语的组织，造成言不达意或逻辑不清，反而影响了感情的交流，真是欲速则不达！难怪有人要感叹：＂要了解一个人的思想，最好是看他写的文章，而不是和他交谈。＂为什么？因为人们在写文章前会仔细推敲，然后才落于纸墨，所以清楚，流畅由此可见，思想需要语言的形成更需要经过冷静思考和反复推敲润色的过程。上帝创造人的时候，为什么给人两只眼睛，两个耳朵，一个大脑和一个小脑，而却只给人一张嘴巴呢？那就是为了让人多看，多听，多想，而少说两句！不是吗？沉默的确是金。

沉默并不是叫人都不要说话，而是希望人们深思熟虑三思而后说。让思考的火花在沉默中放出光彩，让语言的艺术在思考中得到升华！

针对沉默是金的驳论文篇三

南先生风趣地解释道,干禄就是如何拿到禄位.孔子告诉子张,想做一个好干部,要知识渊博,宜多听、多看、多经验,有怀疑不懂的地方则保留,等着请教他人,讲话要谨慎,不要讲过分的话.对于模棱两可的事,随时随地都用得到古人的两句话：“事到万难须放胆,宜于两可莫粗心.”这样处世就少后悔,行为上就不会有差错的地方.这样去谋生,随便干哪一行都可以,禄位的道理就在其中了.

皇帝思来想去,试了许多办法,还请来工匠仔细检查,称重量,看做工,没有发现有任何区别.怎么办?皇帝十分苦恼,使节还在宫中等着答案.泱泱大国,如果连这种小事都无法解答,实在有失上邦之仪.最后,一位老大臣想到了方法.皇帝将使节请到大殿,老臣胸有成竹地拿出三根稻草分别从金人的耳中插入：第一根稻草从金人的另一边耳朵出来了;第二个金人的稻草是从嘴巴里直接掉出来;而第三个金人,稻草进去后掉进了肚中,没有任何响动.老臣当即说道：第三个金人最有价值!使节点头称是.做人,要多听取别人的意见和建议,谨言慎行,不要随便发表议论.听不进别人意见的人与祸从口出的人都不会成为职场的胜利者.只有多闻慎言,多见阙殆,凡事心中有数,才能更好地做人做事.

这就是难住皇帝,金口玉牙传说的出处,。

美国大发明家爱迪生发明了自动发报机之后,他想卖掉这项发明以及制造技术,然后建造一个实验室.因为不熟悉市场行情,不知道能卖多少钱,爱迪生便与夫人米娜商量.米娜也不知道这项技术究竟值多少钱,她一咬牙,发狠心地说：“要两万美元吧,你想想看,一个实验室建造下来,至少要两万美元.”爱迪生笑着说“两万美元,太多了吧?”米娜见爱迪生一副犹豫不决的样子,说：“要不然,你卖时先套商人的口气,让他出个价,再说.”

当时,爱迪生已经是一位小有名气的发明家了.美国一位商人听说这件事,愿意买下爱迪生的自动发报机发明制造技术.在商谈时,这位商人问到价钱.因为爱迪生一直认为要两万美元太高了,不好意思说出口,当时他的夫人米娜上班没有回来,爱迪生甚至想等到米娜回来再说.最后商人终于耐不住了,说：“那我先开个价吧,l0万美元,怎么样?”

这个价格非常出乎爱迪生的意料,他心中大喜,当场不假思索地和商人拍板成交.后来爱迪生对他妻子米娜开玩笑说：“没想到沉默了一会儿就赚了8万美元.”

顿悟。

沉默是金.在人生的很多关口,譬如面对一个自我赞扬的环境,面对一个据理力争的争论,面对一个强词夺理的上司等情况时,沉默虽然不会像爱迪生一样创造8万美元的价值,但它同样会让我们看到刹那间的前程和退路,沉默可以给对方和自己都留有余地,沉默甚至可以挽救我们.

沉默是无声的语言,有一种埋藏在深处的震撼力.沉默可以积蓄力量,有力量的人更多的是以沉默的方式表现出来的.

学会适时沉默,除了可以不战而胜之外,还可避免自己成为别人的目标.

沉默是一种气度,只有沉浸其中,才能体味到它的价值.

针对沉默是金的驳论文篇四

“沉默是金。”人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦，空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。

但是马丁·路德·金说过：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”

历史上无数悲剧源于集体的沉默。“二战”期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。

今天的中国，朋友们聚餐，点龙虾鱼翅燕窝，结账的时候，在座的人中有公职的那位“要一张发票”，这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上，不会有人追问。

“房间里的大象”在英文里，意指所有那些触目惊心的存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受，用作者泽鲁巴维尔的话来说，就是那些“我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。

在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌地分析某个相亲失败的男人哪句话说错了、哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一只大象。

有些时候，沉默也许是源于善意和礼貌：比如在罹患重疾的亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情；比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子和车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的`通行证。另一些时候，人们所恐惧的甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。

所以，沉默的人越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的旋涡，从这个旋涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一只大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒，你那么大喊大叫干什么？哗众取宠、爱出风头、不识时务、神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”，房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。

好在随着大象越长越大，作者指出，它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大，掩盖这只大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终，孩子小声的一句嘟囔“皇帝没穿衣服”，就可能使这只充气大象迅速地瘪下去。“二战”之后，德国人纷纷睁开闭上的眼睛，可惜，在众人眼睛的这一闭一睁之间，已经有无数人成了沉默的祭品。

拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，也意味着承担。谈论全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案，意味着我们可能要选择不买车、少开暖气和空调、刻意节约用水。所以，沉默是金。

但是大象并不会因为你不谈论它而消失，你可以不谈论它，甚至不谈论这种不谈论，但是全球还会继续变暖……。

直视我们生活中的沉默，人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默，在为这种压制添砖加瓦。

我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一只大象时，它随时可能会抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。

针对沉默是金的驳论文篇五

沉默是金，懂的沉默的人才有深邃的思想。在这个浮躁的世界里独树一帜。

时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决定了你灵魂的深度。

古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。

卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头对准了当地驻扎的军队。对军人入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎军队于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康，保证了学术的自由独立。

梅贻琦的沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀念和敬仰的大师人格。

同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪中安然前行。

周国平散文中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。

三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。

十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。

鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻;往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。

当生活的.巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。

针对沉默是金的驳论文篇六

由“沉默”引起的反思（“沉默”是金吗）[案例]在课堂中，大多数教师都不愿意看到课堂中出现“沉默”现象的，特别是在讨论交流式教法的课堂中，尤其在《新课程标准》的指导下，这样的“沉默”似乎更令人担心。记得曾在一堂数学统计课上，讲到这样的一道题：红叶服装店5月某个星期销售衬衫情况如下表。星期一二三四五六日销售量（件）10145135140155165根据上表中的数据，制成折线统计图。再观察统计图中的折线，说明衬衫销售量的总趋势是上升还是下降。……师：你从统计图中可以知道哪些信息？生1：我从中知道该商店衬衫的销售量一天比一天好。生2：我还知道星期二该商店衬衫的销量最少。生3：我知道星期六和星期天人们都休息，所以有时间上街买东西。……师：除此以外，你还能从中知道什么信息呢？大家相互你看看我，我看看你，似乎都感到不能够再从中获取什么信息了，此时的课堂陷入了一片的沉默。其实，从题目来看，学生从中还是能够获取一些信息的。比如说：该衬衫的质量一定很好、该商店的老板很会经营、该衬衫一定价廉物美，顾客很喜欢……，但学生为什么却跳不出书本，思维不够开阔，想不到其它的呢？这件事给我带来了很沉的思考，学生有时为什么都沉默在那里，一方面除了我们教师本身的提出的问题有所欠缺，不能够引起学生的注意外，另一个重要的方面，也反映了我们的学生的思维存在着一定的局限性，因而在回答老师的有些问题时，感到很茫然，所以陷入了“沉默”。这样的场面恐怕是我们所有的教师在教学中都不愿看到的。反思一：让数学学习回归生活实际。现实的数学教学过程中，教师似乎不太重视引导学生开展一些走进生活的实践活动。我们说数学源于生活，生活中的数学是最具有鲜活力的.，一切脱离生活实际的教和学都是显得苍白无力。因为学生都没有做过生意，自然就不会知道生意之道。如果在讲授这道题前，教师利用学生中的家长、亲戚、朋友或熟人中做生意的资源，分小组，联系好以后，开展一些数据的调查、收集，然后再与店主进行交流、实地观察、采访一些顾客等一系列的活动，我想到那时，教师想让他们沉默，他们也都不会愿意。因此，教师应在日常的教学中多引导学生开展一些小调查、小实践、小实验、小研究等应用性的活动，促进学生将数学知识融入到火热的生活中去，增强应用数学的能力。鼓励学生应用生活的经验解数学问题，提高数学的理解力。还可以组织学生进行一系列专题。

针对沉默是金的驳论文篇七

人说：“舌头之所以最坏是因为，一些小人会利用一些花言巧语来蒙骗人，也可以用甜言蜜语来引人上钩，将人引入歧途，他还可以欺骗人，有多少的王朝断送在这小小的舌头上，他可以把死的说成活的，把活的说成死的，所以他也是最坏的。酋长听了，欣慰地说：“看来你已经明白什么是好坏了，酋长的位子交给你我就放心了。”

听了这个故事，我不禁想起爸爸以前对我说的话“见人说人话，见鬼说鬼话。”这就是个俗话，意思：见到什么就说什么，要看人说话。

想想现在，我又想起我现在，在网上学了个网络――靠，念着念着竟成了口头禅，改也改不掉，妈妈告诉我这不是好话，我就努力改掉这个毛病，一想讲就把kao的k去掉念ao这样我就慢慢地改了这个毛病。

还有一次我在春节的时候讲死啊！被爸爸听到，告诉我不要讲这种话，我知道后就尽力在春节不讲这些。

针对沉默是金的驳论文篇八

人们常说，沉默是金。长着一张嘴，却只拿它吃饭，不愿意用它说话，这真是一种特殊的文化现象。

持此论者，其理由无非以下两点。

首先是，沉默可以避祸。国人常说一句话：“祸从口出。”这该是中国几千年的封建专制制度留给国人的血的教训。古往今来，因言获罪者不计其数，司马迁不过为李陵说了几句公道话，就遭受了宫刑的凌辱，生不如死;杨修也不过是把曹氏的“鸡肋”解说了几句，便被杀了头。说话不慎，轻则下狱，重则杀头，甚至满门抄斩。从明哲保身的角度看，不说话至少可以保命。

衰亡民族默无声息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍让和服从，可是，奴隶的沉默就能使奴隶主变得仁慈吗?从此便天下太平吗?德国牧师马丁·尼莫拉1945年写的忏悔诗能够准确地概括大众沉默的悲剧性结局：“他们先是来抓共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者;他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员;他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒;最后他们来抓我，这时再也没有人站出来为我说话了。”在黑暗的时代，人与人休戚相关，对他人的不幸保持沉默，实际上是对自己的犯罪。那位发表过著名的《我有一个梦想》演讲美国民权运动领导者马丁·路德·金曾为此发出十分痛心的感慨：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”

如果因为要以诚待人，不要进谗言、说谎言、扬恶言，单纯从这个角度谈沉默，是有道理的，如果不分青红皂白，主张一律沉默，就不但可笑，而且可恶了。

针对沉默是金的驳论文篇九

沉默是金这个常话我们都是耳熟能详，但是却的确少之又少的人能够做到。或许是因为这句话本身就具有一些局限性。我们往往在受到误解和非议之时，总是会想尽一切办法极力地为我们自己辩解，我们通常不会选择沉默。因为我们总是觉得沉默好像就跟认怂相挂钩，我们也就失去了一次为自己辩解的机会。这我不可否认，但是其实有的时候我们没有必要辩解，往往说的太多，别人反而不会再相信我们了，这时候，我们需要保持沉默，让自己的'实力、让时间去证实自己。

郭敬明，这个青年作家在中国可以说是无人不知无人不晓了，纵观他的成长之路，总是伴随着指责和争议，他凭借着自己独特的放纵风格在书写着他自己的故事，他并没有过多关注别人的评价，他一直在做自己。20xx年，《梦里花落知多长》被指责抄袭庄羽的作品《圈里圈外》，最终法院判决郭敬明赔偿，那时候，对于郭敬明的创作能力的质疑之声铺天盖地。假如换做我们，可能就会马上和媒体大众撕破脸皮为自己的荣誉辩解，但是四爷他没有。他知道，一个作家需要用作品去证实自己。随后，《小时代》三部曲诞生，证实了他对文字高超的驾驭能力。

非常喜欢他说过的一句话“不幸的人才要更刚强”，假如你遭到了非议，请不要激动，假如可以，请保持沉默，时间和能力会证实一切。

针对沉默是金的驳论文篇十

笔者举得每个人都有自己的观点，但是有时沉默并不能解决问题。下面小编给大家带来沉默不是金议论文。

当前有一种怪现象，在学校里，似乎所有学生都变成高人雅士了。个个遵循沉默是金的原则，课堂变成一潭死水，我就不发言，那是争风头，沉默更显出自己的老成持重;放学后，手插着口袋独自怀着冷酷的面容回家，沉默以显自己的高深莫测。沉默这种病会传染，没几天，全校学生大多遗世而独立，羽化而登仙了。

孔子曾说：“君子讷于言而敏于行。”我认为，君子敏于行更要敏于言。所谓言为心声，它能流畅地表达出我们心中真切的情感。我们这个社会，毕竟不是个体的，需要交流，需要沟通，沉默使我们的思想只在原地踏步，也会使我们变得孤高自许，不易与人交往。

周总理以他的人格和一张巧嘴征服了世人。面对美国记者的重重非难，如果他只是沉默着，不以为然地冷笑几声，能维护我们国家的尊严吗?巧妙而又得体的回击，让别人知道中国英才仍在;诸葛亮以官卑职微之身下东吴，在东吴名士的恶意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能联吴拒曹，以解燃眉之急呢?所以说，沉默不是金。

的确，修养与才华更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表达出来呢?口才是一个人才华的外在表现，也是新时代人才的标准。

“一人之辩，重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师。”这点从苏秦、张仪、蔺相如、那里可见一斑。沉默不是金，而是关闭心灵的窗户。打开它，就等于把阳光迎接进来了。

从古至今，“沉默是金”似乎已经成为人们公认的处世方法，然而，在如今这个众生纷纭的时代，我却想说：“沉默不是金。”

穿越时空的苍凉和沉重，我看到了秦末年间揭竿而起的陈涉、吴广。面对“亡亦死，举大计亦死”的处境，他们放弃了沉默。为了自己的性命，也为了“苦秦久已”的百姓，他们揭竿为旗，斩木为兵，发动了一场浩浩荡荡的农民起义。他们用实际行动告诉了我们“沉默不是金”!

走过历史的长廊，我看到了直言不诲的魏征。在朝堂上，众文武百官面前，魏征敢于进谏，说出自己的观点，指出太宗的错误。他没有沉默，他用直言帮助太宗成就了“贞观之治”的盛唐气象。当他死时，太宗还为失去一个不会沉默的官员而痛惜。

轻轻推开现代文学之门，鲁迅先生浑厚的嗓音在耳边响起：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”的确，如果我们选择沉默，迎接我们的很可能便是死亡。鲁迅先生选择了爆发，他更用文字使人们发出惊人的呐喊，进而成为“新中国的圣人”。

无数的先人向我们诠释了“沉默不是金”，可是，回到现实，我看到的却是另一番景象。

现在街上不乏有这样的现象：一个歹徒当街抢了一位妇女的钱包，而周围的人只会站着看着这一幕发生，也许有人会觉得这位妇女很倒霉。可是为什么，没有一个人会站出来声讨歹徒?人们说“他也许有刀，他很厉害”。可他就算再强能强过群众吗?中国人啊，你们为什么要沉默，为什么就不能爆发一次!想到这些，我更加要说：“沉默不是金!”

人生短短数十载，岁月不居，流年似水，时间对于我们来说并不富裕，我们又何必为了众人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，没有人可以为我们活着，我们更不可能重新来过。那我们为什么不爆发一次，哪怕最后失败了，落入了万丈深渊，至少，我们活得真正精彩。

沉默不是金，蓦然回首时，也许没有沉默的时光才是生命最精彩的一段。

针对沉默是金的驳论文篇十一

“沉默是金”自古以来就是一句被颂扬的优良传统，还有这句话注解着说：是金子总会闪光的。但是，据前程无忧网的调查，目前，职场上只有38%的人的才能是上司主动发现的，有27%的人是通过暗示、提醒使老板发现自己的，而有35%的人，上司是根本就没有可能发现的。纵使你也是金子，可是同样是金子，为什么它们之间的差距却那么大呢？看来，沉默的金子其实是很难被人发现它也能闪光的。

其实很多时候都不该保持沉默，沉默是不能解决问题的！比如清朝末期，有很多国家来侵略中国，而中国沉默了，任人宰割！结果换来的是什么？割地，赔款！

伯乐相马的故事相信还记忆犹新：当伯乐仔细地查看了那些表面上所谓的骠肥体壮的马之后，失望地准备要离开，这时候传来一声响亮的马叫声，吸引了他的注意。原来这是一匹站在马厩角落里的马，瘦弱不堪，是主人平常最没看上眼用来做杂役的“驽马”，但是它的一声引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。伯乐一听之下，大喜，知道这才是一匹真正的千里马。试想，如果没有那一声“引颈长嘶”来打破沉默，估计纵使是千里马十有八九也只会是被主人用来拉柴运货，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。

记得鲁迅先生也说过：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“桃李不言，下自成蹊”的时代已经成为历史了，现在的社会“酒香也怕巷子深”，你沉默，就只能是被无情的世俗社会的尘土所淹没所蒙蔽，就只能是“在沉默中灭亡”。

仔细的看看我们身边的这个社会中的成功人士们，他们谁是沉默的自己做自己的，那些凡是有成就的推销员们他们成功的秘诀都是只有一个那就是努力拼搏而不是沉默。他们积极努力将自己的业务做到最好，所以才有了他们的成功和非同一般的业绩。还有那些成功的商人他们从白手起家到有了数以万计的财产，他们没有选者沉默而是积极努力的拼搏，才有了今天的这非凡的成就。而那些默默无闻的人呢？他们再有能力，却往往因为沉默没能把自己的才干展现出来，结果是不但没能功成名就反而还平平凡凡的度过一生，一身的才干也无用武之地。总而言之呢！无论是干什么依旧是老的那一套思想是无法成功的，只有努力拼搏的才会有一番好的成就。沉默不是金，爱拼才会赢。

针对沉默是金的驳论文篇十二

爱德蒙伯克说过“邪恶获得胜利的唯一方式，就是善良的人保持沉默“。诚然如此，沉默不是放纵，与其让邪恶瓦釜雷鸣，倒不如打破沉默，为正义而发声。

沉默不代表着妥协，适当的沉默能够坚定自己的立场，而一味的沉默只会适得其反。与其说这是一种沉默，倒是更像是一种懦弱。鲁迅所处的时代，是一个黄钟弃毁，瓦釜雷鸣的时代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪恶横行，人们再也不敢发声，他们苦不堪言。就在这时，鲁迅先生站了出来，他不愿意看着人们在沉默中灭亡，于是他于沉默中爆发，发出了“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的怒吼。于是黑暗的社会中爆发出了第一声春雷，能人志士也纷纷站出来发声，于是社会开始苏醒，沉睡千年的东方雄狮爆发出怒吼，响彻了世界。在此之前，当馋人高张，贤士无明的时候，屈原也有“以我血荐轩辕”血语。由此可见，只有当一些“社会的良知”打破社会的沉默，蛰伏于角落的能人志士才能开始发光发热发声，于是社会得以进步。

当皇帝穿上所谓的新装，人们对真相保持了沉默，只有一个小男孩说出了真相。其实真相一直在我们耳边窃窃私语，只是大多数人选择了充耳不闻。但沉默不应以如此方式沉默。人们往往不愿意将自己内心真正的想法表达出来，因此他们沉默了。社会需要人来打破沉默，而我们需要沉默来保持自己内心的平静，于沉默中积累，于沉默中爆发。马克思三十年成《资本论》;歌德六十年成《浮士德》;司马迁则穷其一生著成《史记》，而当司马迁在受大辱的时候，他选择了沉默，他知道自己的做法是正确的，他问心无愧，而时间则证明了司马迁的沉默是正确的。范蠡也是如此，在他帮助勾践称霸后，他不再向勾践献言，他的沉默保全了他的性命。可见在有些时候，语言的力量往往显得苍白而无力，这个时候唯有沉默能解决问题，让人在生命的平静中感受到无言的力量。

有时，沉默不代表妥协，不代表无为。无言只是表象，只是曹禺先生笔下雷雨来临前的平静，而在无言的表象下，可能有这汹涌澎湃的波涛，有着鲁迅先生先生笔下“于无声处听惊雷”的气势。你若沉默请为正义而沉默，你若发声请为正义而发声。请于无声处亮剑，才能对得起自己，对得起他人。

针对沉默是金的驳论文篇十三

西方有一句谚语：“沉默是金。”可同见张嘴说话，可以更好地交流;但紧闭嘴巴，仔细倾听，也是一种难得的境界。当我们说话时，我们很少倾听。当我们高声说话时，我们不再倾听。

因此，一个极度高傲自满的人，他的声音总是异乎寻常地高。而当我们沉默时，我们仿佛把自己变成了一张白纸、一盘空白的磁带，外界的一切都成了被描绘、被录制的对象。长此以往，我们形成了一种随时随地可以充实自我的谦虚状态，使我们逐步成为一个德高尚而为别人所尊重的人。戴高乐将军就曾经讲过，真正的领袖人物要超脱神秘而有个魅力，有时则要沉默寡言。我想在家都听过《乌鸦与狐狸》的故事吧。我记得其中有这样的一段话，后来，乌鸦和狐狸相遇了，乌鸦生气地质问狐狸。狐狸冷冷地说了句：”你当时闭上嘴不就没事了吗?”乌鸦哑口无言。

闭上嘴不就没事了吗?诚然ヘ沉默是金，它的确是人生中必有的种态度。金钱有价，沉默无价，沉默能为你带来许多用钱买不到的东西或好处。人，学会说话不难，学会沉默、学会真正沉默才是一件不容易的事。美国第一任总统华盛顿曾经请教父亲："爸爸，人在学会说话之后，还要学会什么吗?”父亲想了想回答说：“学会沉默。”确实，在研究说话这门艺术的时候，第一要先学会“沉默”。社会复杂，人心难测，有些事、有些话不能随便说，也不能多讲或全讲，或许不能真讲。如果半信半疑或还没完全搞明白，那就更不能讲，讲了只会给你惹事生非，平添麻烦。

真话不能讲，很多人受不了;假话不能讲，讲了别人说你不老实。客套话不能讲，人家会说你虚伪;奉承话不能说，别人说你是小人。你有了钱不能讲，别人说你摆阔。你没有钱更不能讲，赚不到钱只证明你无能。你事业有成不能讲，讲了说你骄傲;一事无成更不能讲，讲了别人会笑话你没本事。你心里高兴不能讲，讲了别人会说你得意忘形;你不高兴更不能讲，讲了别人会说你闹情绪。

你有自己的想法不能讲，讲了别人会说你标新立异;你没有自己的想法更不能讲，讲了别人会说你没主见。……这么多不能讲，那么讲什么呢?还是沉默吧——总之，话不像话最好不要讲，话不投机最好沉默。沉默是一种人生艺术，更是最有力的态度。

针对沉默是金的驳论文篇十四

这世界，有些喧闹。

车水马龙，灯红酒绿，声色犬马，名声利益……它们张牙舞爪，张开血盘大口，伴着阿谀奉承，讨好谄媚的声音，花花世界的靡靡之音，饿虎恶狼般向你扑来。仿佛地狱的恶鬼，向你咯咯笑道，下来吧。面对这喧闹，你有些头痛不适，心中只有一个念头——回归安静。

周国平感叹，世界越来越喧闹，而他的日子越来越安静，他喜欢过安静的日子。陶渊明种豆南山，草盛豆苗稀也能自得其乐，只缘“心远地自偏”，回归安静也别有一番情趣。回归安静，从凡尘俗世中救出你的灵魂，在心灵的甘泉中洗涤，抖去那烦人的喧嚣。

孙杨便是从喧闹中一步一步回归安静的。自由泳多枚金牌得主在众山之巅傲然睥睨天下，山高本无声，奈何孙杨年轻气盛，竟堕入喧闹的深渊中，不胜高处之寒。在禁止比赛的那段日子里，他回归了安静，晾晒了自己的灵魂，安静地反省，安静地练习，安静地重攀巅峰。亚运会上他勇夺三金，激动落泪后，他便又是那个我们熟悉的腼腆男孩，游泳王者。文艺女神汤唯也有过一段处在喧闹世界的日子，《色戒》中果敢地脱衣，在中国掀起了一场**，风雨后，她被封杀。但汤唯选择了回归安静，她在香港，在英伦，安静地读书，安静地进修，安静地积淀自己。而如今，她在这喧嚣的世界中，成为一颗安静而温润的东方明珠。

“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海。我曾经堕入无边黑夜，想挣扎无法自拔。我曾经失望、失落、失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。”唱着《平凡之路》的朴树，已经迈入了他回归安静的第十一个年头。十年前，整个音乐界因朴树而喧嚣，然而朴树毅然远离，将沉默的背影留给了世界。正如这歌词所说，在这喧闹的世界里，朴树回归安静，正是因为他领悟，平凡才是唯一答案的真谛。

回归安静，如享尽宠幸、风流多才的李太白不摧眉折腰事权贵，仗剑走天涯。回归安静，如甘做醉翁的欧阳修醉游山水，与民同乐。回归安静，如归隐田园的陶潜，悠然见南山。

回归安静，告别喧嚣，洗涤你的灵魂，成功便在谈笑之间。

针对沉默是金的驳论文篇十五

青春如花，青春如雨，有甜也有苦；有失，必有得；又成功，就必有失败。不要焦虑，这是人生最平常的规律。

如果窗外下雨，我在雨中品位她们的甘甜；如果门外下雪，我就新上他们的勇敢；如果成功，我就在成功中领略他带给我的喜悦；如果失败，我将在失败后渐渐走向下一个成功。

从前，我失败时，只是在抱怨，抱怨这儿抱怨那儿，或是给自己制定一个完美的计划，但却毫无行动，这样，这些都成了空话、空行动，没有任何的实际意义和价值，这样只能体现了你是一个说话的巨人。如今，我失败时，学会了沉默，学会了静静地反思，总结经验。陪根曾说：“书是人类进步的阶梯”，而我却要说：失败后的沉默将会我下一个成功的端点。

我失败我沉默，也许人们认为这是我懦若的表现，而我却无欲反驳，常说：实践证明一切，我要用最有效的方式去证明沉默与懦弱之间不只有等号，还存在着不等号。表面的沉默，不代表内心的投向，不代表意志的屈服。巴纳德曾感叹：只要敢于尝试，即使失败也会有所得，而试都不试，就只眼睁睁地放过或许唾手可得的结果。所以，我失败我沉默，我要在沉默中确定下一个目标，争取抓住下一个成功。

我失败我沉默，在我的羊肠校道上，沉默的下一站便是成功的殿堂。我失败我沉默，有一个支点可以撑起地球，而我，为什么拥有一个沉默就不能从失败演走向成功呢？给我点儿沉默的时间我将包揽下一站全部的成功。

针对沉默是金的驳论文篇十六

我的爷爷，出生于北京一个落拓的清末贵族家庭，按照当时的说法称为“遗少”。除了幼时穿过打补丁的满式旗装外，他接下来的生活从未脱离过贫寒和清苦。他没有读过多少书，可是他的毛笔字写得比我好看，他古诗背得比我多。我对爷爷的身世充满好奇，他就好像一部神秘的历史。在我面前，爷爷是一座愚公也无能为力的高山。但是每当我尝试去阅读他的时候，他便不再多言。

在爷爷心里，是什么使他沉默?

有时我觉得爷爷像一只断了线的风筝：他的姓是满族的汉译，他的民族却是法律认可的汉族，他没有一件祖宗的遗物，他不会说一句家族的语言，除了身体，他与那段历史没有任何关系。他空荡荡一个人在世间无所牵连。

可是在他70多岁的时候，爷爷依然独自去追寻他的根。祖坟上挺立着的是北京飞机场，幼年住的房子被现代化的住宅小区代替。爷爷站在过去时空的某个点上，望着陌生的一切。

他回来的时候什么也没有说。接着，他每天坐在柔软的藤椅上望着徐徐退去的夕阳，这把沧桑的土黄色的藤椅和爷爷一样被余晖温润抚慰着。他只是坐在藤椅上，沉浸在另一个世界中。

爷爷最喜爱的作家是老舍。听奶奶说，爷爷小时候穷得没有食物以致吞下大量鸦片，幸亏被人家发现留下一命。未满14岁便给人做了童佣，战争时当过卫生兵，在小报馆里当过印刷工，当然也做过祥子一样的车夫。爷爷年轻时体弱多病又因为无法隐瞒的“旗人”身份常常失去工作。为了谋生，他后来南迁上海，在一家日本人开的工厂里做工，又领导工人绝食罢工，大多数工人熬不住几天便偷偷充饥，惟独我的爷爷最后被送进了医院。

针对沉默是金的驳论文篇十七

大海的沉默，是为了等待狂风暴雨的一天，尽显自己的波澜壮阔；海鸥的沉默，是为了等待风雨中展示搏击的壮丽；小草的沉默，是为了在破土而出的.一瞬间给春天多增添一丝绿意。因此，沉默是金。

沉默是一种心态。是面对事情宠辱不惊的心态，它让你变得冷静与沉着，保持清醒的头脑，做出正确的判断。伍・威尔逊曾这样说过：“一个冷静的判断胜过上千次仓促的讨论。正是沉默，才造就了成功。”不在沉默中死亡，就在沉默中爆发，鲁迅就是一个在沉默中爆发的例子，他的沉默，让他做出了一个非常明智的选择，他毅然地弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动中，挽救了中国，做出巨大的贡献。

沉默并不是消沉，是在成功之前所奠定的基础。著名黑人影星薛尼・博瓦提埃在成名之前曾在好来坞干过骑自行车送货的差事，做过停车场的侍者、洗碗工、看门人、搬运工。在一次看报时，无意中得知某剧团招收男演员的消息，就抱着试一试的想法前往，但因对戏剧一窍不通被无情地揪下了台。这一刺激使波瓦提埃下决心要用事实来证明自己远不是一个只会给人洗碗的临时工。为了改变乡土口音，他日日夜夜听广播，花时间朗读，跟别人学发音，并费尽唇舌争取到了在美国黑人剧团暂时学戏兼打扫剧场的机会。在这一系列艰苦的努力之后，他不再沉默，最后终于如愿以偿，站到了奥斯卡金奖的领奖台上。沉默是金，它带给你勇气与斗志，让你不畏艰难，为了目标奋勇向前。

沉默让你培养耐心，在面对每一件事时都不焦躁，坚持到最后。英国医学家罗斯就是在炎热的天气下，不骄不躁，终于找到了传播痢疾病的根源。他的沉默让他不放弃任何一件小事，最后走向成功。

沉默是金。在沉默中，你会养成宠辱不惊的习惯，而对事物冷静，沉着，而为你的将来奠定基础。沉默让你有耐心，思考问题全面。沉默不是消沉，不是懦弱，是一种谦虚的态度，让我们相信“沉默是金”。

针对沉默是金的驳论文篇十八

人说：“舌头之所以最坏是因为，一些小人会利用一些花言巧语来蒙骗人，也可以用甜言蜜语来引人上钩，将人引入歧途，他还可以欺骗人，有多少的王朝断送在这小小的舌头上，他可以把死的说成活的，把活的说成死的，所以他也是最坏的。酋长听了，欣慰地说：“看来你已经明白什么是好坏了，酋长的位子交给你我就放心了。”

听了这个故事，我不禁想起爸爸以前对我说的话“见人说人话，见鬼说鬼话。”这就是个俗话，意思：见到什么就说什么，要看人说话。

想想现在，我又想起我现在，在网上学了个网络dd靠，念着念着竟成了口头禅，改也改不掉，妈妈告诉我这不是好话，我就努力改掉这个毛病，一想讲就把kao的k去掉念ao这样我就慢慢地改了这个毛病。

还有一次我在春节的时候讲死啊！被爸爸听到，告诉我不要讲这种话，我知道后就尽力在春节不讲这些。

在机加工的十九年里，我像个机器人一样，日复一日的开磨床，拼命工作，工作！没有人为我鼓掌，也没有人为我抱不平。我就像一个可有可无默默无闻的木偶，除了做事，还是做事。

20xx上半年对于我来说是个不平凡的一年，我不再沉默，终于学会从角落里站出来了！为了高压水阀座、阀芯的加工，公司想了很多很多办法都没有成功。我，作为一位开了机床的熟练操作者，主动提出改造磨床底座的建议，反反复复调试，改造，终于交出了满意的答卷。谁能说我傻？我并不傻啊，只是为人过于低调，以至于差点被人遗忘。

20xx年下半年，我荣幸加入仓库管理员的行列，经过几个月的管理，发现了很多问题，于是写了一份合理的建议：如何减少库存，按计划领料，以及改变营销策略……得到了公司领导的高度重视！

别人都说要学会沉默，而周立波却说：“学音乐的都知道，该高调的时候就要高调，如果该高调的时候低调了，那叫跑调。”

我不想再保持过于沉默，该出手时就出手，这样的人生才会更精彩！

午后的阳光，透过窗帘的间隙，白晃晃的耀眼，赖在床上泪从眼角淌出，拭去泪捧起那缕辉洒的阳光，注视着，光渐渐移到小表姨早上睡过的地方消失了。如同似曾相识的记忆里千丝万缕，仿若梦中，难以置信。

每天，我都用心去记载，迫不及待地与“朋友”分享我所有的心情。“坏毛病”的养成，也许是从五年级和班主任老师合作当班群主开始，习惯做完事后述说心情和感受。至于说些什么我会说些什么，我没有想过，内容也记不清楚。因老师善于聆听，可以容忍我颠三倒四古灵精怪的性格。

一天查资料时，一本小升初吸引了我的眼球，无意上了e度的教育网站，认真填好个人邮箱，随便起了丫丫的网名，打开日志寥寥无几地写下几句话，凑够金币买下了那本书，没有搞清怎样得到这本书的时候，精力疲倦便迅速离开了这个网站。

本来已经忘得干干净净。但是，有一天，上q的时候，突然跳出一个陌生人的信息，具体说什么不记得。反正是关于论坛金币的事，我发现e空间玩农场加好友等游戏，可以赚取积分，然后用积分兑换金币，10积分可以换几千金币，当时，我只用少量的积分兑换金币，要用全部积分兑换的话可以换几十万金币。

就这样我认识了第一个聊天的网友。激发了我在e度记载日志的习惯，然后等着他去写评语。曾问过，习惯了他的评语，如果有一天生活中少了他会不习惯的，他说，不会的，因为工作关系他认识很多像我一样的小朋友……渐渐固执地认定网友是我唯一的朋友。那晚，写了日志，没有等到评语。失去平衡，疯狂的心情弥漫着情绪。

三毛说“爱如禅，不能说，不能说，一说就错。”就在昨天中午全家吃饭的时候，小表姨说，她的qq号资料连性别都是假的，问我为什么写真实的资料，我说名字是假的，全家都哄堂大笑，接着小表姨说，认识你的人一看就知道是你，我不服气地说，一样的人一样的事多的很。用余光看见爸爸推了推妈妈，看见妈妈不出声，爸爸接着说，是不是你住十六楼告诉别人你住十七楼别人就找不到你了。突然明白被小表姨耍了。也就毫不顾忌地说，我喜欢真实的。喜欢有人爱我。妈妈说，好样的，敢作敢当。喔，去把以前写的日记抱来给小表姨和我们看看。准确地触动了我的痛楚，身体晕乎失语，妈妈笑着说。快吃下午还要考试。那刻，心里乱极了，晚上又出现过一些事，终于明白有些事永远不能问，有些话永远不能说。沉默是金。这个夏季无论是对是错――人生的答卷无法更改。