通过写读后感，我们可以记录自己的成长和进步，也可以留下对作品的情感回忆，给自己带来美好的回忆。如何写一篇较为完美的读后感是每个读者面临的问题，因为每个人的感受和理解都是有区别的。小编为大家整理了一些优秀的读后感样本，希望能对大家的写作有所帮助。

龙岩游记读后感篇一

距吴承恩先生写《西游记》已有几百年的光景，先生也随鹤归去，但其作品却仍然保持着一股强大的生命力，在历史的长河中，经久不衰。记得第一次读《西游记》时，我还是一个稚嫩的初中生，受知识水平限制，把其看作百无聊赖时打发时间的读物，没有太多感受，只是记住了一些简单的情节。如今再次品味这部作品，也有了自己不一样的感触和见解。

《西游记》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世为开头，先是讲述了孙悟空从出世、拜菩提老祖为师到大闹天宫、被压五指山下的经历，后又以唐僧解救孙悟空，在取经路上先后收服猪八戒、沙和尚、白龙马，组成师徒四人加一马的团队，前往西天取经，在经历三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨难以后，径回东土，最终五人顺利取回真经，归圣成真。

这里面的每一个故事都是那么的奇幻奇趣，说它奇幻，因为在吴先生笔下的世界里，出现一个宏观的富有想象力和创造力的世界，你始终都不可能想到，石头会蹦出孙悟空，八卦炉里能练就洞穿一切虚实的火眼精睛，重要的是，在小说以人为首的世界里，人们似乎也接受了这种妖魔鬼怪共存的奇特现象，即使它是幻想出来的。说它奇趣，那是因为妖怪虽为兽类所变却也有自己的故事，也通人性，猪八戒的懒散、胆小怕事，孙悟空的机智勇敢以及妖怪们“通人”的行为，给故事本身增加了很多奇趣的色彩。

再读这本书的时候，有一种不知道从何而来的感觉涌上心头，这是一种夹杂着艰辛、感动、充实熔铸在一起的情愫。驻扎在项目上的基建人所面临的挫折和磨难，虽没有吴先生所写的那么具有魔幻艰难，时不时来一妖怪，还要请诸路神仙相助，但却正是这些人撑起了让神州大地道路更畅通、让城市更美好的神圣使命。

每一位基建人远离家乡、远离亲人，奔赴那荆棘丛生的深山老林，去开阔那尚未人知的区域。《西游记》里的流沙河、火焰山、黑水河，对唐僧师徒来说，可能仅仅只是短短几天途径之地，而黄沙漫天的沙漠、人迹罕至的高原，对于基建人而言，却是他们习以为常的工作与生活，他们一呆就是好几年。

孙悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打赢所有的妖魔鬼怪，更何况处在现场的施工人员。然而，却也正是这些施工人员用心地将那些冰冷的钢筋混凝土，构建出那一条条贯通神州大地的道路、隧道、桥梁。也许对于他们而言，每一项工程的完成，就是战胜一次磨难，他们的西天取经，修成正果的时候，也许就是等到他们完成最后一项工程，功成身退时，面对曾经建造的每一条公路、每一条桥梁，有一种心境的坦然和无憾。

我想，对于唐僧师徒四人而言，取得真经，是正果，而那八十一难的磨砺，对他们亦是正果，毕竟九九数完魔灭尽，三三行满道归根，说的正是心境的改变。来到这里，已是很久，每天都能感受到周围一切，给予我的磨砺，愿千帆过境，能得到真经，成就自我。

读完《西游记》，我只希望每一位身处现场的基建人，能在这“九九八十一难”中，寻得真经，取道回东土，成圣归真。

龙岩游记读后感篇二

龙岩游记读后感篇三

放下《西游记》，我就犹如看了一场惊心动魄的大电影。有懦弱而又诚心向佛的唐僧，有嫉恶如仇、重情崇义的孙奥创，有集贪，懒，色，馋于一身的猪八戒，有老实憨厚的沙僧。

书中讲述了师徒四人历尽了千辛万苦最后获得真经的故事。

以前我看过电视剧，现在读完《西游记》，我对里面的人物又有了进一步的认知。

孙奥创，忠心护主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魉逃不过他的火眼金睛，护着唐僧西行获得真经，为斗战胜佛。孙奥创虽然有七十二般变化，却改变不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被识破。孙奥创是贯通全书的人物，吴晨恩把猴子的调皮，灵敏，不服输的性格特点描写得淋漓尽致，造就了孙奥创乖张又不失圆滑的形象。

猪八戒，贪，懒，色，馋。被迫出家后，取经的心一直不是非常坚定。梨山老母菩萨稍一试探，立马原形毕露。后来取经的一路上，八戒三天两头嚷嚷有散伙，所以虽然取经回来，但也只当了个金坛使者。

沙僧是整部戏里的和事老。原本是天宫中的卷帘大将，一个微不足道的小人物，只因打破酒杯被贬，坠入流沙河，整天吃人不日。后经观音菩萨点化归顺佛门。他不辞劳苦，沉默寡言。号金神罗汉。

唐三藏虽然没什么特殊本事，他慈悲善良，收了三个得力的徒弟。他潜心向佛，一心只往西天取经普度众生，时常真假善恶不分。譬如孙奥创三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女儿，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死风烛残年的老公公。唐僧气得把那紧箍咒来回念了二十多遍。可他哪知晓孙奥创对他的好哇。

《西游记》让我知道了天下无难事只怕有心人，只须确定了目的，不怕艰辛，收成一定是美好的。

龙岩游记读后感篇四

最近借着审稿的机会，重温了一遍《西游记》，比之前几年的理解又有所不同。

记忆中，不知在电视荧屏上看过多少遍《西游记》，即使成年以后，看到重播的《西游记》也不会觉得厌烦，好多情景都可以在脑海里浮现。因此，即使是阅读原著也比其他作品更加得心应手，速度也很快。唯一不同的就是个人的理解和心态的变化。

印象中，最不喜欢的人就是唐僧。明明是个人能力不足，还总是把妖怪视为好人，把保护他西天取经的孙悟空叫做“泼猴”，甚至把他无情地赶走。小时候，经常为他的见识浅陋、迂腐固执，一再认妖为人而气愤，甚至会觉得他就是取经路上最大的累赘和障碍，有时会大胆想象，要是孙悟空一个人去西天取经，十万八千里路，一个筋斗就到了。但这一次，仿佛对唐僧有了更全新的认识。

唐僧是取经队伍的精神领袖，尽管懦弱无能，胆小怕事，却又虔诚坚定，不管受到多大的磨难和诱惑，取经意志从不动摇，这是取经成功的关键保证。

“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祁保我王江山永固。”“宁恋本乡一捻土，莫贪他乡万两金。”“我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”这应该就是三藏的初心吧？！就是这位几近无能的和尚，历经九九八十一难，到如来佛祖面前求得真经。且不说路途艰险，途中的遭遇的美色、权力、金钱……都难以动摇这位高僧的意志，而这些是好多人都难以抵挡的诱惑。

取经路上，南海、文殊、普贤菩萨与黎山老母四圣化作凡人招婿试禅心，纵有荣华富贵，玄奘仍不为心动：“你在家人享荣华，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好，但不知我出家的人，也有一段好处？——出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，老来堕落臭皮囊。”女儿国，性正修持不坏身，寇员外喜待高僧，唐三藏不贪富贵……正因艰难险阻、荣华富贵均不为所动，最终才获取真经，径回东土。

更难得的是，唐僧师徒这一团队。一位禅心不动的主心骨，带领3位性格鲜明、本领各异的徒弟，恩威并济，允许和而不同，形成了一个和谐的小团队。孙悟空为了崇高的目标而压抑野性、一心前行，猪八戒充斥世俗欲望，却也能投身取经道路，沙僧虽无鲜明的性格，却意志坚定、正直无私、团结体贴。师徒4人同舟共济，不断磨练意志、克制俗欲、自我完善，终于到达雷音寺，修成正果。

掩卷沉思，一段心形修炼的天路历程在脑海中如一幅画卷徐徐展开。原来，《西游记》还是追梦记，不忘初心，终得始终。

龙岩游记读后感篇五

一页页飘香的纸张，萦绕鼻尖；一句句生动的文字，映入眼帘；一幅幅精美的插画，刻入脑海……今天，我要向大家推荐一本书——《西游记》。

就让我介绍介绍这部名著吧！它的作者是吴承恩。书中唐僧带着三个徒弟去西天取经的故事。一路上师徒四人降妖除魔，历经九九八十一难难，最后，取得真经，修成正果。

这本书让我哭，让我笑，让我难过和愉悦，它紧紧地牵动着我的每一缕情绪。

师徒四人齐心协力、团结一致的精神在我们的生活中的也有体现。记得上次拔河比赛，我们大家个个精神抖擞，都想为班级争光。班主任说：“人多计谋广，柴多火焰高，只要我们心往一处想，劲儿往一处使，就一定能取得胜利。”比赛中，我们团结一致、坚持不懈，果然取得了第一名。

“人心齐，泰山移”面对生活和学习中的困难，我们应该像《西游记》中的师徒学习。树立目标、勇往直前、团结一致，才能取得成功。每一本书都是一个宝箱，名著更是宝箱中的精华，让我懂得了更多的道理。

龙岩游记读后感篇六

这次寒假，我阅读了《西游记》。不，阅读一词在字典释义为看(书或报)，并领会其内容。因为我看的《西游记》是原著，所以我虽然略知其大概的情节，可要把它深刻的领会却难以做到。

这本《西游记》使我知道了更详细的“师徒四人取经记”。唐僧过度仁慈、善恶不分，但他取经的信念如此坚定;孙悟空毛手毛脚、好名气，可他嫉恶如仇、聪明灵活;猪八戒好吃懒惰、爱占便宜，不过他吃得起劳动的苦，在“取经团伙”有危难时也会出“鬼点子”;沙僧不仅不怎么打妖魔，而且很少能弄出大事情，好像他并没有什么用，可是细一想，沙僧一路来任劳任怨、默默无闻地挑担子，忠心耿耿地为“取经团伙”着想取;白龙马好像真没什么用，就驮着唐僧，但是，一旦三个徒弟不在，它也会出一份力的。

看了《西游记》，相信很多人都有印象最深刻的情节，我也不例外。我印象最深的是“狮驼岭伏三魔”，这次事件占据了八十一难中的四难，其小妖数量是整个《西游记》中最多的。整个故事一开始就有太白金星来提醒孙悟空这伙妖魔的神通广大，孙悟空变成小钻风，一路来到老妖魔的老巢，然而不小心露出马脚，被三妖魔发现，随后被困阴阳二气瓶。孙悟空逃出来后用巧计制服老妖魔，二妖魔也出战，同样被打得落花流水。三妖魔假意让唐僧四人通过，中途除了孙悟空都被抓走了。最后孙悟空请如来帮忙才打败了这三只妖魔。

可令我没有想到的是，老妖魔是文殊菩萨的坐骑——青狮，二妖魔是普贤菩萨的坐骑——白象，三妖魔的外甥是如来!一般妖魔鬼怪被降服后孙悟空定会打死，然而一旦谁跟哪位神仙、菩萨、佛有关系就只能饶其性命。在《西游记》中与妖魔有关系有地位的神仙似乎没人指责，区区几次的指责，大都是孙悟空说的，有权利的后台几乎没人敢说，像孙悟空这样的少之又少。

设想当今难道没有“后台硬”的恶势力吗?我想到了有些学生欺凌弱小的学生，然后还凶神恶煞的警告别人自己的哪个亲人是什么地位，不能告老师。那些学生听到之后，只好把苦藏在心里。有少数时候，就是告老师，都无济于事。

我希望我们生活的社会是和谐的，人们能敢于接受错误，敢于指出错误，不用自己的权力或财富来做有害于民的事。还有一点，孙悟空与妖魔斗智斗勇，且聪明善变，不惧困难的品质值得我们学习。

这本《西游记》给我带来了太多太多，我真感谢这本书充实了我的生活!

龙岩游记读后感篇七

这几天，我重读了《西游记》这本书，这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。

这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。在取经的过程中，他前后收了三个徒弟——孙悟空、猪八戒和沙和尚。孙悟空—睛、敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。

小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢？所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的旅程。

记得有一次，我有个问题想要请教胡老师，但是我不敢，因为我怕我问了胡老师老师会生气。所以那个问题一直没法弄懂。终于，我鼓起勇气战战兢兢的走到胡老师办公室，胡老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作业本递过去，说：“胡老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。”胡老师并没有严肃的批评我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我？学了都过了几天了。”随后，便向我讲解了这道题。之后，我突然发现胡老师好耐心啊。如果我当时没有问胡老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢！

勇气，是成功的条件之一。太没勇气，就变成没骨气了。

《西游记》是一部很好的书，我在其中发现许多道理。勇敢是我在其中发现的道理之一。

龙岩游记读后感篇八

一个夏日，我偶然看到了法国作家凡尔纳所着的科幻小说《地心游记》。这本书讲述了主人公阿克塞尔的叔叔李登布洛克发现了一张字条，并带领主人公和向导汉斯一齐想地心进发，最后又随着一次火山喷发回到地面的故事。

这虽然是一个科幻故事，但在作者笔下就像真正发生过一样，我仿佛也跟着他们到了地下世界，进行了一次奇妙的探险。

故事中令我感触最深的是，主人公阿克塞尔的脱变。

阿克塞尔，一个只有十九岁的大孩子。他并不善于探险，每一天只是热衷于钻研一些珍奇的石头。在旁人眼中，他有着与众不同，甚至令人费解的思维方式，而这是这种惊异的思维，使他成功的破译了有着几亿亿种组合的密码。也正是这张倒霉的密码，驱使他的叔叔带领他向地心出发。

虽然他们未能到达地心，但这次惊心动魄的旅程，却使阿克塞尔得到成长，最终成为了一个名符其实的男子汉。

出发前，为了克服阿克塞尔的“恐高症”，叔叔对他进行了“登高俯视”的训练。阿克塞尔每一天不得不登上高高的钟楼，向下俯视一个小时。阿克塞尔居然撑了下来，五天后，他不再惧怕那令人生畏的高度，他变了。

在向地心进发的过程中，阿克塞尔经历了一次次严酷的考验。旅途中，他与叔叔等人失散了。他没有同伴、没有饮用水，周围净是坚硬的岩石，伴随他的只有伸手不见五指的黑暗，他恐惧了。然而绝望中，他看到了仅存的一丝火苗，正是这丝微弱的火苗，让他燃起了期望。他重新站来起来，找了叔叔。

经过无数次恐惧和绝望，不仅仅没有打垮阿克塞尔，反而使他得到了一次又一次的历练，最后让他成为了一个顶天立地的男子汉。

在黑暗中，用心感受风气息，随着风吹来的方向一向向前，就能找到出口，等在那里的是我们久违的光明。经历了挫折，感受过随时失去期望的痛苦之后，我们才能脱变为美丽的蝴蝶，真正懂得“光明”的含义。

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龙岩游记读后感篇九

如果你选择了天空，就不要渴望阳光明媚;

如果你选择了人生，就不要渴望一帆风顺。

因为不经历风雨，怎能见彩虹?

——题记

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它讲述了一个有惊无险的离奇故事：唐僧师徒四人为去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶环境作斗争，历经九九八十一难，最终功得圆满，修成正果。

整本《西游记》带给的感觉是积极向上、锲而不舍的，而这不就是我们成功的秘诀吗?取经之路不就是我们的人生之路吗?这一路上坎坷不平，跌到了你就爬起来，这里没有过不去的坎儿，而妖魔鬼怪就是困难，失败了就再战，克服了就过去了，经历过了风雨，我们才能见到久违多时的彩虹。

清楚地记得有一回，我与父母一同登山观景，我兴奋极了，信誓旦旦说一定要爬上山顶，一览众山小。好不容易爬了一小时，我们离山顶已经很近了，可我因听一位游览完的游客说景色并不如想象中的美好秀丽，再加上长时间的运动让我汗流浃背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山顶，我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后来，在父母鼓励下，我鼓起了勇气，再次向山顶爬去，站在山顶，向远处眺望，却看到了别样的风景，我就像身处在人间仙境中一般……于是不由感叹：如果我轻易放弃了自己的目标，放弃了如此之美的人间仙境，那我就是一个懦弱的人!如果我们也能像书中师徒四人那样，执着的朝着自己的目标前进，相信未来的一天，我们也能够取得那传说中的真经!

“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”让我们永远心存理想，勇往直前，一路收获“雨过天晴”的迷人景色。

龙岩游记读后感篇十

《西游记》我想大家再熟悉不过了，它在四大名著中是最生动活泼的，每次读它，面前呈现的都是色彩斑斓，惊心动魄的神话世界。

作者吴承恩把书中每个人物都描写的活灵活现，为读者讲述了唐僧以及他三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔经历了九九八十一难成功取得了真经的故事。

西游记的起因、经过、结果一直都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的,非常清晰明了。西游记的作者是没有善恶观念的,他给小说中的人物都有发善心的一面,也有做恶事的一面,所以给人的感觉很矛盾,你不知道他究竟是何立场。为什么会产生这种感觉呢?问题不是出在作者身上,是我们根深蒂固的惯性思维在作怪。我们从小看电视,就学会了:人物一出场,还没开始表演,我们就已经认定了他是好人,他是坏人,否则我们无法看下去。带着这种思维枷锁,当然就看不清本来的面目。传统的行为准则一直停留在道德层面,总是以善恶来衡量评判,可善恶究竟是什么?以何种标准来界定?你说的清吗?西游记中谁是好人谁是坏人?作者没有这么狭隘,都是一样的。

拿现代社会来说,谁一生下来就是好人或是坏人?不存在的事,再如当今的商场、股场,大家都在里面各施手段,博取利润,谁是好人谁又是坏人?大家都是一样的。西游记是一本描写如何成功的书,探求的是成功的法则,没有好人坏人,只有胜利者与失败者,把个说教式、灌输式的“劝善”打的粉碎!所以,你读西游记,不要管他讽刺什么,揭露什么,这些对我们都毫无意义,只有成功的经验才具有借鉴价值。成功是什么?用最简单最直白的话说,就是达到自己所需要的目的。可现在偏偏要用上:成功是一种信念,成功是一种境界,成功是一种超越,这类高尚的语言,这只会造成理解上的障碍。

没那么多废话,成功的准确定义:达到目的。西游记告诉我们,成功的法则主要有以下几方面。

第一是能力。成功,是要有能力的,是需要手段的。当然,老君、如来、观音的手段太高,不是我们一般人模仿得了的。

不过,孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是可以学的。你是精英,就孙悟空,你是卖苦力的就学猪八戒,既不是精英,又不肯卖苦力,你可以学沙和尚紧跟着有望成功的团队。俞敏洪一个普通的北大教师，但是后来他却能带领像王强、徐小平这样一群海归创建了新东方，像俞敏洪这样人物数不胜数，他们的成功总之一句话，有什么长处,使什么长处。这确实是种能力。

第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保护，徒弟靠唐僧解脱彼此扶持,两不相谢。合作得以成功。如来靠取经团队,传经得以成功,取经团队得如来封授得以成功。成功是互利的,在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。

这就是“双赢”，俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗?第三是坚持。成功,是由若干个因素构成的,其中,最为重要的一点,就是坚持。要做成任何一件事,至少有个必要时间,取经的必要时间是两三年,那么,无论如何在两三年之内是难于完成的。

龙岩游记读后感篇十一

在四大名著里，我最喜欢生动活泼的《西游记》了，捧起它总觉得既过瘾又有趣。

《西游记》主要讲了唐僧收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，徒弟们一心保护师父西天取经，他们千辛万苦，经过九九八十一难，终于取回了真经。

一提起大名鼎鼎的孙悟空，无人不晓，我们脑海里隐隐约约浮现出他与妖怪搏斗的情景，而且会涌现出一副副扣人心弦的画面。他是多么英勇无畏，他大战红孩儿，三打白骨精，与牛魔王交战……他勇敢与敌人奋战，与敌人斗智斗勇，与敌人勇敢周旋，他的正义与坚贞不屈，深深震撼着我。

唐僧是个善良的和尚，“阿弥陀佛”在嘴边不停念着，敲木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他爱世界万物，甚至边一只蚂蚁死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我非常尊敬他，他坚持不懈的精神深深震撼了我。

提起猪八戒，同学们一定会“扑哧”一笑，但我非常敬佩他，他虽然贪财好色，但他一心一意保护师父，在妖怪面前毫不屈服。他被白骨精抓住，庆幸逃了出来，他却再次与白骨精不示弱地搏斗。

人生之路是崎岖的，摔倒了就要爬起来，否则就永远看不见属于自己的蓝天，再看看现在，我们一遇到困难就退缩、气馁，我们要勇往直前，战胜困难，毫不放弃！如果想要爬起来，就要靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就气喘吁吁，便放弃爬山了，如今想起我是多么惭愧啊！让我们一起做个毫不畏惧、不畏困难的人吧！这样会让我们的生活更加五彩缤纷。

龙岩游记读后感篇十二

《西游记》我相信大家都看过或读过，它主要说的是唐僧师徒四人去西天拜佛求经的经过。在这同时，也表现了他们个人的特点。

孙悟空非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。

唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。可他有时却不分青红皂白地冤枉别人。

猪八戒就是好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。但他对师父也是很忠心的。

沙僧忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。

吴承恩在写这部书的时候，主要体现了四个字“勇者无惧”。

做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。

龙岩游记读后感篇十三

在这个枯燥无味的暑假里，看书打发时间无疑是最好的方法了。

《西游记》是吴承恩的长篇小说，里面讲述着师徒四人西天取经的故事，而我今天要讲述的一篇，是第七回中的“大闹天宫”。

孙悟空是今天的主角，她身穿金甲，头戴金冠，一根一千三百万斤的金箍棒，他拿在手里如同牙签一。

那年，孙悟空在天宫里用金箍棒随意破坏东西，玉皇大帝派了许多神仙前去镇压，而孙悟空却都打败了他们，连那哪吒三太子都不是他的对手。后来，孙悟空被命为齐天大圣，并管理蟠桃园，可这孙悟空屡教不改，对蟠桃园不管不顾，还偷吃仙桃，偷饮仙酒。这次玉帝大怒，可齐天大圣这称号也不是白吹的，三四下就打败了他么，因此名扬天下，无人不知啊！最后，还是二郎神打败悟空。幸好悟空偷吃了仙药练成了金刚之躯，又在火炉子里面呆了七七四十九天，又成了一双火眼金睛，这下，他的实力远比当前，顿时无人可挡。还是如来佛前来镇压，把悟空压在五行山下。

孙悟空敢作敢当，无谓勇敢的性格让人佩服。孙悟空还是一个重情义，懂得感恩的人，为了救师父和徒弟，不顾再难的险境也要救出他们。

这个暑假，看完了整整一本西游记，每一章都生动有趣，仿佛身临其境。我也懂得了一个道理，在这长而慢的人生中，只有不怕困难，不屈服困难的人，才会有正真的好结果！

龙岩游记读后感篇十四

这个暑假，我阅读了光《西游记》，在这个光怪陆离的神话小说中，人物众多，给我最触动最深的，最喜欢的就是美猴王孙悟空了。

孙悟空是从一颗吸收了天地灵气的石头里，幻化出来一个猴子。他生性精灵，无拘无束，拜菩提为师，学会了七十二变，能驾十万八千里的筋斗云，占据了水帘洞，从东海龙王那里拿得如意金箍棒，本来在花果山和他的猴子猴孙们过得逍遥自在，却上了天庭，当了管天马的弼马温，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被关在太上老君的炼丹炉了烧了七七四十九天，猴子没烧成灰，却炼就了一双火眼金睛，大闹天宫，大战各路天兵天将，最后被如来佛祖收服，压在五指山下五百年，直到东土大唐和尚唐僧解救了他，收他为徒，去往西天取经，一路上降妖除魔，克服九九八十一难，终于取得真经，孙悟空立地成佛，被封为斗战胜佛！孙悟空不仅本领高强，还很机智聪明，每次遇到困难和危险的时候，都是他与敌人周旋，把所有的困难和问题都一一化解，真是一个当之无愧的大英雄！

猪八戒这个角色很有趣。他本来是玉皇大帝旁边的天篷元帅，因为调戏月宫中的美女嫦娥，被变成了猪，发配到人间，娶了高老庄的高不姐为妻，但是不小心喝多了酒，现出了猪形，吓得高小姐一家找路过的唐僧、孙悟空收了他。猪八戒人不坏，就是贪吃贪睡，懒得出奇，但在去西天取经的路上，还是降妖除怪，协助孙悟空出不少力，最后他被封为净坛使者。

沙和尚这个角色很老实。除了流沙河上，他能大战孙悟空和猪八戒以外，面对其他妖怪，他总显得本领不够。但他老老实实的挑着担，一路上无微不至地照顾师父，陪师父打坐念经，任务任怨，最后他被封为金刚罗汉。

唐僧是个肉眼凡胎的普通人。他一点点法力也没有，谁都打不过。但他去西天取经的决心是最坚决的。不管是本领高强的孙悟空、贪吃贪睡的猪八戒、老老实实的沙和尚面对取经路上的困难，都有过动摇和打退堂鼓的时候，但只有唐僧的意志最坚定，任何磨难都没有动摇过他去西天取经的决心。在唐僧在带领下，师徒四人，历经千辛万苦，终于取得了真经。最后他被封为旃檀功德佛。

读了西游记，我想，一个人要想做成任何一件事，一个学生要取得好的学习成绩，考到好的学校，都会像去西天取经一样，不会一帆风顺，会碰到各种各样的困难，要像唐僧师徒一样，要有坚定的信念，不退缩、不言败，克服九九八十一难，坚持，努力！就会取得胜利！

龙岩游记读后感篇十五

我最喜欢看《西游记》了，里面说了唐僧师徒四人去西天取经，过了九九八十一难的故事。

我家也和《西游记》很相似，有时开心，有时难过，但是我们是一个幸福的家庭。

在我们家，我妈妈是唐僧，有时她废话连天，有时妙语连珠，我妈妈生气的时候就像唐僧在念经一样的'，我听也听不懂。妈妈温和的时候就像唐僧在说好话一样的，让人听了很有道理。

我的爸爸像孙悟空一样的保护我们一家人，他勤奋好学、不怕劳累。上班时他不会的地方就会请教别人，或者去查资料。他每天早出晚归，有时忙得连饭都吃不了，但即使他不吃，也要让我们吃得饱饱的。爸爸就像我们家的保护伞，我们有危险，他都是第一个来保护我们的。在我心中，爸爸就是第二个孙悟空，他胆大惊天，无所不能，但是他很辛苦。

我是猪八戒，在家里我是最懒的，在我心中我想过的生活就是和猪八戒一样悠闲，什么事也不想做。我的妹妹是沙僧，因为她会经常帮助妈妈做家务，她很勤劳。

我们的《西游记》大家庭非常幸福。作者：四年级李奕诚

龙岩游记读后感篇十六

西天取经的路上，师徒四人不畏艰险，百折不挠的精神，他们那稳重的步伐，时时刻刻在我眼前回放。

《西游记》主要讲述了师徒四人行程十万八千里，历经九九八十一难，一路过五关，斩六将，最终取得真经的故事。

我最喜欢的章书是第六十一回，这一回中作为运用了大量笔墨写了牛魔王和孙悟空打斗的过程，十分惊险，这一章节中，大圣和牛魔王各自变啊变，互相纠在一起，孙悟空总是压过牛王一头。

赛，我失利了，给了我当头一棒我才明白，如果不像师徒四人，没有恒心，没有耐力。只会让自己一落千丈。

作为21世纪的小学生，我们生活在“衣来伸手，饭来张口”的时代，但是，我们不能懒惰，必须要磨炼出坚强意志，一定要做到今日事，今日毕，陶冶高尚情操，把认真学习放在第一位，把认真做事作为自己的职责。不畏艰险，百折不挠！

龙岩游记读后感篇十七

这个暑假，我读了《西游记》这本书。被书中师徒四人去西天取经路途中不畏艰难，勇往直前的故事深深吸引。使我懂得不管多难的事，只要我们勇敢面对，就一定会成功的。

《西游记》是中国古代四大名著之一。书中主要叙述了孙悟空、沙和尚、猪八戒、唐僧师徒四人经过九九八十一难，最终从西天取回真经的故事。作者吴承恩用细腻的描写，将过程写得活灵活现，让我身临其境。

合上这本书，我陷入沉思：唐僧四人在取经的道路上遇到种种困难，虽然他们之间有时会发生一些矛盾，但是遇到困难时他们团结一致，不畏艰难，勇往直前。正因如此，师徒四人才能一直向前，取回真经。俗话说得好：“吃得苦中苦方为人上人。”假如他们师徒四人遇见事情就胆小如鼠，选择逃避，那也许就会是另外一个结局了。

其实，类似的事例不光出现在唐僧师徒身上，在我的现实生活中，也有这样的例子。

记得有一次，爸爸带我去参加长跑比赛。刚开始我还信心满满，攒足了劲儿，准备大展拳脚。可是跑到一半我就气喘吁吁，越跑越慢，最后变成了走路。爸爸突然大喝一声，“快跟上来！”这时我想到《西游记》书中唐僧师徒四人有一次遇见火焰山都不怕，靠着顽强的毅力勇往直前，翻过了火焰山。那我再坚持一下，是不是也可以。于是我迅速大跨几步追上了爸爸，在爸爸的带领下完成了长跑比赛。

在我们人生的道路上，如同西天取经的道路上一样，会遇到各种挫折与困难，都需要我们不畏艰难的去面对。读完《西游记》这本书，我更加坚信：不畏艰难，勇往直前，就让我们勇敢的追吧！

龙岩游记读后感篇十八

面对它的召唤，一切辛劳都微不足道。

有人分析，这类建筑并非东南地区的专利，南北朝胡人入侵，兵荒马乱间，很多北方汉人宗族也会修建类似的、被称为“坞堡”的民间军事屏障，其形可方可圆。然而，由于中原地区的坞堡已不可考，保存完好的土楼又如此迷人——好莱坞的能工巧匠大费周章仿照它搭建了实景，反遭观众诟病。毕竟，土楼的形象早已深入人心，而建筑是文化的物质缩影，这种特定的拥有防御功能的山区大型夯土民居形式，确实也始终与客家文化及闽西地域紧密地联系在一起。

文艺作品对于文化素材的拼接、再创作，其与历史和文化事实之龃龉，确实值得探讨，但将并不熟悉的异文化符号化、扁平化，却也并不仅仅是好莱坞式东方主义的傲慢，而是全球化时代的通病。我们也许对国内外那些被列为世界遗产的建筑也神往已久，但对其背后的风土、人文、历史环境却不求甚解。在此意义上，“丝路百城传”所做的，便是要尝试加深不同地区间的文化交流，用文字继承丝路的精神，带领读者加深对“他者”的了解。

客家土楼已成为西方人眼中的东方文化代表性的景观，在国人眼中，也是福建的乡土地标。但直到读了《龙岩传》，我才跟随着两位客家作者真正走近了此地的文化：

土楼，落户在闽西，落户在客家民系与福佬民系交界的永定东部山区，经历了漫长的历程。客家先人初来的时候，条件简陋，只能砍几棵树，割几蓬草，就地搭起茅棚蜗居；此后，生活安定些了，便把中原带来的夯土技术用于客地，在土著的周边盖起简陋的土墙瓦屋，这些错落在山野间的房屋固然很有诗意，安全却难有保障。在经历了长时间对安全的担忧之后，经济条件许可了，就倾整个家族之力，建起土楼这庞大的家族之城。早期是方楼，重在防御，然后再发展到既利防御结构又更为合理居住更为舒适的圆楼。这样的发展历程，前后经历了数百年。

在本土作者的笔下，土楼象征着客家人颠沛流离的征程，也是闽西人精神的有形化身。闽西即福建西部，这个概念今天指的是龙岩市管辖的地域，包括4县2区1市。这是一片与“移民”息息相关的土地，中原汉人南迁后在此生息繁衍，闯荡南洋的华人又由此出发远航。在农耕文明和海洋文明之间，高山深谷、接岭连峰的闽西产生了土楼这样恢弘而“矛盾”的建筑；在“扎根”和“迁徙”之间，龙岩人兼具寻根念祖、弘扬祖德的中原情结，和筚路蓝缕、乘风破浪，深入无人之境的创业精神。

这部龙岩的传记，也就连接起一部千年迁徙的历史。

龙岩，全国唯一的以龙命名的地级市，其历史可以追溯到远古。《龙岩传》从闽西考古发现中新旧石器时代的遗存开端，写到典籍中记录的秦汉时期土著先民。可以看出，中古之前，不同于北方的文明和族群已自这片大陆边陲的山野中产生，但在中原人眼里，仅仅是未经教化的烟瘴之地和山都木客。西晋初年，闽西地域才有了第一个县级行政建置，而即使被纳入中原王朝版图中，山林间游耕渔猎之游民族群，依旧不被纳入官府户籍统计、役税体系中，闽西仍是帝国庞大行政机构的运转触不可及之地。及至唐初，蛮獠的势力依然占绝对优势。

从西晋起，中亚游牧民族入侵引起的混战，逼迫中原汉人开始了第一大规模南迁。其后数百年中央王朝中数次交织起伏的灾荒、瘟疫与战乱，继续驱赶着汉人“向南，再向南”，来到闽西——这里“山高林密，水险道阻，山有山珍果腹，谷可拓荒为田，既远离战乱，又有望解决温饱”。文明的进程得以在这片化外之地加速，副标题中“两条江与两个民系”的画卷也随之展开：

客家先人由赣入闽，沿汀江及其众多支流自北而南居处；先期进入闽南沿海的福佬先民，则自九龙江入海口溯源而上，在九龙江干流北溪上游地域居处。在与土著的数百年碰撞与交融间，二者分别同化了土著，各自形成了特色鲜明的方言与风俗民情。在汀江流域，诞生了客家民系；在九龙江上游流域，则诞生了被称作河洛郎的福佬民系的一支。

由于汉人大量南下，避役百姓甚众，唐开元二十四年设立汀州，这是闽西第一个州级建置，实现了对这片地域强力控制。汀州初辖三县，不久龙岩转隶漳州。汀州在历史上一直是闽西重镇，至明中叶，其属县增设到8个，统称汀州府八属。清雍正十二年，龙岩直隶州设立，闽西“一府一州”并存的格局形成，延续两百年。至民国末年，闽西行政中心转移，汀州成为闽西地域的一个县，原龙岩县治自此作为龙岩中心城市迄今。

这也是族群融合和地方文化传统建立起来的过程，是发展经济力量，维持文化活力，与帝国中央交流、吸收外来文化养分的机遇。比起书写历史功过，两位作者更是实实在在“浸淫”在地方文脉中，立足本土，有情地观看历史的沧桑嬗变、起落沉浮，书写两大民系文化的蓬勃发展的过程，详述民俗、方言、建筑、手工艺、宗教信仰等的起源变迁，细数先人们在闽西大地上创造出的瑰丽文化遗产。

封闭的大山，不便的陆路交通，自给自足的自然经济，各自逐水而居的村落，两种文化各形成了鲜明的特色。但两个民系却又有着共同的精神——九龙江从漳州入海，汀江从广东潮州入海，不同水系旁的人们世代都有着向海洋扬帆的梦想。明清以降，两支民系的后裔都由两江源头奔赴出海口，足迹遍及海内外，在海丝之路上留下了闽西子弟的身影。王景弘是与郑和并列的正使，七下西洋的领航者之一，也是福建海丝第一人，沿着他开启的航道，一代代闽西后人劈波斩浪，远渡重洋，这些先贤与富商的事迹也成为了龙岩精神的源泉。到了近代国家危亡之时，新的历史条件下，已在海外立业的闽西华侨也集结起来，倾尽全力支援祖国、回馈故土。另一方面，前现代时期，闽西商品经济的发展始终不够发达，究其原因，主要也在于宗族的局限，始终从属于整个家族经济的族商背负过重，步履蹒跚，不利于资本主义的进一步发展。

及至近代，作为古田会址和苏区革命根据地，龙岩终于登上了历史的大舞台，摆脱了千百年来延续的边缘角色，两大民系也终于真正成为一个整体。这一格局延续至今，当代“龙岩”的行政区域便包括了这古往今来两大民系所居住的辽阔热土。而由古传承至今的创业精神和“国际主义”精神，让21世纪的龙岩人在新时代“走出去”的战略中踏出的脚步遥远而坚定，带着海丝之路的闽西记忆，在“一带一路”倡议引领下，继续深入着异国他乡。

中心与边缘，文明与蛮荒……正如书中所说，文明本就不只是一首单纯的颂歌，边陲地区也有着自身的精彩故事。历史是复杂的，有美丽有残酷，有记忆有遗忘，有艰苦中的创造，有迁徙中的回望，且是人类不同意志主体与自然共同作用的结果。海上丝绸之路的发展，既受到中央朝廷的左右，也由万千升斗小民渡海谋生汇成的“过番”大潮组成，同时为自然界里难以驯服的因素——高山与海洋所共同谱写。作者在对各个时期的政治和社会全景给予广泛关注的同时，也没有忽视历史中微观的生命体验，以及自然和文化互动的历史过程。

为了印证地方典籍中的“片言只语”，两位作者的足迹遍布了闽西一带的乡土风景。攀登山峰，走进乡野，深入洞穴，在触碰得到的风景里，他们看见了那些令人敬畏的遥远故事中遗留下来的痕迹，以及那些“绵长岁月间生息在此的生灵”的印迹。他们用文学化的书写，用那些具体的、暖调的、还原性的想象和叙述把历史拉回到我们面前，让读者身临其境地感受本土人的情感世界观，以及他们对家园和记忆储藏之地的依恋。

这部传记就像一本闽西地区的古老家谱，字里行间的强烈情感本身就是一种龙岩地方精神的体现，让我想到人文地理学家段义孚提出的“恋地情结”（topophilia），其意指对身处环境的情感依附，即一个人在精神、情绪和认知上维系于某地的纽带。与那些身处延绵数百年的民俗狂欢、祭祖仪典中的客家人一样，两位作者用寻访与写作的方式，与遥远的祖先进行着沟通。其中，地域及其叙事或许已经成为了一种载体，成为了文化的符号，但这亦是一种独属于土生土长闽西人的历史书写，让我们能听到千百年间文明激荡的回响。

龙岩游记读后感篇十九

坚持往往操纵着结果。遇到困难便放弃，放弃是不可能赢得成功；遇到困难半途而废，半途而废是不可能享受成功；遇到困难勇敢面对，向困难发出挑战，不达目的誓不罢休，坚持是孕育着成功，是享受成功的结果，是品味着成功的。经历。

《西游记》中，唐僧，取经路上无论遇到怎样的艰辛，都勇敢面对，执着！孙悟空，成佛路上无论碰见怎样的妖怪，都毫不手软，不会对妖怪留情，就算失败也不放弃，坚定！沙僧，无论担子怎样的沉重，都任劳任怨，不放弃，坚强！而八戒，虽然师傅有事便会想方设法去解救，但是若遇到困难，就会果断的选择放弃！这样的放弃，只会使人在离成功一步之遥的地方“束手就擒”。

现实生活中，每个人都需要坚持，只有坚持，才会在困难面前不畏惧，在挫折面前不害怕，在失败面前不低头。

所有的成功都来自于坚持的长期不懈的认真努力。所有的成功都来自于坚持的长期不懈的克服困难。所有的成功都来自于坚持的长期不懈的积极刻苦。

放弃———离成功十万八千里啊！半途而废———距成功还差一点哦！坚持———离成功越来越近了！坚持———成功已向你招手拉！再坚持———成功已是属于你的了！

坚持吧！坚持......