影视剧是一种通过影像和声音来展现故事情节和人物形象的艺术形式。在写总结之前，我们需要明确总结的目的和主题。以下是一些总结的常见问题和解决方法，供大家参考。

近现代史人物论文篇一

孙叔敖，中国春秋时期楚国水利家。名敖，字孙叔、艾猎。楚国期思(今河南淮滨东南)人。楚庄王时官令尹。约公元前6，在期思雩娄(今河南商城东)主持兴修水利，建成中国最早的渠系工程——期思雩娄灌区。据记载他还曾主持修建芍陂(今安徽寿县安丰塘)，在今湖北江陵一带也兴修过水利。

楚相孙叔敖搞定货币改革的变通智慧。

春秋时有一天，楚相孙叔敖见到了楚庄王，就邀请庄王到市场上去转转。庄王来到了市场上，见市场上冷冷清清，便质问道：‚你不是说市场很火热吗?‛孙叔敖说：‚大王，自从改用大钱后，钱币比以前重了很多，运钱的马车要用八匹马，原来的路太窄，做生意流通的钱币进不来，无法做生意啊!‛庄王说：‚有那么严重吗?‛孙叔敖接过话茬说：‚不但路要加宽，改用大钱后，装钱币的房子也增多了，搬运钱币的人手也增加了，你得给他们钱养活他们。

货物流通不畅，一些人无事可做，社会就不稳定。我觉得，使用大钱有害无益，意义不大!‛庄王听了，意识到问题的严重性，于是说：‚那就还是用以前的小钱吧!‛很多时候，有些人的决策往往是摸摸脑袋，一时兴起而做出的，不免有些盲目，作为执行者，在执行的过程中很快就能发现其中的弊端，要改变这种局面，不能直来直去，需用迂回的方式，巧妙变通，使人乐于接受。

【名师解读】作为为官楷模，孙叔敖自有他独特的为官之道。他以“市场火热”为由，巧妙地把楚庄王带到市场，待楚王质问时，他从路窄、装钱币的房子少、搬钱币的人手少等方面力陈使用大钱的弊端，从而说服了楚王。在生活中，我们向他人提出意见或建议时，不妨也变通一下，采用迂回方式，这样会取得意想不到的效果。

【适用话题】决策变通说话技巧。

近现代史人物论文篇二

你一定看过我国古代四大名著之一的《三国演义》吧！这本书里面有许多性格鲜明的人物，有智勇双全的关羽，又力大如牛的张飞，有武功高强的赵子龙，有老当益壮的黄忠……但我最喜欢的还是神机妙算的诸葛亮。

诸葛亮身穿白衣，手持羽扇，有股神仙的气概。他一生有许多辉煌的事迹。就拿他跟鲁肃借船，向曹操草船借箭这个例子来说吧。一次，周瑜和诸葛亮商议公事，周瑜想为难他，让他在三天内造出十万之箭，他却满口答应，还立了军令状。其实这时诸葛亮已经预料到第三天江上会有雾。第二天，诸葛亮借了船，并安排了船上插一千个草人，挂上青布幔子。第三天时，诸葛亮请鲁肃过来，开船向曹操水寨进发，擂起鼓来，鲁肃顿时吓了一跳，觉得有兵来袭。雾很浓，连对面都看不清，曹操听了鼓声，以为有敌人埋伏，便调来二万弓箭手朝江中放箭，箭大多数都射在了草人身上，等船的一边都射满了，诸葛亮又命令把船调过来继续受箭，直到稻草人身上全射满箭。

等雾快散了，诸葛亮又叫船上的军士高喊“谢曹丞相借箭！”曹操这才恍然大悟，急忙派兵追击，还没出寨，诸葛亮的船早已乘风远去了。曹操只能眼巴巴地望着诸葛亮载箭跑了。鲁肃把这件事告诉了周瑜，他也只得承认自己不如诸葛亮，暂时打消了杀诸葛亮的念头。

“智取汉中”、“火烧赤壁”、“空城计”等许多战役，都说明诸葛亮神机妙算，足智多谋，因此我十分敬佩诸葛亮，他是我最喜欢的名著人物。

近现代史人物论文篇三

“心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天堂，亦可以把天堂变成地狱。”霍金正是这句话最完美的诠释。

“我是谁?”——这是斯蒂芬•霍金从剑桥大学学院的方形楼梯上跌下来时发出的一问。以后的几十年间，霍金不断地重复质问自己同样的问题。肌肉萎缩侧面硬化病使他丧失了语言和行动的能力，但是他不仅以一种不可思议的方式活了下来，更以自己艺术的、富有激情的方式，为我们解释着神秘的、茫茫无边的宇宙世界。高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金。

霍金，这位杰出科学大师的脸上永远露着宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

当一位年轻的女记者面对这位在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维，

我有终生追求的理想，

有我爱和爱我的亲人和朋友;。

对了，我还有一颗感恩的心……。

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

人们深受感动的，并不是因为他曾经遭受的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐;如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

高尔基说过：“在自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就给予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金无疑为这句话做了最完美的诠释。对霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”这些绝不是什么溢美之词，他以瘦弱之躯挑战生理极限的勇气以及霍金式的顽皮笑容都向世人证明了：他赢了!

霍金先生的研究成果是在徘徊于地狱入口时获得的。

——吴忠超。

他是我遇到过的最顽强的人。

——约翰•博斯劳。

他是一个非常会享受生活的人，别看他只有手指能动。。虽然他身体瘫痪了，但是他的脑子非常清醒，他知道他需要什么。他喜欢现代音乐，他还喜欢跳舞，在轮椅上跳。

——霍金的机械师马丁。

当20世纪物理学的成就被客观地承认时，斯蒂芬•霍金的成就将被大书特书地载入科学史册。

——世界级顶尖杂志《天文学》。

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近现代史人物论文篇四

【关键词：良知，正义】。

乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。19生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于著名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系(第四国际)而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司(bbc)从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言。

曾国藩的谢与不谢。

【关键词：感恩，知耻后勇，挫折】。

1854年，曾国藩率领水师进攻太平天国，本指望着一战全歼匪军，没想到，由于轻敌冒进，在靖港被太平军杀得七零八落，所率水师几乎全军覆没，损失惨重。曾国藩伤心至极，投水自尽，好在被部下及时救起。几天后，左宗棠听说了这件事，便来到了曾国藩设在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩以为左宗棠是来安慰自己的，没想到，左宗棠进屋后，张口就骂：“好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚妇吗?”接着，他义正词严地指出曾国藩的自杀是“不忠、不孝、不仁、不义”的行为，指责曾国藩太懦弱，堂堂的主帅竟然经不起失败……左宗棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、惭愧万分，他当即向左宗棠表达了感谢，并表示一定要重整旗鼓，从头再来。后来，曾国藩果然越战越勇，为平定太平天国立下了汗马功劳。

乔纳森·艾维：坚持成就梦想。

【关键词：坚持，梦想，创新】。

苹果在美国旧金山举行了wwdc全球开发者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼——苹果回来了!这一次不再是因为乔布斯，而是因为乔纳森·艾维!事实上，你所知道的苹果产品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出一些遭受取笑的作品——大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷，但由于外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：令人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设计公司担任了设计师，小到梳子大到电子产品都属于他的工作范畴。但由于其设计的一款马桶未能收到客户赏识而受到对方的指责。即便一路遭受各种指责，但他从未放弃过对最初梦想的坚持。

阮籍：穷途之哭。

【关键词：名士，阮籍猖狂，报国】。

在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。

阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。

因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。

寒山：那个在风里大笑的诗人。

【关键词：看破，淡然，超然，名士】。

自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的，在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快乐的天性。

翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把“看破放下”挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。

日本的基础教育中的“道德课”

【关键词：道德，教育，换位思考】。

这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上“道德课”，教学方式有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给学生。课本素材几乎都是中国古代的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲，勿施于人”。老师会问：“如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗?”学生一起大声喊：“不高兴!”老师接着讲：“那你也不要对朋友那样，明白了吗?”学生回答：“明白了!”

另一种是实践，学校会安排学生到养老院、残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。

我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。

美国对交通违规处罚。

【关键词：借鉴，法制】。

美国的各级政府一般不会公布每年美国人交通违规罚款的数额，但在美国住长了人都会知道，只要经济不好，财政吃紧，那警察开出的交通违规罚单就会哧溜溜的往上涨，尽管老百姓也骂政府挣的这是黑心钱，但那也只能怨自己开车不守规矩。你想大马路上如果同时有3个人超速，警察只能一次抓一个，抓到谁，谁就只能是认倒霉。不过话说回来，开车还是守规矩的好，出了事搞不好连命都得搭上。一般估计，美国每年民众领到的交通罚单约在2500万至5000万张之间，缴纳的罚款金额在37亿至75亿美元之间。

哑巴演奏家帕格尼尼。

【关键词：苦难，磨砺，坚韧，成就】。

世界文化史上有著名的'三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴。

贝多芬的耳疾起于28岁的时候。自此至57岁逝世，其间的二十余年的日月，全是聋疾作祟的时期。然而他大部分的作品却在这一时期产生。直到了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续作曲，终于创作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。

帕格尼尼，4岁出麻疹，险些丧命;7岁患肺炎，又几近夭折;46岁，牙齿全部掉光;47岁视力急剧下降，几乎失明;50岁又成了哑巴。帕格尼尼3岁学琴，即显天分;8岁已小有名气;12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。

情至极处，生死相许。

【关键词：深情】。

太和五年，元好问去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。

这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。

大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。

“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情!

契诃夫：专写小文章。

【关键词：专注，坚持】。

俄国作家契诃夫是世界“重量级”文学家，然而这位大作家特别钟情“小文章”。

契诃夫初学写作时，只是给彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章，很多人都说他在文学创作方面是不会有什么成就的。有人说他写的小文章是雕虫小技，有人还说小文章轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小作品比大文章好，矫揉造作少，而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为重视写小文章。他曾说：“我是极力拥护小作品的，要是叫我办一个幽默杂志，我会拒绝一切长文章。”

苏炳添：为亚洲人的速度代言。

【关键词：拓荒，创造，新天地，改变，突破】。

8月23日，在北京田径世锦赛男子100米半决赛上再次跑出9秒99的成绩，成为首位杀入世锦赛百米决赛的亚洲运动员。8月29日，苏炳添和莫有雪、谢震业、张培萌代表中国队在男子4×100米预赛以37秒92的成绩打破亚洲纪录，决赛又以38秒01勇夺亚军，创造了亚洲田径的历史。

近现代史人物论文篇五

摘 要：思想政治理论课在弘扬和培育大学生民族精神方面起着主渠道和主阵地作用，尤其是中国近现代史教育所讲授的内容，更是近现代以来中华民族精神的寄寓和载体。从弘扬民族精神的重要意义、近现代史教育在培育大学生民族精神中的作用以及如何拓宽培育大学生民族精神的途径三个方面进行了相关的探讨。

关键词：中国近现代史；教育；弘扬；培育；民族精神

一、弘扬民族精神的重要意义

党的十六大报告提出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。这是中华民族五千年存续的精神血脉，也是民族团结的精神纽带，更是民族兴盛的精神资源，对任何一个民族的生存与发展都具有极其重要的意义。

第一，民族精神体现了我们党始终代表先进文化的前进方向。在十六大报告中提出：“面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”这是对新时期文化建设的要求，也是以“三个代表”重要思想为指导，全面建设小康社会的重要战略部署。只要我们党始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。“民族精神是指一个民族共同具有的、稳定的心理素质和精神品质，是一个民族特有的精神风貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的历史产物。”[1]因此，民族精神从某种程度上来说体现着一个民族的文化风貌和发展水平，大力弘扬民族精神就是弘扬中国先进文化，同时还有利于加强和改进党的建设，保证党的先进性。

第二，民族精神是我们党凝聚全民族力量的精神支柱。当西方用宗教信仰作为民族的凝聚力量，并质疑我们没有信仰的时候，中国共产党举起了民族精神的大旗。民族精神往往内化于民众的心理意识之中，由于共同生活和劳动，形成了共同的民族情感，并形成了强大的凝聚力量，这种力量推动着民族共同体的存在和发展，尤其是当面对危机和灾难的时候，民族精神往往能迸发出精神支柱的力量。很难想象一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中华民族精神中的不屈不挠、独立自主的意识，才使得我们这个民族在遭受近代资本帝国主义入侵的时候，能够奋起抗争，万众一心用血肉筑起新的长城，赢得民族的独立，在探索社会主义发展道路的过程中，能够不依赖照搬别人，摆脱别人的支配和控制，走出一条中国特色的社会主义发展之路。因此，民族精神是支撑中华民族奋勇前进的力量之源。

二、发挥好近现代史教育对于培养民族精神的作用

《中国近现代史纲要》是自2005年《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见实施方案》颁布以来全国高等院校本科生必修的四门公共思想政治理论课之一，它主要讲授近现代以来无数仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史，尤其是中国共产党领导全国各族人民所进行的新民主主义革命、社会主义革命、建设和改革的历史，从而使学生认识近现代中国社会发展的历史进程及其内在的规律性，了解国情国史，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路。可以说，一部中国近现代史就是用伟大的中华民族精神铸就而成，而中华民族的伟大精神也因中国近现代史而丰富饱满，永葆生机与活力。

第二，通过中国近现代史教育，可以使大学生把爱国主义的民族情感上升到理论认知层面，从而使民族精神真正地成为大学生建设中国特色社会主义精神动力和行动指南。爱国主义的民族情感根植在每个中国人的心中，当五星红旗在奥运赛场上飘扬的时候，我们为之欢呼为之自豪，当汶川大地震吞噬着同胞生命的时候，我们同悲伤共坚强，这是一种天然的爱国主义民族情感。对民族精神仅仅存有感性的表达是不够的，必须把它上升到理论层面的认知，才能使之深深地印在脑海中，最终化为精神动力和行动指南。这种感性到理性的转化，离不开纲要课的培育和引导。中国共产党是怎样把马克思主义同中国革命具体实践相结合，走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，又是怎样摆脱苏联模式，走出了一条中国特色的社会主义道路，要知其然更要知其所以然。只有这样，才能真正地把民族精神内化在自己的实际学习、工作和生活之中，将自己的命运和前途同整个中华民族伟大复兴事业紧紧结合起来。

近现代史人物论文篇六

学写人物出场(网友来稿)。

江西省清江中学李弗不。

在文艺作品中，人物的出场，是塑造人物的最初起点，是在读者“空白”的脑海中，打下的第一个烙印。它好像早晨森林中响起的第一声鸟鸣，划破了沉寂，引起入林者的注意，使你非顺着声音窥视这鸟的全貌不可。然而遗憾的是，我们好多同学似乎不太注重人物的出场，在他们的作文中，或是自己站出来，喋喋不休地交代人物的姓名、籍贯，出生年月，高矮胖瘦；或是通过作文写到的人物的大段对话，从油盐酱醋茶唠起，直至孙儿孙女媳妇……一篇作文中如有几个人物，每个人物出场时，都有那么一套程式。试想，这种酷似政工干部，宣读履历表的人物出场法，怎不使我们读者望而生厌。

如何安排人物出场？一些著名作家的写作经验，是值得鉴赏的。赵树理笔下的人物出场，从不作孤立静止的介绍，而是让人物一出场，就进入矛盾冲突之中，从而显示人物的性格特征、思想感情。譬如，《小二黑结婚》中，迂腐软弱的二诸葛，是在群众一片“不宜栽植”的揶揄声中出场的；而从“米烂了”声中走出来的，却是风流泼辣的老来俏--三仙姑。作者巧妙地通过“神仙的忌讳”，这一喜剧性的小故事，以对比手法，把迷信害己的二诸葛和装神骗人的三仙姑，一前一后地推上了场，虽只寥寥数笔，却神情毕肖。

端木蕻良的《曹雪芹》中占姐儿（曹雪芹的乳名）的出场，则又是一番风格。作者不惜笔墨，花了三章的.篇幅来写。先是康熙晏驾后，允祯夺官，弄得曹府惊恐不安，太夫人深恐灾难临头，寄希望于占姐儿，偏偏这时候占姐儿不见了。于是合府上下乱作一团，又是求签，又是占卜。小说中许多人物便在寻找占姐儿时，纷纷亮相，从太夫人、生母、养娘，直至老仆、奶娘、书童。虽是个个喊占姐儿，但又各怀一腔心思。有的急在心里，有的急在口上；有的担心家族利益，有的出于深情厚爱；有的深怕怪罪，有的为了讨好。就在这一片呼叫声里，占姐儿出场了。原来他像个猫儿，正躲在画舫里看《女仙外传》呢。作者不愧为大手笔。这里采用了“蓄势”的手法，在占姐儿出场前着力铺垫，以此显示他在家族中的特殊地位，勾出了他的大致轮廓。读者越是热望他出场，作者却越是让他迟迟不出，使你不得不跟着书中人一道，呼唤占姐儿，寻找占姐儿。

人物怎样出场，并无一定的规律或模式，而是因作者独特的构思而异，因作品中故事情节和人物性格发展的需要而异。但无论是怎样的出场，都有一个共同的要求：即让人物一出场，就显示个性，一出场就抓住读者的心弦。再读曹雪芹的《红楼梦》，有名有姓者不下四百人，较为活跃者不下百人。有的贯穿始终，有的昙花一现，但众人多有个性。不仅所作所为从不雷同，而且各自出场也决不相混，每个人的出场都十分切合其自身的性格。试以黛玉、宝钗二者为例，便管窥一斑。黛玉是带着丧母离父的悲痛出场的：一乘小轿、一个丫头、一个乳娘，心里想的是“不要多说一句话，不要多走一步路”，使读者感到，这是个孤苦善感、寄人篱下的弱女乳燕。宝钗则是在众多财物的簇拥之中出场的，一出场就以厚礼酬送贾府上下，很明显，这是个家道殷实、随分从时的封建淑女。

我们知道，艺术典型是共性和个性的统一。所谓个性特征，就是表现人物独特的感情、气质、爱好、习惯、心理状态、文化教养等等。当然，这一切仅仅依靠“出场”时所表现的那些，还远远不够，它必须贯穿于人物性格发展的全过程。而“出场”作为人物与读者见面的最初一笔，好似舞台上的“定音鼓”，其成功与否，有着相当的作用。因为从这时开始，人们有理由要求他（她）的个性在一出场，就能很好地发挥和展现。

同学们作文里的人物，虽然不会像作家笔下的人物那样细腻、生动，但讲究对人物出场的描写，是完全必要的，也是使我们的作文灵动、出彩，具有一定的可读性和吸引力的必由之路。我们必须彻底摒弃，在作文里作者自己迫不及待站出来替人物说话或把人物一五一十地、罗里罗嗦地介绍给读者的蹩脚写法，学习名家名篇写人物出场的成功经验，写好人物出场：即让人物一出场，就显示个性，一出场就抓住读者的心弦。

作者邮箱：heeyoo8877@。

近现代史人物论文篇七

国将军”、“倒戈将军”、“布衣将军”称号。系国民政府抗战青天白日勋章、美国总统二战银质自由勋章、国民政府首批抗战胜利勋章三大抗战勋章获得者。

做冯玉祥的女儿不容易。

冯玉祥是著名的抗日爱国将领，他出身贫寒，凭借自己的艰苦奋斗逐步升至将军，地位显赫，但他始终不忘根本，对子女的教育一直很重视。

1925年，冯理达在天津呱呱坠地。对这个女儿，冯玉祥除了教育要认真读书，要有真才实学，要勤俭过日子，不允许奢侈浪费之外，常挂在嘴边的话是：‚不要当大家闺秀，要自爱，要自强，要靠自己的双手去生活。‛所以，从很小的时候起，冯理达就被要求练字，每周要写100个大字，1000个小字;每天必须要细心、恒心地写日记，并且万不可间断，越详细越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地冻、刮风下雨也不例外;经常要给警卫员拆洗被褥;要承担家务劳动，包括收拾屋子缝补做饭等;要练习刺绣;给一块土地，要学会耕作。

严格、良好的家庭教育在冯理达心里深深播下了自强自立的种子。后来，她成为新中国第一批留苏学生之一，在国内外享有盛誉的免疫学、消毒学、流行病专家。

【名师解读】做冯玉祥的女儿真是不容易，除了要文武双全，还要会耕地种田。冯玉祥自己出身贫寒，因此在教育儿女方面也非常重视这些。学习这些除了能培养孩子的独立能力，也是在告诉孩子，勿忘根本，培养好习惯好品格是成功的奠基石。

【适用话题】不忘本出身家教自立自强习惯。

近现代史人物论文篇八

在我国实行社会主义市场经济体制的新形势下，如何深入进行爱国主义教育，是学校德育工作的一个重要研究课题。加强爱国主义教育也是社会主义精神文明建设的重要内容之一。近年来，我校坚持把爱国主义教育放在学校德育工作的突出位置上，抓住契机，利用“影、视、歌、书”等生动教材，开展丰富多彩的活动，使爱国主义教育取得一定实效。在这方面我校采取了以下三点做法：一观。每学期定期组织学生观看爱国主义影片，做到看一部影片有一份收获。

首先，根据学生年龄特点，按影片反映史实的前后顺序，组织学生观看。其次，在学生观看每部影片前，先把影片的历史背景、主要人物、故事情节等向学生作简要介绍，以帮助学生更好地理解剧情。再次，学生观看影片后，学校组织他们开展座谈、写影评或观后感等活动，并通过“红领巾广播”进行交流，同时各班结合观看的影片适时召开主题班队会。

我校组织学生观看了《红孩子》《小兵张嘎》、《渡江侦察记》《上甘岭》、《雷锋、》《周恩来》等几十部不同历史时期的影片。同时还进行了“爱国主义影视片推荐”活动，及时把每周电视节目中的爱国主义影片名称写在黑板上，推荐给学生。

二唱。自1988年开始，我校举办了“每周一歌”活动，每天下午第一节课前10分钟为全校学生学唱“每周一歌”时间。我们搜集了各个时期的革命历史歌曲。

少儿歌曲的录音，在学校广播中播出。铃声一响，全校学生便在音乐的伴奏下放声高歌。我校还将“每周一歌”与观看影片紧密结合，观看之前唱该影片的主题歌。如学生观看影片《闪闪的红星》，当剧情发展到高潮时，学生们不约而同地伴随音乐主旋律唱起了《红星歌》，影院内群情激昂。电影结束时，学生们还沉浸在剧情之中，意犹未荆如今，“每周一歌”已成为学校的传统教育活动，学生们学会了《共产儿童团歌》、《歌唱二小放牛郎》、《没有共产党就没有新中国》。《让我们荡起双桨》、《劳动最光荣》、《学习雷锋好榜样》等几十首歌曲。在广泛学唱“每周一歌”的基础上，学校每年五月都组织“五月的鲜花”歌咏比赛，师生同场表演，气氛欢快而热烈。歌声净化了心灵，陶冶了情操。在歌声中孩子们受到了生动的爱国主义教育。

三读。为了使爱国主义教育持久地开展下去，我校结合实际，在学生中广泛开展“读百卷书。激爱国情”活动。学校积极创造条件购置图书，现已达生均30册以上，并由教导处一位主任主管学生的.阅读活动。各班级充分利用阅读课和班队活动时间，开展多种形式的读书活动。学校要求学生在双休日、节日。寒暑假开展读书活动，定期总结、表彰；并主动与区图书阅览中心联系，为学生办理图书借阅证；还通过广播，板报，橱窗开展“介绍一本好书”、“读后感交流”、“征文比赛”、知识竞赛”等活动。

我校组织学生积极参加各种读书竞赛活动，取得了优异成绩。我校学生在北京市读书工程委员会组织的读书竞赛中，四人获一等奖，五人获二等奖；我校还在“全国小学生红领中读书读报”活动中被文化部。中宣部、团中央评为全国“红读”先进集体。读书活动的广泛开展，丰富了学生生活，并使他们受到了深刻的教育。正如学生在日记中所写的：“读书活动不仅使我增长了知识，而且让我从中深切领悟到‘落后了就要挨打’的道理。为了祖国的富强，我们从小就要发奋学习。”

教育实践表明，利用好“影、视、歌、书”这些生动教材，是加强爱国主义教育的有效方法之一。

近年来，我校先后被评为首都文明单位、北京市模范集体、北京市德育先进集体、少先队全国先进红旗大队。我们要在加强对学生的德育方面继续努力，争取更大的成绩。

近现代史人物论文篇九

摘要:当代大学生是祖国的未来和希望，党和国家加强对当代大学生中国近现代历史教育，有助于增进他们对中国近现代历史的了解，树立起正确的历史观，消除各种错误政治观点的影响，提高自身的思想政治素质，形成高尚的道德情操，健康地成长为合格的社会主义事业的建设者和接班人，实现中华民族的伟大复兴有着重要的意义。

“中国近现代史纲要”课程作为高校新的一门政治理论课开设已经三年了，仍有不少在校大学生和某些青年教师不时发出疑问:当代大学生为什么还要花费时间和精力学习历史，尤其是学习中国近现代史？这对于历史学家、历史研究人员、历史专业的大学生来说，或许不是一个问题，但对其他人员来说，难免会有这样的疑惑。对此，作些探究和回答，这不仅可以帮助当代大学生解除心中疑惑，增强他们学习中国近现代历史的自觉性与积极性，同时也是为党中央、教育部制定的新课革方案的贯彻和实和实施略尽绵薄之力。

一、对当代大学生进行中国近现代史教育，可以弥补他们历史知识的不足与匮乏，提升他们的基本历史素质，形成正确的历史观，清除他们头脑中各种错误的政治观点。

中学历史教科书中对于中国近现代史的重大历史事实、历史事件和重要人物应当说有了基本的较为系统的阐述。但是，由于中考和高考的应试导向和压力，大部分理科学生对中学历史教学大纲规定的任务并没有真正完成；中考中，历史科也目不占重要位置，高中阶段的历史会考也往往走了过场。致使有幸升入大学者，其历史知识也显得不足与匮乏。某些政治辅导员老师竟然搞不清中国新民主主义革命有哪几个先后相继的阶段。近年来走上各级领导岗位的相当一部分青年干部，对中国近现代史，对建党以来和建国以来的历史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志对改革开放以来的历史也不太熟悉。由此可以窥见当前大学生的历史知识还是相当缺乏的。

当前，世界社会主义运动处于低潮时期，国内外各种怀疑、冲击、歪曲和否定中国社会主义道路的思潮时有抬头，中国作为当今世界上唯一的社会主义大国始终受到霸权主义者和强权政治者的敌视和非难，这就很容易使青年们动摇学生对马克思主义的信仰，进而怀疑中国共产党领导的社会主义革命和建设的伟大成就。10多年前发生的资产阶级自由化思潮影响下的学潮到动乱事实，即是明证。当代青年大学生通过学习和研究中国近现代史，厘清近现代中国历史发展的基本事实，探索其发展规律，既可以认清“告别革命”论、帝国主义侵略中国“有功”论、全盘西化论、“轮流坐庄”的多党制论等一些反动的和错误的观点言论，又可以牢记中国人民用鲜血和生命得出的基本的历史真理:落后就要挨打，发展才是硬道理；资本主义在中国走不通，只有社会主义才能救中国和发展中国；中国共产党是中国革命建设和改革事业的领导核心，只有她才能够带领我们实现中华民族的伟大复兴。毫无疑问，当代大学生走向工作岗位后，将是中国先进生产力的代表者，为了保证先进生产力掌握在人民手中，为了保住无数革命先烈和志士仁人带领人民群众取得的社会主义革命、建设和改革的胜利果实，必须加强对当代大学生的近现代史教育，让我们的青年牢记近代以来中国历史屈辱的岁月，中国人民奋斗的征程，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

二、对当代大学生进行中国近现代史教育，是弘扬党的优良传统、保证和促进党和国家事业胜利发展的需要。

历史是不能割断的。今天的中国，不过是昨天中国的继续；只有对中国共产党和中国人民的“昨天”和“前天”的斗争历史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能担当起“明天”的重任。如果不了解过去的历史，就会妨碍我们对当前实际的正确认识和对未来发展的科学把握。我们党和国家领导人历来高度重视对青年学生的历史教育，尤其是中国近现代史教育，形成了历史教育与历史研究的优良传统。毛泽东同志高度重视历史教育工作。他曾说过:“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[1](p534)由于中国共产党的历史是中国近现代史的重要组成部分，毛泽东还特别要求要学习党的历史。他说:“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”[1](p399)邓小平同志始终从战略的高度重视历史教育。他曾经在叙述鸦片战争以来中国历史的基础上做出这样的论断:“这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的路可走。一旦抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”[2](p206)也就是说要通过历史教育让青年人懂得中国是怎样由一个半殖民地半封建社会走上社会主义道路的。他也曾谆谆告诫全党全国人民“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”[2](p358)江泽民同志也非常注重借鉴历史经验，并多次强调要搞好历史教育。1991年，他曾给主管教育工作的领导写信，提出要对青年一代进行历史教育，并提出了历史教育的主要内容。他强调:“要努力学习中国历史特别是中国近现代历史和党的历史，并通过这种学习努力掌握和发扬中华民族的优良传统和党的优良传统。”[3](p93)他还意味深长地指出；“不读点历史，不了解中国历史和世界历史，不知道历史与现实的联系，不掌握中外历史上的成功与失败、经验与教训，怎么治理社会治理国家啊？”[4](p200)胡锦涛同志作为我们党现任的，更是站在战略的高度重视和强调历史教育与教学的重要意义。他在全国党史研究室主任会议和中共党史学会第四届理事会会议上的讲话中指出:“掌握理论、研究历史、了解现实，是革命和建设事业取得胜利和蓬勃发展的三个必备条件。正确地对待历史，善于总结经验，这是一个郑重的马克思主义政党成熟的重要标志。”[5]。

三、对当代大学生进行中国近现代史教育，是增进与提高大学生思想政治素质的重要内容与重要手段。

1、对当代大学生进行中国近现代史的教育，可以帮助他们培养其崇高的民族精神、激发其强烈的爱国主义情感。在中华民族绵延不断的历史文化基础上产生和发展起来的爱国主义观念和民族精神，历来就是动员中国各族人民团结奋斗的一面旗帜，是中国各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了巨大的作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有强大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古国中，中国文明发展始终保持着独一无二的连续性，她历尽危机而未残壮志，屡经考验而能活泼地生存下去。[6](p349)即使在鸦片战争以后的灾难深重的岁月里，中国文明也未在这次危机中失去自己的独立存在。毛泽东在抗日战争时期曾说:“中国人民，百年以来，不屈不挠，再接再厉的英勇斗争。”[1](p632)而爱国主义观念则是在对自己国家和民族历史的认同中逐步培养出来的，不了解、不懂得祖国的历史文化，爱国主义观念和民族精神是很难自觉地树立起来的。一部中国近现代史是进行爱国主义教育最丰富最生动的教材，它记载了中华民族近百年以来的屈辱与苦难、奋斗与牺牲、光荣与辉煌，构成了中华民族发展史上最为辉煌的一页青年大学生将能从中认识我们民族伟大的过去和光明的未来，能够培养青年大学生的民族自尊心、民族自豪感，激发对祖国的忠诚、热爱和高度的责任心，以便更加自觉地肩负起不断开创中国特色社会主义现代化建设的新局面的重任。

2、对当代大学生进行中国近现代史的教育，可以帮助他们培养树立正确的世界观、人生观、价值观，促进他们形成高尚的道德情操。中国近代史上，无数的革命先烈前赴后继，英勇奋斗，面临艰险毫不畏缩，面对牺牲毫不犹豫，把一切都献给民族的独立、人民的解放事业。他们的事迹显示了高尚的道德情操与道德境界。社会主义建设中，无数的英雄模范，为了人民的利益勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。如焦裕禄那样，“心中装着人民，惟独没有他自己”；如王进喜那样，“宁可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷锋那样“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。他们在平凡的工作中做出了不平凡的业绩，同样也感天动地，激励着我们为中国特色社会主义的共同理想不断前进。当代大学生学习中国近现代史，学习仁人志士、革命先烈、英雄模范的事迹，自然能够激发起他们对中国社会过去、现在与未来的思考，能够激发起对人为什么活着、怎样活着才能有价值、有意义等人生课题的思考，这自然有助于他们选择与树立正确的世界观、人生观和价值观，有助于他们获得强大的精神动力，陶冶自己的情操，把自己修养为道德高尚的人，无愧于时代、无愧于国家、民族与社会的人。

3、对当代大学生进行中国近现代史教育，有助于他们科学地认识与把握社会历史的发展规律，坚定其在党的领导下我们实现祖国完全统一和民族伟大复兴的信心。

人们能够从历史发展中预测事物的未来。因为很多现象，历史上都曾经出现过。甚至在一段时期内，有的历史现象是重复的。即使新的情况历史上没有出现过，也曾有过类似的过程。一种新兴的因素、新兴的阶层产生之初，会出现什么情况，我们就可以从这种角度考察历史，供今天和未来作参考。这样的参考，离开历史是无法进行的。从近现代历史世界格局的变化看，短时期内一两个大国的确能起到一种轴心的作用，但它们不可能永久保留这样的地位。大国的兴衰今后也是难以避免的。了解俄罗斯帝国如何从一个小公国发展到横跨欧亚大陆的庞大帝国的扩张的过程，就会理解它其实早已埋下了今天瓦解的恶果，而不会看作是美国为首的西方国家对其发动冷战、和平演变及苏联共产党政权腐败至极的结果。正是马克思主义传入和中国共产党的诞生促进了20世纪中国的崛起，一个繁荣富强的社会主义中国的存在是对世界和平的极大贡献。读懂了中国几千年的从未中断的文明史，就会明白为何近代中国遭受亘古未有的民族危机和社会危机仍未灭亡，最后终于在中国共产党领导下走向复兴。学习中国近现代史，必将极大地帮助我们洞察变幻万端的国际国内风云、把握住社会主义现代化航向的能力、将极大地增强我们实现祖国完全统一和中华民族的伟大复兴的信心。

4、对当代大学生进行中国近现代史教育，有助于他们加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的理解，有助于增强对当代中国社会的时代责任感，有助于他们增强在实践中贯彻执行党的基本理论、基本路线和各项方针政策的自觉性与坚定性。当代大学生通过中国近现代史的学习与教育，在深刻理解与把握中国近现代史发展规律的同时，能够使当代大学生更好地认识与了解马克思主义普遍真理同中国革命和建设实际相结合的深刻历史背景和艰难曲折过程，更深刻地理解与掌握马克思主义普遍真理与中国革命与建设实际相结合产生的毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想，增强我们在实践中坚持党的基本理论、基本路线和各项方针政策的自觉性和坚定性，以高昂的热情，严谨态度踏踏实实地致力于自己的学习与工作。

一百多年的中国近现代史是我国历史上一段极为重要的时期。屈辱与苦难、奋斗与牺牲、光荣与辉煌，构成了中华民族发展史上丰富而斑斓的画卷。大力加强对当代大学生的中国近现代史教育，可以使他们厘清近现代中国历史发展的基本事实，探索和理解其发展规律，提高自己的文化素质以及爱国主义水准，加强他们对国家、民族、社会主义道路的信仰力和凝聚力，健康成长为我国社会主义事业的合格的建设者与接班人，具有重要的意义。

作者单位:济宁医学院。

作者简介:林新军（1971-），男，汉族，历史学硕士，济宁医学院社科部讲师。

参考文献:。

[1]《毛泽东选集》:第2卷[m]。北京:人民出版社。1991。

[2]《邓小平文选》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993。

[3]江泽民。《论党的建设》[c]北京:中央文献出版社。2001。

[6]白寿彝主编。《中国通史》:第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989。

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近现代史人物论文篇十

刚刚进入大学，我们学习了《中国近现代史纲要》这门公共课。通过一学期的学习，我更进一步了解了国史、国情，也更加深刻地领会了历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。

近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争取民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强、人民富裕，进行过长期的英勇奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者的阴谋，推动了中国的发展和进步。

古人有言：忘记历史等于背叛。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国近现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，要勇敢地担负起建设祖国的重任，我们必须了解中国的国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，这样我们才能以清醒的态度、严谨的唯物史观更好地认识世界和改造世界。

中国的近现代史是指1840年以来的中国历史。其中，从1840年鸦片战争爆发到1949年中人民共和国成立前夕的历史，是中国近代史；从1949年中人民共和国成立以来的历史，是中国现代史。

中国近代史，是一部列强侵华的屈辱史，它警醒国民，“落后就

要挨打”，敬告青年学生“勿忘国耻，振兴中华”;是一部人民坚决的抗争史，它告诉我们，中华民族是自强不息、不畏强暴的民族，中国人民具有不屈不挠的斗争精神；更是一部艰辛勇敢的探索史，地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性，都不能提出科学的革命纲领，不能改变旧中国半殖民地半封建社会的性质，只有中国共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。

中国近现代史，就其主流和本质而言，是中国仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇斗争、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。

“历史终究是历史”，辉煌和耻辱都已流逝而去，但历史的精神和宝贵的经验教训是我们必须深刻理解并铭记于心的。虽然中国近现代史在初中、高中阶段我们也曾学习过，但每次学完都会有不同的认识和感悟，毕竟不同层次的知识结构和生活阅历就我们自身对历史的把握和理解而言是有差别的。通过大学的进一步学习，我也形成了新的思想。

要扛起这副担子，实现中华民族的伟大复兴。

这就要求我们勿忘国耻，转变思想，振兴中华！

首先，坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”，“保持党的先进性”。从鸦片战争起，中国开始慢下了发展的步子，在世界的地位也一蹶不振。虽然当时也是疆域辽阔，人才济济，但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶超，思想守旧的清政府统治阶级还以“量中华之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，终于“起视四境，而‘豺狼’又至矣”。中国从成立以来，也遇到过挫折，走了许多弯路，但勤劳、勇敢的中国人民不断努力地开辟、前进，在党中央的领导下，人民生活水平不断提高，综合国力不断增强。

其次，正如诗人朱熹说：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，所以在现代化建设中，我们要用先进的思想理论武装自己，要高瞻远瞩、未雨绸缪，要站在巨人的肩膀上，坚持理论联系实际，大胆试验，开拓创新，创造性地开展工作，不断研究新情况，总结新经验，解决新问题，在实践中丰富和发展马克思主义，推进马克思主义中国化。

弃人民的国民党，最终建立了新中国。

因此无论何时何地，尤其是在社会主义现代化建中，做什么事情都必须坚持群众观点，走群众路线，坚持发展为了群众，发展依靠群众，发展成果有人民共享。因为人民群众是时间的主体，是历史的创造者，不仅是物质财富和精神财富的创造者，还是社会变革和历史发展的决定力量。

更要坚持“读史，学史，明史，用史”的原则。毛主席说过，“历史的经验值得注意”。他还多次发出过“学一点历史”的号召。邓小平同志说：我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。所以作为大学生，不仅要认真学习历史，还必须紧密结合中国近现代史的历史实际，通过对有关历史进程、事件和人物的分析，提高运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别历史是非和今后社会发展方向的能力。

纵观人类历史发展进程，每一代人都肩负着独特的历史使命。21世纪是一个充满机遇和希望，充满风险和挑战的世纪，是一个决定中国未来前途和命运的关键性世纪。青年是国家的未来，事业的希望，“青年兴则国兴，青年强则国强”。改革开放的深入发展，信息革命的飞速前行，经济政治的竞争较量，思想文化的交流碰撞，使当代青年的视野更加宽阔，信息更加丰富，思想更加解放，面对的问题和矛盾更加复杂，承担的社会责任也更加重大。

地完成学习任务，高效地掌握最先进的科学文化知识和建设社会主义的实际本领，认清世情国情，明确自身的历史使命。走出校门、步入社会以后，深入群众，投身实践，与工农相结合，与实践相结合，自觉到祖国和人民最需要的地方去，在各自所承担的工作中和岗位上刻苦锤炼、顽强拼搏，为国家的繁荣和人民的富裕贡献自己的力量。长路漫漫，勿忘国耻，振兴中华，靠你靠我，靠当代大学生！

近现代史人物论文篇十一

让我们沿着时光的河床，逆流而上，回首几千几百年前，无数的历史化合物，有“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝的孟子，有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”傲岸不羁的李白，有“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”刚强不屈的于谦；有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神的龚自珍，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”浩然正气的文天祥，有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”无奈与悲伤的杜甫。但我最敬佩的一个人就是李白。

李白，是我国唐代的大诗人，他的大部分诗歌反映了祖国的自然景色，表达了他对祖国河山的热爱和对自由的追求，对当时政治腐败贩尖锐批判，他自幼就非常的努力读书，也非常的刻苦。

有一个流传很广的传说，是讲李白小时候的事，他曾经在昌隆县的象耳山中读书，有一天，读书遇到了难处时，屋外传来了一阵欢笑声，李白走到窗前一看，原来是小伙伴在游戏，他立刻丢下书，奔了出去。

春天里，野花满山，。蜂飞蝶舞，李白一边采野花，一边扑蝴蝶，来到一条小溪旁，看见一位满头白发的老奶奶正在溪边的石头上磨一根铁棒，他走上前去，好奇地问：“你磨这个做什么呀？”

老奶奶头也不抬地回答说：“做针呐。”

“做针？这么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”李白惊讶地问。“孩子，这铁棒虽然粗，可我今天磨，明天磨，一直磨下去，总有一天能磨成针的。”老奶奶说完，又埋头磨起来。

李白摸了摸脑袋想，老奶奶说的对啊！只要功夫深，铁棒磨成针，读书不也是这样吗？不下功夫，怎么能学到丰富的知识呢？于是，他立刻跑回家去，读起书来。

没有你被贬的经历，就不会有这么多的脍炙人口的佳作，就不会有流传千古的美文，在被贬之后，你没有就此倒下，而是坚强地挺了过来，很佩服你的毅力。

李白，我仰望你，仰望你的才华横溢，仰望你的浩然正气，仰望你的超凡脱俗，仰望你。

近现代史人物论文篇十二

这个学期我学习了《中国近现代史纲要》这门课程，短短几个月的学习与积累，我收获颇多，也深有感触。收获的是更加深刻地了解了中国近代的这段历史，感触的是知道了如今的幸福生活来之不易，使我倍感珍惜。我觉得在我的大学期间学习这门课程是十分必要的，以下是本学期我对这门课程的学习心得和体会。

中国近代社会是半殖民地半封建的社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列的不平等条约，取得了在华政治、经济、军事、文化等多方面的特权，深深地操纵着中国，中国的命运掌握在他人手中，中国的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓门处在水深火热之中。就在此时，光荣而伟大的中国共产党诞生了，共产党领导中国人民走向了胜利，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年的社会主义改造与建设。就在八年的抗战胜利后，中国共产党为谋求人民生活幸福、安稳，提出了与国民党和平建国的方针，但是，由于蒋介石的不甘，挑起了全面内战，人民又一次陷入了水深火热之中，但是，俗话都有说：“得民心者得天下”。国民党明知道在失去民心的情况下毅然发动内战，历史是人民创造的，人民的力量是强大的，国民党不是军事力量不及共产党，而是忽略了广大的中国人民，也忽略了早已经厌倦战争的国民党士兵，其失败的结果是必然的。在经过艰苦的斗争之后，中国共产党带领着广大的人民从此站起来了，毛泽的一句话凝结了中国几亿人的梦想，有多少战士和多少无辜的民众何曾不盼望着这一天的到来，但是他们却再也盼不到了，但是他们是不该被遗忘的人群，他们为了新中国做出了牺牲，做出了伟大的贡献！从新中国成立到社会主义现代化建设新时期这段期间，中国共产党艰难的探求社会主义建设的道路，在一次次成功与喜悦、一次次失败与泪眼中，艰难前进，只为了能让中国更加强大更加富强，人民生活水平更加好，虽然经过了十年的“”，使我们深刻的领悟阶级斗争已经不再是我们国家的主要矛盾，主要矛盾应该是关于国家富强与人民生活水平提高有关的，收获了十年的惨痛教训，让中国共产党深刻的认识了自身的不足与缺点，但是，知错能改，善莫大焉，或者说，祸悉福之所倚，一次次的打击与挫折打败不了中国人民，在邓小平同志的领导下，中国人民从此富起来了，改革开放至今犹存，正是因为改革开放，使得我们国家日益强大起来，人民生活水平日益好转，并不断提高，试想，如果没有改革开放，会有我们今天的幸福生活吗？会有如今中国的国际地位在世界中提高的情形吗？答案是否定的。

通过更深刻的学习了中国近现代史，听老师生动地讲解和观看老师播放的影像资料，我对中国近代的屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，对现代的生活倍感珍惜，也为从屈辱和艰辛中提现出来的民族精神而干到自豪。对于我来说，现在能做的就是永不遗忘中国耻辱的历史，珍惜如今的美好生活，并好好学习，将来毕业了，有机会为国家而贡献出自己的一份力量，为日后建设更加强大更加富强更加现代化的祖国打好基础。作为一个大学生，肩负的不仅仅是个人、家庭和社会的期望，更肩负着国家的期望，试想，一个大学生总有一种反正我不做总有人做的态度，那么成千上万的大学生都是这样的心态，那我们国家的未来该往哪个方向发展。一个学期过得很快，复杂繁多的历史仅仅浓缩在几个月的学习中，我觉得是远远不够的，日后我必将加强自我学习，到图书馆等地方加深学习，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。

近现代史人物论文篇十三

声音的这些修辞效果在电视剧艺术中同样重要。习惯上，一般将声音元素分为人物语言、音乐和音响，其中都蕴藏着表达悲剧性的艺术力量。人物语言是电视剧意义传达的主要渠道，也是观众把握电视剧内容与思想的主要途径。人物语言和文字的近缘关系也使得它把很多书面语言的修辞成功的嫁接到电视剧中，成为电视剧整体修辞的一部分，而且比书写的诗歌、小说等艺术形式具有更直接的感性呈现。有时为了营造悲剧性的情景，导演会对人物语言加以“特写”，就是在一个镜头或者镜头段落中，通过扩音或者消除其它声音的`方法来对特定的声音加以“放大”。

在电视剧《康熙王朝》第五集中就有一个非常精彩的声音的“特写”。八岁的康熙就要举行登基大典了，当时朝政复杂，四个辅政大臣各怀心态，年幼的他对眼前的一切感到手足无措，加上班布尔善刚刚发难，撤了魏承谟的司仪职位，让吴良辅担任司仪，宫廷斗争很激烈。为了给康熙自信和权威，就在他要出门走向登基的时候，太皇太后对康熙说：“孙儿，你要昂首阔步地走，记着，这天有你来撑，地任你来踏，这天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后说这一番言语时，声音是扩大了的，非常的宏亮，响彻房间，振聋发聩，画面上是仰拍她的镜头，没有任何杂音。这个本来就极富特质的对白经过特写更显示出太皇太后的坚毅，振聋发聩的感觉，给康熙登基这一历史时刻做了很好的悲壮注脚。因为人物语言与文学的近缘关系，语言的文学性也可以吸纳进来。作家丛维熙曾说：“电影和电视都需要文学血液的支持，如果影视没有和文学联姻，导演和摄影就是拿出浑身的解数，也难越艺术殿堂半步。而这种要素，却是属于艺术主体中最为重要的部件，而这正是影视工作者最欠缺的(包括某些大导演和名演员——恕我直言)”。

104电视剧《大明宫词》的台词充分说明了这一点，通过欧化的、莎士比亚式的语言风格，在产生距离感的同时，加强了电视剧的悲剧性。其中通过一段薛绍的表述，就能体会其爱情悲剧的无奈：这样的通过台词对悲剧形象和情景的营造，在该剧的最后一集中更是得以淋漓尽致的展现。薛绍的儿子刺杀李隆基，太平公主的出现导致了薛绍儿子的死亡，太平公主觉得很多人因为爱自己而死亡，悲痛欲绝的离开了，但是李隆基追了出来，大声喊着：“姑母你不要走，我爱你!这句话憋在我心里整整二十年了，我知道我将接受怎样的道德谴责，可是我不能不说。我无法抑制我对你的情感。尽管这令我感到恐怖和羞耻，可对于它的畅想依然令我体验到了前所未有的甜蜜。”

3结语。

普多夫金说过，“在有声电影里，音乐绝对不能是一种伴奏，它必须保持自己的作用。”音乐作为人类共通的语言，在电视剧中也是为特定的电视剧场景、需要而制作的，具有表现作用，自然也可以表达悲剧性的心理体验，“正像画面是客观反映了事件一样，音乐应该表现对该事件的主观的认识。”

近现代史人物论文篇十四

由管虎导演、黄渤主演的影片《斗牛》,影片描述了在抗战时期一个山民与一头荷兰奶牛之间所发生的相互依存的患难情感故事。12月捧回了台湾金马奖中的“最佳男主角”和“最佳改编剧本”两项大奖,赢得了电影评论界的广泛关注。

在电影叙事里,人物功能概念源于俄国民俗学家弗拉基米尔普罗普对俄罗斯民间故事叙事结构研究中的对人物角色和功能的划分,以及法国学者格雷马斯所提出的“行动元”类型理论。它具有“角色”和“行动元”的双重性特点:角色指的是具有生动具体的形象与性格特征的人物,是人物形象的基础,表现为人物怎样做;行动元则是指人物是推动故事情节发展变化的行动要素,是情节的动因,表现为做什么。二者兼有,方能有丰满的人物形象的同时较好地完成叙事。

依照在叙事中的功能表现,故事人物一般分成三类:主要角色/驱动式行动元,反面角色/反动式行动元,辅助角色/帮助式行动元。三类角色相互影响、变换推动剧情叙事的进展。在此,本文试图运用该理论对《斗牛》中人物功能的安排做点简要的分析。

一、主要角色/驱动式行动元。

在影片《斗牛》中,由黄渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的这段经历以及他的性格特点也就当仁不让的成了影片的主体内容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那样,有着永不服输的犟牛精神。牛二本是个大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牵来牵去的那头小黄牛;心里恋着村上的寡妇九儿,可家贫娶不上媳妇,每日里过着日出而作日入而息的农家日子。战争打破了这看似永恒的平静,村里驻扎的抗日队伍得知鬼子要来扫荡,转移前将国际上捐助的一头荷兰大奶牛交付村里看管。为八路养牛的任务阴差阳错的落到了牛二的`头上,在村民惨遭屠戮,村庄成为废墟的日子里,牛二和那头荷兰奶牛出演了一段乱世情。不断出现的闪回镜头回顾并回味着牛二那段昙花一现的爱情,与他一起幸存的奶牛成为他与前世姻缘的唯一联系,也成了他对爱人的寄托,直到后来他以爱人的名字九儿来命名了这头牛。在历经艰辛、九死一生之后,牛二不想再生活在这个人与人无休止地争斗厮杀的世界里,带着对往事的温馨回忆,牵着相濡以沫的爱牛躲入大山深处,长相厮守,过着男耕女织的世外桃源式生活了。片尾处他向昔日的八路军申请了那个正式手戳授权,可以更加名正言顺地与自己的九儿在山中厮守,讨要的“牛二之墓”被风刮乱了,不识字的他将其又排成了“二牛之墓”,此处很有点寓言化的意味,恍如爱情片里表现的那样,生死相随的人牛合一让人徒生出万分感慨:人所依凭的情感竟是如此微薄却又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微却又如此伟大,和一头牛相守一生。

二、反面角色/反动式行动元。

反面角色是相对主要角色而言的,承担着制造障碍、阻挡主要角色行动的任务。在影片《斗牛》中,日军、难民、江湖郎中担当了这类角色,但也并非是一成不变的。日军是影片里首要的反面角色:惨遭屠村后,废墟里的村庄一片死寂,牛哞声引来了进村的日军小分队,牛二只能弃牛而逃,藏到村外。但牛二无法忘怀惨死的乡亲,也无从推卸自己的责任,因此潜回村庄寻牛。尽管二牛想尽办法,但他还是被日军发现了,并被一名在日军军官逼迫下的日本新兵刺伤了,并差点被日军军官砍了头。

难民们是出现的第二批反面角色:离乡背井、饥寒交迫的他们被牛奶的香味吸引而来,淳朴善良的牛二用挤出来的牛奶救援他们,在这里难民是受益者,但也就是他们使得奶牛因“劳累过度”而病倒。更为令人发指的是其中的败类――江湖郎中等人,妄图杀牛吃肉,与牛二发生了冲突。迫于无奈牛二带上牛躲了起来,在寻找牛的过程中,几人被日军布下的地雷所炸死。诚然,他们也有着为生存所迫的不得已,但他们的行为客观上给主人公牛二完成使命制造了严重的障碍,并差点置牛二于死地,成为片中戏份较重的反面角色。

三、辅助角色/帮助式行动元。

辅助角色在影片的叙事发展中同样有着重要的影响。可以表现为主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加剧叙事的冲突,也可以用来表现主人公的性格特征和处境。《斗牛》中贯穿影片叙事的主要辅助角色由寡妇九儿和荷兰奶牛交替承担,二者可视为一体。九儿是一个刁蛮、泼辣的山村小寡妇,不仅嗓门大、声音高,更敢“气焰嚣张”高呼“妇女解放”,九儿那种“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九儿的带着几分作弄意味的行为下,养牛的任务落在牛二的身上。将其推入情节冲突的漩涡中心。

牛二与奶牛的关系则显得有几分暧昧和隐晦。在村民们面前,那头奶牛被唤做“八路牛”;而当只剩下牛二一个人时,他对奶牛的叫唤则呈现出另一种色彩。影片中,牛二几次呼唤他心爱的“九儿”,回应他的却都唯有那头奶牛的鼻息与舔舐,而那一句“和九儿一个脾气”,则多次在精神内质上把九儿与奶牛的形象达成统一。换句话说,在这里奶牛就是九儿的化身,在影片故事的发展中代替九儿出场帮助牛二任务的完成。牛二与九儿、奶牛,这三者之间的关系成功地被导演摆在同一条轨线上,牛二和奶牛之间情感上的怪诞,因为有了九儿这个过渡形式而为观众所接受所理解。

除此之外,还有些次要的辅助角色在影片的叙事中起作用。比如在牛二被日军发现后,就在日军军官擦亮军刀准备砍牛二的头的时候,游击队出现了,消灭了日军的留守人员。这增加了情节的叙事冲突。还有些角色兼具辅助角色与反面角色于一身,像剧中的江湖郎中和那个会养牛的日本兵。这些辅助角色的设置同样有助于主人公牛二的生存环境和性格特征的体现。

总之,通过对《斗牛》的具体分析我们可以看出:在电影的文本创作已然成熟的今天,故事情节的设计与人物形象的塑造已趋向模式化、类型化。通过对相关理论的学习运用和掌握,有助于我们进行电影创作,但这并不意味着就是依样画葫芦,如何在继承的基础上进行创新探索,这应该是我辈电影人的神圣使命。

参考文献:。

[1]史可扬.影视批评方法论[j].广州:中山大学出版社,.9.