心得体会的撰写不仅是对过去工作的总结，更是对未来工作的规划和准备。写心得体会时，要注重总结经验和提出改进的对策和建议。以下是小编为大家收集的心得体会范文，仅供参考，希望对大家写心得体会有所帮助。这些心得体会涉及生活、学习、工作等不同领域，内容丰富多样。通过阅读这些范文，我们可以了解不同人的心得体会，借鉴他们的经验和思考方式。这些范文也可以激发我们对于写心得体会的兴趣和动力，为我们写好心得体会提供一定的启示。如果大家有自己的心得体会想要分享的，也可以将自己的心得体会写下来，与大家一起交流和学习。写心得体会不仅是对自己经历的一种总结和回顾，也是对他人经验的一种传递和分享。希望大家通过写心得体会，不断提高自己的思维和表达能力，积累更多的经验和智慧。让我们一起来看看这些心得体会范文吧，相信一定会有所收获。

道德失范的心得体会篇一

7月1日，根据卫生局纪委的统一安排，医院党委组织全体党员干部，集中观看了反腐倡廉警示教育片《蜕变的权力》，我深受教育和启示。认识到在深入开展“重学习、强制度、扬正气、促廉洁”主题教育活动之际，在认真贯彻学习《廉政准则》之时，在领导、党员干部中组织开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争都具有重要的意义。

《蜕变的权力》通过对郴州市原市委书记李大伦、市长周政坤、纪委书记曾锦春、组织部长刘清江、宣传部长樊甲生等严重违法违纪案件的剖析，深刻揭示了他们走向犯罪的原因和教训。同时，也通过正面典型事例和深刻的说理，进一步教育了广大党员干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各种诱惑面前常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不逾越道德这个底线，不逾越法律这个高压线。

《蜕变的权力》警示教育片中实际案例，对我内心产生了深层次的触动。纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，清楚看到他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。既为他们通过个人不懈努力而取得的进步旋即失去感到惋惜。同时，透过他们的案例真实地看到了社会腐蚀领导干部龌龊和丑恶的一面。他们无视党纪国法，目无组织纪律，腐化堕落，严重损害了人民公仆的形象，败坏了党风政风和社会风气。这些真实的案例再次警示我们：共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。党员领导干部必须始终坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。党员领导干部要慎重使用权力，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，时刻不忘权为民所用、利为民所谋、情为民所系，永葆共产党员、人民公仆的本色。

通过警示教育专题学习，经深思后我认为，作为医院党委书记兼纪委书记，要真正履行好一个党员领导干部应有的责任，切实践行“三个代表”重要思想，必须不断加强自身党性修养。从个人角度而言，一方面要注重坚持学习，增强党性修养。要有正确的世界观、人生观、价值观。在物欲横流的当今社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们一定要时刻把加强学习、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好。另一方面要加强自我约束，廉洁自律。严格落实《廉政准则》和党风廉政建设责任制，严格要求配偶、子女和身边工作人员，不利用手中权力谋私利，时时处处做到自重、自省、自警、自励，明辨是非得失，思贪欲之害，弃非分之想，怀律己之心，不断增强防腐抗变的能力，经得起考验，始终保持清正廉洁。

从工作而言，一是坚持依法行政。严格依据法律、法规和规章制度认真履行工作职责，无论是在工作方向的确定上，还是在工作重点的选择上;都始终围绕医院方针目标抓落实。认认真真干有利于医院职工的事业，诚心诚意为群众办实事、做好事、解难事。对重大事项和干部职工关注的热点问题公开公示，强化领导干部的自律意识，严格执行“三重一大”报告制度，落实重大问题议事规则，完善决策失误纠错与责任追究制度。

二是坚持廉洁从政。深入贯彻落实党政领导班子党风廉政建设责任制。按照“一项权利建立一项制度，规范一项工作流程”，结合我院加强行政权力运行制度建设工作实施方案，清理确认行政权力，编制行政职权目录，制作行政权力运行流程图，建立健全各项规章制度，形成和创造一套行之有效的行政权力运行工作机制和模式。制定和完善廉政风险防范措施。三是自觉接受监督。贯彻执行《廉政准则》，签订《廉政准则》承诺书，向全院公开，自觉接受监督。总之，通过观看警示教育片，使我感到，为官者，就必须做到：树立为民思想，做事公平、公正、公开，工作尽心、尽职、尽责，这样才无愧于共产党员的称号。

道德失范的心得体会篇二

近年来，道德币成为了社会关注的热点话题。作为一种激励机制，道德币旨在奖励那些积极向上、守法守纪的公民，并倡导道德良好的行为。在这个过程中，我亲身体会到了道德币的作用和意义。以下是我对道德币的心得体会。

首先，道德币的推行切中了人们的痛点。在传统社会中，很少有明确的奖励机制鼓励人们守法守纪。然而，随着社会进步和法制建设的不断完善，人们对于社会公德和道德规范的要求也越来越高。道德币的推行填补了这一空白，使得人们不仅仅是出于法律规定，更是出于道德责任去维护社会公平和秩序。通过奖励那些行为合乎道德规范的公民，道德币起到了正面引导和激励的作用，使人们更加愿意去做正确的选择。

其次，道德币的使用确实改变了人们的行为习惯。在我个人的亲身体验中，我发现拥有道德币的人们在日常生活中更加注重细节，更加关心他人的感受。比如，在公共场合秩序井然，不插队、不乱扔垃圾；在道德争议面前能够保持冷静和理性，不盲从不攻击。这些个人行为的转变，简单而又微小，却能够累积起来改善社会风气。道德币的激励机制有效地促使了人们的行为改变，使得社会的整体道德水平有所提高。

再次，道德币的推行对于社会和谐发展具有重要意义。在大规模的社会治理中，一个重要的目标就是帮助公民形成合法合规的行为习惯。道德币倡导的是一种积极的、富有社会责任的行为准则，它能够引导人们主动遵守社会规范，减少违法违纪行为的发生。通过道德币，社会治理变得更加高效和便捷，公共秩序得到了更好的维护。在一个整体道德水平提高的社会中，人们更加关注公共利益，更加注重社会主义核心价值观的传承和发展，社会和谐发展的基石就此打下。

最后，道德币的推行需要不断完善和细化。尽管道德币在个人行为习惯和社会治理方面发挥了积极作用，但是目前还存在一些问题和挑战。首先，一些人对道德币的效果产生了怀疑。他们认为道德币并不能真正改变人们的行为，只是一种政府控制的手段。其次，道德币的评判标准不够明确，容易引发争议和纠纷。如果道德币的发放和使用不够公正，就会引发公众的不满和对制度的质疑。因此，还需要不断完善和调整道德币的操作机制，确保其公正、透明、有效。

综上所述，道德币的推行对于社会的发展具有重要意义。它填补了社会道德秩序的空白，引导人们秉持正确的价值观念和行为准则。道德币的激励机制改变了人们的行为习惯，提高了社会整体道德水平。在社会和谐发展的过程中，道德币发挥了不可替代的作用。然而，道德币的推行还需要不断完善和调整，以确保其公正和有效。希望道德币能够在未来的发展中，为社会的发展和进步做出更大的贡献。

道德失范的心得体会篇三

《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。

一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮忙下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。

读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情景，实质上又是一种情景，表面情景与实际情景有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，异常是对立面的主导方面作用更大。

《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的`。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。

《道德经》的许多哲学限于我的学识，不能完全理解，可是读它真是获益匪浅。在我读完《道德经》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比较的念头。

孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的本事。比如“温故而知新，学而时习之”、“食不厌精，脍不厌细”，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上头的步骤，基本上不需要研究什么的。

可是老子不一样。他的《道德经》从一开始的“道可道也，非恒道也。铭刻名也，非恒名也。”到最终的“和大怨，必有余怨，焉能够为善是以圣人右介，而不亦责于人。故有德思介，无德思彻。夫天道无亲，恒与善人”都是告诉人们做人的道理，为人处事的哲学。如果从开始你不认真体会，你就没有办法领会到这些深刻的观点。他用一种朴素的语言，用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律，书中包含着朴素的辩证法因素。

最终我感激徐教师能为我们大学生读经的活动作了一个很好的开端，让我们认识到中华民族远古的精髓，让我们对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解，使我们在现代礼貌的熏陶下不会忘记我们以前的礼貌，从而增加我们的文化及道德修养。我真诚期望你的可能继续开展下去。

道德失范的心得体会篇四

道德教育已不可避免地陷入了“知识世界”的泥潭而与“生活世界”严重剥离。下面是本站为大家带来的观看道德失范宣传教育片。

心得体会。

希望可以帮助大家。

近日,市科技局组织我们干部职工集中观看了《一个州长的疯狂》等反腐倡廉警示教育片,让我受益匪浅，感慨颇多。该片通过鞭辟入里的剖析和丰富详实的资料，深刻揭露了云南省楚雄州原州长杨红卫，利用职务便利大肆受贿的犯罪事实，揭示了杨红卫从一名年轻有为的党员领导干部最终沦落为腐败分子的沉沦轨迹，杨红卫作为一州之长，违背科学发展，大搞劳命伤财的形象工程，其个人官德缺失，行为失范，道德沦丧，一步步地将自己送入了地狱之门。杨红卫的事例给我的震撼是强烈的，给我的教育是无比深刻的，我要从中吸取教训，引以为戒。作为一名机关干部特别是科技项目管理人员来说，我应该加强筑牢职业生涯的三个堤坝：

一、加强学习，筑拒腐防变之堤。

从该警示教育片中不难看出，这些干部他们无视党和人民赋予他们的权力的使命感和责任感，而是把权力当成了他们权钱交易、权色交易的工具，从而不顾群众利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，而且使人民群众利益遭受了严重损失。做为一名机关干部，我们应该不断增强政治学习的紧迫感和责任感，全面增强对拒腐防变的认识，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，做到自重、自律、自警。

二、俯身做事，筑永葆公仆之堤。

该警示教育片，让我深刻的体会到了什么叫“立党为公，执政为民”，我要将自己的工作实践跟人民利益紧密的联系在一起，俯下身子做事，多学多做，谦虚谨慎、严于律己，要做老实事，做本分事，自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关，经受住各种考验，抵御住各种诱惑，才能立于不败之地，才能永葆人民公仆的本色。

三、警钟长鸣，筑洁身自律之堤。

当看到杨红卫痛心疾首的忏悔时，我感受到了做为一名机关工作人员洁身自律的重要性。我相信，没有谁生下来就是腐败的，生下来就准备去贪赃枉法，通常是小不善的累积最终导致了大恶。一包烟、一瓶酒，正常人情世事，仿佛没什么，可很多时候导致腐败的正是这些。勿以恶小而为之，小人情会变成大人情，会变成我们还不起的债。所以在日常的工作中，我要时刻以这些落马的干部为警戒，对待事情要谨小慎微，从小处着手加强自己的自律能力。

近日，按照郊区纪委的统一安排，我们集中收看了警示教育片《失德之害》和《执法犯法的贪腐恶行》。《失德之害》是中纪委、中组部、中宣部为认真贯彻落实xx届中央纪委二次全会精神，进一步加强党员领导干部思想道德建设，针对当前党员领导干部失范失德事件时有发生的实际而联合拍摄的一部警示教育片。该片制作精心，结构严谨，条理清晰，通过对原广西自治区副主席孙瑜、楚雄原州委副书记、州长杨红卫、以及原国家药检局郑筱萸，天津市原检察院检察长李宝全等典型案例剖析，发人深省，是一部对党员干部开展道德警示教育优秀的可视教材。

《执法犯法的贪腐恶行》是长治市纪检委根据我市近年来查办的典型案例于近期组织拍摄的一部警示教育片，该片主题突出，剖析深入，通过身边的人和事，现身说法，以案释纪，以案明法，具有很强的警示性和启示性。

看了两部警示教育片，掩卷深思，感受颇丰，作为一名党的基层干部，如何来进一步提升和锻炼自己，牢记全心全意为人民服务的宗旨，更好履行职责和权力，真心实在地为民谋富址，干好事，这是至关重要的，要用自己的实际行动来维护和树立党和政府在人民群众中的威信和形象。

德，国之基也，德是每一个领导干部的首要条件，警示教育片的每一个反面典型其根本一点就是失去了做人的道德品质，根本说不上政治品德，行贿受贿，滥用职权，以权谋私，搞色与权钱的肮脏交易，最后把自己送进了牢房，关于道德，毛主席、邓小平、等历代领导人讲了许多，在纪念自求恩一文中，毛泽东号召共产党人要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人，现在我们读起来仍感振聋发聩，尽管时代发生了巨大变化，但是广大党员特别是党员领导干部保持良好的生活作风，健康的情趣爱好，仍是党性修养的重要内容，所以端正每个人的人生追求，树立正确的人生观、世界观，要常修用权之德、常系爱民之情、常思贪欲之害。这些反面典型的惨痛教训令人震撼，发人深思，人的一生是短暂的，当官用权是暂时的，面对各种诱惑，我们要经常提醒自己，时刻保持清醒的头脑，常思贪欲之害、常弃非分之想。

除了德这外，就是要认真做到遵章守纪，要深入学习理解和认真贯彻执行国家的法律法规，家有家规，国有国法，俗话说：没有规矩，不能成方园，讲，要把权力关进制度的笼子里，作为共产党的领导干部，权力是双刃剑，用得好可以为老百姓办好事，用得不好谈民谈事甚至滋生腐败，严重影响党和政府在人民群众中的威信和地位，动摇我们党的执政基础，当今时代，发生的许多伤害群众利益的腐败事件，已经严重挫伤了政府的公信力和凝聚力，因此，自觉的学习和贯彻执行法律法规约束广大党员干部的行为，这也是今次观看警示教育片的切身体会，牛安林作为一名政法干部，知法犯法，滥用职权，最终葬送自己的一切，严重地败坏了党和政府的形象，细节决定成败，平时要从点滴做起，在家要做一个尊老爱幼的好子女，社会上要做一名遵纪守纪的好公民，在单位要做一名遵章守纪积极向上的好职工，一个人才能有大小，但如果这个人品德高尚，遵章守纪，积极向上，尽心尽责，那会对家庭、对社会、对人民，就不愧为一名合格的人，即使才能不大，但相信通过后天的努力，一定会能成为对社会有用的人，对社会有贡献的人。

我们要努力做社会德才兼备的有用之人。

7月1日，根据卫生局纪委的统一安排，医院党委组织全体党员干部，集中观看了反腐倡廉警示教育片《蜕变的权力》，我深受教育和启示。认识到在深入开展“重学习、强制度、扬正气、促廉洁”主题教育活动之际，在认真贯彻学习《廉政准则》之时，在领导、党员干部中组织开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部，特别是领导干部廉洁从政，严守党纪国法，推动党风廉政建设和反腐斗争都具有重要的意义。

《蜕变的权力》通过对郴州市原市委书记李大伦、市长周政坤、纪委书记曾锦春、组织部长刘清江、宣传部长樊甲生等严重违法违纪案件的剖析，深刻揭示了他们走向犯罪的原因和教训。同时，也通过正面典型事例和深刻的说理，进一步教育了广大党员干部要保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，在各种诱惑面前常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不逾越道德这个底线，不逾越法律这个高压线。

《蜕变的权力》警示教育片中实际案例，对我内心产生了深层次的触动。纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，清楚看到他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。既为他们通过个人不懈努力而取得的进步旋即失去感到惋惜。同时，透过他们的案例真实地看到了社会腐蚀领导干部龌龊和丑恶的一面。他们无视党纪国法，目无组织纪律，腐化堕落，严重损害了人民公仆的形象，败坏了党风政风和社会风气。这些真实的案例再次警示我们：共产主义理想和信念是共产党的精神支柱和灵魂，任何时候都不能动摇。党员领导干部必须始终坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，筑牢拒腐防变的思想道德防线，才能抵御住各种腐朽思想的侵蚀，永远立于不败之地。党员领导干部要慎重使用权力，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，时刻不忘权为民所用、利为民所谋、情为民所系，永葆共产党员、人民公仆的本色。

通过警示教育专题学习，经深思后我认为，作为医院党委书记兼纪委书记，要真正履行好一个党员领导干部应有的责任，切实践行“三个代表”重要思想，必须不断加强自身党性修养。从个人角度而言，一方面要注重坚持学习，增强党性修养。要有正确的世界观、人生观、价值观。在物欲横流的当今社会，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。我们一定要时刻把加强学习、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好。另一方面要加强自我约束，廉洁自律。严格落实《廉政准则》和党风廉政建设责任制，严格要求配偶、子女和身边工作人员，不利用手中权力谋私利，时时处处做到自重、自省、自警、自励，明辨是非得失，思贪欲之害，弃非分之想，怀律己之心，不断增强防腐抗变的能力，经得起考验，始终保持清正廉洁。

从工作而言，一是坚持依法行政。严格依据法律、法规和。

规章制度。

认真履行工作职责，无论是在工作方向的确定上，还是在工作重点的选择上;都始终围绕医院方针目标抓落实。认认真真干有利于医院职工的事业，诚心诚意为群众办实事、做好事、解难事。对重大事项和干部职工关注的热点问题公开公示，强化领导干部的自律意识，严格执行“三重一大”报告制度，落实重大问题议事规则，完善决策失误纠错与责任追究制度。

二是坚持廉洁从政。深入贯彻落实党政领导班子党风廉政建设责任制。按照“一项权利建立一项制度，规范一项工作流程”，结合我院加强行政权力运行制度建设工作实施方案，清理确认行政权力，编制行政职权目录，制作行政权力运行流程图，建立健全各项规章制度，形成和创造一套行之有效的行政权力运行工作机制和模式。制定和完善廉政风险防范措施。三是自觉接受监督。贯彻执行《廉政准则》，签订《廉政准则》。

承诺书。

向全院公开自觉接受监督。总之通过观看警示教育片使我感到为官者就必须做到：树立为民思想做事公平、公正、公开工作尽心、尽职、尽责这样才无愧于共产党员的称号。

道德失范的心得体会篇五

经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55。6%的人选择直接走开;23。4%的人会选择找到证人之后再扶;12。6%的人则选择拨打110;仅有5。4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。

为什么会出现这样的现象呢?

在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。

为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：

一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。

二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。

在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。

要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。

道德失范的心得体会篇六

《道德经》是中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，开启了人类自古以来几千年探索自然规律的序幕。辩证地看待它，取其精华，去其糟粕，对指导我们的生活大有裨益。

老子以其博大精深的真知灼见，向世人阐释了如何待人接物，如何进行科学管理，如何修身养性，如何求知，如何治国等等。告诉我们无论做什么都要遵循道路(也就是事物的规律)，不要有太多的欲望。“过去是最好的。”在古代，按照法律办事的人，“天清地好”，上帝对法律的尊重可以是明确的，地球对法律的尊重可以是和平的，上帝对法律的尊重可以带来和平，河流对法律的尊重可以充满水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是无穷无尽的，侯军国王如果尊重法律就可以得到世界。“是它造成的”。“天空晴朗，会裂开；如果土地上没有和平，人们就会害怕；神没有灵，要惧怕安息；山谷不盈利就会枯竭；万物不能生，必灭；王厚不正直，会害怕的。”意思是，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不显灵，可能消失，河流无水干涸，万物不能生长，可能灭亡。追求太多，欲望太多，就会厌倦生活；如果你很安静，什么都不做，你会很满足，很快乐，否则你会带来灾难。

老子的《道德经》提出了他的辩证哲学的治国安民思想。《道德经》前半部分主要讨论治国方略，后半部分主要讨论如何治国。

第一段“道可说，不可恒，名可名，不可恒。”意思是道作为世界的本源，可以用语言来描述，但不是永恒的。"可以命名一个名称，而不是一个常量名称."它是一个可以被调用的名字，而不是一个常量名。“未知，天地之始；有名，万物之母。”也就是说，天地刚呈现的时候没有名字，万物逐渐出现的时候都有自己的名字(但不是永恒的)。“所以，总是没有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尴尬的欲望。”意思是我们常常在没有欲望的时候去探索它的奥秘，有时候去探索它的倪端。"这两个名字相同，但名称不同."也就是说，存在和不存在都来自道，但名称不同。“同一句话说的神秘”，也可以说是深奥微妙，难以把握。“神秘而神秘，所有美好事物的大门。”意思是说这种神秘的方式就是一切的秘密方式。

老子在开篇就用具体抽象的“道”介绍了“常无欲见其美，常无欲见其悲”，即他写道，要知其玄妙，最好做到“无欲”。这和他“清廉无为”的想法是一样的。“无欲”是贯穿《道德经》的主旨。

老子认为人性本善，本纯。人类的各种丑恶行为，应该是不合理、不完善的社会制度导致的扭曲人性的变态现象。所以老子坚持存真离伪，保存人性的善与美，顺应自然之道，抛弃一切引起人贪欲的东西。他的政治思想在今天似乎很难理解。他理想社会里的人都很发达，头脑简单，没有物质享受的奢侈欲望，也不会被各种令人眼花缭乱的文化或知识所困扰。他是一个历史循环者。在他眼里，让人们在自由宽松的社会环境中保持人类简单纯真的精神生活，比物质文明发达但充满危机、斗争、谋杀、阴谋的社会制度更符合人性。

他强调“无为”就是顺应自然，其治理社会的有效性显然比用法律、法规、制度、道德、知识来约束人的社会行为要合理有力得多。这就是“无为而无不为”的基本含义。老子的这一社会理想与其“道”论密切相关。

这种政策的好处，从而达到了“不言之教”的教化作用。

治国如此，那么治人又该如何呢?要以善，以柔，以刚。

老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。

现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以平心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。

道德失范的心得体会篇七

引言：

道德示范和失范是我们在生活中经常遇到的现象。接触到道德示范，我们会受到启发和激励；而在面对失范行为时，我们会感到愤怒和失望。通过观察和思考，我深刻体会到道德示范的重要性，以及我们应如何避免失范行为的诱惑。下文将从个人成长、社会影响以及道德责任三个方面，以连贯的五段式探讨这一主题。

第一段：道德示范对个人成长的重要性。

道德示范是个人成长中不可或缺的一环。身边的道德模范会给我们带来积极的影响，激励我们做出正确的选择。他们的品德和行为方式都为我们树立了良好的榜样，让我们在人生道路上远离迷茫和迷失。例如，我的一位老师，不仅具有深厚的学识，而且以身作则，为人正直、热心助人。她的言行举止一直深深地影响着我，使我对待他人要真诚、友善。因此，道德示范在个人成长中扮演着重要的角色。

第二段：社会影响的道德示范。

道德示范不仅对个人成长有益，对社会也产生着积极的影响。优秀的道德模范为社会创造和谐的氛围，让我们共同努力追求更高的道德标准。他们的存在和影响力鼓舞着我和他人为了实现公正和公平而付出努力。例如，近年来，公益慈善活动在社会各个领域蓬勃发展，很多优秀的慈善家们通过无私奉献，发挥了重要的道德示范作用。他们的影响力不仅使更多人参与到公益事业中，也将社会的风气向善的方向引导。

第三段：失范行为的诱惑与危害。

尽管道德示范对于个人和社会都起到了积极的促进作用，但失范行为的诱惑不容忽视。当我们身边出现犯罪、欺骗和贪污等行为时，我们可能感到困惑和迷茫。这些失范行为往往通过金钱、权力等诸多方式的诱惑，让无数人堕入道德的沼泽。例如，一些腐败的政府官员以个人私利为出发点，置公众利益于不顾，导致了资源浪费和社会不公。因此，我们要时刻保持警醒，坚定自己的道德底线，远离失范行为的诱惑。

第四段：如何拒绝和避免失范行为。

在面对失范行为的诱惑时，我们要有足够的自律和清醒的认识，坚决拒绝参与其中。首先，我们应该建立正确的道德观念和价值观，时刻保持对非法和不道德行为的警觉。其次，我们要注重自我约束和自我培养，不断提升自己的道德修养。最后，我们要勇于发声和揭露失范行为，为正义和公平而斗争。只有通过自己的努力和坚守，我们才能有效地拒绝和避免失范行为的诱惑，为社会的发展贡献自己的力量。

结语：

道德示范和失范是我们生活中无处不在的现象。通过对道德示范的借鉴和思考，我们可以在个人成长和社会发展中取得更好的效果。同时，对于失范行为的警惕和拒绝，使我们能够保持对道德底线的坚守。通过自身的努力和行动，我们可以让道德示范成为社会的主流，为实现良好社会风气而不懈奋斗。

道德失范的心得体会篇八

道德是指人们在社会交往中所遵守的准则和规范。它关乎人与人之间的互动和相互影响，承载着人类社会的正常运行。在我与人交往的过程中，我深刻体会到道德的重要性，并从中得到了许多启示和体会。

首先，道德是社会的基石。在人们的相互交往中，不论是家庭、学校还是职场，道德都是保持秩序和和谐的重要因素。在家庭中，父母要有家庭责任感和爱心，互相尊重和包容，才能构建一个温暖和睦的家庭。在学校中，师生之间要互相关心和尊重，学生们要守纪律、遵守考场秩序，才能保持学习氛围的稳定和正常。在职场中，员工们要守法守纪、诚实守信，在同事之间互相信任、合作共赢，才能促进工作的高效和良好的职业发展。

其次，道德是个人品质的体现。在与他人交往的过程中，我们应该坚持道德的原则和价值观。正直诚实是道德品质中的核心要素，它意味着我们要真实地对待自己和他人，不说谎、不欺骗。在日常生活中，我始终坚持这个原则。一次，我无意中捡到一个陌生人的钱包，里面有一大笔现金和身份证件。虽然我内心有些动摇，但我最终选择了将钱包交给了警察局。正是因为我本能地遵循了道德，我才能够保持了清白的内心和良好的人际关系。

再次，道德是塑造良好社会风尚的关键。一个道德高尚的社会，可以提供公平公正的发展机会，促进社会经济的稳定和繁荣。而道德沦丧的社会则会导致失信、欺诈和不公正现象的增加，进而造成社会的动荡和不安。在社交网络的兴起中，虚假信息和网络暴力已经成为人们普遍关注的问题。作为青年人，我们要自觉地树立正确的道德观念，拒绝参与网络谣言和恶意传播，通过自己的行动倡导正能量和真实性，以此推动社会的良好发展。

最后，道德是个人内心的指南。无论何时何地，我们都应该用道德的标准来衡量自己的行为和决策是否正确。作为一名大学生，我常常面临各种选择和诱惑。在关键时刻，我会思考：这样的行为是否符合道德标准？是否会给他人带来伤害或损失？通过这样的思考，我能够更清醒地认识到我的责任和义务，避免做出不理智或不道德的决策。

综上所述，道德在人与人之间的交往中起着重要的作用，凝聚了社会的力量。在我与人交往的过程中，我深刻意识到了道德的价值和意义，始终坚持道德原则和价值观，并以此为指南塑造自己的品质和行为。我相信，只有在道德的引导下，人与人之间的关系才能稳定和谐，社会才能进一步发展。

道德失范的心得体会篇九

道德是人类文明进步的基石，它涵盖了一系列的价值观和原则，指引着我们在生活中的道路选择和行为准则。对我来说，道德不仅是一种坚守的准则，更是一种信念和责任。通过与人交往和成长的经历，我深刻体会到了道德的重要性和对个人成长的影响，思考和行动之间的矛盾以及道德与现实之间的冲突。在这篇文章中，我将分享我对道德的心得体会。

首先，道德是我们做人的底线。在我看来，道德是一种内在的自律和责任感，它要求我们在行为中遵循基本的道德准则。无论是对他人还是对自己，道德都起着引导和规范作用。我记得小时候，我母亲教育我要诚实守信、友爱他人、尊重长辈等等。这些道德准则让我懂得什么是对错，如何正确地与人相处。而我通过实践，逐渐认识到只有遵循道德准则，才能树立良好形象，在人际关系中赢得信任和尊重。

其次，道德思考和行动之间存在着矛盾。在我们生活中，面临道德选择的时候，我们常常面临着错综复杂的情境和纷繁复杂的利益交织。此时，我们往往会陷入思考和行动的冲突中。举个例子，有一次我在考试中发现了一份试卷的答案，这是一个机会，让我可以得到高分，但同时也面临着对与错的良心的拷问。虽然我曾抗拒自己的诱惑，但最终我还是选择了将答案交给老师，这是我对道德的尊重和坚守。从那时起，我明白了道德在个体成长中的重要性，它推动着我走上了一条正直的道路。

然而，道德与现实之间常常存在冲突。在当今社会中，道德与经济利益和个人欲望之间会发生冲突。为了个人发展和利益的最大化，有些人不惜牺牲道德底线，甚至违背法律规定。我曾亲眼见到一些同学在考试中作弊、同事在工作中虚报销售数据等等。这些行为让我感到忧虑，也让我深思道德在现实中的作用。在这样的情况下，我意识到道德教育的重要性，通过不断加强道德教育，我们可以让人们更加理解其道德责任，进而使整个社会更加公正、和谐。

同时，道德也需要不断的修炼和提高。道德并不是一成不变的，它需要我们不断修炼和提高。作为一名大学生，我参加了一些志愿者活动，通过帮助他人和与不同背景的人互动，我感受到了道德修养的重要性。这些经历让我知道只有通过不断的反思和实践，我们才能不断提高自己的道德境界。因此，我相信只有通过与人交往和不断锤炼，我们才能更好地理解和实践道德，使其在生活中发挥出最大的价值。

综上所述，道德是我们做人的底线和准则，对个人成长和社会进步起着重要的作用。虽然道德思考和行动之间存在矛盾，道德与现实之间也存在冲突，但通过不断的修炼和提高，我们可以更好地理解和实践道德，使其在我们的生命中发挥出最大的价值。只有坚守道德，我们才能真正做到为人处事，为社会作贡献，为自己树立良好的形象。

道德失范的心得体会篇十

道德一直以来都是我们生活中不可或缺的一部分，它影响着我们的言行举止和价值观念。近期，我有幸能够研读《道德》一书，通过阅读和思考，我对道德有了更深刻的理解和体会。在此，我愿意分享一下我的心得体会。

首先，道德是人类文明不可或缺的基石。道德是一种伦理规范，是对善恶、正邪的判断和准则。没有道德的存在，社会就会陷入混乱和无序之中。在生活中，我们经常会遇到各种道德问题，包括诚信、公正、尊重等等。这些道德原则不仅仅是约束个人的，更是维系社会正常运转的基础。没有了道德，人们之间的信任就会瓦解，社会和谐也难以维持。因此，道德对于个人和社会来说都至关重要。

其次，道德是内化的力量，而不仅仅是一种规定。在读完《道德》一书后，我意识到道德并不是一种外在的束缚和约束，而是内在的力量。习惯于做正确事情的人并不是因为他们害怕被责备或惩罚，而是因为他们内心深处有一种道德的追求和自觉。这种内化的道德力量使得人们当面临选择的时候更倾向于做正确的事情，即使在没有人监督或处罚的情况下，他们仍然会秉持着道义。因此，培养良好的道德品质是非常重要的，它能够成为我们生活的指南，并引导我们走上正确的道路。

道德也是一种社会责任和义务。在《道德》一书中，作者强调了个体之间的相互依赖和责任。我们应该意识到我们作为社会的一员，有一种责任和义务去帮助他人，尊重他人的权益和尊严。这种责任感和义务感是道德的核心，也是我们在日常生活中应该遵循的准则。无论是在家庭、学校还是工作场所，我们都应该尽力去帮助他人，关心他人的需求，并与他人和睦相处。只有这样，我们才能构建一个和谐的社会。

另外，道德的培养需要长期的努力和坚持。道德的培养不是一蹴而就的，也不是一本书、一次讲座所能完成的。它需要我们在日常生活中不断地实践和修炼。只有在与他人互动和交流中，我们才能逐渐学会拥有同情心、宽容心以及关心他人的能力。同时，我们也应该时刻保持警觉，不做损害他人的行为，不违背道德准则。这样的修炼过程是长久而痛苦的，但却有着巨大的回报。它能够帮助我们建立起良好的人际关系，提升我们的社会地位，并从内心满足感和快乐。

最后，我深深地体会到道德的价值是不可估量的。道德是我们作为人的根本属性，它体现了我们人类的尊严和伟大。通过道德的引导，我们可以更好地与人相处，解决人际关系的问题。通过道德的指引，我们可以更好地认识和了解自己，找到自己真正的价值和意义。只有在道德的指引下，我们的人生才能真正有意义，我们才能成为一个对社会有益的人。

综上所述，通过阅读《道德》一书，我对道德有了更深刻的理解和体会。道德是人类文明的基石，是一种内化的力量，是社会责任和义务。它的培养需要长期的努力和坚持，而它的价值是不可估量的。只有在道德的引导下，我们才能过上有意义和幸福的生活。

道德失范的心得体会篇十一

《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作。它由《道经》和《德经》两部分的论述组成，聊聊数千言，涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊为治国、齐家、修身、为学的宝典。

老子在第一章，就阐述了全书的总纲。“道”是老子哲学中一个核心的概念，基本上有三种含义：一种是作为宇宙本原的“道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是作为人事之法则的“道”。这三种含义既有区分，又紧密联系，作为宇宙之本原的无形的“道”，在天地万物产生之后，就体现为自然规律之“道”，而自然规律之“道”在人的社会生活中，就表现为人事法则之“道”。反之，人事法则之“道”又体现着自然规律之“道”，而自然规律之“道”又反映着作为宇宙本原的“道”。“道”是看不见、听不到、摸不着恍恍惚惚的东西，它是无形无状，是“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极的、宇宙唯一的存在。同时，“道”又不是静止不变的，而是处在永不停息的、流转与变迁的过程，故“道”可以用语言来表达，但那是一时之“道”，非永恒的、无限的、终极之“道”。任何用语言表达的事物，相较于宇宙的演变，都只是“昙花一现”，也就是说事物本身不是永恒的存在，其价值亦非永恒，“皮之不存，毛将焉附”，故“名，可名，非常名”。

《德经》开篇讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。此句为下部《德经》的总纲，主要讲的是人德。所谓德，即是人对于天道的顺应，对于宇宙万物运行规律的顺应。老子将“德”分为“上德”、“下德”。“上德”顺应“道”，如同大道不可道一样，上德同样不可言说，是自然而然的。具有上德的人，根本不知道自己是具有德的，所以他才具有了真正的德。具有“下德”的人总以为自己没有失去德，是有德的，那么这种能被人感觉到的德其实已经不是浑然天成、暗合天道的“上德”了，而是次一级的德了。这就好比是一个小孩子的纯真无邪之美与一个看上去贤惠温柔而内心知道如何约束自己的淑女之美一样。因此，“上德”乃是一种自然而然、具有者浑然不觉的德，而下德则是一种能够画出具体标准，然后按照标准去执行的德。上德即是道家所说之德，而下德则是孔子所提出的儒家之德。庄子便曾说过“圣人生，大盗起”，这里的圣人，指的就是具备了“下德”的人，而真正具有“上德”的人反倒不具有圣人的名声。老子认为失“道”之后，才会有“德”，失“德”之后，才会有“仁”，失“仁”以后，才会有“义”，失“义”以后，才会有“礼”。而“礼”的出现，正是因为人们天性的忠信不足，是祸乱的开始。老子虽然不以为然，但也并非对儒家的“下德”一味排斥，只是对其进行了优劣排序。最后，老子又进一步指出，一个人应该尽量“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。“上德”和“下德”之辩也显示了道家和儒家思想的不同之处，并成了后世历代中国人伦理生命中的一个重要命题。

另外，在《道德经》中，老子还提出了许多二元对立命题，并对其进行了辩证的分析，如强与弱、得与失、巧于拙、进与退、争与不争、有为与无为，等等。这些辩证观点启蒙了中国古代朴素辩证法，与现代人的感受不谋而合，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕，对后世产生广泛的深刻的影响。

《道德经》这本神奇宝典不仅对中华民族性格的铸成，对中国哲学、科学、政治、宗教等有着不可估量的作用，随着中西方文化的交流，同时对全球产生深远的影响，成为了全人类共同的精神财富。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

道德失范的心得体会篇十二

今年，中央评选了第五届全国道德模范。“ 百岁老兵”王福昌、“板凳妈妈”许月华、“氢弹之父”于敏、“最美孕妇”彭伟平、“最美女孩”周美玲……一连串平凡而响亮的名字震撼着每一个国人的心。

他们来自不同的地方,有着不同的职业,但他们都有一颗充满勇敢又善良的心,并曾经用这颗心在道德这本中华民族的巨着上重重刻下感人的一笔。

我们看到，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终佔据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人。

我们看到，德模范为什么能感动人?因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。

我们看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，却是是不平凡的坚持。

我不禁想，同样是平凡岗位的我们，为什么没有成为道德模范?

我不禁想，在这些榜样之后，我们身边还将会涌现那些可歌可泣的道德典范?

我不禁想，作为一名党员，在道德模范的指引下应该做些什么?

党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众才会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

我们要加大对道德模范先进事迹的宣传力度，让我们的同龄人，更让我们的下一代牢记道德之光。相信通过党的领导、政府的牵引，人民的努力，温暖会流进每个人的心田，火炬永远不会熄灭，传统美德代代相传，道德模范生生不息。

相信，只要我们每一个人都行动起来，我们的社会会有更多的美好被传颂，我们的社会就会变成真正温暖的大家庭。

道德失范的心得体会篇十三

崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变,健康成长;树立理想,把握人生;提高修养,完善人格。但是，人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的，本学期，我们系统学习了思想道德修养，结合对《思想道德修养》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自己的体会和追求。

《思想道德修养》课是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长;树立理想、把握人生;提高修养、完善人格三个部分。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长部分，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标;树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生部分，是树立崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观;做坚定的爱国主义者和共产主义接班人。在提高修养、完善人格部分，是培养良好的道德品质;继承和弘扬中华民族优良道德传统;培养完善的人格和良好的心理素质。

在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人生的品质在于不断地净化 ——树立理想、把握人生。在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念;树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人;树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。

大学也增加了我的责任感，让我和家庭祖国和为一体，作为一个龙的传人，一个炎黄子孙，使我感到骄傲与自豪，实现自己目标的前提是对祖国有利，能促进国家的发展。学了《思想道德修养》课使我懂的为什么要活者，它像是大海中的航标指引我前进的方向，它像是兴奋剂，燃烧着我内心的激情，它更像一只五彩的画笔，在我这张白纸上用心勾勒出一副完美的画。

大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。

道德失范的心得体会篇十四

党的群众路线是领导方式、工作方法、工作作风的有机统一体，任何一个方面出现问题，都会影响群众路线的贯彻落实。强调：“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系;马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。”历史经验证明，坚持群众路线，改进工作方法，发扬优良作风，群众看党员，党员看干部。党员干部率先垂范，党员群众不令而从。党员干部为民务实清廉，是保持党群血肉联系的基本保障。

党员干部作风决定党群关系

党员干部优良作风，历史上包括理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、艰苦奋斗、求真务实等内容。落实到改革开放攻坚阶段的今天，核心就是为民务实清廉。党员干部为民务实清廉程度，直接决定党群关系紧密程度。

党员干部为民务实清廉，党群就会密切鱼水关系。坚持为民，把为人民服务作为坚持群众路线的核心，把以人为本、执政为民作为行为准则，任何时候都把人民利益放在第一位，与人民心连心、同呼吸、共命运，党与群众血肉联系的群众基础就会越来越牢固。坚持务实，把深入群众、深入基层、调查研究、兼听则明作为工作方法，“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，从群众中集中起来，再到群众中落实下去，把党的正确主张变成群众的自觉行动，从群众关注的、身边的事情做起，解决实际问题，办好每件实事，党与群众血肉联系的生命活力就会越来越强。坚持清廉，把最广大人民群众的根本利益，作为处理部门局部利益、地方保护利益、干部个人利益的第一选择，把群众方便不方便、群众满意不满意、群众受益不受益作为廉政建设的总体目标，成功构建“干部清正、政府清廉、政治清明”的发展环境，让“老虎苍蝇”的生存空间越来越小，让为民务实清廉不断发扬光大，党与群众的血肉联系就能经得起任何大风大浪的严峻考验。

党员干部偏离为民务实清廉，党群就会变成油水关系。群众路线是党的生命线和根本工作路线，“为民务实清廉”则是贯彻群众路线的生命线，执行群众路线的保障线。党的十一届三中全会以来，我们党解放思想、实事求是，高度重视作风建设，总体保持了血肉联系。但是，面对世情、国情、党情的深刻变化，脱离群众的现象大量滋生，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风严重。有些党员干部说的是官话套话，与群众唠不到一块;做的是表面文章，与群众联不到一块;爱的是“政绩工程”，与群众干不到一块;求的是个人享乐，与群众走不到一块;好的是高档名牌，与群众想不到一块，脱离群众的种种表现，正在把一些地方和单位党群鱼水相亲的紧密联系，变成油水不溶的漂浮关系，动摇着党广泛、深厚、可靠的群众基础。

党员干部背离为民务实清廉，党群可能变成水火关系。人民群众是水，党是舟，党群关系决定载舟覆舟。我们党保持先进性和纯洁性，巩固执政基础和执政地位，靠的就是密切联系群众、党群鱼水相亲。多数党员干部牢记公仆身份，坚持为人民服务宗旨，为群众办了大量好事实事。但是，党员干部中确实滋生了数量不可忽视的“老虎、苍蝇”，他们铺张浪费、挥霍无度，生活奢华、骄奢淫逸，设置壁垒、与民争利，甚至以权谋私、腐化堕落，走到了为民务实清廉的反面。贵州瓮安事件，云南孟连事件，包括城管执法引发的群体事件启示我们：形式主义、官僚主义等四风形同导火索，落在社会复杂因素的干柴上，极易引发群体事件和暴力事件;党员干部及其领导下的部门和单位，如果背离为民务实清廉，就可能把那里鱼水相亲的党群关系，变成互相冲突的水火关系。

党员干部观念影响工作作风

坚持群众路线，关键是坚定历史唯物主义世界观，始终坚信“人民是历史的创造者”，时刻不忘“人民是改革的主体”。开展群众路线教育活动，强调：“既要解决实际问题，更要解决思想问题，保持共产党人政治本色”。适应世情、国情、党情复杂深刻的历史变化，党员干部今天坚持群众路线，需要处理好三种关系。

正确理解党的利益与群众利益的关系。一切为了群众，是群众路线的基石。党的利益与人民利益紧密联系在一起，除了人民群众的利益，党没有自己的特殊利益。有些党员干部思想上把部门局部利益、地方保护利益、上级意志利益当作党的利益，割裂党群之间的紧密联系。“替党说话还是替群众说话”的雷人质问，典型的反映了党群关系、党群利益方面的错误认识，成为一些地方和单位建设为民务实清廉作风的思想障碍。党的利益与群众利益的高度统一，是党与群众血肉联系的内在基础，在这一点上认识模糊，忘记权从哪里来，利益为谁谋，就会在党员干部与人民群众之间树起隔离墙，形成隔离带。克服党群利益关系上的模糊认识，才能深刻理解“一切为了群众”的本质，把群众路线走到基层群众的心坎上。

正确处理权力威力与人格魅力的关系。权力是做好各项工作的授权基础。但是，有些党员干部过于迷信党政权力的威严，忽视人格魅力的影响，一级讲给一级听，一级命令一级干，很多工作停留在文件里和会议桌上。在基层工作时曾经说过：“要群众信任，绝不仅仅靠权力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群众工作的方法和本领。”只有权力的权威，没有人格魅力支撑，缺乏一级做给一级看、一级带着一级干的率先垂范，改革攻坚的任务目标就要落空。正确处理权力权威与人格魅力关系，才能真正做到为民务实清廉，把群众路线落到改革攻坚的点子上。

正确对待上级要求与群众意愿的关系。下级服从上级是党的纪律之一，党政各级组织工作目标与群众根本利益完全一致，党员干部对上负责与对群众负责必然要求一致。但是，复杂的社会环境，多元的利益关系，多样的利益诉求，特别是党内不正之风和腐败现象的存在，难免导致上级要求与群众意愿矛盾现象。有些党员干部认为手中的权力来自上级任命，只对上级负责，不管群众利益：对上，阿谀奉承，惟命是从，助长形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气;对下，飞扬跋扈，打击压制，让群众为形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气买单，不仅伤了群众的心，疏远了群众的感情，而且误了群众的事，损害了群众的利益。正确处理上级要求与群众意愿的关系，找准上级要求与群众意愿的结合点，才能把群众路线带到上下一致的新境界。

构建党员干部作风建设长效机制

党的作风建设具有反复性、顽固性，只有起点，没有终点。改革开放克难攻坚时期，同步构建起教育、制度、监督、惩处并举的作风建设长效机制，才能实现“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”的全面深化改革总体目标。

教育提素质。群众路线教育需要两手硬：一手是为民务实清廉教育过硬，营造不想脱离群众的思想氛围。组织党员干部照镜子、正衣冠，洗洗澡，治治病，净化形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气，增强党员干部的人格魅力;一手抓工作能力培养，增长密切群众的过硬本领，提高处理人民内部利益关系、求同存异谋发展的协调能力;提高从群众中来再到群众中去、上级意见与群众愿望相结合的沟通能力;提高应对突发事件、运用信息网络、引导网络舆情、维护和谐稳定的处置能力。通过教育培训，建设优良作风武装、人格魅力保障、工作能力支撑、现代信息手段相结合的党员干部队伍，增强坚持群众路线的组织基础。

监督强制约。发扬为民务实清廉作风，一靠党员干部自律，积极主动地投身群众路线教育活动，通过批评与自我批评，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加强监督，增强他律的力度和效果。加强党内监督，强化上级对下级、纪检机关对干部的效能监督和廉政监督;完善体制监督，强化人大依法监督，政协民主监督，司法机关依法监督;支持社会监督，鼓励工会等群众团体发挥监督职能，接受群众监督，支持、拓宽媒体监督渠道，完善让党员干部不敢脱离群众的制约基础。

制度促规范。党在贯彻群众路线、密切联系群众方面，已经建立比较系统的制度规定。全面改革攻坚的新形势，群众路线教育的新经验，人民群众对美好生活的向往，要求我们与时俱进，完善党员干部选拔任用等已有的制度，创新民主生活会等制度的运行机制，废止不适用的制度，结合工作需要制定保障干部联系群众、服务群众、厉行节约的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度规范，把权力关进制度的笼子里，创新坚持群众路线的体制机制基础。

惩处保纯洁。党内四风，已经成为遮蔽群众路线光芒的“云雾霾”。腐败现象，“老虎苍蝇”，更是败坏党群血肉联系的“隔离墙”。扫除“四风”与打“老虎苍蝇”并举，严究四风，优化党的作风，严惩腐败分子，净化党的肌体，做到风必正，真正把权力关进制度的笼子里，强化依法治国的法治基础。

道德失范的心得体会篇十五

道德是人类社会生活中不可或缺的一个方面，它涉及到个人行为、社会伦理和社会规范等多种方面。在人类社会中，道德的存在使得人们可以更加和谐地共处，它所代表的是社会公德和个人品德的高档标准。在这个主题文章中，我将分享我对于道德的一些心得和体会。

第二段：道德背后的意义

道德在人类社会中有着重要的地位，它不仅涉及到人的社交和人际关系；而且还代表人类的文化、精神和价值观念的层面。作为人类社会的一员，我们应该时刻保持道德标准，以使我们的社会更加和谐、互相尊重和相互照顾。同时，道德标准也是对我们个人品格和生活质量的一个反映，在各种场合中都应该恪守道德底线。

第三段：道德观与人生观

道德与人生观之间并不是孤立的两个概念。当我们形成自己的人生观时，道德标准也开始在我们的思想中根深蒂固。一个有道德标准的人，在遇到困难或面临选择时，总是懂得如何用道德的标准来进行权衡判断，这样，他的选择通常都会合理和正确。而如果没有道德的约束，人们往往会追求自己的私利和权益，这会导致不良后果，并影响他人生活。因此，道德标准不仅对于个人人生观的塑造起到了指导作用，更对于整个社会秩序的维护有着独特的作用。

第四段：道德修养和社会责任

在人类社会历史的长河中，强调道德的传统和重视道德的文化一直在推动社会进步。我们每个人都应该认识到道德与我们的社交行为、个人品格和文化有着密不可分的关系。为了修养自己的道德，我们需要不断地积累知识、练习自我约束、追求进步和完善自己的行为。同时，我们还应该承担起自己的社会责任，为社会做出更多的贡献。只有这样，我们才能真正实现对于道德的有效维护和价值传承。

第五段：对道德的思考

回顾人类社会的发展，我们可以发现，道德是人类和平共处和文化发展的基石。在当今世界，更多的人们开始意识到道德的重要性，成为了我们文化和社会发展的重要动力。同时，伴随着社会的快速发展和多元化，对于道德的定义和界定也出现了一些难题。我们需要认识到，道德不是简单的规则和行为准则，而是人类理性思考的结果，需要自身思考、学习和实践。

总结：

作为人类社会不可或缺的一部分，道德标准对人类的文化、价值和社会秩序有着重要的影响。在我们的生活中，道德标准是我们的价值取向，同时也是个人品格、文化素养和社会责任的表现。我们每个人都应该形成自己的道德标准，并在生活中为之努力实践，为实现社会的和谐和进步贡献自己的力量。