探究是一种通过提出问题、调查研究等方式来深入了解事物本质和原理的探索性思考。设置可量化的目标，可以帮助我们更好地提高自己。总结范文中的案例能够帮助我们更加直观地理解总结的写作要点。

对壮族文化的体会篇一

壮族是中国华南地区的一个少数民族，拥有悠久的历史和独特的文化。在近期的壮族文化体验活动中，我有幸深入了解了壮族文化，不仅对其深厚的历史底蕴感到震撼，更被他们独特的民俗风情所折服。下面将从壮族的语言文字、传统服饰、音乐舞蹈、节日习俗和美食文化等方面进行论述。

壮族拥有自己独特的语言文字，古为“百越”，今为“壮文”。壮文是一种象形文字，能够准确地表达各种意思，给人以一种神秘的感觉。此外，壮族人民还保留了古老的口头传统，以口头语传承历史和文化，这在当今信息爆炸的社会中具有非常重要的意义。通过学习壮族的语言文字，我深刻地感受到了这个民族的智慧和创造力。

壮族的传统服饰同样令人驻足。男壮族人的传统服饰是以绣花为主，色彩鲜艳夺目，线条简练有力。女壮族人的传统服饰则非常华丽，绣花、金银首饰和彩绸配合得体，给人一种富丽堂皇的感觉。在体验活动中，我得以穿上壮族的传统服饰，无不感受到一种归属感和自豪感。这些传统服饰不仅代表了壮族人民对美的追求，同时也凝聚了他们对民族传统文化的传承和保护。

音乐舞蹈是壮族文化的重要组成部分。壮族人民非常热爱音乐，音乐伴随着他们的生活，成为了他们的精神寄托。壮族音乐以“桂林山水”为代表，它既有秀美的山川，又有苍茫的大地，音乐中融入了人们对自然的崇敬之情。壮族的舞蹈也是独具一格，舞蹈动作优美流畅，充满了激情与活力。在欣赏壮族的音乐舞蹈表演中，我深深被他们独特的艺术表达方式所打动，也更加了解了他们的情感和精神世界。

壮族有许多重要的节日，其中最重要的是“三月三”和“壮年节”。在这些节日里，人们会举行盛大的庆祝活动，如划龙舟、踩高跷、唱歌跳舞等。这些活动不仅丰富了人们的生活，更加强了人们的交流和团结。通过参与壮族的节日庆典，我深刻地感受到了他们民族凝聚力的力量，也深深思考到自己作为一个华人的身份认同和文化自信的重要性。

壮族的美食文化同样值得一提。壮族人民的日常饮食以米饭为主，口味酸辣，色香味俱佳，非常有特色。壮族的螺蛳粉、酸汤鱼、傣味鱼是他们最著名的美食之一，不仅美味可口，而且滋补养生。通过品尝这些美食，我不仅感受到了壮族人民对食物独特的热爱，也感受到了他们对生活的热情和对美好的追求。

总的来说，壮族文化让人们体会到了一个有着悠久历史和独特魅力的民族文化。壮族人民保留了自己的语言文字、传统服饰、音乐舞蹈、节日习俗和美食文化等多种元素，它们作为一个整体构成了壮族文化的精髓。通过这次体验活动，我对壮族文化有了更深入的了解和认识，并对他们的独特魅力感到由衷的钦佩和赞叹。正是这份独特的文化魅力，让壮族在中国的多民族大家庭中独树一帜。

对壮族文化的体会篇二

中国是一个拥有众多民族的多元文化国家，每个民族都拥有独特的文化传统和精神内涵，其中壮族文化作为我国重要的少数民族文化之一，有着悠久的历史和丰富的艺术传统。在我与壮族文化交流的过程中，我深深地感悟到弘扬壮族文化的重要性，同时也体验到了其独特的魅力和价值。

壮族是我国人口最多的少数民族之一，主要分布在广西壮族自治区以及云南、贵州、湖南和广东等地。他们拥有丰富多彩的民俗风情和独特的民间艺术，如侗族的歌舞、花灯、木偶戏；壮族的锦衣舞、马灯、天河文化等。在了解壮族文化的过程中，我深深感受到了这个民族的热情和开朗，也体会到了他们对生活的热爱和追求美的态度。

第三段：品味壮族文化的独特魅力。

壮族文化以其独特的艺术形式和深厚的历史底蕴而吸引着人们的目光。比如，壮族舞蹈是壮族文化的重要表现形式之一，通过舞蹈表演，展示了壮族人民的朴实热情和对自然、对生活的热爱。我曾经亲眼目睹过壮族的锦衣舞表演，舞者们以婀娜多姿的舞姿和欢快的音乐将人们带入一个充满快乐和美好的世界。此外，壮族的民间艺术也是独具特色。他们不仅能够手工编制精美的壮族服饰和饰品，还擅长木雕、石雕等技艺，每一件作品都饱含了艺术家们的智慧和灵感，具有极高的观赏价值和文化内涵。

弘扬壮族文化不仅仅是为了传承和保护壮族民间艺术，更是为了让更多的人了解和认同壮族文化的独特魅力。壮族文化作为中国特色文化的重要组成部分，在不同的时代背景下，仍然保持着其独特的魅力和影响力。对于当代社会而言，弘扬壮族文化既是对传统文化的继承和发扬，也是对多元文化的尊重和包容。不同民族的文化在交流和融合中，能够产生新的创意和想法，促进社会的多元发展和进步。

第五段：我要积极参与壮族文化弘扬。

在我与壮族文化交流的过程中，我切身感受到了壮族文化的价值和魅力，因此，我决定积极参与壮族文化的弘扬。首先，我会加深对壮族文化的了解和研究，通过学习和体验，深入挖掘壮族文化的内涵，并将其与我个人的生活和学习相结合。其次，我会利用各种渠道，如社交媒体、演讲比赛等，向更多的人宣传壮族文化的独特魅力和重要意义，让更多的人了解和认同壮族文化。最后，我还将积极参与壮族文化的传承和发展活动，例如参加壮族舞蹈培训班、学习壮族传统技艺等，用实际行动为弘扬壮族文化做出贡献。

总结：

弘扬壮族文化是一项长期而艰巨的任务，需要社会各界的共同努力和参与。每个人都应该意识到自己对弘扬壮族文化的重要性，并积极参与其中。只有通过大家的共同努力，才能让壮族文化在当代社会发扬光大，展现其独特魅力和内涵。我希望更多的人能够了解和认同壮族文化，为其的繁荣和发展做出贡献。

对壮族文化的体会篇三

第一段：引言（引入壮族文化）。

壮族是中国的一个少数民族，他们以其独特的语言、风俗习惯和传统文化而闻名。在我的一次旅行中，我有幸走进了壮族村落，深入了解他们的文化。在这次旅行中，我体验到了壮族的独特魅力，也深深被其传统文化所吸引。

第二段：壮族传统节日。

壮族有许多重要的传统节日，其中最有名的是壮族人的新年——壮年。壮年通常在农历正月初三，庆祝活动持续数天。在壮年期间，家家户户都挂着红灯笼，花市摊位上摆满了五彩缤纷的花卉和手工艺品。人们穿着传统的节日服装，参加舞狮和龙舟比赛。尤其令人难忘的是，壮族人还会举办火把节，在夜晚燃放大量的烟花和烟雾，形成一幅绚丽多彩的画面。这些庆祝活动不仅展示了壮族人的热情和豪迈，同时也展示了他们丰富多彩的文化。

第三段：壮族传统婚礼。

壮族的传统婚礼也是其文化的重要组成部分。壮族的婚礼讲究热闹和庄重，常常吸引着许多人的关注。传统的壮族婚礼通常在夜晚举行，新郎会穿上壮族锦绣袍服，新娘则穿着壮族传统的彩色上衣和裙子，头戴饰有珠宝和花朵的花冠。婚礼上，舞架儿是不可或缺的一部分，新郎和新娘会穿过舞架儿，来象征着他们的美满和团圆。音乐、舞蹈和美食也都是婚礼上的重要元素。壮族的婚礼传统不仅展示了他们对婚姻的重视，同时也展示了其独特的风俗习惯。

第四段：壮族民歌舞。

壮族的民歌舞也是其传统文化的重要表达形式。壮族人民歌婚礼多情，歌词寓情道义，赞美自然和家庭。壮族的舞蹈则充满了力量和激情，舞姿独特，动作优美。在壮族的歌舞表演中，常常能看到舞者手持竹竿，身穿传统服装，在舞蹈中展现出壮族人民的豪迈和自信。这些民歌舞不仅展示了壮族人民对生活的热爱，也传递了他们对美好生活的追求。

第五段：壮族传统服饰。

壮族的传统服饰也是其文化的重要代表之一。壮族女子穿着的最具特色的是彩色上衣和裙子，上衣以红色为主色调，并点缀着各种颜色的花纹，裙子则多为彩色条纹或花卉图案。壮族男子则喜欢穿红色上衣和黑色裤子，搭配鞋帽。这些传统服饰不仅展现了壮族人民的儿女之情，同时也传递了他们对美的追求和对传统文化的传承。

总结：通过这次旅行，我深深地感受到了壮族文化的独特魅力。壮族的传统节日、传统婚礼、民歌舞和传统服饰都展示了他们丰富多彩的文化。我被他们对生活的热爱和对美好生活的追求所感动，同时也更加珍惜自己的文化传统。希望在未来的旅途中，我能继续了解并体验更多的民族文化，丰富自己的人生经历。

对壮族文化的体会篇四

壮族是中国最大的少数民族之一，拥有悠久灿烂的文化传统。参与壮族传统文化的传承和推广活动，让我深入了解了壮族文化的独特魅力，也对其深层次的历史和精神内涵有了更为深刻的体会。通过这些经历，我深刻认识到壮族文化在当代社会中的重要地位，同时也领悟到我们每个人都有责任和义务弘扬和传承壮族文化。

首先，壮族传统文化注重生态环境的保护和人与自然的和谐相处。壮族人民对大自然有着深厚的敬畏之情，并通过各种方式表达对自然的感恩之情。例如，在壮族传统节日“三月三”当天，人们会到自然的美丽景点欣赏风景，同时携带着自制的粽子和祭品，向自然界表达感激之情，并祈求来年的风调雨顺。这种注重生态环境的保护和人与自然的和谐相处的观念值得我们借鉴，并在日常生活中注重环保，保护我们的环境和生态系统。

其次，壮族有着丰富多样的传统文化艺术。壮族舞蹈、歌曲和器乐都是其独特的表现形式。壮族舞蹈以其雄壮热烈的风格而闻名，舞蹈中的各种动作和姿势都充满了力量和活力，展现了壮族人民的勇敢和豪迈。壮族歌曲具有独特的旋律和节奏，歌曲中融入了壮族人民对生活和爱情的热烈激情。壮族的器乐也是其传统文化的一个重要组成部分，壮绣、壮族民歌等等。这些传统文化艺术在当代社会中仍然保留着其独特的价值，通过对这些艺术形式的传承和弘扬，能够让更多的人了解和欣赏到壮族文化的魅力。

再次，壮族文化注重家庭和睦和社会和谐。壮族人民对家庭和社会关系有着非常重视的观念，认为家庭和社会和谐才能带来幸福和安定。壮族社会普遍存在着大家庭的传统，家人之间的亲情和敬老之道在壮族社会中得到了充分的体现。同时，壮族人民也注重与邻里和睦相处，通过各种社区和团体活动增进邻里之间的感情，形成了和谐稳定的社区关系。这种注重家庭和社会和谐的观念是我们现代社会中应该秉承的价值观念。

最后，我认识到弘扬壮族文化不仅是壮族人民的责任，也是每个人都应该承担的义务。弘扬壮族文化不仅能够让人们更好地了解壮族文化，欣赏其独特的魅力，也能够促进不同民族之间的交流和理解。作为一个中国人，我应该积极参与到弘扬壮族文化的行列中去，通过学习和传承壮族文化，推动民族文化的多元发展。

总之，参与壮族传统文化的传承和推广活动，让我深入了解了壮族文化的独特魅力，并且认识到壮族文化在当代社会中的重要地位。壮族文化注重生态环境的保护和人与自然的和谐相处、拥有丰富多样的传统文化艺术、注重家庭和社会和谐，这些都是我们应该学习和接受的宝贵财富。弘扬壮族文化是每个人的责任和义务，通过传承和推广壮族文化，我们能够促进文化多元发展，增进不同民族之间的交流和理解，共同推动社会进步。

对壮族文化的体会篇五

第一段：壮族文化是世界非物质文化遗产中的瑰宝，作为现代社会对多元文化的认同和尊重，弘扬壮族文化已经成为一种时尚。我有幸参与了一个弘扬壮族文化的项目，并从中体会到了壮族文化的博大精深和魅力。

第二段：壮族舞蹈是壮族文化的重要组成部分，我和我的团队在项目中学习了壮族舞蹈，并尝试着展示给其他人。通过学习跳壮族舞蹈，我感受到了壮族人民豪迈热情的性格特点，舞蹈中的奔放和自由让我感受到了壮族文化的深厚底蕴。

第三段：在学习壮族舞蹈的过程中，我也了解到了壮族人民对家园的热爱。壮族人民生活在广西壮族自治区这片美丽的土地上，他们倾情歌唱、舞蹈和绘画，向世人展示着一个多元文化的旖旎风景。他们的歌声高亢激昂，舞蹈中的每一个动作充满力量和活力，这都是壮族人民对家园的真挚表达。

第四段：在弘扬壮族文化的过程中，我对壮族服饰也有了更深的了解。壮族服饰以它们的色彩斑斓和纹理纷繁而闻名于世。它们象征着壮族人民的喜庆和美好。我们也跟随着壮族人民学习了编织传统民族花纹的技艺，在每一件服饰中，都能深刻感受到壮族人民对家族和土地的珍视。

第五段：在这个项目中，我也结识了许多来自壮族的朋友。通过交流与合作，我深深感受到了与壮族人民共同弘扬壮族文化的责任和使命。壮族人民以他们的热情好客和真挚友爱征服了我的心。他们对待文化的热爱和敬重也影响了我，并使我对壮族文化的坚持和传承充满了信心。

总结：通过这个项目，我深深体会到了弘扬壮族文化的重要性，同时也深刻感受到了壮族人民的热情热爱和豪爽独立。弘扬壮族文化不仅是对一个民族的尊重和认同，更是对世界多元文化的尊重和认同。参与弘扬壮族文化的项目是一次难得的经历，我将继续努力将这种尊重和认同传播给更多的人，让壮族文化的瑰宝能更多地被世人所了解和欣赏。

对壮族文化的体会篇六

壮族，是中国的56个民族之一，有着丰富而独特的文化。我有幸能够深入壮族地区，亲身体验和了解到壮族文化的魅力与骄傲。壮族文化是我们民族的瑰宝，是整个中华民族文化宝库中不可或缺的一环。在这篇文章中，我将分享我对壮族文化的心得体会。

壮族拥有悠久的历史，其源远流长的文化传统影响着人们的生活和思维方式。壮族是勤劳且智慧的民族，古代的壮族人民曾经建立了辉煌灿烂的巴蜀文明和南越文明。他们尊重自然、崇拜祖先、崇尚和平。在壮族文化中，龙是重要的象征，被视为吉祥的象征，人们常吟诵壮族经典《龙胆紫》来祈求福气与好运。同时，壮族人民热情好客，让人感受到浓厚的人文关怀。

第二段：壮族的音乐与舞蹈。

壮族的音乐与舞蹈是其文化的重要组成部分，也是壮族人民生活中不可缺少的娱乐和表达方式。壮乡山歌是壮族音乐的代表，其动听的旋律和深情的歌词传达了壮族人民深沉的情感和对生活的热爱。而壮族舞蹈则充满激情和力量，舞者的身姿和动作充满力量与美感，让人仿佛置身于独特的艺术境界中。在观赏壮族音乐与舞蹈的过程中，我深深感受到了壮族文化的独特与卓越之处。

第三段：壮族的服饰与民俗。

壮族的服饰与民俗传承了丰富的文化底蕴，呈现出独特的风采。壮族女性的服饰以“云锦”为代表，色彩鲜艳而丰富，绣花和纹样体现了壮族人民的审美观和对生活的热爱。壮族人民喜庆且热闹的民俗活动也让我难以忘怀。例如，壮族的火把节是独特的传统节日，人们手持火把在夜晚走街串巷，欢呼雀跃，火光照亮了夜空，象征着祈求平安和幸福。这些壮族特有的服饰和民俗象征了人们对美好生活的向往与追求。

第四段：壮族的饮食与烹饪。

壮族的饮食与烹饪同样令人称道。阳朔、桂林等地一直以来都以壮族美食闻名于世。广西壮族自治区是中国南方的美食王国，壮族人民擅长利用当地丰富的绿色食材，烹饪出独具特色的美食。例如，著名的“米粉”和“苗米糕”，是壮族饮食文化的代表之一，以其独特的主料和独特的制作工艺而赢得了广大人民的喜爱。通过品尝壮族美食，我个人深深感受到了壮族人民对食物功夫与对美食的敬畏之情。

第五段：壮族的传统节日与宗教信仰。

壮族的传统节日和宗教信仰是其文化的重要组成部分。壮族有着丰富多样的传统节日，例如壮族的“二月二”是人们庆贺春天到来的重要节日，人们穿戴盛装，在广场上跳广场舞，悠扬的音乐声与欢声笑语充盈在空气中。壮族的宗教信仰以崇拜自然为核心，人们虔诚地祭祀祖先和山水，表达对大自然的敬畏之情。我深深感受到壮族人民的传统节日和宗教信仰所传递出的文化价值观，以及对生活的积极向往和向上的精神。

通过对壮族文化的了解与感悟，我发现壮族文化是我国民族文化瑰宝中重要的一部分。壮族人民勤劳好客、热爱自然，他们通过音乐、舞蹈、服饰、饮食以及传统节日和宗教信仰表达了对美好生活的追求与向往。壮族文化的独特和卓越，使其成为中华民族文化的重要组成部分。我将永远铭记这次对壮族文化的体验和了解，对我来说，壮族文化就是一座宝藏，我乐于深入挖掘和传承。

对壮族文化的体会篇七

作为一个壮族学生，我深深地感受到了传承壮族文化对于我们的重要性。壮族是中国的一个少数民族，有着独特的语言、节日、习俗和服装等方面的传统文化。作为壮族青年，我们有责任不断传承并弘扬这些文化，让更多的人了解和认识壮族文化。

首先，壮族的语言是我们文化的重要组成部分，它是我们文化的载体。如今，越来越多的壮族青年已经不能说流利的壮语，这是我们壮族文化的一种损失。我们需要做的是尽可能地学习和掌握壮语，用我们的行动来传承壮族语言文化。

其次，壮族有许多独特的传统节日，例如壮族三月三和壮族五月会等传统节日。这些节日是我们传统文化的重要组成部分，我们需要通过各种方式，如组织文艺活动、表演出去等方式来传承和展示。不仅可以让更多的人了解和认识壮族文化，也可以让更多的人参与进来，共同感受这些传统节日的深刻内涵。

壮族的服装也是我们文化的重要部分。我们传统的服装鲜艳多彩，特别是妇女的服装更是华丽精美，其中不少服饰都有着丰富的文化内涵。为了保护和传承这些文化，我们需要尽可能多地穿着我们的传统服装，让更多的人了解和欣赏我们的服装文化。

最后，我们壮族年轻人需要更多出去走走，了解其他地区的文化。正如我们自己具有独特的文化一样，其他地方也有着不同的文化习俗，通过旅行和学习，我们可以学习到很多有趣的事情，也可以借鉴其他地区的文化，结合我们自己的文化进行创新和发展。

总之，传承壮族文化应该作为我们每个壮族青年的责任和使命，通过各种方式来展示、保护和传承我们的传统文化。只有这样，我们的文化才能走向更广阔的舞台，让更多的人了解我们，认识我们壮族文化的博大精深。

对壮族文化的体会篇八

在这个多元文化的时代，每个民族的文化都有着独特的魅力。作为一个壮族学生，我深深地感受到了壮族文化的独特魅力，更为重要的是我深刻意识到了传承壮族文化的重要意义。

壮族文化源远流长，历经千年，被广大壮族人民所热爱传承。作为一个普通的壮族青年，我也在自己的生活中不断感受着这种文化的魅力。壮族的歌舞、服饰、建筑、习俗等等无不体现着壮族文化的特点。例如，在壮族歌舞中，壮族人民通过歌舞表达自己的情感，表达自己内心深处的悸动，使人们更加了解和热爱壮族文化；在壮族服饰中，人们能够看到壮族文化的华丽与精致，深深地感受到壮族文化对美的追求；在壮族建筑中，人们能够看到壮族文化的丰富多彩与大气磅礴，深深地感受到壮族文化对于美好生活的向往。

然而，要传承壮族文化，并不是一件容易的事情。随着社会的不断发展，我们的生活也越来越快节奏化、多元化，人们的生活方式、价值观、审美观等等也在不断变化，这也给我们传承壮族文化带来了很大的挑战。如何让年轻一代意识到壮族文化的传承和保护的重要性？如何让年轻一代去学习壮族的语言、历史、文学、艺术等等？如何让年轻一代在自己的生活中体现壮族文化的精髓？这些都是我们需要思考和解决的问题。

首先，要加强壮族文化教育。壮族文化是壮族人民的根，是壮族人民历史传承的重要组成部分。我们应该通过学校、社区、文化馆等多个渠道开展以壮族文化为主题的宣传活动，让更多的人了解壮族文化的魅力和价值。同时，在教育中要注重学生的体验和参与，培养学生对壮族文化的热爱和认同。

其次，要重视壮族语言的学习和传承。壮族语是壮族文化的重要组成部分，是壮族人民的宝贵财富。我们应该通过学校、社区等多种途径推广和传承壮族语，培养和壮大壮族人民的壮族语言。

最后，要在生活中学以致用，创新传承壮族文化。我们应该将壮族文化融入我们的生活中，如在节日庆祝、婚礼遵循、家居装饰等方面体现壮族文化的传承。同时，我们也应该不断创新壮族文化，在传承的基础上，将壮族文化与现代文明相融合，让更多人了解和热爱壮族文化。

总之，传承壮族文化是每个壮族人的责任和使命。我们应该在生活中不断的感受和发掘壮族文化的精髓，让更多的人参与到壮族文化的传承中来，让壮族文化的灿烂继续发扬光大。

对壮族文化的体会篇九

壮族是我国人口最多的少数民族之一，其历史文化源远流长。在寻根问祖的道路上，我对壮族文化的传承与发展有了更深刻的认识，也收获了一些个人体会。

首先，传承壮族文化需要注重家庭教育。在壮族家庭中，“家和万事兴”是被众人广泛传颂的准则。我在朋友家中、亲戚家中都看到了这一点。父母注重孩子的品德养成，在家中给予孩子足够的爱、关心和理解。同时，壮族人非常注重祖宗和尊老。经常组织祭祀仪式或是寻根祭祖，以表达对先人的崇敬和尊重。这种家庭教育方式传承了壮族文化里强烈的家庭意识，也让人们从家庭中感受到壮族文化的生命力。

其次，传承壮族文化需要保护和发展传统文物。壮族的文化遗产非常丰富、独特，如长鼓舞、地著舞、鹅湖船歌等，其中的文物代表着壮族文化的无穷智慧和生命力。我们应该抓住每一个机会，发扬壮族文化精髓，提高人民文化素养，培养和壮大文化自觉和文化自信。同时，文化创新也是非常必要的。我们可以在传统文化基础上适当创新，让传统文化更具时代性、新民主主义性，更加有生命力。

最后，弘扬壮族文化是我们每个人的责任。我国还有很多少数民族，他们已经深入到中国文化的灵魂中。我们需要不断地学习和了解，用心体会和感悟少数民族的文化，让更多的人关注和理解少数民族文化。只有当我们从每一个细节中发掘出文化精髓，才能通过我们的努力，保护和发展好壮族文化。

传承壮族文化是重要的民族责任。唯有不断寻求与时俱进的途径和办法，才能让壮族的文化更具特色和生命力。我为自己能够加入到传承壮族文化的队伍中而骄傲！

对壮族文化的体会篇十

壮族文化是中华民族五千年悠久历史中的一份瑰宝，它以独特的风格和内容闪耀着璀璨的光芒。我有幸参观了壮族文化展览，心生敬畏之情，并从中汲取了许多精神财富。下面我将以五段式方式，详细描述这次壮族文化之旅给我带来的心得体会。

参观壮族文化展览的第一刻，我就被壮族传统的色彩、图案和服饰所吸引。壮族民居的壮丽建筑，优美的舞蹈和声音，都让我仿佛置身于一个神奇而美妙的世界中。通过展览我了解到，壮族文化是一种原始而纯朴的文化，它弘扬着人与自然和谐共生的理念，给予我一种深刻的启示。

第二段：对壮族节日的深入了解。

壮族有众多的传统节日，其中最为著名的是壮族三月三、过大年、上巳节等。这些节日具有浓厚的民族特色，丰富多彩的庆祝活动让人目不暇接。在展览中，我看到了壮族人民的热情欢快，他们穿着具有浓郁少数民族特色的服饰，在舞蹈与歌曲中表达着对生活的热爱和对祖先的崇敬。这些节日的庆祝活动不仅促进了人们的凝聚力和团结力，还弘扬了传统文化，使人民维系着一种强烈的民族认同感。

第三段：对壮族传统艺术的感受。

壮族是一个崇尚艺术的民族，他们的音乐、舞蹈和绘画等艺术形式深受世人赞赏。我看到了一些壮族手工艺品，它们形态各异，工艺精湛，令人惊叹。这些艺术品融合了壮族人民对生活的热爱、对自然的敬畏和对祖辈的尊重，让我深感壮族文化的深厚底蕴和独特魅力。

第四段：对壮族人民精神境界的思考。

壮族文化展览中最让我印象深刻的是壮族人民的坚韧精神。壮族人民经历了许多艰难困苦，但他们从不放弃信仰和希望，坚韧不拔地与困难抗争。在他们的眼中，生活不是靠避难或是转身逃避，而是要放下气怀，抛去烦恼，勇敢面对生活的挑战。这种精神境界让我深受触动，也给我在面对困难时提供了坚持下去的动力和勇气。

第五段：对壮族文化的价值和思考。

壮族文化是中华民族宝贵的文化瑰宝之一，它不仅仅属于壮族人民，也属于每一个爱好文化的人。保护、传承和弘扬壮族文化对于整个中华民族来说都是重要的任务，只有这样，我们才能够真正体会到中华民族的魅力和精神内涵。参观壮族文化展览，我不仅仅是在了解壮族文化，更是在以一种虔诚和崇敬的心态，汲取了它们的智慧和力量。

总结：通过参观壮族文化展览，我对壮族文化有了深入的了解和体会。壮族文化的色彩艳丽、传统节日的欢腾、传统艺术的精湛以及人民的坚韧精神都给我留下了深刻的印象。我希望未来能有更多的机会去了解和体验壮族文化，让我更加热爱我的祖国，更加自豪地为中华民族的多元文化做出贡献。

对壮族文化的体会篇十一

壮族是中国的一个少数民族，拥有深厚的历史文化。我有幸参与了一次壮族文化体验活动，深深感受到了壮族文化的独特之处。以下是我对壮族文化的一些心得体会。

壮族有着丰富多彩的节日文化。壮族的节日数不胜数，最有名的莫过于壮族过桥节。据传，过桥节始于明朝中期，至今已有数百年的历史。这个节日主要是壮族人民为祭奠祖先、祈求丰收而举办的，也是一种传统的团圆节日。过桥节的最大特点是人们会在一次大型的宴会上享用传统的桥米线，这道菜有着浓郁的地方特色，吃起来鲜美可口。参与过桥节的人们会相聚一堂，共同品尝美食，欢庆节日。

壮族的服饰文化也非常独特。壮族服饰色彩鲜艳、图案纹饰繁复，给人留下深刻的印象。在壮族传统婚礼上，新娘会穿戴一身绚丽的壮族婚服。这种服饰通常是由大量的银饰组成，银饰上镶满了珍贵的宝石，闪闪发光。而新郎则会穿着一袭寿喜服，以表示吉祥和幸福。壮族的服饰文化展示了他们对生活和美的追求，也反映了他们对自身文化传统的重视。

壮族歌舞文化是壮族文化的重要组成部分。壮族人民灵感丰富，善于用歌舞来表达自己的情感和心境。壮锦舞是壮族对美好生活的寄托和祝愿，它具有激情奔放的特点。在壮族的婚礼上，新娘会跳一支传统的壮锦舞来祈愿新婚生活美满幸福。壮锦舞以独特的舞姿和旋律吸引着人们的注意，让人感受到浓厚的壮族风情和热情。

壮族传统手工艺是壮族文化的瑰宝。壮族的银饰、刺绣等手工艺品因其精巧的工艺和独特的风格而闻名。壮族的银饰通常以自然景观为主题，有山、水、动植物等。这些银饰工艺精湛，生动地展现了壮族人民对大自然的热爱和敬畏之情。而壮族的刺绣更是精美绝伦，颇具代表性的有“德保刺绣”。这种刺绣采用大小不等的细针，将五彩丝线绣就成各种图案，非常精细，令人赞叹不已。

壮族拥有悠久而独特的文化传统，这次参与壮族文化体验活动让我深受启发。壮族的节日文化、服饰文化、歌舞文化、传统手工艺都揭示了壮族人民的智慧和勤劳，让我更加欣赏到他们追求美好生活的态度。壮族文化的独特之处，让人们在追求现代化的同时，不忘自己的根和文化传统。这对于传承和弘扬中华民族文化，具有重要的参考意义。我相信，在全球文化交流日益频繁的今天，壮族文化的魅力将会吸引更多的人们的关注和喜爱。

对壮族文化的体会篇十二

壮族是中国少数民族之一，具有丰富的历史和文化遗产。作为一名在壮族地区长大的人，我深深感受到了壮族文化的独特魅力。在这篇文章中，我将分享我的壮族心得体会，描绘我所见所闻的一些壮族文化活动和传统习惯。

第一段：壮族的历史与文化

壮族是中国第七大民族，主要分布在广西、贵州、云南等地。壮族文化源远流长，其有着独特的历史，文化和风俗习惯。壮族历史上曾经积极参与了中国大陆的各种革命斗争，作出了重要的贡献。壮族艺术包括音乐、舞蹈、绘画和雕刻等，有着深刻的文化内涵和表现形式。其深刻的哲学思想和高尚的人文精神，使得壮族文化成为了中国文化的重要组成部分。

第二段：参与壮族庆典的感受

作为一名在广西壮族自治区长大的壮族人，我曾参与过许多壮族庆典活动。在这些活动中，我感受到了壮族文化的独特魅力。比如，春节期间，我常常会参与到壮族的“吃年饭”活动中，这个活动通常由一家人在家里自助享用带有浓烈地地道壮族风味的年夜饭。我发现，在这样的活动中我看到了家庭之间的互助精神和感情纽带，也体验到了与传统节日文化相关的家庭的关系的重要性。

第三段：壮族音乐与舞蹈的特点

壮族音乐和舞蹈是其文化最具代表性的一部分。作为壮族的代表音乐，侗族歌是一种具有独特的韵味和内涵的民族歌曲，这种音乐具有较强的传统基础和深厚的文化底蕴。壮族舞蹈则既有古典的舞蹈，也有现代的舞蹈，具有浓郁的风格和独特的艺术魅力。

第四段：传统节日与食品习俗

壮族的传统节日也非常丰富多彩。其中最重要的节日便是壮族的“三月三”节，这是庆祝春耕和祭祀祖先的传统节日。除此之外，还有农历八月十八日的壮族纳福节，以及十月的壮族吃新节等重要的节日。壮族的食品习俗也有独特的特点，如“香果节”期间的食用咸蛋、五仁月饼和糯米饭等特制食品。

第五段： 对于壮族文化的认识与思考

壮族文化是中国地域文化中不可或缺的一部分，它代表着中国地域文化的多元化，也代表着中华民族传统文化的多姿多彩。传承和发扬壮族文化是我们每个壮族人的责任和义务，同时也是我们的荣耀和骄傲。在全球化的现代社会背景下，壮族文化该如何走向更广阔的舞台，如何保持其传统的特色，这是一个充满挑战的问题。我们需要从内心深处懂得壮族祖先留下我们的文化无论传承还是发展，都需要我们去传承和发扬。

总之，壮族文化是中华民族宝贵的文化财富之一，具有独特的人文内涵和艺术价值，也呈现出我们中国文化的多元性。作为壮族人，我们应该保护和发扬壮族文化，为世界走向文化多样化的目标作出贡献。

对壮族文化的体会篇十三

壮族舞是中华民族优秀传统文化的重要组成部分之一，具有浓郁的地域特色和文化内涵。我很幸运能够参与壮族舞的学习与实践，这让我对这项文化艺术有了更深刻的认识与了解。在这里，我想分享一下我的壮族舞心得体会。

第一段，壮族舞的特点

壮族舞以“豪放、雄壮、奔放、婉约”为特点，表现了壮族人勇敢、开朗、豪迈的个性和华丽、优美、坚韧的精神。壮族舞的动作大多体现了对生命力、力量和速度的追求，比如跳梆子、踩高跷、打阳阳等动作。同时，壮族舞还兼具婉约柔美的一面，如跳瑶族歌舞、歌词舞等。

第二段，学习壮族舞的过程

学习壮族舞需要花费不少汗水和时间，但也是一件充满乐趣的事情。首先要了解和学习壮族舞的基本步伐和基本动作。这些动作都需要不断的练习，才能够掌握精髓和技巧。在学习中，有意志坚定的同学会一直坚持下去，学习技能，掌握本领。

第三段，参加表演的经历

壮族舞的表演是一种很好的锻炼自己的经历。在表演前，整个团队会紧张地练习动作，讨论舞蹈内容和节目编排，以期在表演中能够更好的发挥。在实际表演的时候，大家需要相互配合，与音乐协调，展现出壮族舞的特点和魅力，同时还要具有紧张、沉着、自信的状态，才能圆满完成表演。

第四段，壮族舞艺术魅力的评价

壮族舞的艺术魅力在其独特性和流传性上得以展现。壮族舞在表达情感、宣扬主题、展示技艺等方面，形式丰富、内涵深刻，往往能够给观众留下深刻的印象。

第五段，壮族舞意义的总结

壮族舞的发展与保护是对中华传统文化的保护和传承的一个重要方面。在培养新一代的壮族青年能够了解和熟悉自己的文化和传统的方面，在学习和表演过程中，不仅仅是学习舞蹈技术，更是在继承和发展一项文化艺术的丰富内涵和文化意义。

总体而言，壮族舞是一项非常有意义的文化艺术，它的内涵和魅力在多元化社会里表现出来更加的重要和有价值。 学习和实践这门艺术，能够增强文化自信和认同感，也是对壮族文化的全面了解和传承的一种努力。

对壮族文化的体会篇十四

作为一个研究者和观察者，我之前对壮族这一民族并不了解，而通过近期的研究和参与，我对壮族的文化和历史有了更深刻的认识。本文将探讨我在与壮族同学交流、学习和丰富经历中所取得的心得体会。

第二段：壮族文化的独特性

壮族有着悠久丰富的文化传统，其独特性表现在多个方面。首先，壮族的服饰和传统习俗令我印象深刻。壮族男子的精美服饰、壮族妇女的锦绣服饰展现出浓郁的民族特色。其次，壮族的音乐、舞蹈和歌曲也是令人动容的艺术形式。壮族的传统舞蹈形态优美，独特的音乐节奏给人带来愉悦和激情。

第三段：与壮族同学的交流和学习

在与壮族同学的交流和学习中，我发现他们对壮族文化非常热爱并积极传承。他们通过诗歌、舞蹈、音乐等方式表达对家乡的深情厚意。与他们的交流中，我了解到壮族传统节日，例如壮族三月三、壮族新年等，这些节日给壮族人民带来欢乐和团聚；同时，我也了解到壮族的饮食文化和习俗，例如婚宴、宴请和风味小吃等。这些交流和学习经历让我对壮族文化有了更为全面的认识。

第四段：壮族历史的沉痛与崛起

与壮族同学的交流中，我还了解到了壮族历史上的苦难和挣扎。壮族在历史上曾经遭受了许多的战乱和迫害，为了保护自己的权益付出了巨大的代价。然而，壮族人民并没有屈服，他们通过坚定不移的抗争和奋斗，逐渐摆脱了困境，实现了繁荣与发展。如今的壮族人民以勇敢和坚强著称，他们用辛勤努力创造了美好的生活，为经济社会发展做出了重要贡献。

第五段：对壮族课题的感悟与展望

通过与壮族同学的交流和学习，我对壮族的文化和历史有了更深刻的理解。在今后的研究中，我希望能更多地与壮族人民合作，进一步深入了解他们的文化和习俗，挖掘和传承壮族悠久的文化遗产。同时，我也希望通过研究壮族的发展经验和成功案例，探索并提出相关政策和措施，促进壮族地区的经济和社会发展，实现更多人民的幸福和富裕。

结尾：

壮族文化的独特性、壮族同学的交流和学习、壮族历史的沉痛与崛起，这些经历和体会使我更加了解和认识了壮族这一民族。将壮族文化和历史纳入我的研究课题，对我来说是一次宝贵的机会。通过这次研究，我对壮族民族有了更深刻的认识和体验，也对自己的研究充满了信心和动力。我相信在不久的将来，壮族的文化和经济发展会取得更加辉煌的成就，我也将继续投身于壮族研究，为壮族的发展和繁荣贡献自己的力量。

对壮族文化的体会篇十五

在古黔中地区的道县玉蟾岩(古代壮族苍梧部活动区域)，发现了人类在150前用来作陶器“垫布”的植物纤维编织纹，它是到目前为止人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品。壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚、质实、耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。用大青(一种草本植物)，可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。

男装女装。

壮族服饰男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带;对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。而女装为无领右襟，只是衣袖比男装大些，宽大近尺，长至膝盖，镶嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。肩内贴布反衬在外，起缝三线，名叫“反膊衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布纽。男女裤子式样基本相同，裤脚有绲边，俗称“牛头裤”。已婚妇女有绲花边的肚兜，腰裤左边悬挂一个穗形筒，与锁匙连在一起，走动时发出“沙啦沙啦”的响声。男子礼服惯穿长袍，外面套上一件短褂，通称“长衫配马褂”，起先是头戴顶圆帽，后来改戴礼帽。男女都穿布鞋。

银饰与头饰。

壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟女子最爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌等。富者用金质，贫者用银质。”未婚女子喜爱长发，留刘海(以此区分婚否)，通常把左边头发梳绕到右边(约三七分)用发卡固定，或扎长辫一条，辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡(凤)臀般的式样，插上银制或骨质横簪。裹青纱白帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒额，冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异。

布鞋。

男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额(束额)”，在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状，“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图，但很少见绣有文字，两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊lap”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代替原有的图案。

对壮族文化的体会篇十六

壮族是我国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等地，国外主要分布在越南北部。旧时，壮族被称为“僮”，后来该为“壮”。下面cn人才网小编为你介绍壮族的节日民俗文化。三月三三月三是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日，确定为广西传统习惯节日并放假两天。其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。每场歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。在壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居地区和一些汉族地区，农历“三月三”这一天，家家户户制作五色糯饭，染彩色蛋，杀鸡宰鸭，喝酒庆贺，采取不同方式欢度这个节日，有些地方比过春节还隆重。春节壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共三天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制作糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制作叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。初一初二凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。陀螺节在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会――陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。陇端节陇端节，是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间侬智高率众揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州。后来义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族遣散到贵州等地。临别前，人们纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。吃立节吃立节，是广西龙州县、凭祥市一带壮族特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。娅拜节云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日――娅拜节。壮年壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由摩公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作“接魂”敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。

对壮族文化的体会篇十七

壮族是中国少数民族中人口较多的一个民族，有人口15489630人。广西壮族自治区是他们的主要聚居地。此外，广东、贵州、云南、湖南等省也有分布。

壮族聚居区地处岭南西部，地形奇特，山青水秀，自然景观十分美丽。这里气候温和，雨量充沛，多热带、亚热带作物。农产品有水稻、玉米、薯类等。三七、蛤蚧和茴油，是壮族地区素负盛名的特产。

壮族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”。

壮族有本民族的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“模仿”汉字《六书》的造字法而创造的一种与壮语语音一致的“方块壮字”。20世纪50年代，根据壮族人民的要求，创制了一种全民族能够接受以拼音字母为基础的壮字。目前仍在推广使用。

[宗教习俗]。

壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。铜鼓源远流长，影响深远。铜鼓铸造精致，音响宏亮。人们常在喜庆的节日里敲奏它伴以歌舞。在宗教的活动中祭祀祖先，祈求神灵，人安粮丰。

[饮食习惯]。

多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜叶、京白菜(大白菜)、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥蓝、蕹菜、萝卜、苦麻菜，甚至豆叶、红薯叶、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以为菜。以水煮最为常见，也有腌菜的习惯，腌成酸菜、酸笋、咸萝卜、大头菜等。快出锅时加入猪油、食盐、葱花。

壮族对任何禽畜肉都不禁吃，如猪肉、牛肉、羊肉、鸡、鸭、鹅等，有些地区还酷爱吃狗肉。猪肉也是整块先煮，后切成一手见方肉块，回锅加调料即成。壮族人习惯将新鲜的鸡、鸭、鱼和蔬菜制成七八成熟，菜在热锅中稍煸炒后即出锅，可以保持菜的鲜味。

壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料，有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。典型食品：壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆，鱼生，烤乳猪，花糯米饭、宁明壮粽，状元柴把，白切狗肉，壮家酥鸡，清炖破脸狗，龙泵三夹。

对壮族文化的体会篇十八

壮族是我国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等地，国外主要分布在越南北部。旧时，壮族被称为“僮”，后来该为“壮”。下面cn人才网小编为你介绍壮族的文化艺术。山歌壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。绣球广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。关于绣球最早的记录可见于宁明花山壁画，当时是一种球状青铜武器，打猎时投出去砸猎物，这也是古书上将壮族的绣球称作飞砣（驼）的原因。舞蹈戏剧唐代，壮族先民已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。这舞蹈流传至今。在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的“北路壮剧”，是在滇戏的影响下，于民间说唱曲艺“板凳戏”的基础上形成，吸收了滇戏的唱腔，伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。流行于靖西、德保一代的“南路壮剧”，是在马隘土戏的基础上，受邑剧影响而形成演唱合一的戏曲形式，伴奏乐器除本民族的马骨胡、葫芦胡外，还采用了邑剧的文锣、武锣、大钹、小钹、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子，以及龙州县新发掘出的天琴弹拨乐器。歌圩歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为最盛。春季多于春节后的一段时间，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季则多于中秋节后的一段时间，为八月十五或九月初九、十月初十等。此外，还有不定期的歌圩，这是经常的普遍的。传说很早以前，一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮，又很会唱山歌，远近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌，以期被老歌手和姑娘挑中。从此，形成了定期的赛歌集会――歌圩。定期歌圩一般一年举行三两次，规模大者上万人参加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以进行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好爱情理想为主题。其内容一般为见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。歌圩一般为期一天，也有连续两三天的。参加歌圩的除青年人外，也有中老年和少年。老人小孩主要是“观战”、欣赏、品评，有的老年歌手参与活动，但他们不唱歌，而是给青年人当参谋。歌圩非常热闹，除青年们对歌外，还有唱戏的、做买卖的。各种日用百货、绫罗布匹、饮食糕点、鸡鸭鱼肉、蔬菜等，应有尽有。实际上歌圩也带有几分交易会的性质。歌会歌会与歌圩有所不同，大概是从歌圩派生出来的。歌会的会期不一定，只要有需要，随时都可以进行。参加歌会的人数多者上千，少者三二十。歌会上所唱的歌，主要是以表现壮族人民变革社会、变革生活的思想激情和对未来生活的憧憬为主题。其内容大体从开篇歌开始，进而到献歌、赛歌、评歌、和歌、学歌、团结歌等。参加歌会的一般是对时政有所感的成年人。花山崖画宁明的花山文化是古代骆越人创造的世界闻名的艺术画廊，主要分布于左江及其支流明江沿岸，绵延200多公里，另有5处分布于左江流域的凭祥市、天等县等处。共有84个地点，183处，287画组。主体形象为人身蛙形的蛙神形象，赭红色，平涂成投影式（鬼影），皆两臂弯肘上举，半下蹲成骑马式，犹如蛙泳之状，整个画面呈欢歌狂舞之态，震动人心。花山崖画是骆越人祭祀蛙神的圣地，是按照骆越人敬祀蛙神的场面描绘的。除了蛙神形象，还有奔犬、鹿、鸟、铜鼓、铜锣、星星、太阳等形象。其产生年代上限在战国，下限在西汉，长达700多年。少量为后世仿制。其中规模最大的为宁明县的花山崖画，壮语叫做岜莱（byaraiz），岜意为山，莱意为花纹。因其规模最大，故以之代表整个左江崖画。花山崖画和世界各地岩画相比，有显著的特色。其蛙神形态不仅整齐划一，而且绵延700多年而不改，比较罕见。宁明花山画面高40多米，宽长达170多米，就一个“地点”（世界岩画规则，画面边沿外500米内无画为一个“地点”）的面积来说，堪为世界之最。此画面尚可辨认的人物形象达1300多个，所有的大小图像加起来达4万多个，世界少有。花山崖画是稻作文化的集中展示，像这样大规模展示稻作文化的艺术珍品，堪称一绝。花山崖画不是静态古老文化，而是活态文化，其所展示的稻作文化，依然活在民间。至今在古骆越北界红水河沿岸的东兰、凤山一带，还保留有“蛙婆节”，祭祀民族图腾蛙神。节日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首头套，跳跃之状酷似花山崖画上的动作，其他地方民间流传的一种师公舞，也酷似花山形象。故舞蹈家们把花山人物形态称为蛙形舞姿。铜鼓壮族铸造和使用铜鼓已有多年的历史。迄今，在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓。铜鼓的类型很多，大小不一。鼓面圆平，鼓身中空无底，装饰着各种图案花纹。在历史上，铜鼓既是乐器，也是权力和财富的象征。从冶炼技术和造型技术来看，在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓，在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓，均已达到相当高的水平。天琴天琴，壮语叫“叮叮”，是着眼于它的发音特点而得名的。弹唱天琴流传于左江流域的壮族地区。这种琴的共鸣器呈圆碗形，用大竹筒或葫芦瓜壳制作。琴面蒙上蛇皮或蚌皮，也有用薄木板或竹壳覆盖的。琴杆为木质，细而长，两弦为丝质，是壮族农民举行消灾驱邪、祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器，故称天琴。群众在演唱时，常常是边唱边弹。在节日喜庆时，天琴是伴舞的乐器。跳天者边唱边弹边舞。

对壮族文化的体会篇十九

相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村(现罗城仫佬族自治县蓝靛村)。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。

刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。

据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去!若穿不过去，就不准你出去唱歌!”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。”

先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去?”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿;软布穿石怎得过?除非凡妹变神仙!

“管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改!”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你?谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子：哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢，歌似滔滔柳江水，源远流长永不断!

正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。