小圈子文化心得大全(14篇)
让我们对学习和工作生活等方面有更深刻的体验和感悟。总结需要客观、真实地概括自己的表现和收获。总结是对个人或团体在一段时间内的学习、工作和生活等方面表现进行概括的一种书面形式。在曾经的日子里,我们经历了许多事情,学到了很多东西,是时候对这一段时间进行总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢?以下是小编为大家收集的总结范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
小圈子文化心得篇一
培育合规文化,就是通过定期的教育、约束、实践,使合规的观念、意识渗透到每个员工的思想、行动之中,员工能够自觉遵守规章制度,能够做到人人、事事、时时合规,合规在系统内形成一种习惯、风气、信念、精神,最终成为农村信用社健康长远发展强有力的思想武器和精神武器。
深入分析合规文化的内涵,它包含有以下几个层次。
合规文化首先应该指的是农村信用社建立的规章制度、行为准则符合国家法律法规、监管规定等,有助于推进信用社长期稳定发展,有利于调动员工的积极性,并且各项制度之间能相互补充、相互制约,成为一个协调、完整、有力的体系。
第二层意思是农村信用社的一切活动都要依章办事、合规操作,确保自身的经营行为与所适用的法律法规、监管规定、内控制度等相一致。员工要在每一件事情、每一个环节、每时每刻按照自己的职责要求、岗位规范和工作流程来执行,绝不可放松思想,违章违规。
第三层意思是合规操作、合规经营在农村信用社形成一种风气、一种习惯,成为农村信用社企业文化重要的一部分。这种合规意识贯穿于每位员工的思想之中,形成牢固的经营理念、坚定的精神信仰、无形的鞭策力量,使整个团队形成强烈的合规操作和合规管理理念,形成一种合规经营光荣、违规操作可耻的浓厚的合规工作氛围。
培育合规文化对农村信用社的`发展有着积极深远的意义,它包含以下三点:
一、合规文化是农村信用社企业文化重要的组成部分。一个企业要有良好的发展、要
有较强的竞争实力就必须要有自己的企业文化,而合规文化是农村信用社企业文化最关键、最重要的部分。合规文化包含职业道德、价值观念、企业制度、企业环境、企业形象等内容,它对信用社企业文化系统的建设,对信用社整体价值趋向的构建,对信用社核心竞争力的形成都起着不可替代的作用。
二、合规文化是防范案件、降低经营风险的根本手段。近几年来,农村信用社发生了一些案件,令人触目惊心,深入分析其产生的原因就是员工职业道德缺失、合规意识淡漠、规操作不到位。在合规文化建设中,通过完善制度、规范操作、培育合规理念,使员工自觉地、习惯地遵规守纪,这样案件的发生、经营风险的产生就从可以根本上得到控制。
三、合规文化是农村信用社稳健长远发展的根本保障。合规文化不仅能推进信用社改革的进一步深化,降低风险控制成本,促进业务发展,而且能统一思想、凝聚合力,加强信用社员工队伍建设,提升经营管理水平。合规文化就像信合大地上的两根铁轨,农村信用社这趟列车只要步入了这条正确的轨道,就能安全快速地驶向更远的地方。
小圈子文化心得篇二
初次接触到“文化”这个概念,还是大学时期,在老师的讲授之中。其实,中国文化博大精深,学习起来,只可窥见一斑,但真切地感受到了中国文化之深厚。
这次学习之后,再反观自己的生活,突然觉得自己似乎懂得了什么是文化,什么是中国文化。虽然自己对文化知识的掌握还不够全面,对中国文化发展也只是一知半解,但仍然想借此机会分享一下自己的心得。
首先,我觉得要了解一种文化,必须要了解这个国家的地理、历史、政治、经济、军事、科技、文学、艺术、宗教、哲学等多个方面。只有对这些方面都有所了解,才能对中国文化有更深入的理解。
其次,要了解中国文化,还需要对中国的传统节日、民俗习惯、社交礼仪等方面进行深入的研究。比如,春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日的由来、习俗和意义,以及在这些节日中所蕴含的人文精神,都是中国文化的重要组成部分。
最后,我认为要了解中国文化,还需要有广阔的视野和开放的心态。中国文化并不是唯一的,也并不是唯一的正确答案。只有保持开放的心态,才能更好地吸收外来文化的优点,更好地发扬中国文化的精髓。
总之,这次学习让我深刻地认识到了中国文化的重要性和丰富性,也让我更加深入地认识到了自己的文化底蕴。希望自己能够在今后的学习和生活中,不断地体味中国文化,不断地提高自己的文化素养。
小圈子文化心得篇三
每一次的文化探索都是一次独特的心灵之旅。它们激发我们的好奇心,挑战我们的传统观念,并为我们打开了一个全新的视角。这篇文章将分享我深入探索不同文化的经历,以及我从中学到的重要教训和心得。
在东南亚,我首次接触到了丰富多彩的当地文化。街头巷尾的热闹市场,香料四溢的餐馆,古老庄严的寺庙,以及热情友善的人民,让我深深感受到了这个地区的活力与多样性。我领略了当地人的日常习惯,品味了独特的食物,还参与了一些当地的传统活动。这个过程让我了解到了文化的多样性和独特性,也让我更加尊重和欣赏不同的生活方式。
在欧洲,我深度了解了西方文化。我参观了历史悠久的城堡,走在古老的街道上,感受到了欧洲的历史和文化底蕴。我还体验了西方社会的高度发达和进步,包括教育、医疗、科技等方面。与当地人的交流让我更加理解了西方社会的价值观和思维方式,也让我对西方文化有了更深入的认识。
在南美洲,我亲身体验了印加文化的魅力。我被当地人民的传统艺术深深吸引,他们的工艺品、音乐和舞蹈让我感受到了古老文明的魅力。我还参观了印加遗址,感受到了古代人类的智慧和创造力。这个经历让我更加敬畏自然和历史,也让我更加珍视文化遗产的重要性。
回顾我的文化探索之旅,我意识到尊重和理解是体验和欣赏文化的关键。每个文化都有其独特的价值观和思维方式,我们应该尝试去理解和尊重它们。此外,我们还应该珍惜我们的文化遗产,这是我们人类的共同财富。通过体验和欣赏不同的文化,我们可以扩大视野,增加对世界的理解,并更好地欣赏世界的多样性。同时,我们也应该保持自我,尊重自己的文化,因为这是我们的根基和身份认同的源泉。
总的来说,通过深入体验不同的文化,我不仅学到了很多新的知识和理解,也收获了很多宝贵的经验。这些经验让我更加尊重和欣赏不同的文化,也让我更加珍视我们的文化遗产。我相信,只有通过深入了解和尊重不同的文化,我们才能更好地理解世界,更好地生活在这个多元化的世界中。
小圈子文化心得篇四
____年_月,我进入了一所医院实践。当时我非常兴奋,很享受刚踏入社会的新鲜感,对医院的各项工作、流程都很感兴趣。当然我也有点担心,毕竟是踏入社会了,要与各种人群进行交流。在陌生的环境与陌生的人交流对我来说是一项不小的挑战吧。
实践轮岗,感受生命的珍贵。
刚进医院,我们就进行了三天的集中培训。三天后,每个人都收到了实习安排表:我被安排到第一科室——烧伤科。在烧伤科,我看到很多大面积烧伤的病人,有的面容已无法分辨。此时的我突然生出了一些使命感,尤其是当我穿着护士服,穿戴整齐地出现在护理站的时候,我觉得自己很伟大。
第一天,护士长、带教教员向我们介绍环境、护理任务、交接班和护理程序,也带我们到病人床边进行交班,了解病人情况,我的第一感觉是护士们都很细心。每天的工作无非就是交班、铺床、各项护理操作。想到自己今后也要做这些相同的工作,不免有些忐忑,但很快这种忐忑就被成为护士的荣誉感所取代。
很快第一个月过去了,接着我去了手术室、呼吸科、妇产科等其他科室。我也见到了病人的离去和新生儿的降生。当看到心电图成一条直线,病人安静地躺在病床上的时候,我深深体会到了健康的重要和生活的美好。
严格要求,体会护士的使命。
由于部队医院实行军事化管理,各项临床操作都很严格,对每个护士要求都很高,不仅是护理要操作规范,而且对病人的态度要好。于是我在空闲的时候经常与病人沟通、谈心,多了解病情,帮助病人拥有积极乐观的态度。至今还记得第一次被病人在意见本上表扬时的兴奋心情,这让我更好地去完成护理工作。
从第二个月开始,我开始了三班倒的生活,有了晚班、夜班。这对于从未熬过夜的我来说很不适应。上晚班时因为忙,所以时间过得快,但上夜班实在是太难熬了。虽然我们实习生有时坚持不了可以小睡一会儿,但总怕会有突发事件,所以通常都睡不着。而教员她们是从来不睡觉的,这让我深深体会到了做一名护士的不易。这一年我也上了不少的晚班、夜班和早班,尝试了日夜颠倒的生活。深深体会到了护士这个职业的艰辛和所负有的使命。
通过这一年的实习,我渐渐明白,进入职场,不仅意味着角色的转变,还多了一份责任,以及这份责任所需要的付出与牺牲。相信今后的自己能在在护士这岗位上工作得很出色,成为一位称职的白衣天使。
小圈子文化心得篇五
茶文化的历史悠久,内容灿烂多彩,丰富了中华民族文化的内容,充实了各族人民的生活,成为中华文化的重要组成部分。
茶艺起源于中国,与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。高山出好茶,清泉泡好茶,茶艺并非空洞的玄学,而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料,只要心存恭敬,心中宁静,就可以泡一壶自己喜欢的茶来。
茶艺学是一门新的学科,它包含有知、情、意的部分,是综合的学科,也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后,各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。
首先,还没有学习茶的种类时,我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。然而当听到老师的讲解的时候,才意识到自己的见识的多么的窄小,学过之后,才知道竟然还有那么多的种类,仅咱中国就已经有很多了。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
除此之外,还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵,这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后,也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵,猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课:《茶艺学》。与此同时,也学习鉴别鉴别茶的好坏,让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。鉴别茶的好坏,选择好茶叶很重要,一般来说,判断茶叶的好坏可以从以下几点着手:即察看茶叶,嗅闻茶香,品尝茶味,分辨茶渣。茶艺的形式可以分为五个要项。第一要项是选择茶叶,第二要项是茶具配合,第三要项是泡茶用水,第四要项是纯正技艺,第五要项是品名环境。
后来,学习了各种茶的冲泡方法和技巧,看着视频,主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵,深深地震撼着我:天底下竟然有如此的泡茶方法,也竟有如此的讲究,这必定是懂茶的人才会的享受吧。泡好一壶茶的技艺有三大要素:第一是茶叶的用量,第二是泡茶用水的温度,第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间,就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。泡茶用水需要讲究,好茶需要好水。
把茶看作是造物主送给人类的一本教科书,它教育我们要热爱生活。今天高速的经济发展要求高度的社会精神文明,高度的社会精神文明来源于人们较高的艺术修养。让我们结合时代的要求和我们中华民族的特色,弘扬茶的文明,广泛提高艺术修养,推动社会的高度。我要用我所学,发扬中国的传统文化。
通过理论与实践相结合,在周老师的精彩解说下,让我对茶文化有了更深层次的理解,在操作课上周老师教我们展示茶具,学泡乌龙茶。在学会展示茶具的自己,似乎不再羡慕视频里的主人公的那优雅高贵了,因为我也可以做到,至少自我感觉身心已经达到那种境界了。
以上是对《茶艺学》这门学科的心得体会,感谢周老师的精彩讲解,让我学到了很多很多,我将会运用这些所学到的知识伴随着我的生活,让茶艺丰富我的人生。
小圈子文化心得篇六
在我们的生活中,文化是一个非常重要的概念。无论我们身处何地,我们都会受到各种各样的文化的影响。在我看来,文化并不仅仅是一些习俗或传统,而是一个国家或民族的精神和灵魂。在本篇文章中,我将分享一些我对文化的心得和体会,希望能够引起你对文化的重视和关注。
第一段:文化是我们的根。
我认为文化是我们人类的根。它不仅可以帮助我们了解我们自己的历史和身份,还可以让我们更好地了解其他国家和民族。文化也给了我们一个共同的认同,使我们感到归属感。文化中有很多艺术和音乐,可以为我们带来愉悦和启示。总之,文化是我们的身份,是我们的家。
第二段:文化有助于交流。
文化可以帮助我们与世界上其他文化进行沟通和交流。每个文化都有其独特的语言和信仰,通过学习和理解其他国家的文化,我们可以与他们进行真正的交流,促进相互理解和尊重。因此,我认为学习其他国家的文化是非常重要的,它可以提高我们的国际视野和跨文化交流能力。
第三段:文化价值的传承。
重要的是,文化还包括像诗歌、音乐、绘画和文学等文化艺术形式,这些不仅可以让我们感受到视觉和听觉上的愉悦,还可以传承文化的真正价值。通过这些传统艺术形式,我们可以了解更多有关文化的历史和传统价值观。艺术是文化永久的寿命,在世代之间传承下去。
第四段:文化启发我们的思维。
文化可以启发我们的思维,激发我们的创造力和想象力。不同的文化中有不同的思维模式和创造方式。通过接触不同的文化,我们能够汲取不同的思想营养,更加开阔自己的眼界和思维方式。从全球的跨文化交流中,我们可以了解更多关于多元文化之间的联系和对比。
第五段:保护和弘扬文化。
文化与我们紧密相连,我们应该保护它并尽力弘扬文化的价值。保护文化遗产,重视文化的物质性和非物质性遗产,并且加强文化传承和发展,这是我们每个人都必须牢记的责任和义务。同时,我们也应该通过教育和普及,更好地推广和传达文化的价值和意义,不断培养新一代对文化的认知和理解。
总结:文化是我们灵魂的载体,它涵盖了我们的语言、信仰、艺术和传统,在全世界范围内都保留着不同的形式和内容。正是文化赋予了我们归属感和价值意义。在这个全球化时代,我们需要更加关注和重视文化的保护和传承,以及跨文化交流,提高我们的国际视野和文化盲区。历史将记住那些能够传承和弘扬文化价值的人们。
小圈子文化心得篇七
展望未来,面对世界格局大变革大调整、全球经济复苏漫长而曲折、中国经济爬坡过坎增速下滑,海航需要继续鼓足砥砺前行的勇气、弘扬海航艰苦创业精神,在海航集团决策层领导下,凝神聚力、务实创新,全面实施bim管理理念,践行中华民族伟大复兴的中国梦。
精神:
勇担社会责任,造福于人类幸福与世界和平。
“企业发展要顺应天道,只有顺应天道才能赢得人心,也才能实现发展”。所谓的天道,就是“为社会、为民族、为人类奉献的精神”。海航集团决策层心怀天下,以慈悲之心经营企业,以企业为载体为国家、民族、人类做出贡献。
理念:
共享分享生态,打造经济四流共同体平台。
诸行无常、诸法无我。当前,世界正迈入信息时代,信息技术实现万物互联,催生新业态,重塑商业模式,重构管理模式,经济呈现加速、跳跃式、立体融合发展的特征。海航将以共享、分享、生态、圆融为理念,采用立体式、跳跃式发展思维和模式,促进物流、人流、资金流、信息流“四流合一”,建设与民共享、与人分享、社会生态的共同体平台,圆融东西,服务三界,利益大众。
文化:
精神文化是海航建设常青基业的支柱,与现代企业制度有效结合,形成推动海航持续、健康、快速发展的软实力。未来,海航将全面传播以“海航共同体”为核心内核的海航精神文化价值体系。用bim理念武装和统一思想,将精神文化融入实践,贯彻到海航集团人员管理和组织建设各个方面,加大企业精神文化宣传推广力度,尤其是境外企业文化培训,增强对内凝聚力和对外感召力。
实践:
创新经营哲学,实践推广bim理念工具。
bim是海航的经营哲学和信息时代的管理学创新。进入新时代和企业发展新阶段,海航将基于一体化思想哲学和数学、物理学、经济学等科学工具,全面总结和实施bim,以实现新的颠覆式增长,行大道,结善果。坚持产融结合新模式,在业务建设方面,明确目标、制定战略、选择核心产业、选育种子、构建平台、建立项目库,通过化生实现战略目标;在体系建设方面,围绕目标及战略,明确各层级、各体系总体定位,建立评价指标,拟定建设方案,形成“三个层面、六个维度”相互连接,相互协同的体系建设和bim实施系统。
“大道至简、天道酬勤”。从单一的航空运输企业,到门类齐全的综合性航空企业集团,再到跨越五洲、纵横四海、群星璀璨、百花齐放的世界级企业集团,海航战略转型过程艰辛、成果辉煌、振奋人心,这为海航集团冲击世界500强前列奠定了坚实基础。
“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”。站在历史新起点上,在海航集团决策层思想领导下,海航人立志以“慈悲、利他”之发心,主张实体产业经济“共享”、数据与金融虚拟经济“分享”、思想共识“生态”之理念,勇立潮头、积极进取、自强不息,实现颠覆式发展,创建世界级伟大企业,行“法布施”,利益大众,构建凝聚全球共识、服务“人的位移”、和谐生态的海航共同体。“无论通向实现海航梦想的道路多么艰苦,海航人必将不畏艰险,勇往直前,我们的海航梦必将实现,光荣必将属于海航人!”
小圈子文化心得篇八
体味,无疑是人类生理特征之一,也是我们日常生活中无法避免的一种生理反应。然而,随着社会的发展,人们对于身体接触的观念和态度经历了显著的转变,体味也逐渐成为了一种文化现象。在探寻体味的文化内涵与外在表现形式的过程中,我们得以进一步反思自我,感受身体与文化的微妙互动。
在人类的早期历史中,裸露身体和身体的自然气味曾经是公开和尊重的。但在许多文化中,尤其是在工业化社会之后,身体的接触和气味逐渐被视为私人领域,体味也因此被视为个人隐私的一部分。然而,随着社会的发展,人们对于身体接触的观念和态度经历了显著的转变,体味也逐渐成为了一种文化现象。
体味在艺术和文学作品中也有所体现。诗人如拜伦、雪莱,艺术家如梵高、高更,都曾在自己的作品中对体味进行过探讨。例如,高更的画作《诺阿诺阿》中,描绘了一位裸体的女人,她的体味被描绘成了美妙的旋律,飘散在空中。这些作品不仅体现了艺术家们对体味的独特理解,也揭示了体味在艺术作品中的象征意义。
在当今社会,人们对体味的看法和态度也发生了变化。一方面,人们开始欣赏和接受体味的自然和原始状态,将其视为一种自然和原始的美。另一方面,人们也开始反思和审视体味的文化和社会背景。这种反思和审视不仅涉及体味的象征意义,也涉及社会和文化对个体和身体的影响。
总的来说,体味不仅仅是一种生理现象,更是一种深度的体验和反思。它揭示了身体与文化的微妙关系,也反映了人类对于自我、身体和社会的理解和态度。因此,我们不应该忽视或回避体味,而应该去接受和欣赏它,同时去反思和审视它背后的文化和社会现象。
对待体味的态度反映了一个人的审美观和性别观,体味,作为一种自然而然的现象,理应得到尊重和理解。随着社会和文化的多元化,我们对身体的认知和审美也正逐渐发生转变。对于个体而言,我们需要学会接受和欣赏身体自然的体味,同时也需要理解和尊重它背后的文化内涵和社会现象。这既是对自我认知的提升,也是对文化多元性的尊重。
通过深入了解和探索体味的文化内涵,我们可以更全面地理解身体与文化的互动关系,从而更深入地理解自我和他人,拓宽我们的视野和审美观。让我们以开放和包容的态度去接纳体味,感受它所带来的美妙体验,同时去反思和审视它背后的文化和社会现象。
小圈子文化心得篇九
茶的韵味,是由心的味道决定的,所以佛家常讲“茶禅一味”。禅意太深,但弄茶时,专注于安处自在的深处,常常带我走入青灯古寺的宁静。
我经常会在袅袅的茶香中,闻到自己内心的孤独,喜悦,但更多的是笃定。无论在都市的喧闹中,还是在空谷幽静的山野,那杯盏之间发出的清脆,有如钟罄之声,让人洗尽铅华。
在这一学期的选修课中学习了茶文化,于是也试着去品尝。尽管苦涩绕于舌间,情境的惬意与美好,却牵着我慢慢走近茶的深邃。有人说饮茶时,茶的品质不是最重要的。泡茶人的心情,同饮人的心境,是决定茶道高低的根本。一人得智,二人得慧,三人就只能得趣了。想起最初学泡茶,茶是最普通的,老师的教导是真诚的,朋友的陪伴是最真实的,陪着自己慢慢的品,浅浅的尝,心事说尽,茶也在此起彼伏的心境中,尽显人生百态。
到一点点物是人非的人生况味,但那份情怀,却如这茶香,在心的最深处,挥之不去。茶的真味就是于任何情境下,都拥有一份不被打扰的心情;于任何因缘中,保持最真挚的情感,予人,予己,予茶。中国是中国茶的故乡,也是中国茶文化的发源地。中国茶的发现和利用,在中国已有四五千年历史,且长盛不衰,传遍全球。茶是中华民族的举国之饮,中国何时开始饮茶,唐·陆羽《茶经》:“茶之为饮,发乎神农氏。”这个说法是最普遍的,也是最有说服力的,因为《茶经》的权威性是千百年来经久不衰的。
茶叶在中国不仅具有悠久的历史,还有许多的功能。据现代科学证实,茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱和十多种维生素等各种成分多达350多种,富有营养,能调节生理功能,具有多方面的保健作用和药理作用。茶叶被发现就是从药用开始的。“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。这个传说是众所周知的,从而证明茶有解毒的功能《神农本草》云:“茶味苦,饮之使人益思,少卧轻身明目。”《本草纲目》中更系统地总结了茶的药理作用,书中说:“茶苦而寒,最能降火,火为百病,火降则上清矣。温饮则火因寒气而下降,热饮则茶借火气而上升散,又兼解酒之功能也。”另外茶叶能降低血压防治动脉粥样化等等。
茶的保健作用也是很早就被动人们发现的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除烦、去腻、消炎解毒等功效。另外,古代的文人骚客都通过品茶感受饮茶的情趣,陶冶性情,以茶为内容吟诗作作赋,留下了不少名词不达意佳句。
其次茶叶的好坏还需要评审。茶叶的审评中要数红、绿茶的品质审评最严格和最有难度了。红绿茶的审评主要包括:外形、嫩度、净度、匀度、色泽这五点,其中,在审评的过程中,要步步严谨,不能有一丝的疏忽。而其它的茶叶审评则依照香气、滋味、水色和叶底等来一一审评,过程也是要严谨,不能有一丝的疏忽。
在茶文化中最为重要的就是茶道。
所谓的茶道,就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂。
至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。
茶文化是以茶道为核心的,德贯穿于茶文化的始终。关于这个德,我是比较有感触的,尤其是在现在的这个社会里,特别需要道德来衡量我们的所作所为。其实,早在两千年以前,我们的”圣人“孔子就提出了伦理道德,非常重视道德在社会中的作用,强调统治者要为政以德,臣要忠君,还有其他的平民百姓全部都要按照这标准来做。虽然以前的伦理道德束缚了人们的思维发展,尽管它有着种种弊端,但毫无疑问是维系民族团结、统一和中国得以延续的重要原因。没有这伦理道德的束缚,也许中国早已经像其他的文明古国一样,消失在历史的潮流中了。
相对于古代,纵观我们现在所处的社会,道德已经被人们摒弃了,人们的道德已经跌到了最低点,可谓硕果仅存了。我们现在经常听到的什么“大学生宿舍投毒”事件,无一不在挑战着我们的道德底线。通过这些事件,我们可以看到我们现在所处的社会的道德缺失。当然,这些事件多多少少也唤起了一些人对道德的呼唤,重新倡导我们几千年前古人所早已经领悟的道德,但里面的糟粕是需要摒弃的。但愿我们是社会真的可以唤起道德这面旗子,否则,一个国家是很难强大并延续下去的。我个人对道德是十分推崇的,在日常的生活也严格遵守一些基本道德。虽然有时在别人眼中有些另类,但我依然坚持,不求影响别人,但求心中无过。让我感到非常幸运的事,我周围的人都是比较有德行的,他们的一举一动都在感染着我。他们都力所能及的帮助别人。在帮助别人的过程中就是创造快乐,别人快乐自己也快乐。
小圈子文化心得篇十
中美文化心得应由本人根据自身实际情况书写,以下仅供参考,请您根据自身实际情况撰写。
中美文化是当今世界最具影响力的两种文化之一,它们之间存在着许多差异和共同点。本文将从历史、社会、经济、政治等方面探讨中美文化的差异和共同点,以及如何在学习和交流中相互理解和尊重。
首先,中美文化在历史上有很大的不同。中国有着悠久的历史和文化传统,而美国则是在欧洲移民的基础上发展起来的。中国的历史是一部长期的战争和政治斗争的历史,而美国则更注重商业和科技创新。这些历史背景对于中美文化的形成产生了很大的影响。
其次,中美文化在社会、经济和政治方面也有很大的不同。在中国,家庭、朋友和社会关系非常重要,而在美国则更加注重个人自由和自我实现。中国是一个人口众多的国家,而美国则更加开放和多元化。这些差异也反映在两国人民的交流和互动中。
然而,中美文化也有很多共同点。例如,它们都注重家庭、友情和人际关系,都强调诚信和道德价值。此外,中美文化还都注重创新和创造力,鼓励人们不断探索和尝试新的事物。
在学习和交流中,我们应该尊重彼此的文化差异,并尝试理解对方的观点和感受。我们应该学习对方的语言和文化,以便更好地了解对方。同时,我们也应该尊重对方的差异,并努力建立互信和合作的关系。
总之,中美文化是两种不同的文化,但它们也有很多共同点。在学习和交流中,我们应该尊重彼此的文化差异,并尝试理解对方的观点和感受。我们应该学习对方的语言和文化,以便更好地了解对方。同时,我们也应该尊重对方的差异,并努力建立互信和合作的关系。
小圈子文化心得篇十一
我爱人的姐姐是黑龙江五大连池一所小学的主教老师,他的孩子快九岁了,上小学三年级,20xx年底,她让孩子退学,准备报名河北端村学校,她的勇气让我自叹不如。下面是她代孩子写的学习传统文化的心得体会。
“我叫耿源田,我们家是个佛化家庭,听妈妈说在我出生的20xx年家里开始接触传统文化,是听了蔡礼旭老师细讲《弟子规》,全家人欢喜赞叹,也开始学习落实《弟子规》,决心用《弟子规》来教育我们这一代。父母常告诉我:“传统文化是老祖宗的智慧,我们这一代要传承下去发扬光大”。
小时候,妈妈常给我读《弟子规》,妈妈送给我的第一份礼物是《弟子规》,这是我看的第一本书。跟着妈妈指读《弟子规》,慢慢地我认识了许多字,小时常把《弟子规》当作儿歌念。幼儿园时我背诵了《三字经》、《千字文》。记得四岁时,我看了《黄香温席》的动画片,晚上我就给父母铺好被子,也学着黄香的样子钻进被窝里,开始给父母暖被窝,我心里很高兴。爸爸上山工作了,我帮妈妈干一些力所能及的家务;在幼儿园,小朋友看书、玩玩具,我从不与他们争抢,这是我看孔融让梨的故事学会的。还有陆绩怀橘、子路百里负米、虞舜孝感动天这些故事让我知道要“孝顺父母,尊敬长辈”。
学弟子规让我养成一个好习惯:一切食品、物品都要让长辈先用。
《弟子规》告诉要珍惜时间,勤俭节约,养成良好的行为习惯。所以我从来不向父母要新衣新鞋,听妈妈说我从小到现在的衣裤鞋子,都是捡姨妈家小表哥的,蔡老师讲父母这样做是在为我们惜福,我感恩父母。《弟子规》还教我们要“凡出言,信为先”,做人要诚实守信,伟大的国母宋庆龄就是我学习的榜样。
在20xx年,父母长辈们带我参加了一次北京国学班“大家书苑”举行的近一个月的夏令营,在活动中我们的《感恩孝亲》文艺演出也上传到“大家书苑”新浪博客,我参加表演了《心星》、《爱心树》、《弟子规》诵读、诗歌朗诵《献给母亲的歌》,通过学习《弟子规》和参加夏令营,改掉了我许多坏习气,因为我从小没离开过父母,很依赖妈妈,这次集体生活锻炼了我的饮食起居独立生活能力,我任性的小脾气也改变了许多,对照《弟子规》,“父母教,须敬听,父母责,须顺承”我做得还不好,因为有时我会不经意地反驳父母;另外,有时我还有偷懒的想法,但我知道这样不对;“老易至,惜此时”我做得还不够,玩耍时我还有再多玩一会儿的贪玩想法,这些坏毛病我决心在今后的学习中一定要改掉,夏令营让我更喜欢传统文化了。
可是一想起三年的学校生活,我就不快乐。太多的作业、考试,压得我总是觉得很累很烦。我的眼睛差点都要近视了。而且学习好的学生看不起学习不好的学生,还欺负他们,每次看到这些我心里都很不平很气愤。我的妈妈也是老师,父母长辈们说当前学校教育是在伤害孩子,于是让我在三年级上学期结束后退学了,送我到了北京伏羲幼儿学堂学习传统文化,为九月份端村学校的学习打好基础,我很欢喜。虽然我离家很远,也很想念父母,但我明白父母的心,也感恩父母长辈理解我,对我负责任。每次与父母通电话,我都要说“爸爸妈妈你们就放心吧,你们不用为我操心了”。在学堂里我跟随老师学习背诵了《大学》、《中庸》,正在背诵《声律启蒙》。生活上我做老师的小助手,是学堂的班表。小朋友们有事了、犯错了,他们都愿接受我的帮助,有个婷婷小妹妹每天都爱跟在我的身边,见不到我她爱哭鼻子,但一看到我就会笑了。我爱学堂里的所有老师,爱每一个小弟弟小妹妹!
传统文化,教我们怎样做人、做事、孝顺父母、尊敬师长、谦虚礼让、爱心奉献、还开发我们的智慧,我喜欢传统文化,愿意学习传统文化。请允许我代表我们全家族人感恩吴爷爷,让我们这些孩子都能在伏羲班接受圣贤教诲,健康快乐成长!”
小圈子文化心得篇十二
玉文化的心得应由本人根据自身实际情况书写,以下仅供参考,请您根据自身实际情况撰写。
玉文化是中国传统文化的重要组成部分,它源远流长,博大精深。玉器作为玉文化的重要载体,承载着中华民族五千年的文明史。在漫长的历史长河中,玉器不仅仅是一种实用器,更是一种精神文化。
在玉文化中,玉器被赋予了各种寓意和象征意义。在中国古代,玉器被视为美好、纯洁、高尚的象征,被广泛应用于宫廷、寺庙、民间等各个场合。玉器不仅仅是一种装饰品,更是一种文化传承。玉器在古代被用来制作礼器、生活用品、工艺品等,其制作工艺和设计理念都体现了中国古代文化的精髓。
在玉文化中,玉器的制作工艺也是非常重要的。玉器的制作需要经过多道工序,包括选料、切割、打磨、雕刻等。每一道工序都需要精细的操作和严格的质量控制,才能制作出精美的玉器。玉器的制作工艺不仅仅是一种技术,更是一种艺术。
在玉文化中,玉器的价值不仅仅在于其物质属性,更在于其精神属性。玉器不仅仅是一种艺术品,更是一种精神寄托。在中国古代,玉器被视为一种精神财富,被用来表达情感、传递信息、传承文化等。玉器的价值不仅仅在于其物质属性,更在于其精神属性。
总之,玉文化是中国传统文化的重要组成部分,它源远流长,博大精深。玉器作为玉文化的重要载体,承载着中华民族五千年的文明史。在漫长的历史长河中,玉器不仅仅是一种实用器,更是一种精神文化。玉器的制作工艺和设计理念都体现了中国古代文化的精髓。玉器的价值不仅仅在于其物质属性,更在于其精神属性。
小圈子文化心得篇十三
中秋节赏月中秋赏月是中秋节的传统项目之一,《礼记》早有记载“秋暮夕月”,意为拜祭月神,逢此时则要举行迎寒和祭月,设香案。至唐宋时期,赏月之风更加盛行,关于中秋的诗词也层出不穷,包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》,苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。
(二):赏月吃月饼。
赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了,俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种电信食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。同时,月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
(三):赏月赏桂花。
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花,食用桂花制作的各种食品,以糕点、糖果最为多见。
(四):赏月烧塔。
中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。圆窑形,下宽上尖,内为空心,中秋晚上点烧,常常会有烧塔比赛,塔烧得越通红越好,烧得越旺越有彩气。
(五):赏月猜谜。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
民俗活动。
中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下,人们衣着华美,三五结伴,或游街市,或乏舟秦淮河,或登楼观赏月华,谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥,清代狮子山下有朝月楼,都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月,上海人叫做“走月亮”。吴地有走月亮、走三桥之俗,就是在月光下出游,走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。所谓走三桥者,明显度厄之味在。
烧斗香。
江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢,绘上月宫景色。也有香斗以线香编成,上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海民间还有烧香斗的风俗。
燃灯。
燃灯以助月色。中秋夜,灯内燃烛,系于竹竿之上,瓦檐上、露台上等高处,俗称“树中秋”或“竖中秋”。
玩兔爷。
玩兔爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的,兔首人身,披甲胄,插护背旗,脸贴金泥,身施彩绘,或坐或立,或捣杵或骑兽,竖着两只大耳朵,亦庄亦谐。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷,显得更为亲切。而在北京一带的民俗中,中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。
旧时汉族中秋节禁忌风俗。流行于全国各地。男子多不叩拜月亮。
忌身体弱、体质差的人赏月。
近段时间身体很弱的人不宜在野外赏月、拜月。若最近流过产或者生育过宝宝,那么,也不宜赏月,即使在家中的阳台也最好不看月亮。
忌失意、运势弱的人赏月。
最近失意者,比如官场不顺、生意亏本、倒霉事情接踵而来者,请务必不要赏月。
忌刚刚搬家,而又没有“闹房”的人赏月。
最近刚刚搬家,而搬家后没有“闹房”,或者自己觉得搬家后身体、运势等不好者,谨慎赏月。
忌头发遮额头。
女子务必将自己的额前头发捋向后边或者两侧,千万不要让额头被头发遮住,因为这是你的神灯所在。
忌出门前或者回家后不烧香。
出门前烧香可以确保出行平安,回家后烧香则是表示答谢,为今后一年的出行平安祈福。
忌果饼不圆。
当中秋的月亮挂上时,人们设坛燃香,陈列月饼瓜果等拜月亮。每家会向有月光之位在月出之时供拜,拜祭完毕之后,焚烧月光纸,摆下供月食品,然后分给家人,中秋节全家应聚在一起吃月饼,月饼又称为团圆饼,吃了能使全家不离散,为了团圆祭月的果饼必须是圆的,即使把瓜果月饼切开来也必须是月牙瓣的莲花状。
有这样一句俗语:“吃乱了月饼死公公。”新媳妇如果婚后第一年在婆家过中秋节的话,就要一连几年都要在婆家过中秋节;如果婚后第一年是在娘家过中秋节的话,那就要一连几年在娘家过中秋节。这样可以避免吃乱了月饼,避免公公发生不测。
小圈子文化心得篇十四
玉文化是一种深厚的文化底蕴,源远流长,博大精深。从最早的石器时代到现代社会,玉一直被视为珍贵的宝藏,具有极高的美学价值和象征意义。通过学习和研究玉文化,我深刻地认识到了以下几点:
1.玉的材质:玉的材质并不只是它的美丽外观,还包括它独特的物理性质。玉的坚硬度、密度、折射率、颜色、纹理等等,都使得玉具有了它独特的质感和魅力。
2.玉的象征意义:玉在古代是一种高贵的象征,代表着权力和地位。同时,玉也代表着美丽、纯洁和高贵,是一种精神的寄托和表达。玉器的制作不仅仅是一种工艺,更是一种精神文化的体现。
3.玉的审美价值:玉的美学价值不仅仅体现在它的外在形态,更体现在它背后的文化内涵和历史积淀。玉器的制作需要精湛的工艺和深厚的文化底蕴,这也是玉的美学价值所在。
4.玉的道德观:玉在古代被视为一种道德高尚的物质,代表着忠诚、勇敢、善良、正直等美好品质。玉器制作中的每一道工序都要求严谨,这也体现出了玉的道德观。
总之,玉文化是一种博大精深的文化体系,它涵盖了材质、象征意义、审美价值、道德观等多个方面。通过学习和研究玉文化,我深刻地认识到了玉的重要性和价值,也更加深入地理解了中华文化的底蕴和内涵。