精选参观孟子心得体会(案例20篇)
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参观孟子心得体会篇一
孟子,中国古代伟大的思想家和教育家,是儒家学派的代表人物之一。他的思想深深地影响着中国人的价值观和行为方式,他对人性的探索和对修身养性的强调颇具感召力。最近有幸参观了孟子的故居,不仅对孟子先生有了更深刻的了解,也在心灵上得到了一次深刻的洗礼。以下是我的参观孟子心得体会。
首先,参观孟子故居给了我一种穿越时空的感觉。走进孟子故居,仿佛被时间拉回到两千多年前的春秋时代,与这位伟大的思想家亲密接触。孟子故居保存较好,精致的建筑和品格非凡的园林设计都展示了古人的智慧和艺术才华。在这个充满文化底蕴的空间里,我看到了古代人们对于品质教育的重视和对于生活品质的追求。通过参观孟子故居,我对于中国古代文人雅士的生活方式有了更深入的了解,也更加珍惜传统文化的瑰宝。
其次,参观孟子故居使我感受到了孟子思想的强大智慧。孟子主张“性善论”,认为人性本善,而善恶取决于环境和教育。在参观中,我看到了孟子深刻的思想和智慧的体现。他提出了“格物致知”、“养气息息”等重要观念,对于个人修身养性和社会治理都有着重要的意义。孟子故居中展示的孟子的名言警句,让我深感这位先哲对于道德和人性的研究是那么精辟、深刻,给了我很多的启示和思考。
另外,参观孟子故居也加深了我对于儒家文化的理解。孟子的思想被誉为中国传统文化的精髓之一,他对于仁爱、孝顺、忠诚的强调,形成了中国人的行为方式和价值观。通过参观孟子故居,我更加深刻地感受到了儒家文化的智慧和庄重。在这里,我感受到了中国人对于道德和伦理的追求,对于社会和谐的重视。这种注重人际关系和社会责任的传统文化,对于我们现代人依然有着重要的指导意义。
最后,参观孟子故居让我体味到了孟子精神的重要性。孟子的精神是一种追求卓越、追求真理的精神,他的思想和行为都以仁为核心,深受人们的尊敬和景仰。在孟子的故居中,我看到了孟子精神的传承和发扬。在他的生平中,他一直以身作则,关注社会动态并通过教育和文章努力践行自己的理想。他为人民造福的精神和对于卓越的追求,激励了我要更加努力地追求卓越、追求真理。
参观孟子故居是一次独特的体验,让我对于孟子先生有了更加深入的了解,也在心灵上受到了一次深刻的洗礼。通过参观孟子故居,我更加珍惜传统文化的瑰宝,感受到了孟子思想的强大智慧,加深了我对于儒家文化的理解,并体味到了孟子精神的重要性。参观之后,我决心要更加注重修身养性,发扬孟子的思想,为社会和谐与进步做出自己的贡献。
参观孟子心得体会篇二
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端;忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物:舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验。我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的'潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!
参观孟子心得体会篇三
孟子是我国古代伟大的哲学家之一,他的思想在很大程度上影响了中国几千年的社会和文化。近日,我读了一些关于孟子的著作,并深受启发。在抄写孟子的经典篇章的过程中,我对他的思想有了更深入的理解,也产生了一些个人的心得体会。
首先,孟子的思想中强调了人性的善良本质。他认为,每个人天生都富有仁爱之心,渴望有所作为,希望让世界变得更好。这个观点深深触动了我,让我意识到人与人之间的联系是那么的紧密。我们在与他人交往的过程中,应该摒弃偏见和成见,而是应该以善良和仁爱来对待他人。
其次,孟子强调了道德修养的重要性。他认为,人应该通过自律和修身来提升自己的品德。只有通过自身的修养,才能真正做到“己所不欲,勿施于人”,才能成为一个对社会有益的人。抄写孟子的文字时,每一个字都仿佛在提醒着我加强自我修养,时刻保持一颗纯净无私的心。
第三,孟子的思想强调了天命和人的努力相结合。他认为,人的努力是改变命运的关键,没有努力就没有成功。这一点深深感染了我,让我明白到自己的命运掌握在自己手中。不论遇到什么挫折和困难,都要勇敢面对,用自己的努力去改变现状。毕竟,只有努力奋斗,才能实现自己的理想和目标。
第四,孟子的思想重视了教育的力量。他认为,教育是培养人才的关键,也是社会进步的动力。通过抄写孟子的文字,我开始思考教育的本质和目的。教育不仅仅是传授知识,更是培养学生的品德和智慧。只有通过良好的教育,才能培养出更多有担当、有责任感的人才,推动社会的发展。
最后,孟子的思想强调了仁爱的力量。他认为,仁爱是推动社会和谐的重要力量,也是实现个人幸福的关键。抄写孟子的经典文字,让我深刻体会到仁爱的重要性。只有通过真心实意的关心和爱护他人,我们才能建立和谐的人际关系,也才能真正体验到内心的平静和幸福。
通过抄写孟子的文字,我对他的思想有了更深入的理解,也从中获得了很多启示。孟子的思想不仅适用于古代,也能够指导我们现代人的生活。与此同时,我也明白到抄写并不仅仅是简单的复制,更是与作者的思想进行对话和交流的过程。抄写是一种思想的汲取和体悟,让我更加深入地理解了孟子的思想,也帮助我更好地思考和反思自己的生活态度和价值观。
参观孟子心得体会篇四
孟子,中国古代伟大的思想家、教育家、政治家,《孟子》也是我国古代最重要的经典之一。近日,我有机会参观了孟子的故里——邹城,参观了孟子的墓地和纪念地,深深地感受到了他的思想和精神的巨大魅力和影响力。以下是我在参观中的心得体会。
首先,通过参观孟子的墓地和纪念地,我体会到孟子的高尚品德和崇高思想。墓地被绿色的大草地所环绕,坟墓上有着孟子和夫人的牌位。从孟子的墓碑上,我得知孟子是一位出身贫寒,但以自身的努力和不断进取,成为了孔子的学生,并且为人师表,受到众人的尊敬。在孟子的纪念地,我看到了孟子的铜像,他的面貌端庄,眼神深邃。他的形象给人一种庄重、睿智、宽容的感觉,让我深深地敬佩和钦佩。
其次,在参观的过程中,我了解到孟子的思想主张和教育理念。孟子认为“人性本善”,他强调人的天性具有善良的品质,而任何一种恶行都是社会和周围环境的影响所致。孟子主张修身齐家治国平天下,他认为修身是净化自己的心灵,齐家是和谐家庭的建设,治国是依法治理国家,平天下则是要追求的社会公正平等。他提倡仁爱、中庸,注重礼仪教育,主张君子之道。他的思想和教育观点深深地影响了后世,为人们提供了一种思考人生和社会问题的角度和方法。
第三,参观中,我深刻感受到孟子思想的现实意义。在现代社会中,虽然我们技术进步了,物质生活也得到了极大的改善,但是道德观念却在不断地下滑,人们之间的关系变得冷漠和功利。孟子的思想提供了一种解决之道,他强调修身齐家治国平天下,要以德养人、以仁治国。只有大家都追求道德修养,互相尊重和关爱,社会才能更加和谐稳定。因此,我们应该从孟子身上汲取教训,积极践行他的思想,让仁爱和中庸的精神在现实社会中焕发出光芒,推动社会进步。
第四,参观中,我还体会到孟子思想与现代教育的联系。孟子提倡的教育理念和现代教育的核心价值观是相契合的。孟子的教育主张是培养德、智、体、美全面发展的人才,注重培养学生的修养和品德。现代教育也强调德育与智育、美育和体育的综合发展。我们应当把孟子的思想与现代教育有机结合起来,推动我国教育事业的全面发展,培养更多优秀的人才。
最后,通过参观孟子的故里,我也更加坚定了自己的价值观和信仰。孟子通过自己的实践,表达了对人类社会的关怀和对人性善良的坚信。他的思想和精神激励着我努力学习,成为一个对社会有益的人,为人们带来希望和正能量。同时,我也被孟子的品德和精神所感动,决心要时刻坚守自己的道德底线,用自己的行动去影响和改变周围的人和事。
通过这次参观孟子的故里,我深刻地了解了孟子的思想和精神,体会到了孟子对中国传统文化和人类文明所做出的巨大贡献。他的思想仍然具有强大的生命力,对于推动社会发展和引领人们的人生道路有着重要的指导意义。作为一名现代人,我会继续学习和践行孟子的思想,努力成为一个有道德情操、有责任担当的人,为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
参观孟子心得体会篇五
孟子,是中国古代儒家学派的重要代表之一,以其精深的思想理论和人文关怀而闻名于世。孟子四心得是关于人性的重要理论,包括“仁心”、“义心”、“廉心”和“孝心”。这四个心得体现了孟子对人性的理解和诠释,对于我们理解和应用孟子思想具有重要的指导意义。
首先,提到仁心,孟子强调了人之初性善的观点。他认为,人的本性是善良的,人人都有患难之心。孟子在《孟子·尽心上》中说:“人心之善也何以异于水火。有水火者我恶之,非夫人心之恶也;有患难者,我恶之者,非夫人心之恶也。”孟子主张人们要积极发展自己的仁心,即关心他人,关注他人的痛苦和需要,并以此为基础来养成善良的行为习惯,以实现和谐社会的建设。
其次,义心是孟子思想中重要的一环。孟子认为,人之于义是有天性的,人生而具有诚实守信的本能。他在《孟子·离娄下》中说:“人之有义也,犹其有目也。 视生于目,义生乎心。” 孟子认为,人们应当坚守守信的原则,努力做到言行一致。只有在守信中,人与人之间才能建立起稳固的信任和合作关系,社会才能得到和谐的发展。
然后,孟子强调了廉心的重要性。他认为廉心是人们对自己道德行为的正确认识,是人们遵循良心和准则去行动的心理状态。在《孟子·尽心下》中,他说:“贫而无怨念、富而无骄色、得志而无沽名、失志而无咎?” 这句话表明了孟子对于人们应该摒弃贪婪和虚荣的看法。他主张人们要遵循道德底线,拒绝暴利和不正当的利益,保持清廉的心态,以实现个人和社会的健康发展。
最后,孝心是孟子强调的重要品德之一。他认为,孝顺父母是人的首要责任,是维系家庭和社会的重要纽带。在《孟子·告子上》中,孟子说:“孝,悌,君子之事亲也。”他提出,孝心应该体现在行为上,即要用实际行动来孝敬父母,尊重长辈。只有尊重家庭伦理和家庭价值观,才能实现家庭和谐。对于国家和社会来说,孝顺父母也是道德建设的基础。
综上所述,孟子四心得体现了孟子对人性的理解和关注,是儒家思想中的重要组成部分。仁心、义心、廉心和孝心都是构建和谐社会的基石和重要品质。通过理解和应用这四个心得,我们可以更好地认识人性的本质,寻求道德的追求和实现个人和社会的健康发展。这四个心得不仅在古代儒家思想中具有重要意义,在当代社会中也能够给我们带来重要的启示。
参观孟子心得体会篇六
孟子是我国古代哲学家之一,他的学说对于中国古代的儒家思想有着重要的影响。近期,我在研读孟子的著作时,深感其中所表达的智慧和思考方式令人折服。在与他的学说的对话中,我对人的本性、仁德道德、政治理念等方面有了更深入的体会。
首先,孟子关于人性的论述给我留下了深刻的印象。他认为人性本善,与人而言对人而言最恶的是什么——自私。人们天性善良,愿意做好事。这一观点与西方的人性论相异。人的善良应该得到社会的认可和鼓励,而不是受到约束和限制。在如今这个物欲横流的社会中,人们的善良常常被淡化,甚至被视为弱者。因此,我们应该通过学习孟子的观点,重新审视自己的行为,发现并弘扬我们内心的善良。
其次,孟子的仁德道德观念对于我们的日常生活具有重要的指导作用。他将仁视为人最高的道德标准,强调施恩与仁爱的重要性。我深信,在现实中懂得体谅和关心别人是很重要的。作为一个人,我们无法依赖自己独立生存,而是需要社会的关怀和帮助。因此,我们应该对他人施以仁爱之心,尽力帮助、关心、照顾他们。而不是单单追求自己的利益。只有在实践中,我们才能真正体会到孟子所谓的仁。同时,道德也是建立在仁的基础上的,它是社会关系和个人修养的重要组成部分。通过学习孟子的仁德观念,我深感道德的重要性,并决心在努力提高自己的道德修养。
再次,孟子的政治理念对于现代社会的发展也有着重要的借鉴意义。他主张民主、平等、公正和国家的兴盛与人民的福祉息息相关。他认为国家的兴盛出自人民的满意,人民的满意来自于政府的公正和平等。这一观点在当今社会依然具有重要的启示。我们应该致力于构建一个公平、公正、平等的社会,实现人民的幸福。只有当人民的利益得到充分保障和尊重,并且能够参与到决策过程中,国家才能真正的富强。通过学习孟子的政治理念,我认识到政府的责任和重要性,也更加明确了为实现社会公平正义而共同努力的重要性。
最后,我认为,与孟子的学说对话,我们不仅能够理解他的思想,还能够在自己的生活中应用,并获得更多的收获和改变。我深信,只有通过实践和行动,我们才能真正理解和体会到他的智慧。通过阅读孟子的著作,我不再把他视作遥远的古代哲学家,而是将他作为人生的导师和朋友,在各种困境和问题中给予我精神上的指引和启示。作为现代社会的一员,我们既要继承和发扬传统的美德,也要积极创新,适应时代的发展和变化。与孟子的心灵对话,将助我在此过程中迈出新的步伐和实现新的突破。
综上所述,通过与孟子的学说的对话,我对人的本性、仁德道德、政治理念等方面有了更深入的体会。孟子的观点与当代社会的发展息息相关,对我们的日常生活和社会进步有着积极的影响。与他的学说对话,在我心灵的深处引发了一场积极向上的追求和探索。我相信,通过持续学习和思考,我们可以更好地理解和运用孟子的智慧,为个人、社会和国家的发展做出更大的贡献。
参观孟子心得体会篇七
孟子是中国古代伟大的哲学家之一,他的思想影响了中国历史上数千年的社会文化和道德达义的形成。《孟子》是其代表作之一,它是一部关于人性和道德的论述性著作,它阐述了孟子所主张的有关人性、道德、政治等方面的思想。这篇文章将探讨本人通过阅读和研究《孟子》这篇著作后的心得和体会。
第一段:阐述孟子思想的核心是什么
孟子的思想体系可以概括为:人性本善、天命论、仁者爱人、人民至上。在《孟子》中,孟子强调了人性本善的观点,认为人天生就有一种正直善良的本性,因此当他们接触到邪恶和不良影响时,他们就会走偏,走向邪恶。孟子还提出了“仁者爱人”的思想,即只有那些具备仁德之人才会爱惜并照顾其他人。孟子不仅关注个人的道德和行为,还注意道德规范和政治制度,认为最高的政治理想是将道德和政治完全融为一体。
第二段:讲述孟子关于教育的观点
与孔子一样,孟子十分重视教育。他认为,教育是一种照顾和培养人类天性的活动。孟子的教育思想强调了“天真”,即每个人在生命的最初时期就拥有一种良好的天性,但是这种天性是需要被培养和教育的。他提倡将教育与学习结合起来,通过榜样来培养人的品德和行为。而教育最终的目的就是要将学生教育成为具备仁德之人。
第三段:探讨孟子关于人心的思考
孟子认为,如果一个人能够求所当求,避所当避,并且能够处事得宜,那么他就具备了良好的人心和修养。人的修养是需要通过后天的学习和自我提升来达到的。孟子还提出了“恻隐之心”,即人们有一种与他人共情的能力。只有通过共情,我们才能理解他人的苦难,这种理解则会促使我们去关心他人并且尽力帮助他们。
第四段:评价孟子的思想对当代社会的影响
孟子的思想在中国历史上占有很重要的地位,对当代社会也产生了巨大的影响。他的人性本善观念和对美好人性的追求引领了成千上万的儒家学者研究、探索和思考,进一步巩固了中国文化对仁行的信仰。此外,孟子所提倡的理想国家,即“天下为公”“民为贵,社稷次之”的政治口号,也影响了中国的道德和制度建设。
第五段:总结本文的思考
总的来说,通过研究《孟子》,我们可以更好地理解中国古代思想的精髓和根源,进一步增强我们的人性和道德素养。孟子的思想影响了中国的历史进程,并在当代社会中继续发挥着巨大的作用。此外,我们还应该更加注重教育,扶持良好的天性和品德,以建立一个更加美好、公正和充满关怀的社会。
参观孟子心得体会篇八
孟子是中国古代伟大的儒家学派代表之一,他的思想对中国后世影响深远。在学习和研究孟子思想的过程中,我深受启发,得到了一些宝贵的心得体会。
首先,孟子的思想强调人性的善良。在《孟子·离娄下》中,孟子提出了人性本善的观点。他认为每个人都有天性,天性使得人们有爱护他人、互助合作的倾向,这种本性是人类不可改变的基本属性。孟子的这一观点,启示了我对人性的理解。在现实社会中,虽然我常常能看到人们的恶意和自私,但我相信每个人的内心深处都有一份善良。这让我更加容易理解他人的行为,并且在对待他人时更多地去关注他们的优点和长处。
其次,孟子的思想强调自我修养与修身养性。孟子认为人类是可以通过自己的努力来改善自己的品质的。他提出了“性相近也,习相远也”的观点,即人类的天性是相近的,但个体的修养水平却具有较大差异。这使我深刻认识到,每个人都有自我完善的能力和责任。在日常生活中,我更加重视自己的修养与道德修养,注重培养自己的节制、宽容、正直和诚实等美德。通过加强自我规范和自我约束,我能够更好地管理自己的情绪和行为,为他人树立一个良好的榜样。
另外,孟子的思想强调了仁爱之道。他提出了“养气为本、养心为本、养身为本、养志为本”的观点,强调了个体修养和社会和谐发展的重要性。不仅要培养个人德行,还要以仁爱之心对待他人。孟子认为只有真正实践仁爱之道,才能达到“天下大同”的理想状态。对我来说,孟子的思想提醒了我要懂得包容与关怀,并把这种关怀转化为具体的行动。当我面对困难或矛盾时,我会选择倾听、激励和理解,而不是责怪和攻击。通过理解他人的需求,我能够更好地与人建立联系,增进互相之间的和谐与友谊。
最后,孟子的思想强调人的自我实现与追求卓越。他提出了“非学无以广才,非志无以成学”的观点,激励人们要通过学习和追求卓越来实现自己的价值。在实践过程中,我深切体会到,只有不断学习和进取,才能不断提升自己的才能和智慧。孟子的思想让我明白:当我在追求卓越的道路上努力时,我也在为社会的进步做出贡献。通过自我实现,我能够为自己和他人创造更好的生活,同时也能够成为社会的一员,积极参与社会发展和进步。
总的来说,孟子的思想教诲了我要抱有积极的人性观,注重自我修养与修身养性,弘扬仁爱之道,并追求卓越与自我实现。这些思想对于我个人的成长和发展起到了重要的指导作用。通过深入学习和理解孟子的思想,我相信我可以更好地面对挑战,追求卓越,为实现自身价值做出更多贡献。
参观孟子心得体会篇九
孟子是中国古代大思想家和儒家学派代表人物之一,他的思想对于中国的政治、教育和道德观念产生了深远的影响。在《孟子》一书中,孟子提出了一系列的观点和见解,涉及到人性、修身养性、君臣关系等方面的问题。通过深入阅读和思考,我受益匪浅,获得了一些关于人与人之间关系、如何修身养性的心得和体会。
第二段:人性本善论
孟子的人性本善论给我留下了深刻的印象,在现代社会的种种问题中,这个观点依然具有重要的启示意义。孟子认为,人性本善,每个人天生都具备道德感和善良的本性,只不过受到外界环境的影响,容易变得扭曲。这一观点让我明白,每个人都有潜在的善良的一面,无论身处何种环境,只要我们用心去发掘和培养,总是能够挖掘到自己内在的美德和善意。另外,孟子还强调教育的重要性,他认为通过正确的教育,可以引导人们修正错误的行为,使人性重归善良。所以,我们应当注重教育,培养每个人的善意和道德感,为社会的进步和和谐做出贡献。
第三段:君子修身养性论
孟子关于修身养性的观点让我深受启发。孟子认为,君子应当修身养性,通过修身来达到道德的完美,将个人的事业融入到大道之中。他提出了「四端」和「四德」的概念,即「仁、义、礼、智」和「仁、义、礼、智」。这些都是君子必须具备的道德品质和修养,可以指引我们在行为上追求高尚和完美。在日常生活中,我也经常思考如何修身养性,如何做一个合格的君子。当我遇到困难和挫折时,我会时刻提醒自己要保持善良和正直,不为个人私利而违背道德准则,要时刻思考自己的行为是否符合仁义礼智的标准。只有这样,才能成为一个真正的君子,为社会做出更多的贡献。
第四段:君臣关系和政治理念
孟子对于君臣关系的思考,对于我理解政治的本质也产生了深刻影响。孟子强调君臣之间的互动关系,主张君主要有公正和仁爱的品德,而臣民则要忠诚和尽心尽力地为国家的利益服务。君主和臣民之间建立在互相信任和互相尊重的基础上的关系,才能实现国家的稳定和繁荣。这让我明白在现实生活中,政治执政者和公民之间的关系也应该是相互依存和合作的。政府要认真履行职责,关注人民的需求和福祉,并制定出合理的政策和法规;而公民则要履行自己的义务,积极参与和建设社会,共同实现国家的发展与进步。
第五段:总结感悟
孟子的思想使我懂得了人与人之间和政治与社会之间的种种关系和互动。他的人性本善论让我更有信心地肯定每个人都具备善良的内在本质,只需用心的培养即可。他的修身养性理论让我明白到道德行为的重要性,并一直引导着我在生活中时时保持善良和正直。他关于君臣关系和政治理念的论述,让我对于政治的本质有了更深层次的认识,明白了政府和公民应有的互动关系。因此,读书孟子的感悟不仅对于我个人的成长和修养有指导意义,同时也对我在社会中做一个有责任心和担当的公民有着积极的指引作用。
参观孟子心得体会篇十
第一段:引言(起)
《孟子》是中国古代儒家经典之一,是孟子的著作,也是中国文化中重要的一部分。它以言辞犀利、思辨深入而著称,并且对后世影响深远。近日,我有幸阅读了这本书,使我对孟子思想有了更深刻的理解和认识。
第二段:对儒家思想的认识(承)
儒家思想注重人的修身齐家治国平天下,提倡礼仪、道德和和谐。而《孟子》正是儒家思想的代表之一。通过阅读《孟子》,我深刻地认识到孟子的思想理念是如何影响、塑造中国古代文化的。
第三段:孟子思想的核心思想(转)
孟子提出了“人之初,性本善”、“性相近也,习相远也”、“仁者爱人”等重要观点。他认为人的本性是善良的,但人们因为外界环境、个人努力等原因,会逐渐远离其本性。然而,只要回归本性,并且通过修养自我、恪守道德,就能够实现和谐社会和人与人之间的和睦相处。
第四段:孟子的教育观和政治观(转)
孟子不仅关注个人修养,还强调教育和政治的重要性。他认为,教育是培养人的性情和品质的重要手段,只有通过教育,才能够使人们回归本性,追求道德并改变社会。而政治则是为了实现和谐的社会,他主张君主应该以仁爱为本,以积极主动的方式治理国家,为人民谋福祉。
第五段:对我的启示(合)
读完《孟子》后,我深深地感受到了孟子思想的温暖和智慧。它提醒我们始终保持善良的本性,并通过不断修炼自我,实现与他人和谐相处。同时,教育与政治也被孟子视为塑造社会的重要手段。我深知,只有通过教育给予人们正确的价值观和道德观念,才能建立起一个和谐的社会。政治的理念,则要求统治者要以仁爱为本,积极治理国家,关心人民的生活和福祉。这给我带来了很大的启示,让我对自己的行为、与人相处以及对社会的期待有了更深层次的思考。
总结:
通过阅读《孟子》,我对儒家思想有了更加深刻的认识。孟子的思想理念,以善、仁为基础,对个人修养、教育和政治发展都提出了很高的要求。我们应该尊重孟子的思想,将其融入到我们的生活和行为中去。通过实践,我们可以使我们的社会更加和谐,人与人之间更加和睦。
参观孟子心得体会篇十一
《孟子》是中国古代儒家经典著作之一,是儒家思想的重要代表。通过阅读《孟子》,我深受启发,获得了许多宝贵的心得体会。本文将从“仁爱”、“天人合一”、“教育”、“君臣之道”和“修身齐家治国平天下”等五个方面来阐述我的理解和感悟。
孟子强调仁爱的重要性。他认为“仁者爱人”,人性本善,每个人的内心都有潜藏着对他人的关爱之情。然而,这种爱并不是一种单纯情感的发泄,而是要基于道义准则的行为。孟子告诉我们,只有通过勤勉修身,才能让仁爱之心显现出来。作为一个现代人,我们常常面临着各种压力和困难,往往容易失去对他人的关爱。但是,通过读《孟子》,我深深感受到了仁爱的力量,只有通过努力培养自己的仁爱之心,才能实现个人和社会的和谐发展。
《孟子》中强调天人合一的思想,是儒家思想中一个重要的主题。孟子认为人是天地之子,人与天地万物是相互联系的。只有顺应天命,适应自然,才能实现真正的自我价值。这一思想启示了我要保持谦逊和谨慎,在面对自然和社会变迁时,要顺应天命,超越个人的狭隘利益,为人类和社会的进步贡献自己的力量。
孟子非常重视教育。他认为,教育是培养人才和造福社会的重要途径。孟子提出了以“养正”为核心的教育理念,他强调培养幼儿时期的品德修养,注重养成良好的习惯和道德观念。这一思想对我个人的教育观念有很大的启示。在现代社会,教育问题一直备受关注,如何培养出德才兼备的人才成为我们共同的责任。孟子的教育思想提醒我们,在家庭和学校教育中,要注重品德培养,让学生成为有德有才的人才。
君臣之道在《孟子》中得到了很好的体现。孟子强调君王应该体察民情, 并顺应民心。在统治者和被统治者之间,应该有一种相互尊重与平等的关系。孟子同时也提到君主有权利统治,但必须遵循道义的原则,以德治国。这一思想对现代政治有重要的启示。在现代社会中,政治权力滥用问题普遍存在,而孟子提出的君臣之道,提醒我们政治权力应受到约束和规范,注重公正和民主,落实以人民为中心的发展理念。
《孟子》最后一部分是关于修身齐家治国平天下的。孟子认为,人们首先要修身养性,追求至善之道,然后才能治理家庭并最终治理国家。个人修身齐家,可以使整个社会更加和谐。这一思想对我的启示就是,我要从自己做起,努力追求更高的道德境界,遵循儒家的价值观,融入社会,从家庭做起,关心他人,尽自己的努力为社会安定和谐做出应有的贡献。
总之,通过阅读《孟子》,我受益良多。孟子的思想深刻影响了中国古代的思想文化,同时也对我个人的成长和发展产生了积极的影响。在今后的生活中,我将以仁爱之心对待他人,顺应天命,注重教育,践行君臣之道,并通过自身的修身齐家来影响和改善社会,为和谐社会的建设贡献一份力量。
参观孟子心得体会篇十二
《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜,他那流传至今的名言警句妇孺皆知。那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引,并折服于他那极富雄辩的口才。于是,找来全著来看,顷刻间,一个伟大先贤矗立在我眼前。
司马迁曾给孟子很高的评价,称其〝道既通〞,并将他与孔子并称为〝孔孟〞以流传后世。东汉的赵歧注解《孟子》时说:孟子一书无所不包,天地万物。仁义道德。
人命祸福,承传并弘扬了儒家思想,所以他称孟子为亚圣。
〝予岂好辩哉,予不得已也〞,他生于战国,看到天下这么乱,百姓们受苦受难,时代问题太严重,就决定要尽力传播自己的思想,哪怕不能成功,于是他退而著述,和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。
又有一次孟子对他讲了一通仁义的话,齐宣王不耐烦的说:〝大哉盐矣,寡人有疾,寡人好勇。〞孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的.勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象。
孟子有渊博的知识和很高的道德修养,他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深,并亲他的思想对我国的哲学思想的发展。民族道德观的形成都产生了深远的影响。
参观孟子心得体会篇十三
暑假里通过读孟子,写孟子,我广泛涉猎了与孟子相关的资料如《史记》,《中国哲学简史》,对孟子的了解更深入和全面。孟子是战国时期儒家代表人物之一,他继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师。他曾仿效孔子,带领门徒游说各国,但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书,其学说出发点为性善论,提出"仁政"、"王道",主张德治,我们读读写写的孟子四章都从治国和做人两个方面都提现了这种思想。孟子提倡"仁、义、礼、智",并认为,"仁、义、礼、智"四者之中,"仁、义"最为重要。仁,就是宽厚,指同情、关心和爱护的心态,即"仁爱之心"。义,就是正直,指正当、正直和道义的性格,即"正义之气"。作为一名教师尤其是班主任,有一颗仁义之心对学生太重要了。
孟子是一个慨然以天下为己任,富有使命感的大丈夫。"穷则独善其身,达则兼济天下。"处身于战国乱世,他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的,在一个分崩离析,中央集权沦丧的时代,武力才是解决争端,争取利益的最有效途径,孟子倡导的"仁政"必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为,但他并没有自暴自弃,"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。"他仍以天下为己任,"正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以承三圣",即他仍要把他的思想学说宣布于天下,以此来影响并匡正世风世俗,这种精神难能可贵,非常人能做的.。
《孟子·公孙丑》中说:"得道多助,失道寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。"站在正义方面,会得到多数人的支持和帮助;违背正义,必陷于孤立。
关于这一点,告诉我们做事情的出发点要正确,才能得到别人的支持和帮助,得到大家的肯定和承认,才能获得最后的胜利。否则,既使你通过一些手段使自己占据了有利形式,但最后还是会失败。正所谓"天时不如地利,地利不如人和",老天不会把所有的好事都加在一个人身上,一切顺其自然,随缘就好。所以孟子说:"人有不为也,而后可以有为。"也就是说我们要懂得选择什么放弃什么。如果没有目标,或者做多了无用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成为碌碌无为的人。如果"东一榔头西一棒槌",到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜,终无所成。"人有不为也,而后可以有为"和"知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得"是一样的道理,所以,一定要舍弃一些事不做,去做该做的事,具有"弱水三千,我只取一瓢饮"的宁静胸怀。贪多无厌终究会一事无成,甚至有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪,有舍才有得,学会放下,才拿得起。
“忠、孝、仁、义、礼、智、信”,这也是中华传统文化的核心。这更是我们做人的准则,也是我们所要传承的文化思想,也是社会主义的核心价值观,只有做到这些才是一个道德高尚德才兼备的人。
活着,就是一场修行,真正的修行不在一张能言的嘴上,而在一颗向善的心里。人生之光,是一颗宽容的心;岁月之好,是一份随缘的爱。懂得,才会不怨、不恨、不燥。作为一名普通的教师愿我们不忘初心!厚德载物!德行天下!
参观孟子心得体会篇十四
《孟子》一书中蕴含着丰富的诠释学思想,孟子十分重视立志,认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”,即坚持崇高的志向。下面是本站,为大家准备的孟子读书心得体会,希望大家喜欢!
一、正义感跟正义是两回事儿,孟子的正义感很强,但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。
二、鲁邹交战,邹国失地,邹国百姓冷眼旁观,孟子认为这是对的,因为他们在邹君统治之下毫无民权可言,鲁君打进来,再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园,中国百姓趁机拣洋落。民权都没有,争什么主权?外人进来也好,不进来也好,主权都不是你的,而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权,嗯,恭喜你洗脑成功。事实是:只要主权背后藏着君权,那么永远都是主权越多,民权越少。帝国大一统,万马喑无声,主权争到手,处处万人坑。
三、朱元璋读《孟子》,读到“如果领袖作恶,就规劝他;如果规劝不听,就杀了他”这样大逆不道的话,勃然大怒,说:“使此老在今日,宁得免耶!”众所周知,在1957年,毛泽东也说过鲁迅类似的话。
四、朱元璋不喜欢孟子,后来仍然供了孟子,因为孟子早已死掉,供他已无风险,不但没风险,还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着,在新浪开博客继续写杂文的话,不出俩月,你再去点击他的博客,就会发现四个血淋淋的大字:封杀用户。
五、小平说,允许一部分人先富起来,先富带动后富,最后实现共同富裕。这话其实有个前提:允许一部分人先觉悟起来,先悟带动后悟,最后实现共同觉悟。没有共同觉悟,就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”
看完了深奥的后,我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。
看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”这句话的意思是:老天将要降大任于你,你必须要多用心,多劳动,少吃饭,空乏你的身体才行。想想我自己,这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史,发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆,就算是小事,我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务,可没有哪次我是自愿的,少了那种主动性,我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及,少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能,别提什么“天将降大任于是人也”了。
虽然不能用古代的要求来约束现代人,但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话,老天就是要降大任于中国,降给中华龙,地震不是痛苦,而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样:不经历风雨怎能见彩虹,没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹,没有人能随随便便成功!
孟子雄心勃勃,准备干一番大事业,可是他四处奔波,最终也没有实现自己的政治理想。
孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心,更没有他们那样的残忍之心,他的心里装满了仁义,所以他有再大的政治理想也难实现。
面对这样的结局,孟子无可奈何,但又不甘心失败,不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。
诸侯争霸是春秋战国时期的大气候,这种大气候注定了孟子的命运,他像一只无头的苍蝇四处踫壁,或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。
孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者,但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了,但世世代代的人民失去了自由。
孟子不愧为王者师,他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如:在梁惠王(上)篇中,他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理,“王曰:‘何以利我国’,大夫曰:‘何以利吾家’,士、庶人曰:‘何以利我身’,上下交征利而国危矣。”乍看此言,似乎没有什么反驳的,但在当时那种大气候下,梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸,你不考虑‘利’,也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国,到处考虑自己的‘利’,如果其利益受到损害,便进行制裁,甚至战争。正因为考虑利,其国家就强大,其人民就富裕,这有什么不好。
孟子的有些说理偏离现实,这只不过是他仁政理想而已。比如:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。
“仁政”与“民主”无法比拟,“仁”与“自由”无法比拟,我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”,宁可要“自由”,也不愿要“仁”。
参观孟子心得体会篇十五
最近几周,我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上,梁惠王章句下,公孙丑章句上,公孙丑章句下,滕文公章句上,滕文公章句下,离娄章句上,离娄章句下,万章章句下,万章章句下,告子章句上,告子章句下,尽心章句上,尽心章句下。
其实,我对那些古文是一窍不通。但是后来,我发现家里实在是没有什么书了,只能读它了。它里面有原文、译文和注释,这也带个我了不少便利。一开始,我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书,自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此,我一直在想办法解决这个难题。直到几天后,我无意中先看了译文,又看了注释,最后才看了原文,这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了!我终于成功了。
于是,在后面的阅读中,我是严格按照先译文,后原文,再注释的'顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理,我受益无穷。
参观孟子心得体会篇十六
概述:《孟子》是中国古代儒家经典之一,书中探讨了人性的本善和修身养性的重要性。在阅读《孟子》过程中,我深深体会到了人与人之间的亲情、友情和道德的重要性。本文将分五个部分来展示我在读《孟子》时的心得体会。
第一段:人性的本善。
《孟子》认为人性本善,每个人都有着天赋的善良之心。在现实社会中,我们常常会看到各种恶行恶事,但要相信这只是少数人的表现,大多数人仍然保持着本善的本性。没有人愿意受到欺骗、伤害或者被利用,这种对安宁和公正的向往体现了人性本善的本质。所以,不要被外界的一些负面影响所干扰,要保持对自己和他人的信任,去发现和培养人性中的善良。
第二段:修身养性的重要性。
《孟子》提到了儒家修身的重要性,强调了自律和对内心的控制。只有修身养性,我们才能保持清心寡欲,坚持道德准则并推动社会的进步。我们每个人都需要反省自己的言行和思想,不断加强对自己情绪和行为的控制。只有通过修炼和完善自己,我们才能影响他人、改变社会,并建立一个更为和谐和公正的世界。
第三段:亲情的重要性。
《孟子》提到了亲情的力量,强调了家庭的重要性。在现代社会中,人们常常忙于工作和生活压力,忽略了家人的陪伴和沟通。然而,亲情的保持和强化是人类最基础的需求之一。我们需要意识到家人的重要性,更加关心家人的需要和感受。只有通过建立和谐的家庭关系,我们才能拥有一个坚实的后盾,迎接生活中的挑战并共同成长。
第四段:友情的重要性。
《孟子》也提到了友情的重要性以及如何培养和维护友谊。友情是人生中不可或缺的一部分,它给予我们安慰、支持和理解。在现代社会,朋友往往是我们工作中的伙伴,生活中的知己。我们应该学会真诚对待朋友,倾听他们的关切和困难,提供帮助并与之分享快乐和痛苦。只有通过友情的培养和维护,我们才能拥有一个充实和美满的生活。
总结:通过阅读《孟子》,我深刻领悟到人性的本善和修身养性的重要性,以及亲情和友情的价值。我们应该努力改善自己、影响他人和推动社会的进步。只有通过良好的人际关系、对家人和朋友的关心和支持,我们才能真正获得幸福和成功。让我们以《孟子》中的智慧和观念为指导,去创造一个更加美好的世界。
参观孟子心得体会篇十七
国学的智慧,是中国人生存发展的精神动力和文化源泉;国学的智慧,体现于伟大的、悠久的中国传统,浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富,凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态,并渗透在中国人的全部生活中。换一个通俗的.说法,国学的智慧,就是中国的智慧,就是中国人琢磨出来的活法。
今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师,美国(波士顿)美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》,受益匪浅,感受颇多。赵士林教授学识渊博,尤其对国学有着深入的研究和独到的理解,他的课生动幽默、深入浅出、逻辑严谨。听了赵士林教授的国学讲课,让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园。由此,有如下体会和收获:
参观孟子心得体会篇十八
作为中国古代儒家经典之一,孟子有着深刻的人生哲理和思想体系。经过学习和思考,《孟子》让我领悟到很多人生道理和人际关系,以下是我的心得体会。
第一段,感悟孟子的人性观。孟子认为人性本善,可以成为德行之基础。初读这一观点,我还颇为怀疑,但随着深入研读,我逐渐认识到善良、诚信等品质是人们与生俱来的品质,在日常生活中的每一个举动都能体现出来,我们只需要不断地发掘与培养这些品质,才能使自己变得更加优秀。
第二段,我领悟到“仁”的深刻内涵。“仁”,是孟子思想中最重要的概念之一。孟子认为,“仁”是人类共通的本然本能,也是治理国家、建设社会的核心理念。“仁”具有多种含义,包括爱人、悲恻、同情、友爱、尊重等。从“仁”的多重含义我们可以得出一个结论:仁并不是一种简单的情感,而是一种普遍而深刻的精神气质。借此,我们应当不断追求博爱、尊重和关怀他人的精神,同时,我们也应当把“仁”运用到实际中,为社会做出一些有益的贡献。
第三段,我的体会是关于如何处事圆滑。孟子有一个故事很经典,相信大家都熟知。两个人要分一根竹子,于是前者说,你拿走上面的部分,我拿下面的部分。后者半信半疑,去取了竹子的根部,让前者得到了剩余的全部。相信这个故事告诉我们,处事圆滑的哲学就是“以柔克刚”,能够善于换位思考、多一分容忍、少一分争执。只有把自己放在他人的角度……,我们才能真正做到理解、包容和爱。
第四段,我所学到的是“天命观”。这个观念在孟子哲学体系中占有重要的位置,坚持天命观,就是认为一切都有它的规律和秩序,然而一切的规律和秩序都随着天命走,这是一个看待世界的宏观思考。只有准确地理解并把握“天命”,才能更好地处理人际关系,当然也才能明白的理解世界这个大磁场。我们应该尊重自己,也要尊重他人,克制内心的冲动和情绪,保持冷静分析,才能更加客观地看待自己以及周围的人和事。
第五段,从《孟子》中得到了很多对于改变自己和成长的启示。孟子运用心理学的原理,告诉我们如何退一步,让出自己不必争取的东西,从而获得真正的收获。而人的内心也往往不能欣欣向荣,而是经常面对挫折和失败,但是我们不应该放弃,只要坚持努力,不断学习,我们都能在这个人生的舞台上闪耀自己的风采。
总之,《孟子》是一部具有精深思想的著作,它为我们阐释了许多人生哲理,同时,它也是我们不断前行的精神指南。仁、义、孝、慈、信、忠等等价值观的精神气质始终都在孟子教导我们,我们应该那样去做,做一个有理想、有质量、有品位、有真诚的好青年,成为一名有良知的国民,将《孟子》中的哲学融入到我们自己的生活中,亲身实践。最后以孟子的话结束这篇文章:不进则退。人生如果不进则退,所以,让我们肩负起自己的责任,勇敢前行吧。
参观孟子心得体会篇十九
作为传统文化的鼻祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈后人自然难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日,即使我的视野和眼识短浅,也已感到了耀眼的光芒。
首先,我觉得孟子的厉害处正在于,所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视,而仁、义却能长远影响到未来,故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解,因为从五四新文化运动以来,三纲五伦已革了命;《中庸》讲:“道不可须臾离也,可离非道也。” 那末,此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”,实应站在高处,从广义入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是对客观普遍规律的认识,孟子的“仁义”也不二致。而这种认识,可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷、转难为易,而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”,虽口口声声反对舍本逐末,而要动态、长远地看事情,说透了:皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”,以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
虽然读《孟子》的时间不长,然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了,最后,再对孟子的仁义之道作一总结:一是其舍末逐本的思想,二是其独行特立的精神,三是其驾驭形势的气魄。
最近,笔者通读了我国古代的儒家经典《孟子》一书,颇有些感想。
《孟子》一书的内容,总起来看大体上可以概括为两个字“仁政”。大多数的篇章就是讲什么是“仁政”,如何才能实现“仁政”。当然,还有关于修身、学问和教育等方面的内容,暂不讨论。
什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子•梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其食,数口之家可以无饥矣……”、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”、“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于亡。”、“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆愿藏于其市矣。关,讥而不征,则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利,地利不如人和。多助之至,天下顺之。”、“民为贵,社稷次这二,君为轻。”、“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”、“得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”说到底,仁政也是两个字:“保民”。作者并椐此得出结论:仁者无敌。
应该说,孟子的“仁政”观点,在20xx多年的封建社会里,被历代统治者奉为经典,并被当作科举考试的重要内容,长期处于思想领域的统治地位。
但是,为什么“仁政”说并未能让历代统治者真正去实现“仁政”,更多的时候,老百姓依然处于水深火热之中?关键是“仁政”说只是提出了或描绘了大同社会的美好蓝图,但未从制度层面解决封建社会存在的弊端。从这个方面说,孟子的工作只完成了一半。
我们可以来回顾一下中国历史上的皇帝们。
从中国历史上看,真正能实行仁政的君王有几个?汉朝有汉高祖、汉文帝、景帝而已。就连汉武帝我看都还算不上是好皇帝,虽然有人把他吹上天去。唐朝也就高祖、太宗时期尚可称得上是仁政,则天和玄宗时虽然出现了盛世,但那是因为祖宗给他们打下基础,他们在不少方面都还算不上仁政,就连个人生活作风都还存在很多问题,就别说任用奸佞和酷吏了。宋朝基本上就没有能称得上施行仁政的皇帝,连太祖和神宗都说着吧,他们的积分也还不够。元朝是少数民族入主中原,为了保住自己的政治地位,对其他民族是严防死守,倍加歧视。也许只有世祖还有点仁政的意思,还算干了点人事。明朝从朱元璋开始就一个劲的加强封建统治,杀人如麻,哪里还有仁政的意思。
特别是这老东西当他读到《孟子》里的“民为贵,社稷次之,君为轻”的时候,认为这哪里是臣子说的话?简直就是大逆不道,并说“倘此老在今日,岂可免我一刀。”并下令将孟子从文妙殿里逐出!此后的建文帝懦弱,成祖暴戾(这老兄除了叫人修了《永乐大典》外,他搞的瓜蔓抄、诛十族、厂卫特务机构等基本上空前绝后了。)其后的皇帝们昏庸的昏庸,荒淫的荒淫,可以说是一代不如一代了。那么,清朝呢?清朝出了康乾盛世,这是人所共知的。但是就这两朝来看也算不是实行了仁政。鞑子皇帝是异族入主,对汉人是很不信任的。为了维护自己的统治地位,制造了一个的文字狱就是明证。当然这两个老头在位时多少干了些人事。
可以说,“以人为本”的观念在历代统治者的心中就根本没树立起来,这与每个皇帝的素质和封建制度密切相关。而老百姓的日子正象元人的杂曲里说的“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”
孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等,可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。
孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”,但说的都是同样一个道理,孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样,都有自己的规律,必须循序渐进,而不能揠苗助长,急于求成。“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”,把自己累得不行不说,还枯死了禾苗,得不偿失。要想幼苗茁壮成长,只有勤于耕耘。不愿耕耘,拔苗助长,必然失败。就像人的成长与发展一样,同样要遵循规律,通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固,才能吸收更多的养分,成长得更好,由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然,适应事物本身的发展的速度和方向,正所谓:“其进锐者其退速”,即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。
当我们太想办成一件事的时候,往往急于求成而显得过于浮躁,沉不住气,冒冒失失的前进就失去了方向和重心,把握不住事物前进和发展的速度,方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样,作用在一个物体上的力越大,那它产生的反作用也就越大。同样,如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血,付出了太多的努力,那我们必然抱有更多的希望和企盼,而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象,那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重,按照事物发展的规律,尽最大的努力,做最坏的打算,这样,当事情成功时,我们才不致于过于高兴,被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时,才能以一颗平常心对待,不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
孟子还曾说过:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”生命时我所想要的,道义也是我所追求的,当两者不可兼得的时候,孟子选择舍生取义,虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题,但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择,那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突,个人利益和大家利益相矛盾的时候,何去何从,每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的,首先热爱生活,也喜欢工作,把生活当作工作的一部分,把工作看成生活的有机体,每一天,既是在生活,也是在工作,工作是生活,生活也是工作,这样,即是是工作占用了休息的时间,也不会产生工作占用了休息时间的想法,也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。
参观孟子心得体会篇二十
《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜,他那流传至今的名言警句妇孺皆知。那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引,并折服于他那极富雄辩的口才。于是,找来全著来看,顷刻间,一个伟大先贤矗立在我眼前。
司马迁曾给孟子很高的评价,称其“道既通”,并将他与孔子并称为“孔孟”以流传后世。东汉的赵歧注解《孟子》时说:孟子一书无所不包,天地万物、仁义道德、人命祸福,承传并弘扬了儒家思想,所以他称孟子为亚圣。“予岂好辩哉,予不得已也”,他生于战国,看到天下这么乱,百姓们受苦受难,时代问题太严重,就决定要尽力传播自己的思想,哪怕不能成功,于是他退而著述,和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。
《孟子》一书共有七篇:《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》、《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》、《尽心上下》。他的语言风格干净有力、滔滔不绝、极富雄辩。他所讲的内容多为严肃的内容,不过他生动的行文,让人读起忍俊不禁。想起个例子:孟子在《梁惠王下》中,有这样一个故事:他从庄暴哪里知道齐宣王喜欢音乐,他见到齐宣王后就问:“我听庄暴说大王爱好音乐,有没有呢?”齐宣王知道孟子又要讲大道理,便“变乎色,曰:寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”又有一次孟子对他讲了一通仁义的话,齐宣王不耐烦的说:“大哉盐矣,寡人有疾,寡人好勇。”孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象。
孟子有渊博的知识和很高的`道德修养,他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深,并亲他的思想对我国的哲学思想的发展、民族道德观的形成都产生了深远的影响。
孔子的思想核心是“仁”,而孟子也继承了孔子的这个思想,他劝告那些统治阶级要对老百姓们实行“仁政”,而这一学说成为了他政治思想的核心。