敬畏自然高中范文（23篇）

敬畏自然高中篇十五

1、哪些是自然智慧，哪些是人类智慧？

2、人类智慧和自然智慧哪个更伟大？

学生思考，保留观点，看文中作者如何解答？（板书：敬畏自然）。

出示教学目标及重难点。

知识与技能：识记、理解本课生字词；品味富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。

过程与方法：学生预习，搜集资料，教师引导；抓住的关键句，揣摩理解本文富有哲理性语句的深刻含义，学生自主、合作、探究学习。

情感与价值观：了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识；培养科学理性精神。

教学重点：1、理解本文中作者的观点。2、锻炼学生思维能力。

教学难点：辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神；培养探究性阅读能力。

学生自主学习、小组合作、探究问题。

10分钟。

一、整体阅读，感悟智慧：

1、默读课文：分别找出文中表现两种智慧的语句。（多媒体分别展示文中表现两种智慧句子）。

2、问题：作者在文中表达的情感倾向是什么？

二、小组合作讨论，质疑：

人类智慧和自然智慧哪个更伟大？并阐述理由。（学生课前预习，搜集资料，课堂每组发言人展示）。

学生展示与教师点评。

（注重突出重点）。

15分钟。

三、品味语言：

找出自己喜欢的语句，有感情的朗读，说说喜爱的理由。

四、写作练习：

运用1――5种文中出现的修辞手法表达自己对自然的感受。（组内交流，选出最优秀的展示）。

五、思考：难道我们就应该顺应自然吗？学生整合观点：（热爱自然敬畏自然合理改造和谐相处）（板书：和谐相处）。

学生教师总结。

5分钟。

回顾整合本节课的收获：

1、学习利用多种修辞手法表达情感倾向的方法。

2、感悟人与自然相互依存、和谐相处的思想。

当堂测评。

5分钟。

写作练习：运用1――5种文中出现的修辞手法表达自己对自然的感受。

教学反思。

敬畏自然高中篇十六

这次的疫情，可以说是野生动物界给人类的一次“反噬”。历史总是不断地重复，“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训”。人们总是好了伤疤忘了疼，但人总要吸取点教训。人要敬畏自然。

绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。人人都渴望拥有一个美好的家园，人人都希望生活在人与自然和谐发展的文明环境里。我们一致认为:环境问题已到了不能不治、不治不行的严重地步了,无论是站在国家民族的角度还是人要生在的角度;我们都应重视环境问题，创建绿色校园，不仅只是要有优美的硬件坏境，更应该提高云我们自身的修养和素质,这也是我们的责任和义务,人人都是护绿天使，我们来绿色的实际行动去影响周围的人。

拥有健康和快乐是我们每个人的梦想。当我们和朋友高歌、放声欢笑的时候，当我们和家人团聚、共享天伦的时候当我们努力工作物想人生理想的时候，您可知道，有一群人奋战在一线，把苦，累，怨留给自己;将乐，安，康送给病人。珍惜生命，善待他人，真诚服务，以心为灯的是愿作生命的守护天使的医护人员!命运无情人有情，乐善好施、扶贫帮困是中华民族的传统美德;相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。它既体现了人类最高尚的品质、最美好的情感和道德情操,又是社会文明与进步的标志。医护人员们做的就是这些。

拒绝野味，从我做起。

荀子敬畏思想。

论罗伯特·弗罗斯特的自然观及自然诗。

大自然的文字读后感。

论儒家自然哲学的“通”

哲学视域下自然灾害的本质。

当代大地艺术的自然审美省思论文。

室内空间的自然文化融注论文。

敬畏自然高中篇十七

这一年的春节，是我过得最特殊的一个春节。

先是武汉封城，接着春晚临时插入了《爱是桥梁》的朗诵，武汉抗疫一线的背景视频催人泪下。随着病毒的蔓延，各个省市紧急启动公共卫生事件一级响应，少出门、勤洗手、戴口罩成了今年春节的高频词。2月6日，农历正月十三，我所在的县城也为疫情防控制定“九个严禁”，实行准封城。

这一刻，我真正感受到病毒如此肆虐，疫情这般严重。几乎人人每天关注着手机上疫情数字的更新，迄今为止，确诊人数已突破4万，数字的迅速增长让普通百姓开始恐慌。

各级政府快速应对紧急突发情况，制定一系列防控措施，在惊慌之余，我又不禁想到，若没有政府的领导，那我们又将陷入何种境地!

同时，就在这生死时刻，我看到了医护人员的伟大，心痛他们的牺牲，敬佩他们的信仰，感受到人性之光!

20xx年，非典来袭，钟南山作为总指挥，奋战在抗击病毒的最前线。“把重病人都送到我这里来”铿锵有力，掷地有声。17年后，面对突发疫情，83岁的'钟南山呼吁大家不要去武汉，自己却来到武汉——白衣逆行，国士无双。原谅03年我还太小，今年才听到英雄的名字，八十多岁高龄的他，高高举起医者仁心的旗帜，为我们挡住死神的步伐。

在这场战役中，所有的医护人员都值得我们尊敬。华科协和医院医生的一封“请赴一线”的申请书刷屏，短短百字，让人热血沸腾，尤其是最后的“不计报酬，无论生死”一语，更令人肃然起敬。随后，“不计报酬，无论生死”这句激荡人心的“誓言”，出现在更多医护人员的请战书中。火神山医院、雷神山医院迅速完工，各个省份派出医疗队支援武汉，这一刻，我们看到了“万众一心，众志成城”。

白岩松在春晚上感言：“我们在过年，你们在替我们过关。”是啊，哪有什么诗和远方，只不过是因为有人替你负重前行!我们每个人所在地区的安全是无数医护人员、警察、战士等用十多天的坚守换来的。

曾经戏言:若有一天，人们不用工作，孩子不用上学，整天在家吃吃喝喝，那该多好。当这一切喜剧性地实现后，我们才恍然明白，能正常地工作、上学，甚至走路，是多么幸福啊!痛定思痛，当灾难来临之后，当闭门不出之时，我们应该反思：珍爱生命，敬畏自然，和谐共处，平等互利。

03年非典的惨剧在20xx年重演，而这20xx年的惨剧，又会在哪一年重现?我们希望，永远不会到来。

敬畏自然高中篇十八

《圣经》箴言1.7中写到：“敬畏耶和华是知识的开端”

是的，作为一名理科生，每天与宏观或微观的科学世界亲密接触，从活化分子的有效碰撞引起物质本质的改变，到生物的构造与功能的无懈可击，再到宇宙天体间微妙的制衡关系。每一天，我们都能体会到来自自然的深邃的规律和美感。在知识与知识间的锁链被逐渐打开，宇宙万物在脑海中愈加被整合成一个体系的时候，我才由衷的感觉到，在自然的力量面前，人类的狂妄全无立锥之地，在自然的智慧面前，人类的愚昧不堪一击。

随着教育的普及，“人定胜天”的说法已经过时，我们已经懂得了人类没有必要和自然较劲，更没有能力与自然较劲。于是我们提出了“与自然和谐相处”的说法。然而，我们都做了些什么？我们挥刀砍斧，让江河往我们想要的方向流淌，殊不知江河的流向是大自然千万年来选择的最和谐的方式；我们源源不断地向天空排放污染物，碧海蓝天变得遥不可及。当瑰丽的景色在我们手中被兑换成了金钱资本，“地球反扑时代”的到来，让灾难在一年中夺取26万人的生命，苍白的口号顿时失去了意义，是从心底建立对自然的敬畏之心的时候了。

敬畏自然，“敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维，“畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。有一个现象值得我们深思，在我们对自然表现出集体性的狂妄和疯狂掠夺时，科学家们——即那些离真理最近的人，更多地选择了谦逊。牛顿在后半生已无心致力于科学，而是在神灵的世界里潜心。这说明了什么？也许在宇宙深处，科学和神灵本就是一体的。我们现在所深信不疑的科学，就是自然界的神灵，就是自然界一条条精妙绝伦的定律。人类的每一次进步就是对自然的一次成功模仿。那么，我们又怎能不去敬畏这一位赐予我们生命，教会我们发展的智者？我一直深信，是自然的伟力引领着我们前进的方向，在我们无知时教给我们它运作的定律，当我们错误地滥用了这些定律时，它用灾难的方式给我们以警示。

只有敬畏自然，在敬畏的基础上获取自然的赠予，我们才能以最和谐的方式与自然相处。不得不感叹东方哲学的玄妙——天人合一。中庸之道，应该是对自然的敬畏和对自然的利用最智慧的结合。

敬畏自然随笔【第二篇：敬畏自然】

如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。

——题记

人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。

人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。

你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢？有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！

别小看地上的一只蚂蚁，如果它和你一样高大，它可以把卡车轻松举起；别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽！

敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边！

敬畏自然随笔【第三篇：敬畏自然】

土地:

人是泥土的起源，从人类的繁衍开始就与泥土结下了不解之缘。人们勤勤恳恳地在土地上耕耘，摄取丰足的食物，在地土上搭建房屋才得栖息，且安居乐业,丰衣足食。如今，土地对人类的贡献就更多了，人们到地下挖取煤，矿产等资源。土地促进了社会的进步，为人类立下了伟大，不朽的功勋。同时，泥土还可以熏“叫花鸡”，做“泥人儿”，造“花碗”……他对人类的恩惠可谓是诉之不尽。

小草:

“野火烧不尽，春风吹又生”，这首诗是送给你的：平凡、善良、坚强构成了你――小草。你因平凡而伟大，默默无闻地长在土地上，任凭风吹雨打也不怕。你不因一身的朴素而怨天尤人，一心只想为人类做贡献。坚韧不拔又是你的另一精神象征。

自然中还有许多朴实无华的“自然”，我们怎能不向他献上敬畏之情呢？

敬畏自然随笔【第四篇：“敬畏自然”】

严春友的《敬畏自然》唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然”，看此之后并没任何遐想和感触，但带着题目的好奇性一直读下去后，回想刚才的句子，忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。

人类永远那么幼稚。每个国家的人都在奋斗，都在拼搏，为了显国威而研制出一艘艘航天飞机，扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面，隐藏着不可名状的灾难。

人类是聪明的，但聪明的不是人类。一时的利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立无法挽救的后果，懊恼抽泣之后，还是有人故态复还。“前车颠，后车鉴”，聪明的人们连这显而易见的道理也想不透么？人是聪明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辩能力。

人只是要考虑一切后果，就可以大大减少今后将要面临的灾难，和地球上的所有“弟兄”和睦的长久地共处下去。

敬畏自然随笔【第五篇：尊崇自然，敬畏生命】

在如今着科学技术飞速发展的时代里，工业社会那所谓的‘开发’也越来越严重了。过去，有我们最喜欢背的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”可如今却只能说是“接天臭气无穷灰，映日垃圾无人管”了。

大片大片的树林被砍倒了，清澈见底的河流被污染了，成堆的垃圾正等待着被处理。面临生存危机的地球，我们又应该怎样去治理呢？我们又应该怎样让我们的环境像原来那样山青水秀，焕然一新呢？答案只有一个――那就是要靠我们自己，靠地球的主宰——人类。

据人们调查，全球每年都有3%的地区沙漠化，一颗小小的纽扣电池就能使一个人一生的引用水污染，全国的用水量每十五年就翻一倍，更严重的问题是——我国的森林资源在数量和质量方面都处于不断下降的趋势中。归根结底，我们所面临的问题就是“垃圾污染，大气污染，森林污染和水污染。”总结出这些问题，我们又应该怎麽去做呢？那就是环保，环保这两个字对我们来说并不陌生。大街上到处是关于环保的标语，让一个八九岁的孩子说说怎么环保如拈花般轻松，可做起来并非易事。这又说明了什么？那就是人类对自己的家园不负责任。

所以，我们现在亡羊补牢，为时还不晚，醒醒吧！人类！多少自然灾害一次次向我们敲响警钟，多少地区面临着生存的危机。让我们同心协力，共建美好的家园吧！

敬畏自然高中篇十九

先请大家注视我手中的这张照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸体前，身影充满了悲哀与绝望，——那是她的同类，一只只被猎人剥了皮的海豹，鲜血淋漓，惨不忍睹。她是唯一的幸存者，贪婪而又冷酷的猎人们，为了美丽的海豹皮，夺去了她亲友们的生命。

再请大家看第二张照片。这种树名叫红豆杉，生长在云南，以它美丽珍贵的树皮闻名遐迩。然而，正是它不凡的身价给它带来了灭顶之灾。请看，这触目惊心的画面正是偷盗者们来过之后的红豆杉。几乎是在一夜之间，这层美丽的华衣被生生剥离。漫山遍野的红豆杉被利欲熏心的偷盗者刮尽了树皮。一时间，山岗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮体的生灵在风中瑟瑟。

最后是第三张照片。这是20xx年6月17日，在上海长江口，特大型中华鲟放流瞬间。中华鲟欢快地游动着，不时紧贴在槽壁上用鱼嘴拱动着。这条已被命名为“生生”的巨型中华鲟，曾遭受重伤，经过渔民的救助、专家的治疗，历经151天，重获新生。“生生”这个名字即寓意着期盼“国宝”中华鲟生生不息。

敬畏自然，是敬畏一朵鲜花在阳光下摇曳生姿的幸福，是敬畏一只蚂蚁忙碌觅食的辛劳，是敬畏一片树林与泥土的低语，是敬畏一群海豹与海水的嬉戏。这些生命的过程是神圣的。每一个生命，都是平等的。而人们却常常把自己凌驾于自然之上，对大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄为。而如果一意孤行，人类同样只会留下孤独的身影。

其实，人类最需要用虔诚的心去敬畏每个生命。作为智慧生命，我们应更懂得生命价值的平等；伴随着生存能力的不断强大，注定了我们还要掬一捧爱心，给所有物种最大的呵护与关爱。平等对待每一种生物，才会倍加珍视每一个生命，才会悉心呵护每一个灵魂，才能让一朵化为千万朵，让世界充满爱意，生机盎然。

敬畏自然高中篇二十

人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用滴水来代替大海。

在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

《敬畏自然》是一篇议论性散文，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展，敬畏自然、爱护自然。但我认为课文内容学生可以很容易的理解，但是议论性的文章如何层层展开，确是非要得到老师的讲解不可，因此教学中要突出文体学习，要遵循文体特点设计教学过程。

根据对课文的理解，备课时就把学习的重点放在层层推进的结构上。本文是一篇较严谨的议论性的散文，是要提出一个观点的，观点是什么，结论如何得出来，是需要让学生明确的。推论性的文章平时学的比较少，议论性的文章的严密是需要认真学习的。如同数学中的论证，一步步的推导出最后的结果，严密而无懈可击，文字如何能做到这一点呢？就让学生通过本课《敬畏自然》的学习，体会议论性文字如何层层推进，最后得出结论的。

文章是从人类对自然的态度：征服自然谈起，首先作者明确他的态度，在课文用“殊不知”这个词语表明自己反对这种观点的态度，以下课文从四个方面逐层推进的，首先指出人类智慧在自然面前没有什么可以骄傲的，这个方面的议论是通过以下内容来完成的：航天事业的发展的空间在整个宇宙中只是很少的一点点；人类的认识是不断进步的，但是对于后人来说，依然是幼稚得不很；人类对地球的挖掘有可能成为人类自身的陷阱；宇宙空间中可能存在着智慧等，如此说来，人类面对自然实在是没有什么可以骄傲的。话说到这里，文章水到渠成的谈到了自然的智慧是无与伦比的。其次文章接下来进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分。最后谈到大自然中到处都存在着生命，只是生命存在的方式不同而已，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。四个方面步步推进，课文最后一段得出了要敬畏自然的结论，文章非常严密。

在课文的学习中，就是将层层推进的议论过程作为了学习的重点和难点，耐心细致的引导学生明白议论的过程，学生学习的积极性高，学习非常投入。

议论性文章的学习一般说来比较枯燥，但是这节课的学习确是让学生尽心投入到学习中，原因我以为是导入时引起了学生学习的兴趣：我们平时学习数学，熟悉数学的论证过程，一步步引导出最后的结论，如果用文字证明一个观点，到底该如何进行呢？再有，在本文学习中，我一开始就让学生注意了第一段和最后一段的学习，第一段作者没有开门见山或者用直接点题的方式引入，而是把人类对待自然的错误认识摆了出来：人类要征服自然；把要证明的观点放在了最后：人类要敬畏自然，从征服自然到敬畏自然，作者是如何论述的呢？请同学们仔细阅读课文，认真思考。并且板书了以上的主要内容，充分引起学生的注意，带动学生的思考。

为了更好的学习本文，多读是非常必要的，在读中，学生感悟到文字的严密性，道理的深刻性，对敬畏自然也有了更多的认识。本文学习的不足就在于没有让学生有更多的朗读时间，以至于有些问题学生的回答不是太令人满意，看来多读是学习语文的一大法宝。

敬畏自然高中篇二十一

从正月初一开始，我在家里已经自我隔离12天了，我没去过疫区，周围也没有疫情，但我相信：宅在家里不去添乱，管好自己就是贡献。在家里这些天，我想的最多的就是那个吃蝙蝠的人，你就是这次疫情的罪魁祸首，是你的贪婪、无知和好奇害得大家好好的春节过成这样!

中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能。中国不同，作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度，按理说，会以食用驯化后的动植物为风尚。但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之，以吃野味为荣呢?说到底是一些人的贪婪心理，刚刚吃饱就想着开荤，吃惯了人工饲养的动物就想着野味，这些人的贪婪心理是无法满足的，君不见麻雀那么小，却总有人想方设法的去吃它，东北虎那么凶猛，也有人千方百计的去捕杀，这些人要填饱的不是肚子，是欲望!是炫耀的心理!岂不知欲望的鸿沟是填不满的!

研究推测，武汉新型冠状病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控，制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。中国科学院武汉病毒研究所石正丽团队成功证实蝙蝠是20xx年的sars冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，发现多个由蝙蝠携带的'新病毒。蝙蝠真的很香吗?我没有吃过，但是它那个让人恶心的样子，你怎么能吃得下?上海野保部门专家指出，目前已知，一只蝙蝠的身上可能同时携带4000多种病毒中的50多种。这4000多种蝙蝠可能携带的病毒中，冠状病毒就达500多种，被我们所熟知的有sars、mers、埃博拉病毒、狂犬病病毒、马尔堡病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒等。这些病毒的致死率极高，如果知道这些，那个吃蝙蝠还拍视频的人不知道还会不会吃?所以我说他是无知，不但害了自己也害了我们大家，如果不是现在科学技术发达，不是那么多的医务工作者逆行支援武汉，他就害了大半个武汉!必定会被写在历史的耻辱柱上。

敬畏自然高中篇二十二

该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。

(二)教学目标。

一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。

二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。

(三)教学重点。

一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。

(四)教学难点。

一是理解“敬畏自然”的内涵;二是理解文中富有哲理性的语言。

罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、资料交流法、比较法、及讨论法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。

当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、问答法，仿写法等。

敬畏自然高中篇二十三

他们很美，足以让人们沉醉其中。可再美也唤不起人们心中的怜惜。

我不知道那搁浅的抹香鲸的喉咙里为何会有如此多的渔网，也不知道有多少动物会同那抹香鲸一样。他们的眼中充满了绝望，原本最安全的港湾已经成为了地狱一样的屠宰场。世界之大，却好似没有了他们的容身之处。

人类肆无忌惮的向海洋中丢弃废弃的渔网、亦或者排放肮脏不堪的工业废水。海洋默默的承受一切，当有一天承受不住了，他就会选择爆发。

洪水来袭，人们嘴里冒出的污言秽语诉说海洋的残忍，只是人们从没有反思过，这一切的一切，到底是为什么。

不止是海啸，与之而来的还有酸雨、雾霾、地震、泥石流……这几年，大自然似乎是在发泄，他愤怒着，憎恨着。他失去了往日的和谐，留下的只有无尽的灾难。

人们也似乎觉醒了一般，开始反思自己这些年的所作所为，也开始用自己的行动去弥补大自然。只是再怎么弥补，消逝的生命也回不来了。

人类曾以为自己有多么的伟大，伟大到可以主宰一切，当人类真正的面对自然的报复时，在会明白自己到底有多么的渺小。

在古时，人们对自然，总是充满了敬畏。就连那九五至尊，每一年也会去祭拜天地，祈求一年的风调雨顺。随着科技的发展，如今的人们不再需要所谓的祭天也可以丰衣足食。人类因此而膨胀，这膨胀的心，就是灾难的根源。

网上有过这么一则视频，十几分钟的时间，记录着一群人将吸管从海龟的鼻子里拔出来。过程漫长而无聊。即便如此，视频的制作者也不愿意删掉些什么。

毕竟，没人知道一个吸管是怎样一点一点的磨进海龟的鼻子里。整个视频给予观看者的只有无尽的压抑，海龟的哭喊深深的印在了观者的心里。

可能还有很多动物，正在忍受着我们不知道的痛苦吧。大自然的丰富多彩，正是因为有了各种各样的动物植物与其他的物质。可我们为什么要破坏环境，破坏自然，破坏他们赖以生存的家园？大自然并不只会一味的忍耐。

有人说：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”他愿意与人类和谐相处，也会为了自己的孩子化身修罗。我们应该对大自然抱有一颗敬畏之心。