舍得舍不得读后感范文(15篇)
读后感是读书后对所读内容的感受和体会的一种书写形式,它能够帮助读者更好地理解和消化所读的书籍。读后感的写作是对书籍深入思考的过程,让我们能够更好地从书中获取知识和启发。书籍给人以思考的力量,读后感是我们表达自己思考的途径之一,我们应该经常写写读后感,将自己的想法和心得记录下来。写读后感时可以采用对话、写信等形式,增加文章的趣味性和接触感。以下是一些具有启示性和思考价值的读后感范文,希望对大家的写作有所帮助。
舍得舍不得读后感篇一
1、舍和得到关系,就如因和果,因果是相关的,舍与得也是互动的。能够舍得人,一定是拥有富有的心胸;如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯舍给人,怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜,他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲,他才能把慈悲给你。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。
2、实生活是残酷的,为了生存,人们不得不做自己不愿意做的事情,且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力,做你想做的事情,实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力,那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作,需要你的勇气和魄力。
在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍,只会打破了舍与得的天平,得不偿失,大舍反而不得。
舍得,是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人,在舍得基础上能做到无欲无求的人,才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事,说你想说的话。”冲破世俗的罗网,冲破内心的矛盾,真实地做一次选择。拿出你的魄力,做自己想做的事情,这也是人生一大快事。
快乐要得到,人活着如果连快乐都得不到,那么还有什么意思呢,即使有再多的钱财,事业有再多的辉煌,缺乏了快乐,如同一口枯井,失去了生命,毫无意义。“生活好比一面镜子,你对它哭,它对你哭;你对它笑,它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人,用快乐去生活。
舍得舍不得读后感篇二
中国有句成语,叫作“将心比心”。意为己所不欲,勿施于人。《万善集》中有云:“物我一体,将心比心”。“将心比心”是中华民族的传统美德。最近读了《舍得》一书中的日常篇,看到这个词更加深有体会。人立于社会之中,每天都能遇见很多事情,如果大家都能将心比心,换个角度想一想:我这样做,别人感受如何呢?如果是我,我又会怎样想呢?这样很多问题都会迎刃而解。
“己所不欲,勿施于人。物我一体,将心比心”。将心比心换位思考,作为老师,教书育人,没有保持好情绪如何做到传授解惑呢?我们面对的对象,是有感情有情绪的学生,不同与其他职业,我们不能以我们的失落而影响到学生,更不能因自身情绪影响学生,做个理智的人。说话是一门很好的语言艺术。少说抱怨的话,多说宽容的话;少说讽刺的话,多说尊重的话;少说拒绝的话,多说关怀的话;少说命令的话,多说商量的话;少说批评的话,多说鼓励的话。我们也要学会倾听,如果为人师者能够亲切,平和,耐心地倾听学生的内心想法,让学生把话说完,不要急于判断,那我们肯定也能听到学生的心语。因为每个学生都有自己独特的思维和谈话方式;如果教师总按照自己的思路去理解他人,就容易接受一些错误信息,造成误会,给师生间的沟通带来困难。
每一个教师都是一名辛勤的园丁,只有不断学会倾听的人才能在理想的世界中不断的前行,同时,也才能真正踏实的把自己的工作做好。静下心来耐心倾听老师和学生的诉说,倾听老师和学生心灵深处的需求和情感,把他们的语言当作鲜活的生命来接纳吧!
舍得舍不得读后感篇三
“舍得,是一种超脱的境界。舍得,是一种生活的哲学。舍得,是一种处世与做人的大智慧……”
——摘自《舍得》
这个寒假,我阅读了一本由明德编著的生活哲学系列丛书中的一本——《有一种智慧叫舍得》。书中从多个方面、多种角度,阐述了诸多舍得的意义,借由多个故事为读者讲述舍得的道理:小舍小得,大舍大得,不舍不得,万事皆舍得。
但是,凡事都有个度。在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍,只会打破了舍与得的天平,得不偿失,大舍反而不得。
舍得,是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人,在舍得基础上能做到无欲无求的人,才算是真正迈入了舍得的境界。
但是世间万物,能使人们产生欲望的,无非两个字——利益。真正能做到无视利益的人——很少,或者说没有;然而,见利忘义的人却很多。我们做每一件事情,都是在自身利益的基础上做的。哪怕是上厕所也好,也是为了新陈代谢,让自己身子舒服些。然而,本书所告诫大家的,不是去舍弃利益,而是为了更多更大的利益,先付出一些小利益。打个比方:我们去银行取钱,想得到更多的利息,更高的利率,就要多存点钱,存长点时间。在舍弃了金钱,时间之后,存折里的钱才会利滚利,息滚息,到时候你会获得更多的利益。
总而言之,在利益面前,首先不能做“对不起”利益的事情,其次要懂得毫不盲目、“精打细算”的舍,这样你才能有所得。
舍得,舍后才能得,懂舍才能多得,滥舍反而不得。在利益面前,要敢舍,懂舍,利益才会眷顾你,以你之舍还你之得,做到真正的舍得。
舍得舍不得读后感篇四
看了星云大师著作《舍得》,谈一点自己的体会。
舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。
舍与得,是相通的,没有舍就没有得,有舍就有得,舍与得就看我们自己怎么正确对待了。有时候我们对自己的缺点非常善于舍,比如遇到不顺,自己心情烦躁,就把坏情绪传染给别人,这样的一个肯定的结果,别人也不会向你展示友好,假设你今天觉得心情很差,你带着情绪进课堂,然后看学生也会不顺眼,学生不认真学习的一个小动作,如果是平时,你可能会温和提醒和教育,但是你情绪差,采取对学生大骂一通的方式,学生的心里会怎么想呢,对你这样的方式他肯定是不会接受,肯定不会改。心里也会产生怨恨。不仅一堂课的质量受到了影响。而且影响了你在学生心目中的形象。可能还更多。
你舍坏,出坏的结果。但如果能及时刹车,就可以避免。我们要善于舍自己的优点,你真心的赞美别人,别人会骂你吗,肯定不会。他心里会很开心,然后对你也会很友好,一个善意的微笑,一个亲切的招呼,但很多时候我们都不愿意给别人。这必然会影响你的`人际关系,我们每一个人都不是孤立的存在于这个世界上,可见人际关系的重要。舍就是得,舍该舍,得该得。
1、对于自己的的缺点要不断的去改正,不要生别人的气,如果很难做到,就及时排泄掉,可以向好友述说,也可以运动等或心理咨询等。不要让坏的情绪影响我们的工作和生活。
2、多加强有益的心里暗示。如不要生气,生气对自己不好,对别人不好。看起来有些幼稚,但确实是有效果的,可以根据具体情况,选择自己能接受的,有益就行。同时平时多读书,加强自身修养。
3、正确对待舍与得,舍该舍的,得该得的,如果做一件事情,单纯的为了表面的得,其实自己一定是不会快乐的。用心做事。
舍得舍不得读后感篇五
最近在朋友家里看到了一本名叫《有一种境界叫舍得》的书,拿来看了下,立刻就爱不释手,如饥似渴的读起来。
书中说佛家认为:舍就是得,得就是舍,如同“色就是空、空就是色”一样;道家认为:舍就是无为,得就是有为,即所谓“无为而无不为”;儒家认为:舍恶以得仁,舍欲而得圣;而在现代人眼里,“舍”就是放下,“得”就是成果。
所以,舍是一门学问,得是一种本事,没有悟性的人舍不下,没有能力的人得不来。同时舍得又是一种健康的人生心态,不计付出,舍己为人,体现出了胸怀宽广的做人高度;舍得是一种智慧,小舍小得,大舍大得,体现出了明朗大气的做事风格;舍得是一种境界,有取有弃,低调淡泊,体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧,懂得进退的真谛,就能够享受美好的人生!
舍得舍不得读后感篇六
近来,我在一档书评节目中,听到有朋友推荐蒋勋先生的书《舍得,舍不得,带着〈金刚经〉去旅行》,只是听到两方印的故事,就真真喜欢上,立刻网上订购了书,阅读,尤其喜欢蒋勋先生所写的两方印“舍得”、“舍不得”的故事。
我真真记忆深刻的是这样的一句寻常的文字:“以后书画引首,我常用‘舍得’这一方印,‘舍不得’,却没有用过一次。”为何?两方印,为何只用“舍得”,从来不用“舍不得”蒋勋先生在序言中也给出了自己的解释,他写道:“我们如此眷恋,放不了手;青春岁月,欢爱温暖,许许多多舍不得,原来,都必须舍得;舍不得,终究只是妄想而已。无论甘心,或者不甘心,无论多么舍不得,我们最终都要学会舍得。”
舍得,舍不得。反复品味这两个中文词语,会觉得,别有深意。我自己还多了一层理解是,发心是舍,舍是一种施予的动作,有两种结局,得或者不得。好像我们的人生,拼命努力争取过,未必都能得到我们想要的一切,比如感情,比如事业,比如健康。你梦中的姑娘,可能牵着别人的手;你想要的位置,可能别人轻易就拿去;你追求的健康,可能因为一次意外事故而戛然而止。得亦坦然,不得亦泰然,才是佛教《金刚经》里的智慧吧。因为,无论是得,还是不得;人这一生,都要轰轰烈烈,为了初心的目标去经历一番,才是不枉此生吧。
更高的维度有什么用呢?前几天看蔡志忠谈生命观,他特别谈到什么样的人能爬到喜马拉雅山的山顶。需要装备好吗?需要。需要身体好吗?需要。但是,这些都不是最重要的,蔡志忠先生用一句话解释“你相信吗?登上喜马拉雅山顶那一个人,他不是体力最好的,他是死都要登上去的那个人。”这个谈的不是体力,而是信念。信念才是决定一个人的高度的支撑,你知道你要做什么,然后拼劲全力,这个就是信念,其实更是一种精神。这种精神,还有一种神秘的力量,他能时时呵护你,保佑你,让你甚至免于一些天灾人祸,因为混沌宇宙知道你在这时间还有未完成之事,你自己也为了自己的目标,保护好自己的实力,这是智慧,也充满玄妙,也许你觉得是玄学,但是,科学是什么呢?科学,很多时候,是在解释很多神秘的玄学的事件。
中医讲,一个人的精气神的`重要性。中医讲一个人的气场。有些人虽然身型是瘦的,但是,你觉得他就是有一种强大的气场,这是一种旺盛的生命力;有些人身型虽然是壮大的,但是,你觉得和他在一起没有安全感,这就是生命力的不够旺盛的表现。修炼精气神的方式很多。中国人有两个方法,我非常喜欢。一个是太极,一个是书法。太极是修炼身体的律动和气脉,书法也是。很多人不理解,觉得书法,不过是写字,和气功有什么联系呢?我记得,以前采访黄石的书法名家樊嫁生老师的时候,他说过的一句话,我印象非常深刻,他说:“写书法,需要凝神定气,需要站如松,行如弓,手眼身法步,一个也不能少。”所以,你发现了吗?书法家,一般都长寿,因为他们的起笔落笔,都是气脉的流动,都是修炼精气神。懂得书法欣赏的人,也能长寿,你坐下来,然后观察,比如看苏东坡的《寒食帖》,跟着每个字走,只看笔触,体会那些笔画是顺流直下,那些笔画是停顿的,体会那些转折的地方是怎样的气脉流转,你就能走进苏东坡当年写字的心境之中,你的气脉也在跟着大家一起流动。苏东坡写十分钟,你就能看十分钟。旋即,你能体会到苏东坡写完《寒食帖》后落笔的酣畅淋漓。
其实气脉的修炼,生活中比比皆是。庖丁解牛是,百步穿杨是,卖油郎穿铜钱是,安心泡茶是,静心打扫也是。气脉修炼,才能让我们痛快享受全然定神努力的过程。现代人太浮躁了,连安心吃一顿饭都很难,不是分心看电视,就是分心打电脑,或者是劝酒劝醉为止的喧嚣酒局,而在庙宇,最先修炼的,也许是从止语吃一顿饭开始。
气脉修炼有何好处呢,因为气脉是带我们登上喜马拉雅山顶的力量。在山顶的人,俯瞰世界,一定会有不一样的所得,也能练就孟子所说的“浩然之气”。在山顶的时候,回望来时路上的疲惫辛苦,不都是坦荡坦然吗?我自己有个经验是,人在少年的时候,是有这种气的,我儿子10岁之前,每次登山,必然要登到山顶,有一次,我体力不支,不愿意爬山了,他大哭起来,然后,执意让父亲带他继续攀登,必然是到了山顶,才满意而归。这是少年非常珍贵的一种气脉,做家长更多应该鼓励陪伴,而不是打击孩子。这样的精气神伴随少年成为一个青年,也能养成更多的坚韧个性。
《金刚经》里有句话是“不惊、不怖、不畏”,其实还是修炼人在面对世事变化时候的一颗心,如何修炼一颗心,万物有灵,启发顿悟之机缘不同,所以,如果有时间,大家可以多读原文,各自参悟自己的心得吧。
舍得舍不得读后感篇七
一、认同观点: 暑假一直在看星云大师的《舍得》,心里久久不能平静。说不出是什么滋味,总之,惭愧得很。在星云大师的讲述里,我宛如看到了他一生行走于世间的身影,也耐心地体味到他行为背后的那颗心,不禁为之深深感佩,也深深地内疚。星云大师在舍得开篇中写到了成功者的愿景:
有钱当念无钱日,得意休轻失意人。
为道了无寒暑变,利生岂畏路途艰。
二、联系实际:虽然人只是宇宙的过客,但只要是能掌握时间的人,就能拥有人生;会用时间的人,就能懂得处理生命。对于过客的人生,有的人活得很认真,有的人活得很随缘。不管你春去秋来,不管你生老病死,总之,过客的人生,匆匆地来也匆匆地去,在匆匆的生命中吾人应该自问的是:我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗?生涯规划,这是现代社会,现代人生的一个现代新理念。在世间做人,能有一个完整的人生规划,实在是不容易。其实,真正的人生规划是不确定的,各有因缘,有时候实在由不得自己做主。所以,最好的生涯规划是把自己规划成:自觉的人生,自度的人生,利他的人生;在生活中,要有净化的感情,要有舍得善用的金钱,要有德化的处世。能够把移风易俗作为自己人生规划的前提,让自己的生命活得有意义,活得有价值。这就是最好的生涯规划。
三、反思重构:
“读书有读后感,做事有做后感,交朋友与人相处,要有认识,有认识就有感觉,有感觉才能跟着走。”读了这段话,让我有了一种写读后感的冲动,于是提笔,权当作记备忘录吧,不一定成篇通畅,只求记下有感觉之语。
大师说:“阅读可以让一个人的心跳感应世界的脉搏,中外同在眼前,古今一体悉闻。”王安石说:“贫者因书而富,富者因书而贵。”高希均教授说:“人生的终点,不是死亡,而是与好书绝缘的那一刻;人生的起点,不是诞生,而是与好书结缘的那一刻。”的确,读书让人感到充实,是人生丰富。
大师提出的如何学习方面的佛法四偈语:“为学当重闻思修;将来必须说写作;若能具备戒定慧;必可清净乐融融。”非常会的学习方法。
学习,永远的工作!人生的幸福!我认为,人的幸福,能自由的学习就是一种!
舍得舍不得读后感篇八
第一次阅读张德芬的书,是这一本,《舍得让你爱的人受苦》。
有时,和朋友们说起佛洛依德,怪罪别人,首先还是要审视自己。再为难自己,为难他人,为了某些事情而烦心,为了某些状态而纠结,为了某些烦恼而歇斯底里,我们总是很容易被自己的情绪控制左右,总是轻易的去伤害自己伤害别人,说到底,是我们不懂得怎么和自己相处,怎么和他人相处。在这本书里面,我找到一些答案,没有说教,并非心灵鸡汤,而像是一个未曾蒙面的朋友,与我们静静坐下来,促膝谈心。
这本书,挺特别的。书中,张德芬想跟我们所表达的是,“所有的关系都是与自己的关系”,是的,人总在互动中,与自己互动,或者,自己与其他互动。“与自己相处的能力会蔓延、扩展到和其他人的关系”,先了解自己,再去认识别人。“之所以看不清各种关系中的真相,是因为被自己的情绪模式和互动惯性遮蔽了”。我们总是很轻易的,让情绪去左右自己的各种行为。
总有一个人,需要去改变自己的态度,要求不了别人,只好先要求自己。别跟自己为难,别跟遇到的事情为难,方法有很多种,总有能迎刃而解的时候。再不如意,事情已经发生,再折腾,只有让事情恶化,试着尊重别人,试着处理好自己的事情,接纳已经发生的,接受不能改变的,然后,去化解矛盾。
书里面所谓的舍得,张德芬是这样诠释的:“爱的极致是放手----给你爱的人最大的爱和支持,而不要把自己的道德判断和价值观套在他们身上,或者用自己的喜好和标准来评判他们的行为”原来,舍得,是一种智慧,是人生的感悟,书里面,没有唠唠叨叨,没有老生常谈,有的,是教我们相处的智慧。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。静下心来,有时候会发现被忽略的美好。拿得起,放得下,勇于追随自己的内心,不说活得精彩,起码,让自己过得越来越幸福,越来越快乐,善待自己和他人,活在当下。
舍得舍不得读后感篇九
凡事不执著己见,不主观自我,对于别人的见解、看法不能一味否决,遇事不妨先设身处地地替对方设想。不逆人意就是对人的尊重包容。
对我们的学生,我们就要尊重包容。尊重学生的想法、做法,处处从学生的特点出发,事事为学生的发展着想,研究他们,了解他们,并引导他们实现自我。当学生犯错时,我们需要教育和引导的学生,应当尊重孩子犯错误的权利,并给他们改正错误的机会。任何人都是在错误和失败中接受教育而逐渐成长起来的。作为班主任我们要尊重每一位学生,使他们健康发展。对我们的父母,儿女不逆父母之意,就是孝顺;学习“不逆人意”,才能和平处事。它不是盲目地投其所好,不是乡愿地曲意奉承;是应世的慈悲,是处众的智慧,是圆融人际的善巧,是广结善缘的方便。
尊重包容这四个字,是我们经常说的一句话。虽然只有短短几个字,却有着深刻的内涵,在嘴边上说起来很简单,用到人的实际生活中却有一定的难度。男女之间相处,会有人说男的怕女的或是女的怕男的,其实都不尽然,这是互相尊重包容;有人说对父母有愚孝,其实这也是尊重包容;对朋友尽心尽力这也是尊重包容。它是一种美德,它可以使你的人格得到升华,让你的心灵得到净化!它是人修身养性的一本“真经”。它更是一种幸福,能够包容别人是一种幸福,让别人心存感激更是一种幸福!人生一世,不能使自己在琐事困扰中作茧自缚,更不能在无尽痛苦中度过。
舍得舍不得读后感篇十
轻松的暑假,带着一份悠然的心情,看完了舍得的修身篇,真的很受用。
一.赞同的观点人生的过程,有得必有失。得失是一时的,理想是一生的。投入才能深入,付出才能杰出,平凡才能不凡,磨练才能熟练。生活艰难时,要面对它;生活辛苦时,要体验它;生活清闲时,要计划它;生活满足时,要享受它。
二.联系实际教书育人,这是时代赋予我们教师的天职,教书是手段,育人是目的。《礼记》中说:“师者也,教之以事而喻诸徳也”。教师工作的,必须要规范自己的'言行举止,要以自己的“言”为学生之师,“行”为学生之范,言传身教,动之以情,晓之以理,导之以行,做名副其实的人类灵魂工程师。在日常的教学工作中,作为一教师,那便承载着一份使命,当踏上三尺讲台,下面一双双求知的眼睛,明了身上所背负的责任。学生的成长和成材,是每一位教师努力的目标。然并非所有的学生都是听话懂事的,育人难,难在对学生的说服和诱导上。人的心理是一个非常复杂的东西,这便需要作为老师的我们更多的付出,更多的投入。在平凡的岗位上磨练,面对困难,努力克服,虽然辛苦,却是值得。
舍得舍不得读后感篇十一
炎炎夏日,想出去玩的想法甚少。这样也好,可以让自己在家很好的沉静,多看些书,丰富自己的内心。看了星云大师的《舍得》,虽然说未曾看完,但是看完他在《办公室里的春秋》里写到的“服务的伟大”,真的很有感触。
服务的伟大后面的佛光菜根谭中写到:“个人的能力要为团体服务,团体健全,个人才有出路;个人的喜好要对大众有益,大众欢喜,个人才有快乐”我自己觉得他说的很有道理,是啊,人生活在一个社会中,永远都是社会的一份子,所以要有服务意识。记得校长就提到过科室与个人之间的关系,他说科室好,个人就好——真的觉得很有道理。我们电汽科在很多时候表现的并不是很好,但后来慢慢领悟到这点以后,好像在悄悄的发生着变化。记得在全校老师举行的“拓展运动”的比赛中,我们科的老师表现出了惊人的团结的力量,每个人都本着为科室服务的精神,最后取得了可喜的成绩。所以我想:只要每个人都抱着服务的精神,那么我们的社会会变得更美好——也会更和谐。
工作最伟大,服务最神圣。对呀,我们经常对那些义工啊,志愿者啊投去非常赞许的目光。而对那些危害社会的,比如小偷啊,杀人抢劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每个人都喜欢好人,喜欢谦虚的为他们服务的人,但要人服务,也要给人尊重,彼此尊重很重要。
个人的喜好要对大众有益,大众欢喜,个人才有快乐。看到这句话,我就想到前些天在电视上看到的一个新闻,在某个小区的一个业主,养了一条狗,结果这条狗接二连三的咬伤小区的住户。他的这个养狗的喜好,我觉得就该改改,因为他的这个喜好,很明显的伤害了他周遭的人,而并不是对大众有益,让大众欢喜的。
《舍得》这本书中,还有很多有道理的语言,我将在整个暑假慢慢阅读,仔细品味。
舍得舍不得读后感篇十二
修行与修心是人生很重要的一件事情,日常生活中的道理。做事勤劳负责,求全求成做人诚实正直,求真求圆,这都是修行。
凡是交往,情真意切;凡是接物,至诚恳切,这就是生活中的修行。修行,就是修正行为;就是先要把人做好;就是要让自己做无亏于天理、无负于人道。如一般人讲,做人要诚实、信用,要孝顺父母,要忠于朋友。能说到做到,培养自己的力量,慢慢就可以心能转境,自然就能发挥力量。佛家的很多道理其实都能够在我们的日常生活中得以展现,只不过,很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行,实际上就是修心,然后放在行为上用。我们每个人都有一个家,但实际上我们每个人的心也需要一个家,这个家不在外面,而是在每个人的心里。如果心里有个家,无论外在发生什么事,都会觉得满足、安定,内在有个家,心就可以休息休息。修行与修心这两个词,一般人都会认为那只是与佛相关的人才会做的事,其实不然。
在我们的日常生活中,我们难免会遇到各种各样的情况,面对这些情况,我们都需要自己的心去解决。所以,我们要修好自己的心,或者说管好自己的心,让自己拥有一颗光明的心。修行,说说很容易,具体应该怎么做。我也查阅了一些相关的资料,总结出以下要点:首先,修行不应该有时间性,不能像自己的工作一样,有上班与下班之分。修行要自然、平静、习惯,它是慢慢熟练的过程。
其次,修行不是功课。很多人在做功课时会讲究速度还不讲究质量,功课一样样做完,但是粗心的毛病却不会随着速度的提升,功课的少去而得到改变。修行是要让心性得以进步、提升。最后,不能把修行当成是一种仪式。对于自己的工作,本人觉得,在自己的工作中,修行就是:自己的心时刻都持着“一切为了学生;为了一切学生;为了学生的一切”而工作。
舍得舍不得读后感篇十三
这个月旅游回来,过了2周心境平静些了,回头再拿起《舍得》一书,静静品味起来,发觉还蛮有意思的,其中有些话讲得很有哲理。
一、认同的观点。
1、人生不要光顾心外的生活,最重要的是必须建设内心的天堂,如果内心的天堂没有建好,把忧悲苦恼的地狱留在心里,就会带来苦不堪言的人生。因此,天堂地狱就在一念之间。2、内心的石头,心外的石头,一定要靠自己拿开,靠别人帮忙是不可能的。佛说:“放下,就会自在。”放下与拿开,能够照见五蕴皆空,当然就会度一切苦厄,当然就能自在了。二、联系实际书中星云大师说道:“天堂地狱就在一念之间”。是的,一个人在一生当中,时而觉得自己幸福的生活如同天堂一般,如结婚时拍婚纱照、当酒席上的新娘等有时又感觉生活在地狱之中,如同病痛折磨苦不堪言时。时而开心时而郁郁寡欢,来回不知多少次。工作方面,有时因为一个学生的一句话,可能你就被气个半死,简直被下到十八层地狱一般。
有时因为学生的一个举动,可能又被感动的半死,感觉升入了天堂一般。不管是天堂还是地狱,其实就是看自己的心态,看自己怎么对待周围发生的人和事。其实,面对着学校繁重的工作压力,时常也会抱怨,感觉生活单一,没有乐趣,偶尔周末回去似乎像狱中释放探亲的感觉。但是想想那群可爱单纯的`学生,想想学校为我们教职员工提供的良好的生活学习设施条件,真的不该有太多的抱怨。因为心中的忧悲苦恼是地狱,心中的安乐幸福是天堂;感受的委屈不平是地狱,意会的平等和谐是天堂……我们为何不抛弃地狱,抛弃懒惰,走进勤劳。向往天堂?三、反思重构说白了,我们要学着书中那种心境,会舍才会得。有舍才有得的希望。
关键就是心要放下。放下来就会自在,说得多好啊。所以,我也常常反思自己,要放下心中的石头,多主动留在学校里工作,为学生也好,为学校也罢,不要去计较太多。付出也是种享受,是种幸福。我作为教师,更应该有一颗平静的心。这样才能心平气和对待每一位学生,才能踏踏实实地做好各项工作。
舍得舍不得读后感篇十四
看了星云大师的养心篇《舍得》文章,觉得我们平常讲的修行,就是要慢慢增加自己的力量,能说的到,就一定要做得到。修行应该从生活里确实来修,做事应该勤劳负责,求全求成,做人诚实正直,求真求圆,凡是交往,需要情真意切,凡是接物,需要至诚恳切。做人不能尖酸刻薄、无信无义,无道无德,能说到做到,培养自己的力量,慢慢就可以心能转境,自然就能发挥力量。
作为职业高中教师,面对的学生相对来说思想比较不成熟,有时候会不理智,这就需要我们教师通过自己的修行来解决这些问题。例如,在批评学生的过程中,学生有时候会有抵触情绪,会不理解老师,或者学校的处罚,这时对于班主任来说,如果没有一定的修行,也许会发生师生之间的不和谐。因此我们教师需要对学生进行耐心教育,要至诚恳切,不应该用尖酸的言语来刺激学生,而是应该用自己的一颗真心来感动学生,让学生明白自己的问题,既锻炼自己的修行,也提高学生的思想意识,可谓一举二得。
为了能够不断锻炼自己的修行,我以后需要在生活中不断积累经验。在师生的处理关系上,不断加强自己的做事效果,要让学生感受到教师的诚实和真心,和学生的交往上,让学生能够感受到我的有信有义,在培养学生的能力,让学生能够感受到自己的力量,为将来的成才打下坚实的基础。当然在我同事的交往过程中,难免会出现一些不必要的矛盾,但是通过自己的不断积累修行,我想这些都不是问题,只要在生活中我们能够说到做到,诚实正直,我想我的修行应该会达到一定的高度。
舍得舍不得读后感篇十五
最近,我阅读了《小舍得》一书,可谓受益匪浅。
《小舍得》一书主要讲了:妈妈南丽和爸爸夏君山为了女儿欢欢“小升初”儿子超超“幼升小”而绞尽脑汁想办法:托人找关系、报补习班、参加数学“杯赛”.......最终使两个小孩倍感压力,同时也精疲力尽。
“这相当于抢跑道,比抢跑还关键。否则你跑到哪儿去了都不知道。”文中的父母本来想对孩子进行宽松素质教育,但最终还是在社会的 压力下对孩子实施“提前抢跑”的计划。我读着读着,仿佛看到了小女孩欢欢在台灯下辛苦地刷题,昏暗的灯光照着她的脸,欢欢眉头紧皱,困惑的眼神中带着一丝疲倦。这原本是她用来玩耍、培养兴趣的时间,却被习题沾满了。我认为她真得很可怜。
我想起了我的好朋友江滢——她每个周末都有课:奥数提高班、英语竞赛班、语文英才班.....她还要学钢琴、舞蹈和画画。我问她:“你报那么多班不累吗?”“唉,当然累啦!每个周末都要在不同的班里穿梭,每天做课内和课外的作业都要做到深更半夜,我都变成大熊猫啦!黑眼圈那么明显,丑死了!其实没有人想去上补习班,还不是父母逼着去上的!”她又补充道:“要是像你一样就好了,没有补习班,每天做完作业还能下去溜达一下,多轻松。而我却感觉压力每天都在增加,紧张得要死,还不都是因为小升初!”
社会的种种压力往往通过父母传递给孩子,父母真的没有必要逼迫孩子踉跄起跑,让他们顶着压力向前冲,只有拥有轻松、快乐的童年的孩子才能健康成长。