最优扩建寺庙的倡议书范文（18篇）
文言文是中华传统文化的精髓，我们应该认真学习和理解其中的意义。要有清晰的结构和条理，将总结分成不同的部分，包含必要的要点。阅读这些总结范文有助于我们了解总结的结构和内容要点。
扩建寺庙的倡议书篇一
盘古文化是华夏民众的根祖文化。我县盘古文化历史悠久，延绵厚重，其学术资源在华夏文明史上最系统、最具典型性。盘古庙是盘古崇拜文化的核心建筑。据《元史》记载，青县盘古庙始建于元世祖至元十五年（1278年），敕建至今730多年。期间经过14次复建。现存盘古庙于19xx年在旧址东北处修建，仅庙堂一间，占地仅为0·4亩，规模太小，且有碍观瞻，亦为历史遗憾。
为配合盘古文化申报国家非物质文化遗产，弘扬盘古文化，凝聚民族精神，发展旅游产业，提升城市形象和文化品位。按照《宗教事务条例》和城市发展规划，经青县县委、县人大、县政府、县政协四套班子研究，决定复建盘古庙，并已成立“青县盘古庙筹建委员会”，全权负责盘古庙复建工作。
盘古庙复建于县城西南3公里盘古乡大盘古村西、盘古沟西岸，青崇公路南，清康熙二十七年（1688）盘古庙遗址上，占地38亩，投资20xx余万元。整体规划盘古庙、文化街等建筑。其中盘古庙区包括：影壁、山门、禹王殿、盘古殿和大雄宝殿等。盘古殿仿照明弘治十七年（1504）青县盘古庙和北京太和殿建筑风格，建筑面积330平方米，殿长27米，宽12米，高17米。目前，建筑场地、图纸设计等准备工作已经就绪。部分善款也已到位。拟于20xx年6月动工，20xx年底前完成主体工程，20xx年8月底建成。
然复建工作规模空前，工程浩繁、投入巨大，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持青县建设的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋！我们承诺：凡募捐资金无论多少均记入功德簿；凡个人募捐资金1000元、单位募捐资金10000元以上者，均刻石铭碑；凡个人或单位募捐50万元以上者刻碑立传，以彰功德，以留芳名！
本会对所有募集资金实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。凡有意募捐者请直接到本会办公室联系，也可与本会指派的工作人员联系募捐事宜。为早日筹齐复建资金，确保工程顺利建设，请各位慈善人士尽量于6月30日前将善款汇至。
追根寻祖莫过于盘古，施舍发愿莫过于故土。祝福募捐使者倾囊奉献，功德明证！祈愿盘古庙早日圆成，盘古精神辉耀华夏！
筹建办联系人：
筹建办电话：xxxx。
开户银行：
开户单位名称：
账号：
倡议人：
日期：xx年xx月xx日
扩建寺庙的倡议书篇二
尊敬的社会各界慈善团体、人士及大德护-法三宝弟-子：
甘肃省临夏州永靖县雷音寺属汉传佛教寺院，始建于唐，在清同治年间达到鼎盛时期，只可惜毁于随后的战火之中。
幸昌宣法师发愿续建寺院，仰仗社会贤达、护-法大德发心，历时十三载的渐次修建，才形成现有的规模。
其建筑宏伟，香火旺盛，已成为黄河三峡著名的佛教圣地和旅游景点，吸引着众多慕名前来的香客和游人。
不幸的是，庄严雷音道场于20xx年2月23日22时30分左右发生重大火灾，因寺院建筑类型均为砖木结构，导致火势过大，加之寺院周边道路不便，抢救不及时，造成了大雄宝殿、观音殿、菩萨殿、大悲阁、藏经阁、延生堂和往生堂全部化为废墟，两侧厢房部分过火，殿堂之中佛像、经书和佛学文物毁坏严重，损失价值约1500万元。
火灾发生后，临夏州各级政府、有关寺院和雷音寺护-法居士群众纷纷来寺慰问或致电致信，兰州五泉山浚源寺方丈理因法师及诸山长老、大德法师率僧众来寺慰问，浙江省雪窦禅寺方丈怡藏法师以及崆峒山法-轮禅寺住持妙林法师等第一时间致电或致信询问灾情。
面对如此浩劫，昌宣法师在承受巨大压力和伤痛的同时，不畏挫折，毅然决心重修我佛道场，无奈经此一难，元气大伤，故有赖诸位法师、**、护-法居士和善心人士的支持，大发慈悲喜舍之心，广结善缘慷慨捐资赞助，以成善德，以就千秋，为寺庙添砖加瓦，筹集重建资金。
提前向您的奉献致谢感恩!随喜赞叹您的功德!我们都深深地感恩，师-父和雷音寺全体僧众，为您祈福!愿佛祖护佑您，一生平安，早证菩提!合十感恩!
随喜(捐款)账号：
户名：张道宣(法名：释昌宣)
1.中国农业银行卡号：6228483368126854379
开户行：甘肃省农行永靖县支行
2.中国邮政储蓄银行卡号：622188859334770
开户行：甘肃省永靖县盐锅峡镇营业所
3.中国建设银行卡号：4367424307010088132
开户行：甘肃省永靖县刘家峡支行
4.中国工商银行卡号：6215582714000341420
开户行：甘肃省永靖县工行营业室。
捐款咨询电话：13919409512(昌宣法师)
汇款请同时请告知汇款人姓名、金额及电话。
我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
扩建寺庙的倡议书篇三
伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。动乱年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇。
伊祁山(太子庵)位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园(桃花节)内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。
这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁,名放勋,史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生,15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西,定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。
因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因动乱年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。
为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。
由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。
您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。
倡议人：xxx。
时间：xxxx年xx月xx日。
扩建寺庙的倡议书篇四
乡贤、乡亲们：
盛世修祠堂(庙)，功德耀千秋!我xx村一九九二年迁居于xx旧圩对面的一片土地上，与xx村和xx村村头小组毗邻、和衷共济!当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境平安。
近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵!
现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行!重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代!相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。
将原旧地点扩大重建祠堂(庙)结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。
筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念!
凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬!现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量!
冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太平!
倡议人：xxx。
时间：xxxx年xx月xx日。
扩建寺庙的倡议书篇五
佛曰：法不孤起，仗境方生;道不虚行，遇缘即应。
崇光寺始建于北魏年间，原名“宗圣寺”，是西域最早来华传经布道、开宗立圣之精舍。
据查考：明英宗朱祈镇罹难后，其妻钱皇后久闻此寺有唐石佛极其灵异，到寺上香许愿;后英宗果复位，为崇尚大佛之神验，光大古刹之盛誉，特敕赐名“崇光寺”并派司礼监孔哲募资修缮，及至殿宇之大、香火之盛，遂成当时我国北方规模较大的皇赐佛教道场。
历史变迁，几经战乱，石佛蒙尘，寺院湮没。
20xx年元月1日，前数日阴霾，这一天放晴，在原址出土亮现一尊高3.25米、重9吨的唐代释迦牟尼佛成道石像，其碑文赫然记载“寺有古石佛像.穹然而高.若像微湿津津然如汗.有疾者濡之其疾即愈.比年亢旱.邑令具复祷于石像.果大雨三日.田野霑足禾黎倍收.柏乡皆称佛之灵著”。
经专家认定为国家一级文物，海内外学者赞誉“华夏盛唐第一尊圆雕释迦摩尼古石佛”。
为让大佛继续“慧传千载，福佑万灵”，应广大信众请求，柏乡县人民政府成立了重建崇光寺工作协调领导小组，以柏乡县佛教协会会长、邢台市菩提寺住持万晨法师为首成立了崇光寺修复委员会，发心护佛修寺，再现大唐古刹风貌。
崇光寺重建选址神花“汉牡丹”之畔，占地40亩，采用唐代与现代相结合的`建筑风格，共有二十八座殿堂及其它配套设施，建筑面积约一万五千多平方米。
整体规划基本是对称式分布，中轴线依次建：牌坊、停车场、天王殿、放生池(三面观音)、五百罗汉殿、大雄宝殿、法堂(藏经阁)、万佛塔。
主体建筑左侧为选佛场、闭关寮、弥陀殿、库房、地藏殿、学戒堂、卫生间等。
主体建筑右侧为方丈楼、佛教协会、药师殿、客堂、祖师殿、五观堂、香积厨。
综合区有流通处、素食苑、上客堂、治安室等。
建成后将是一座现代化新型丛林寺院，是佛教徒修学佛法之净地，亦是独具特色观光旅游之胜地。
在柏乡县委、县政府和十方信众的关心与扶持下，寺院的筹备工作及修复工程进展顺利。
于20xx年10月25日举行隆重的修复奠基法会，法会昨日还是天降甘露、大雨如注，当日却是佛光普照、祥云万丈。
于20xx年5月10日唐古佛请进主殿正位时，昨天风狂护日，当天日丽风和—可谓“天地人和之造化，万物性灵之功德”。
20xx年9月底大雄宝殿、天王殿、牌坊、广场、放生池、部分寮房竣工，20xx年元旦隆重举行释迦古佛重现五周年和大雄宝殿落成庆典暨崇光寺诸佛菩萨罗汉像开光法会，标志崇光寺重新崛起而恩泽十方。
为保证修复工作顺利完成，由崇光寺修复委员会向社会各界发起倡议，诚望各界人士同发善心，鼎力相助，量力随缘，择机布施，聚大众之力，十方募捐，诚促愿善举早成，千年古刹重现，共享兴寺盛举，其功之大，诸佛赞叹，人天欢喜!崇光寺在您的关心和支持下，不久的将来，必将建设成为邢台辖区乃至华北地区的佛教胜地。
愿我佛保佑，把您布施的功德，回向给您的家亲眷属，祝他们身心安康，合家幸福，万事如意;同时祈望您已故先亡离苦得乐，同获解脱，往生净土!
崇光寺修复委员会承诺，凡捐款人的姓名和捐款数额经本人同意后将镌刻于“功德碑”上，永世流芳;对捐款一万元以上的，将赠送崇光寺定制的水晶佛菩萨像一尊，并颁发加盖崇光寺印章的功德证书。
1、凡捐赠一百元以上至一千元以下者，大雄宝殿外两侧镌刻功德芳名永久保存。
2、凡捐赠一千元以上至一万元以下者，大雄宝殿前功德碑镌刻芳名永久保存，并立延生或往生牌位三年。
3、凡捐赠一万元以上至十万元以下者，大雄宝殿前功德碑镌刻芳名永久保存，并立延生或往生牌位五年。
4、凡捐赠十万元以上至五十万元以下者，功德碑镌刻芳名永久保存，每年举行祈福消灾法会，敬长期消灾禄位或往生莲位。
5、凡捐赠一百万元以上者，单独立功德碑镌刻芳名永久保存，并永久设立延生及往生牌位，每年举行祈福消灾法会，敬设全家消灾禄位。
护佛建寺功德无量福慧增长荫及后人。
塑一尊佛像，结佛缘;威力无比，心喜悦—子孙乃人之龙凤。
镏一缕黄金，蓄财富;取之不尽，相端庄—子孙是民之富贵。
竖一根梁柱，稳根基;福德相随，业兴旺—子孙为国之栋梁。
捐一块石头，积资粮;智慧倍增，路平坦—子孙必青云直上。
献一片砖瓦，盖如来;身心康泰，家美满—子孙定衣食丰足。
以清净心，捐款、供养、资助寺院正法道场建造者，可获福无量，世间、出世间，一切善愿任运成就!阿弥陀佛!!!
开户名：崇光寺。
账号：040600260930007xxxx。
开户行：中国工商银行邢台市中兴支行。
寺址：河北省柏乡县汉牡丹园西侧崇光寺。
建设银行：621700012000xxxx户名：左庆成(释万晨法师俗名)。
农业银行：622848125177xxxx户名：左庆成(释万晨法师俗名)。
工商银行：622202040600xxxx户名：左庆成(释万晨法师俗名)。
邮政储蓄：621098131000xxxx户名：左庆成(释万晨法师俗名)。
支付宝账户：xxxx1@。
扩建寺庙的倡议书篇六
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子：
四川绵阳市江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。
20xx年7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟子释了幻法师管理寺院事务。
20xx年9月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。
了幻法师在接受四众弟子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生(后附了幻法师简介)。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。
为此，宝轮禅院于20xx年7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。
该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。
如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。
(后附禅院及在建工程近照)
为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋!我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
(互联网公开帐目地址：)
宝轮禅院地址：江油郊区东山宝轮禅院(江油市区乘坐21路、25路公交车宝轮禅院站下车即到)，欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
江油宝轮禅院
20xx年12月25日
扩建寺庙的倡议书篇七
尊敬的社会各界慈善团体、人士及大德护法三宝弟子：
甘肃省临夏州永靖县雷音寺属汉传佛教寺院，始建于唐，在清同治年间达到鼎盛时期，只可惜毁于随后的战火之中。幸昌宣法师发愿续建寺院，仰仗社会贤达、护法大德发心，历时十三载的渐次修建，才形成现有的规模。其建筑宏伟，香火旺盛，已成为黄河三峡著名的佛教圣地和旅游景点，吸引着众多慕名前来的香客和游人。
不幸的是，庄严雷音道场于20xx年2月23日22时30分左右发生重大火灾，因寺院建筑类型均为砖木结构，导致火势过大，加之寺院周边道路不便，抢救不及时，造成了大雄宝殿、观音殿、菩萨殿、大悲阁、藏经阁、延生堂和往生堂全部化为废墟，两侧厢房部分过火，殿堂之中佛像、经书和佛学文物毁坏严重，损失价值约1500万元。火灾发生后，临夏州各级政府、有关寺院和雷音寺护法居士群众纷纷来寺慰问或致电致信，兰州五泉山浚源寺方丈理因法师及诸山长老、大德法师率僧众来寺慰问，浙江省雪窦禅寺方丈怡藏法师以及崆峒山法轮禅寺住持妙林法师等第一时间致电或致信询问灾情。面对如此浩劫，昌宣法师在承受巨大压力和伤痛的同时，不畏挫折，毅然决心重修我佛道场，无奈经此一难，元气大伤，故有赖诸位法师、活佛、护法居士和善心人士的支持，大发慈悲喜舍之心，广结善缘慷慨捐资赞助，以成善德，以就千秋，为寺庙添砖加瓦，筹集重建资金。提前向您的'奉献致谢感恩！随喜赞叹您的功德！我们都深深地感恩，师父和雷音寺全体僧众，为您祈福！愿佛祖护佑您，一生平安，早证菩提！合十感恩！
随喜（捐款）账号：
户名：
1、中国农业银行卡号：
开户行：
2、中国邮政储蓄银行卡号：
开户行：
3、中国建设银行卡号：
开户行：
4、中国工商银行卡号：
开户行：
捐款咨询电话：
汇款请同时请告知汇款人姓名、金额及电话。
我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
倡议人：
日期：xx年xx月xx日
扩建寺庙的倡议书篇八
项目建议书，又称项目立项报告，按新的投资体制改革相关政策，项目建议书主要是国有企业或政府投资项目单位向发改委申报的项目申请。以下是小编整理的寺庙扩建项目建议书，欢迎阅读。
1.1项目及建设单位
1.1.1项目简述
（1）旅游开发起步较早，但发展相对缓慢
某某风景区是某某县旅游开发比较早的旅游景区之一，每年前往某某县的旅游者中有近一半的旅游者会选择到该景区旅游，与巨大的市场需求相比，景区在旅游资源的深度挖掘上显得很不够，旅游基础设施和服务设施的建设相对滞后，旅游功能不够完善，这些严重阻碍了某某风景区的发展。
（2）文化旅游备受重视，发展潜力巨大
某某风景区文化旅游开发有着较好的政策背景。从国家层面看，中共中央办公厅、国务院办公厅在早在2016年2月15日印发了《国家“十三五”时期文化发展规划纲要》，这是我国再一次以国家规划的形式对文化建设进行的中长期全面部署规划，进一步深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮；从省级层面看，某某省政府于2015年就着手编制某某省文化旅游规划，积极寻求文化旅游产业发展之路，并在沈阳、本溪等市相继举办了各具特色的文化旅游节，吹响了某某省发展文化旅游的号角；从市县层面看，某某县素以蒙古贞民族文化和蒙藏佛教文化而著称于世，具有很强的文化魅力和旅游吸引力，某某市政府和某某县政府把某某风景区的旅游开发作为实现地方旅游发展和经济崛起的重要契机而非常重视。综合而言，某某旅游景区发展潜力巨大，各级政府对文化旅游发展极为重视，这些都为某某旅游发展提供了良好的外部条件和保证。
（3）景区建设初具规模，设施有待改善
在某某县人民政府的大力支持下，某某旅游景区的旅游接待条件有了较大的改善，每年的游客接待量在某某县旅游接待总量中占到了近一半的比重。尽管如此，相对于巨大的市场需求而言，某某景区的旅游接待设施和服务设施还不够完善，这限制了某某景区的进一步发展。如从景区游览的角度而言，景区内部的交通设施状况亟需进一步改善，景区道路两旁的景观带也不够完善，严重影响到了景区的整体景观效果；景区内部的管线设施较为混乱，旅游标识系统亟需完善，游客接待中心、生态停车场等亟待新建，寺庙周边建筑风格与某某景区整体建筑风格不协调，景区内的环境保护也亟需加强。
（4）文化品牌效应突出，市场影响有限
外的三大寺院，是清代八大国庙之一，是蒙古族东部地区著名的朝拜圣地，素有“小布达拉宫”美誉，可见，某某文化底蕴深厚，海内外影响巨大。某某风景区周边30平方公里范围，集中了藏传佛教圣地、蒙医药、蒙古贞文化、地热温泉、湖泊、河流、山地、森林、湿地、草场、设施农业等资源，无论是放在某某省，还是全国来看，都是非常罕见的。
目前，某某市政府正在依托蒙藏佛教文化和优质碳酸氢钠泉两个特色品牌，打造某某禅修温泉旅游度假区，推出独一无二的具有密宗禅修思想的主题文化温泉产品。某某文化主题非常鲜明，文化品牌效应突出，从文化旅游产业开发角度来讲具有很强的文化品牌效应和市场前景。然而，就当前而言，其文化资源挖掘还不够，旅游产品缺乏包装，文化资源优势没有转化为市场优势，市场影响有限。
1.2可行性研究的依据和原则
1.2.1 可行性研究的依据
1.2.2 可行性研究报告编制的原则
（1）执行国家对旅游基础设施建设的有关规范、标准及规定。
（2）认真执行总体规划，实施分期建设的原则。控制建设成本，充分发挥工程效益；一次规划，分期建设，建设一片、运营一片、收效一片。
（3）坚持开发与运营相结合的原则。边开发边运营，以运营促进开发，以开发推动运营。在设计中注重文化遗址、生态资源和当地环境的保护，促进经济、环境、社会的可持续发展。
（4）坚持项目建设协调原则。整体设计与局部设计相协调，各项基础设施和服务设施相配套，建成功能齐全的旅游项目区。
（5）采用现代化技术手段，对一些重要的设计要做到技术可靠，经济合理。
1.3可行性研究的范围及内容
1.3.1 可行性研究的范围
某某风景区某某寺庙项目位于某某主景区南侧山麓，以设计高70米的时轮金刚塔为主要景观标志，规划占地1000亩，依据《某某风景区旅游发展总体规划》，时轮金刚寺庙建设工程以“合理利用、科学规划、严格管理”的要求为指导思想，在系统规划旅游景区基础设施的基础上，建成设施完善、环境优良，特色鲜明，管理有序的旅游基础服务系统。
1.3.2 可行性研究的内容
按照建设项目可行性研究报告编制要求，本可行性研究的主要内容为：项目提出的背景及必要性，客源市场分析，项目选址及建设条件，总体规划及建设规模，项目建设方案，公用工程建设方案，生态环境保护及建设，项目实施进度及招标，投资估算与效益分析，财务分析，社会评价等。
1.4可行性研究概要
1.4.1项目建设目标
通过本项目建设，逐渐树立某某“禅修圣地，祈福乐园”的旅游形象，通过主题旅游项目的建设塑造景区主题旅游形象，通过基础设施和服务设施旅游项目的建设完善景区的综合旅游功能，构建集名寺、名塔、禅修、休闲、演艺、乡村为一体，以宗教祈福与体验旅游为主要功能、兼具生态休闲和乡村娱乐功能的旅游度假景区。
1.4.2 建设规模
本项目建成后，正常经营年份游客量为60 万人次。
1.4.3 建设内容
（1）时轮金刚塔核心朝圣区
位于佛光大道以西、万佛路以南，占地面积250亩。新建70米高的时轮金刚塔，时轮广场、转经广场、经幡广场、佛禅文化名品街等项目；配备游客观光步道、解说系统、标识系统、管线系统、卫生设施、安全设施。
（2）禅修文化旅游综合服务区
位于位于佛光大道以东、绕寺河（南）以西，占地面积150亩。新建禅修文化主题广场，包括景观山门、五朵莲花池、某某文化风云墙、绿化造景等项目；“瑞应印象”旅游购物一条街、藏式风情禅修酒店等；配套建设游客服务中心、主生态停车场、游客观光步道、电瓶车站、标识系统与解说系统、卫生设施、三星级厕所。
（3）藏传佛教文化体验区
位于时轮金刚塔核心朝圣区以北、绕寺河（北）的以西，占地面积300亩。新建经幡文化园、景观文化长廊、祈福亭和锁心台、佛光阁禅修营地、绿度母庙、关帝庙等；配套建设游客观光步道、电瓶车站、标识系统、安全设施、卫生设施等。
（4）蒙古族乡村风情休闲区
位于时轮金刚塔核心朝圣区以西、藏传佛教文化体验旅游区的以南，占地面积300亩。新建鲜果乐园、开心农场、欢乐牧场、蒙古族农家小院等项目，对达日生态园进行扩建；配套建设生态停车场、游客观光步道、电瓶车站、标识系统、管线系统、安全设施、卫生设施等。
1.4.4 项目建设期 项目建设期限 3 年。
1.4.5 项目总投资及资金来源
（1）项目总投资
本项目总规划面积1000亩，总投资25000万元，其中：主题旅游项目投资20850万元，包括时轮金刚塔核心朝圣区、禅修文化旅游综合服务区、藏传佛教文化体验区、蒙古族乡村风情休闲区；基础设施和服务设施项目投资2150万元，包括游客服务中心、生态停车场、三星级旅游厕所、电瓶车站、标识系统、导游解说系统、卫生设施、安全设施、管线系统等；公用工程项目投资2000万元，包括给排水工程、供电工程、弱电工程、消防工程、道路工程、河道治理工程等。资金来源包括，项目单位自筹15000万元，招商引资7000万元，争取相关政策资金3000万元。
（2）资金来源
建设投资25000万元，其中：项目单位自筹15000万元，招商引资7000万元，争取相关政策资金3000万元。
1.5结论
（1）旅游资源是人类的共同财富，科学合理地发展旅游业，做到“合理开发、永续利用、持续发展”是利用文化遗产和自然资源发展文化旅游，发展高价值旅游经济的必然选择。实施本项目，旨在以突出藏传佛教文化为主题，形成景区资源保护与旅游开发协调发展的新格局。本项目所在的某某风景区是某某县乃至某某市发展旅游的重要品牌，是未来某某市旅游实施可持续发展的有效途径。因此，本项目建设是十分必要的。
（2）项目规划系统，建设规模适度，采用的技术方案先进适用，环保效果显著，技术上是可行的。
（3）市场需求分析表明，项目建设后其完善的服务体系，必将对游客产生显著的吸引力，发展前景良好。
（4）经测算，本项目各项财务评价指标较好，具有较好的抗风险能力，同时能产生较大的产业引带作用，因此，其经济和社会效益都是较好的。
2.1项目提出的背景
2.1.1旅游业发展的宏观背景
（1）国际旅游业发展背景
旅游业已发展成为当今世界最大的经济产业。作为现代文明社会标志之一的旅游，也已成为现代人日常生活不可缺少的组成部分。进入 21世纪，经济全球化、信息技术革命、世界经济结构调整和追求更高的生活品质成为国际旅游业加快发展的催化剂。随着经济全球化进程日益加深，世界范围内的资金、人才、物质流动日益频繁，为国际旅游发展注入了更强的活力。以信息产业为先导的新科技革命成为 21 世纪世界经济新的增长点，信息产业的'大发展方便了旅游信息的传播，更利于旅游业的发展。更为重要的是，随着世界政治的基本稳定，各国更加重视生态环境和人民生活品质的提高。这都为旅游产业提供了良好的发展机遇和发展空间。
旅游业是世界经济中发展势头最强劲、规模最大的产业之一。从全球范围看，现代旅游业开始于十九世纪中期，到上世纪50年代，世界旅游业开始具有一定的规模；从上世纪60年代开始，旅游业加快了发展速度，成为世界上最重要的经济活动之一。根据联合国世界旅游组织（unwto）的统计数据，从1950年至2011年，全球国际旅游人次从0.25亿增加到9.8亿，增长了约38倍。
据世界旅游业理事会（wttc）预计，到2020 年，全球国际旅游消费收入将达到2 万亿美元；另据世界旅游协会预测，从2015年到2020 年，国际旅游业人数和国际旅游收入将分别以年均4.3%、6.7%的速度增长，高于同期世界财富年均3%的增长率；到2020 年，旅游产业收入将增至16 万亿美元，相当于全球gdp的10%；所提供工作岗位达3亿个，占全球就业总量的9.2%，从而进一步巩固其作为世界第一大产业的地位。
（2）中国旅游业发展背景
当我国跨入新世纪后，旅游业面临着新的社会经济背景。从宏观政策取向看，扩大内需，寻找和培育新的经济增长点，开发新的消费领域成为国民经济发展的长期战略。1998 年中央经济工作会议把旅游业、房地产业和信息产业列为国民经济新的增长点，国家计委（现国家发改委）和国家经贸委把促进旅游消费作为扩大内需的消费内容之一，发展旅游业成为国家重要的经济政策。
2009 年以来，我国相继出台了《关于加快旅游业发展的意见》、《国民休闲纲要》、《旅游法》等相关政策、法规以保障和促进旅游业的发展，标志着我国旅游业发展进入了一个新的高潮期：旅游业对国民经济的贡献不断加强，上升为战略性支柱产业；旅游需求不断爆发，旅游成为人们的基本生活方式。在这一背景下，随之而来的便是旅游投资需求的不断增加，尤其是旅游大项目投资更趋火热，据统计2000 年以来，我国每年新增旅游投资年均增长超过10%，大致与我国旅游总收入年均增长率相当。从消费拉动看，2015年我国居民国内旅游总花费占居民消费支出总额的12.38%；从投资拉动看，2016年完成旅游直接投资6800亿元，同比增长32%，比第三产业投资增速高15个百分点，比全国投资增速高16.2个百分点，未来3年我国旅游直接投资将接近3万亿元，其中综合性大项目及旅游景区投资成为热点。
2009 年9 月，我国第一部文化产业专项规划《文化产业振兴规划》经国务院常务会议讨论并原则通过，标志着文化产业发展作为一个战略性产业提升到了国家战略层面。2011 年10 月中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议出台了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出：推动文化产业跨越式发展，使之成为新的经济增长点、经济结构战略性调整的重要支点、转变经济发展方式的重要着力点，要推动文化产业成为国民经济支柱性产业。2012 年11月十八大报告明确提出，要推动文化产业快速发展，“到2020 年全面建成小康社会，文化产业成为国民经济支柱性产业”。我国文化产业尽管刚刚起步，但受到的关注程度非常高，尤其是各级地方政府推动文化产业发展的积极性空前高涨，文化产业势必要在推动未来经济发展中发挥更大的作用。旅游业身兼文化事业和经济产业的双重属性，在国家大力支持文化产业发展的背景中，某某深厚的蒙藏佛教文化将通过与旅游的联姻得以恢复、传承和发扬。
当前，我国旅游业已进入产业集聚融合发展新阶段，旅游业的综合带动功能全面凸显，原来的“吃、住、行、游、购、娱”已不足以概括旅游产业。因此，要把传统产品升级和丰富新产品、新业态摆在突出的位臵，推动旅游产品结构由观光为主，向观光、休闲、度假复合发展转变，推动三大市场全面发展。目前我国旅游产品结构不适应旅游市场结构的态势日益明显，高水平、高质量的休闲度假类产品奇缺。这既不能充分满足人民群众日益增长的旅游需求，也制约了旅游业的转型升级、提质增效。
（3）某某省旅游业发展背景
某某省政府对于旅游业的发展一向都极为重视：早在1999 年某某省政府就出台《关于加强政策扶持促进旅游业发展的通知》，加强对全省旅游业发展的政策扶持。2001 出台《关于大力发展旅游业建设旅游强省的意见》，提出：为改变某某形象，促进经济发展，扩大社会就业和吸引外商投资，要大力发展旅游业，建设某某旅游强省。 2007 某某省人民政府发表《关于表彰全省旅游工作先进集体和先进个人的决定》对旅游业成就较为突出的市、县、企业级个人给予表彰，鼓励全省进行旅游业建设。2008 年某某省《关于加快发展服务业的实施意见》提出：加快发展旅游业，建设魅力旅游城。2011 年，《某某省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》出台，提出要打造一批精品旅游景区和知名品牌，建设一批各具特色的旅游产业集聚区和休闲度假基地，把旅游业培育成国民经济支柱产业。2015年初，某某省政府日前印发了《关于促进旅游产业改革发展的实施意见》，提出到2020年，把旅游产业发展为全省国民经济的战略性支柱产业，使某某成为具有国际影响力的旅游目的地，基本实现旅游强省的目标。
（4）某某市旅游业发展背景
2015年初，根据国务院扶贫开发领导小组《关于设立扶贫改革试验区的意见》（国开发[2015]1号），某某被确定为国家扶贫改革试验区（以下简称“试验区”）。据此，市政府制定了《某某国家扶贫改革试验区建设总体方案》，明确提出将旅游扶贫作为探索开放式扶贫的新途径，旅游业与扶贫开发有机结合、良性互动、共同发展，走出一条具有某某特色的扶贫开发新路子，并明确了发展目标：到2020年，力争建成2个国家或省级旅游扶贫示范点，建成一批旅游特色乡镇、旅游专业村和“农家乐”旅游专业户（农场庄园），实现旅游业总收入占全市国内生产总值13％以上。
特别是从2015年下半年起，某某正举全市之力推进沈阜200万亩现代农业示范带建设工程，可以说开展现代农业的试验示范，探索符合某某农业发展的新路子，具有极其重要的现实意义和实践意义，对于促进项目区内农民增收，构建和谐某某、美丽某某，加快实现小康社会和社会主义新农村建设步伐具有重要而深远的意义。特别是示范带建设的重要工程之一的5万亩都市农业开发项目，旨在充分利用和保护我市城郊的山水资源与历史人文景观，以骨干旅游景区建设为重点，以休闲农舍、休闲景区、农业科技园区为基础，逐步形成点、线、面结合的旅游休闲农业体系。这对于我市旅游业特别是沟域、乡村旅游业的发展无疑是一个千载难逢的机遇。
2.1.2区域旅游资源背景
文资源之美。但从整体来看某某县自然生态旅游资源品质不高，尤其是在区域范围内竞争力不强，仅具备一般的开发价值。
在23个代表性旅游资源单体中，人文资源有18个，约占总量的78%，其中的历史人文资源更是极具特色，旅游开发价值高。被誉为“藏传佛教东方文化传播中心”的某某，始建于清康熙8年，属藏传佛教格鲁派，曾经是当时八大国庙之一，素有“小布达拉宫”之美称，同青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺合称西藏之外的三大寺院，尤其是在七世活佛坐床后，更是日渐兴盛。除某某外，历史遗留下的普安寺、佑安寺、德惠寺也将进行全面恢复，届时某某县将出现体系完善的藏传佛教庙宇体系。同时某某作为蒙古族自治县，蒙古族传统文化悠久且具特色，胡尔沁说书、查玛舞、蒙古剧、安代舞等对游客都具有莫大的吸引力。通过某某等寺庙为代表的藏传佛教文化和蒙古族民俗风情相互融合，不仅极具对游客极具冲击力，同时也是某某旅游未来实现量变到质变的关键。
了众多信众，大板镇敖包文化园每年的9月5日的敖包会、衙门村民俗“三祭”敖包祭（农历七月十三）、山祭（八月六日）、成吉思汗祭（七月初二）都是很好的节庆旅游资源，但由于缺乏有效的营销策划和后续的旅游产品配套，使得上述节庆旅游价值尚未有效挖掘。
2.1.3 某某旅游资源状况分析
（1）宗教文化资源分析
某某是某某市蒙古族自治县佛寺镇佛教文化的精髓，具有悠久的历史、深厚的文化内涵、珍贵的宗教艺术品，具备旅游开发条件。蒙古族人称其为“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺，在某某、东北地区内具有极高的独特宗教文化价值。
某某历经三个世纪的建设，始建于清、康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。皇帝赐满、蒙、藏、汉四种文字“某某”匾额。筑有大雄宝殿、祈愿殿、活佛宫、四大扎仓和外五庙，整个庙宇布局合理、主次分明，形成了内外相映、四面对称的独特格局， 并建有万尊万佛林环立于寺区的传经道，是东北地区最大的喇嘛寺院，其间有六代活佛相传，实行了政教合一的管理体制，最兴盛时期喇嘛达八百多户，三千多名，与普安寺并列称藏传佛教东方中心，对东北、东蒙蒙医蒙药、天文历法、建筑工艺、文化艺术的发展都产生了深远的影响，民间素有“东藏”之称。某某有众多法会日，开展极富特色的节事活动，展示了佛寺镇浓郁佛教文化。
该寺培养了众多的杰出蒙医药人才，著名的蒙古神医古那巴达拉、邢布利德便出自该寺。历史小说《苦喜传》、《殇妖传》、《契僻传》、《全家福》、《羌胡传》的作者恩可特古斯，就是该寺的高僧。在近三百年的时间里，某某的时轮学部每年都编写出一部农家历书，准确预报全年的风量、雨量和日月食的时间，对当时指导农业生产起到了很大作用。
某某历代活佛朝观皇帝情况：康熙十五年一世活佛在赴西藏途中在北京朝见了康熙皇帝；康熙三十七年十月皇帝驾幸盛京，活佛前往观见；康熙三十八年十月达尔罕亲王对清延不满，欲与兵反朝廷。皇帝传圣祖活佛出面调停，活佛圆满地完成了任务；康熙四十年皇帝驾幸热河，活佛又前去朝观，奏请扩建庙宇得到恩准；康熙四十三皇帝将喜峰口外的洼尔土温泉连同八百亩土地赏给活佛；乾隆六年皇帝驾幸热河，二世活佛前往见驾，并同达尔罕亲王一起狩猎；乾隆三十一年高崇皇帝驻跸热河离宫时，三世活佛前往朝观；乾隆四十二年三世活佛再次进京，参加皇太后丧礼；乾隆四十八年四世活佛进京朝观皇帝；四世活佛先后进京朝观皇帝达九次之多；咸丰元年八月，五世活佛进京朝见文宗皇帝；现任七世活佛是洛桑.义希成来坚措。
（2）民俗文化资源分析
某某县佛寺镇民俗旅游资源丰富，包括佛教饮食文化、蒙古族民俗、蒙古文字和草原农家乐等方面。饮食民俗包括的范围很广，如独特佛教美食“喇嘛炖肉”、喇嘛糕等佛寺镇独特的地方饮食，另外还有蒙古族特色的“蒙古馅饼”、“手扒羊肉”等。
佛寺镇的蒙古族民俗除了饮食文化之外，还有在某某省具有鲜明特色的蒙古族牧民居住的蒙古包，现有10多处，为游客提供食宿服务。同时佛寺镇的娱乐风俗众多，适于游客参与，如赛马、蒙古式的摔跤、射箭等。
蒙古语言与文字的普遍使用也是佛寺镇独特的民俗文化，现蒙古族语言文字使用较少，而在某某县孩子从小就学习、使用蒙古语言，营造了蒙古族的语言文化氛围，能够让游客更好、更全面的了解其民俗文化。
农家乐是乡村旅游的一个重要组成部分，佛寺镇的农家乐旅游资源突出农村的特色，融入了佛教文化、草原等民俗文化方面，更让游客能游出休闲、游出文化。
（3）自然生态及观光休闲资源分析
佛寺镇自然生态资源丰富，草原是其重要的自然资源，在某某境内草原资源主要都集中在某某区域，草原资源的开发是佛寺镇旅游开展的重要资源。在某某西、北、东三面环山，境内还有省大二型水库—佛寺水库，山青水明，自然环境优良，适合游玩。
东梁地热资源也是其独特的旅游资源，地热资源可以发展温泉旅游、现代农业地热科技，地热温室种植、地热水产养殖、地热禽鸟孵化、地热烘干、地热沼气池加温、地热工副业加工等地热项目。
（4）周边品牌旅游资源分析
查海遗址：查海遗址位于某某蒙古族自治县境地内。1982年全省文物普查时发现，到1993年已进行过5次的发掘，发掘面4000余平方米，揭露出房址30余座，复原陶器近200件，还有石器，猪骨，鹿骨及农作的碳化物等，尤其是出土了玉器和龙纹陶片，，出土的玉 器，经科学鉴定，都为透闪石软玉，其中“玉块”做工之精尤为令人叫绝，这是目前世界上发现年代最早的真玉器，堪称“ 世界第一玉”；出土的龙纹陶片不仅在形象上，而且有鳞状的 表现纹饰，都已具备中国古代龙形象的基本特征，比我国先前 发现的兽形玉--猪龙还早近3000年，是更原始的龙的雏形，堪称“华夏第一龙”。已测定，这个遗址的绝对年代为距今 7600左右，这是目前某某以至东北地区发现的时代最早的一处新石器时代遗址。
海棠山摩崖造像：海棠山位于某某县大板镇大板村西北2公里处，海拔高度715.5米，山高谷深，怪石嶙峋，植被丰富，气候宜人，风光秀丽，与美丽的传说和人文景观融为一体，构成景景奇特，景色绝佳的塞北风光。道光八年（1828年），来自西藏普安寺四世活佛丹毕道尔吉，利用海棠山的天然岩石崖壁主持镌刻摩崖造像，其文字有蒙、藏、满、汉四种，50余处，在国内罕见。内容为咒文、真言、赞语、镌刻时间、记事、施主和雕刻工匠姓氏海棠山摩崖造像也是体现某某佛寺镇佛教文化内涵，海棠山摩崖造像种类繁多，从山间到山巅，在大小不同的花岗岩上，处处雕刻着千变万化的佛像，现保存完好的佛像260多尊，它们最高为5米，最小仅0.3米。有的10尊佛像为1组，最多的一组群像有26尊称为“集仙石”。有些佛像龛上下左右刻有蒙，满，藏，梵和汉文字，有的还涂有彩绘的摩崖造像，虽经历史300多年时间，却色彩不退。
扩建寺庙的倡议书篇九
尊敬的社会各界慈善团体、人士及大德护法三宝弟子：
甘肃省临夏州永靖县雷音寺属汉传佛教寺院，始建于唐，在清同治年间达到鼎盛时期，只可惜毁于随后的战火之中。幸昌宣法师发愿续建寺院，仰仗社会贤达、护法大德发心，历时十三载的渐次修建，才形成现有的规模。其建筑宏伟，香火旺盛，已成为黄河三峡著名的佛教圣地和旅游景点，吸引着众多慕名前来的香客和游人。
不幸的是，庄严雷音道场于20xx年2月23日22时30分左右发生重大火灾，因寺院建筑类型均为砖木结构，导致火势过大，加之寺院周边道路不便，抢救不及时，造成了大雄宝殿、观音殿、菩萨殿、大悲阁、藏经阁、延生堂和往生堂全部化为废墟，两侧厢房部分过火，殿堂之中佛像、经书和佛学文物毁坏严重，损失价值约1500万元。火灾发生后，临夏州各级政府、有关寺院和雷音寺护法居士群众纷纷来寺慰问或致电致信，兰州五泉山浚源寺方丈理因法师及诸山长老、大德法师率僧众来寺慰问，浙江省雪窦禅寺方丈怡藏法师以及崆峒山法轮禅寺住持妙林法师等第一时间致电或致信询问灾情。面对如此浩劫，昌宣法师在承受巨大压力和伤痛的同时，不畏挫折，毅然决心重修我佛道场，无奈经此一难，元气大伤，故有赖诸位法师、**、护法居士和善心人士的支持，大发慈悲喜舍之心，广结善缘慷慨捐资赞助，以成善德，以就千秋，为寺庙添砖加瓦，筹集重建资金。提前向您的奉献致谢感恩!随喜赞叹您的功德!我们都深深地感恩，师父和雷音寺全体僧众，为您祈福!愿佛祖护佑您，一生平安，早证菩提!合十感恩!
随喜(捐款)账号：
户名：张道宣(法名：释昌宣)。
1.中国农业银行卡号：62284833681xxxx4379。
开户行：甘肃省农行永靖县支行。
2.中国邮政储蓄银行卡号：6221888200xxxx34770。
开户行：甘肃省永靖县盐锅峡镇营业所。
3.中国建设银行卡号：4367424307010xxxx32。
开户行：甘肃省永靖县刘家峡支行。
4.中国工商银行卡号：62155827140003xxxx0。
开户行：甘肃省永靖县工行营业室。
捐款咨询电话：1391940xxxx(昌宣法师)。
汇款请同时请告知汇款人姓名、金额及电话。
我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
倡议人：xxx。
日期：xx年xx月xx日
扩建寺庙的倡议书篇十
湖北省通山县九宫山释妙量法师道风高洁，勤精定慧。
在三年闭关期间抽血约三千毫升，以血抄佛经六百余部，日诵《无量寿经》十六部，佛号十二万声，发大心度一切苦难众生，克服了常人难以想象的诸多磨难。
弟-子深感在佛法秋晚时代，有这样真修实证的龙象法器住锡震旦，是中国人民的大福报，是苦海苍生的大福田。
为“上报四重恩，下济三涂苦”的弘法利生事业得以落到实处，妙量法师拟在湖北省通山县启建世界之最“弥陀塔院”。
此工程全部围绕阿弥陀佛48大愿为中心：开启48米宽的山门，踏在48米宽的公路上，缓步进入480平方米的正方形广场。
首先映入眼帘的是采用高科技手段制作的音乐喷泉，将西方三圣的影像随着轻柔、悲悯的梵呗音在空中显现出来。
穿过音乐喷泉就是两尊18米高的观音势至铜像，两尊菩萨腾云驾雾，宝盖幢幡，脚踏红莲，无有间断，时刻庇佑着众生幸福吉祥，离苦得乐!
两尊菩萨之后48米处，是宏伟壮观、高耸云霄的弥陀宝塔。
此宝塔48层148米高，采用现代高科技将无量光芒射向天空，划向宇宙，使人置身于佛光的沐浴之中，身心安泰，障碍消除!塔内塑48米高阿弥陀佛接引铜像，塔内墙壁琉璃满置，相映辉煌。
每层塔壁雕刻极乐世界九品莲花图、阿弥陀佛接引图。
站在广场上，仰观宝塔、佛像，仿佛置身于极乐世界，得历阿弥陀佛宝严之土!昼夜佛光普照，身心清净，一尘不染，您会感到与佛同在，与宇宙同身!天王殿、大雄宝殿、七宝讲堂、七宝池、八功德水等与其相映。
广场周围还建有2米宽、4.8米高的微缩长城。
整个工程环环紧扣，全部融入阿弥陀佛48大愿愿海中。
《观经》云：“以观佛身故，亦见佛心。”吾人睹见阿弥陀佛相好光明，便可引发吾人求生极乐的善根。
此乃承办请佛住世之大业，何等殊胜!广场两侧有同时容纳人的念佛堂;专以送人往生为目的的“清凉院(即敬老院)”有250个套间(表示老有所归，圆满之寓意，比丘有250条戒律);为挽回世间人之孝心，还建有“万民孝心殿”，这是按佛家的方法存放骨灰，祭祀祖先的`地方，以期让世人都能认祖归宗，寻本溯源。
另外还有闭关房、亭台楼阁、园林园、净土宗展览馆、接引殿(往生堂)、化身窑、希望学校、素餐馆等。
如此集文化、慈孝、安养，念佛、成佛、往生诸多功能于一体的净土文化苑妙趣天成，将西方圣境昭示目前，即以世纪角度视之，亦超迈绝伦。
仰蒙通山县委县政府和宗教局等部门的颁文批准、鼎力支持;鸣谢佛弟-子，社会各界广大信众风雨同舟，同心同德共勉，妙量法师惕励朝夕，已圆成塔院报批、设计的第一阶段，征地交款的第二阶段工作也接近尾声，现迈入实质性建设的第三阶段。
铲土动工开始建设，建塔造庙是整个工程的重中之重，尚需一定的资金缺口有待落实。
遥看释迦时代须达多长者曾用金砖铺地，把只陀太子的花园买下来供养给释迦牟尼佛做弘法道场。
另《地藏经》云：“若未来世中，有善男子善女人、遇佛塔寺、大乘经典，新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌，若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。
如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。”可见其建塔造庙之功德利益，赞莫能穷。
由是缘逢妙量法师建“弥陀塔院”之契机，恳祈诸山长老、三宝弟-子共同荷担如来家业，积极乐之资粮，培不朽之功德，共同实现“将此身心奉尘刹，为众生做铺路石”的弥陀悲愿!尽自己最大力量共建人间净土，以报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩!凡捐款者名单刻入光盘放入宝塔内，弥陀昼夜加持保佑吉祥如意，50万元以上者专建镀金字功德碑。
十方檀信，缁白贤达、天下仁伦，一切有缘人士当发大菩提心，舍本有之家珍，量力随缘，布金捐助，为子孙后代种因植果，积福培德!如此，十方三世诸佛菩萨欢喜赞叹!龙天欢喜!南无阿弥陀佛!
开户行：农行通山支行营业室
卡号：
户名：释妙量
手机：妙量法师(0)1xxxx223888
或寄：湖北省通山县人民财产保险公司
王定宝转(妙量)收
邮编：437600
邮箱：
南无阿弥陀佛!欢迎翻印流通!功德无量!
扩建寺庙的倡议书篇十一
二、寺庙项目承办单位
寺庙项目主管部门
四、寺庙项目拟建地区、地点
五、承担可行性研究工作的单位和法人代表
六、寺庙项目可行性研究报告编制依据
七、寺庙项目提出的理由与过程
第二节可行性研究结论
一、市场预测和项目规模
二、原材料、燃料和动力供应
三、选址
四、寺庙项目工程技术方案
五、环境保护
六、工厂组织及劳动定员
七、寺庙项目建设进度
八、投资估算和资金筹措
九、寺庙项目财务和经济评论
十、寺庙项目综合评价结论
第三节主要技术经济指标表
第四节存在问题及建议
第二章寺庙项目投资环境分析
第一节社会宏观环境分析
第二节寺庙项目相关政策分析
一、国家政策
二、寺庙行业准入政策
三、寺庙行业技术政策
第三节地方政策
第三章寺庙项目背景和发展概况
第一节寺庙项目提出的背景
一、国家及寺庙行业发展规划
二、寺庙项目发起人和发起缘由
第二节寺庙项目发展概况
一、已进行的调查研究寺庙项目及其成果
二、试验试制工作情况
三、厂址初勘和初步测量工作情况
四、寺庙项目建议书的编制、提出及审批过程
第三节寺庙项目建设的必要性
一、现状与差距
二、发展趋势
三、寺庙项目建设的必要性
四、寺庙项目建设的可行性
第四节投资的必要性
第四章市场预测
第一节寺庙产品市场供应预测
一、国内外寺庙市场供应现状
二、国内外寺庙市场供应预测
第二节产品市场需求预测
一、国内外寺庙市场需求现状
二、国内外寺庙市场需求预测
第三节产品目标市场分析
一、寺庙产品目标市场界定
二、市场占有份额分析
第四节价格现状与预测
一、寺庙产品国内市场销售价格
二、寺庙产品国际市场销售价格
第五节市场竞争力分析
一、主要竞争对手情况
二、产品市场竞争力优势、劣势
三、营销策略
第六节市场风险
第五章寺庙行业竞争格局分析
第一节国内生产企业现状
一、重点企业信息
二、企业地理分布
三、企业规模经济效应
四、企业从业人数
第二节重点区域企业特点分析
一、华北区域
二、东北区域
三、西北区域
四、华东区域
五、华南区域
六、西南区域
七、华中区域
第三节企业竞争策略分析
一、产品竞争策略
二、价格竞争策略
三、渠道竞争策略
四、销售竞争策略
五、服务竞争策略
六、品牌竞争策略
第六章寺庙行业财务指标分析参考
第一节寺庙行业产销状况分析
第二节寺庙行业资产负债状况分析
第三节寺庙行业资产运营状况分析
第四节寺庙行业获利能力分析
第五节寺庙行业成本费用分析
第七章寺庙行业市场分析与建设规模
第一节市场调查
一、拟建寺庙项目产出物用途调查
二、产品现有生产能力调查
三、产品产量及销售量调查
四、替代产品调查
五、产品价格调查
六、国外市场调查
第二节寺庙行业市场预测
一、国内市场需求预测
二、产品出口或进口替代分析
三、价格预测
第三节寺庙行业市场推销战略
一、推销方式
二、推销措施
三、促销价格制度
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10.医疗项目建设申请报告
扩建寺庙的倡议书篇十二
倡议书由某一组织或社团拟定、就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。以下是小编分享的寺庙捐款倡议书，请参考!
湖北省通山县九宫山释妙量法师道风高洁，勤精定慧。
在三年闭关期间抽血约三千毫升，以血抄佛经六百余部，日诵《无量寿经》十六部，佛号十二万声，发大心度一切苦难众生，克服了常人难以想象的诸多磨难。
弟-子深感在佛法秋晚时代，有这样真修实证的龙象法器住锡震旦，是中国人民的大福报，是苦海苍生的大福田。
为“上报四重恩，下济三涂苦”的弘法利生事业得以落到实处，妙量法师拟在湖北省通山县启建世界之最“弥陀塔院”。
此工程全部围绕阿弥陀佛48大愿为中心：开启48米宽的山门，踏在48米宽的公路上，缓步进入480平方米的正方形广场。
首先映入眼帘的是采用高科技手段制作的音乐喷泉，将西方三圣的影像随着轻柔、悲悯的梵呗音在空中显现出来。
穿过音乐喷泉就是两尊18米高的观音势至铜像，两尊菩萨腾云驾雾，宝盖幢幡，脚踏红莲，无有间断，时刻庇佑着众生幸福吉祥，离苦得乐!
两尊菩萨之后48米处，是宏伟壮观、高耸云霄的弥陀宝塔。
此宝塔48层148米高，采用现代高科技将无量光芒射向天空，划向宇宙，使人置身于佛光的沐浴之中，身心安泰，障碍消除!塔内塑48米高阿弥陀佛接引铜像，塔内墙壁琉璃满置，相映辉煌。
每层塔壁雕刻极乐世界九品莲花图、阿弥陀佛接引图。
站在广场上，仰观宝塔、佛像，仿佛置身于极乐世界，得历阿弥陀佛宝严之土!昼夜佛光普照，身心清净，一尘不染，您会感到与佛同在，与宇宙同身!天王殿、大雄宝殿、七宝讲堂、七宝池、八功德水等与其相映。
广场周围还建有2米宽、4.8米高的微缩长城。
整个工程环环紧扣，全部融入阿弥陀佛48大愿愿海中。
《观经》云：“以观佛身故，亦见佛心。”吾人睹见阿弥陀佛相好光明，便可引发吾人求生极乐的善根。
此乃承办请佛住世之大业，何等殊胜!广场两侧有同时容纳2000人的念佛堂;专以送人往生为目的的“清凉院(即敬老院)”有250个套间(表示老有所归，圆满之寓意，比丘有250条戒律);为挽回世间人之孝心，还建有“万民孝心殿”，这是按佛家的方法存放骨灰，祭祀祖先的地方，以期让世人都能认祖归宗，寻本溯源。
另外还有闭关房、亭台楼阁、园林园、净土宗展览馆、接引殿(往生堂)、化身窑、希望学校、素餐馆等。
如此集文化、慈孝、安养，念佛、成佛、往生诸多功能于一体的净土文化苑妙趣天成，将西方圣境昭示目前，即以世纪角度视之，亦超迈绝伦。
仰蒙通山县委县政府和宗教局等部门的颁文批准、鼎力支持;鸣谢佛弟-子，社会各界广大信众风雨同舟，同心同德共勉，妙量法师惕励朝夕，已圆成塔院报批、设计的第一阶段，征地交款的第二阶段工作也接近尾声，现迈入实质性建设的第三阶段。
铲土动工开始建设，建塔造庙是整个工程的'重中之重，尚需一定的资金缺口有待落实。
遥看释迦时代须达多长者曾用金砖铺地，把只陀太子的花园买下来供养给释迦牟尼佛做弘法道场。
另《地藏经》云：“若未来世中，有善男子善女人、遇佛塔寺、大乘经典，新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌，若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。
如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。”可见其建塔造庙之功德利益，赞莫能穷。
由是缘逢妙量法师建“弥陀塔院”之契机，恳祈诸山长老、三宝弟-子共同荷担如来家业，积极乐之资粮，培不朽之功德，共同实现“将此身心奉尘刹，为众生做铺路石”的弥陀悲愿!尽自己最大力量共建人间净土，以报佛恩、报师恩、报父母恩、报众生恩!凡捐款者名单刻入光盘放入宝塔内，弥陀昼夜加持保佑吉祥如意，50万元以上者专建镀金字功德碑。
十方檀信，缁白贤达、天下仁伦，一切有缘人士当发大菩提心，舍本有之家珍，量力随缘，布金捐助，为子孙后代种因植果，积福培德!如此，十方三世诸佛菩萨欢喜赞叹!龙天欢喜!南无阿弥陀佛!
开户行： 农行通山支行营业室
卡 号：
户 名： 释妙量
手 机： 妙量法师 (0)1xxxx223888
或 寄： 湖北省通山县人民财产保险公司
王定宝 转(妙量)收
邮 编： 437600
邮 箱：
南无阿弥陀佛!欢迎翻印流通!功德无量!
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子：
四川绵阳市江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。
20xx年7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟子释了幻法师管理寺院事务。
20xx年9月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。
了幻法师在接受四众弟子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生(后附了幻法师简介)。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。
为此，宝轮禅院于20xx年7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。
该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。
如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。
(后附禅院及在建工程近照)
为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋!我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
(互联网公开帐目地址：)
宝轮禅院地址：江油郊区东山宝轮禅院(江油市区乘坐21路、25路公交车宝轮禅院站下车即到)，欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
江油宝轮禅院
20xx年12月25日
尊敬的社会各界慈善团体、善心人士及大德护法三宝弟-子：
陕西省商洛市商州区沙河子镇舒杨村商州观音寺，座落于丹江河南岸山坡顶端，土坯木质建筑，历史悠久，香火旺盛。
因年代久远，地基下陷，土墙多处裂缝;虽多次补修，安全隐患仍然存在。
寺院住持释广法(俗名：廖金梅)担忧三宝弟-子和信众的安危，虽已七十多岁依然发起重建观音寺的大愿。
选址山坡根下开阔地段，得遇善心人士捐赠佛菩萨像多尊，欲先盖大雄宝殿，五间地基，基础已处理好。
但因后续资金短缺，停工待薪。
多尊佛菩萨像安放于临时搭建的棚子内(钢管架子上搭防雨布)，漏风漏雨，广法主持焦虑心切，仰望高大庄严的金灿灿的佛像，慈泪长流。
“佛呀，弟-子怎忍心让佛菩萨像风吹雨淋。”愿得天下三宝弟-子和善心人士助力修建观音寺，使佛像早日移座于大雄宝殿内，以慰藉三宝弟-子焦虑之心。
商州地处贫困山区，居士们大多处于温饱线上，并不富裕，所捐资助对修建观音寺来说无异于杯水车薪，但能发心发愿已是难能可贵。
我们商州观音寺庙委会倡议天下三宝弟-子、善心人士及有缘人士捐资共建观音寺。
以此因缘，福田广开，功德彰显于浩然天下;也是观音菩萨给我们建功立德，广种福田的机会。
特此普告天下。
欢迎善心人士可实地考察，大发慈悲喜舍之心，广结善缘慷慨捐资赞助，以成善德，以就千秋，为寺庙添砖加瓦，筹集重建资金。
一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增福添慧。
广法主持及观音寺众居士，为您祈福!愿佛菩萨护佑您及全家，一生平安，吉祥如意!合十感恩!
随喜(捐款)账号：62284xx956225012963
户名：寥金梅(法名：释广法)
开户行：陕西省商洛市商州区沙河子镇中国农业银行沙河子营业所
捐款咨询电话：13038xx9901(广法法师)
qq咨询：1975信息2316
微信咨询：xxx095
(汇款同时请告知汇款人姓名、金额及电话，发短信和电话告知。
所募捐资金无论多少均入寺院功德簿)
商州观音寺庙委会
2015年3月1日(农历)
编辑： 李浩刚 李权
佛医文化 造福人类
联系电话：156679xxxx0
扩建寺庙的倡议书篇十三
尊敬的父老乡亲：
咱石仁底村在村两委的领导下与全体村民的大力支持下，村貌、村情、村民生活有了很大的改变，家家幸福和谐，人人身体健康。
我村的“三官庙”，三官大帝，是为三元之神，以主宰天、地、水三界，一直是人们心中的信仰。人们逢年过节都会去信仰、求拜。大慈大悲，普度众生。但眼看三官庙破破旧旧，别说是让神灵有个像样的家了，就现在人们进去求拜，自身安全都难以保证。纯属危房了，人们都需要安居乐业，更何况是人们信仰的神灵呢！
针对于此，我倡议大家都伸出援助之手，盛世明时，振家兴邦，齐心协力，根据自己的能力出资、出物、出力，善心无大小，爱心无大小，希望大家都能为修建“三官庙”添砖加瓦。
您的.这份慈悲心、爱心和菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名流千秋，子孙增福！
扩建寺庙的倡议书篇十四
各位乡亲、乡贤、各位志士：
保全庙，是纪念汉广武君李左车和供奉其神位的庙堂。
李左车著有兵书《广武君》，论述用兵谋略，流传甚广，更有“智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得”名言流传至今。
汉高祖三年(公元前204年)，韩信出奇兵，斩陈余，掳赵王，一举灭赵后，采纳李左车“按甲休兵，镇赵安民，以兵威说降，齐燕可定”的建议，不战而屈人之兵。
李左车之计，避免了战事，保全了一方百姓。
他扶危济困，广施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹时，总是让过乡梓。
人们对他感恩有加，尊为神，立碑、修庙、塑像。
千百年的历史变迁，庙宇早已香消玉殒，但李左车一直是家乡民众心中给予五谷丰登的“雹泉神”，一直是在外游子、创业志士祈福保佑的“保全神”。
位于家乡崔王孟区域的.千年古桑惊现，她的开发立即上升为县重点工程，并于20xx年5月以“无棣千年古桑逍遥游乐园”原生态向社会开放。
为使景区更加具有观瞻性和底蕴，为让社会各界更加了解车镇的历史、人文、风土人情和传统文化，计划在景区内恢复古迹“保全庙”。
设计南北长33米，东西宽32.6米，建设大殿一座、配殿两座，为汉时建筑风格，需筹资300多万元。
为了守护我们共同的精神家园，为了传承家乡历史文化的根系脉络，为了保护家乡的文物古迹，促进文化旅游产业的发展，我们谨发出如下倡议：
各位乡亲、乡贤、在本地工作过的亲朋、在外地创业的家乡志士和社会各界，欢迎积极投身到“保全庙”筹建工作中来，为筹建工作献计、献策，为“保全庙”建设工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。
捐资不限多少，都将记入恢复重建名册并在互联网上公布，我们还将在恢复重建碑刻中留下您的芳名，让您的美名传颂乡里，流芳千古，与天地共存。
各位乡贤、各位志士，“保全庙”的建设需要您添砖加瓦，需要您留下一份功德、一份爱心和一份牵挂，就让我们携起手来，共同培育家乡繁荣昌盛之花!
保全庙筹建工作委员会。
20xx年3月。
承德避暑山庄及周围寺庙保护管理条例。
【精选】捐款倡议书本站合九篇。
扩建寺庙的倡议书篇十五
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子:。
xx市江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。20xx年7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的`住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟-子释了幻法师管理寺院事务。20xx年9月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。了幻法师在接受四众弟-子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生(后附了幻法师简介)。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。为此，宝轮禅院于7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。(后附禅院及在建工程近照)。
为此，我们倡议:社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋!我们郑重承诺:所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
宝轮禅院地址:江油郊区东山宝轮禅院(江油市区乘坐21路、25路公交车宝轮禅院站下车即到)，欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
xx禅院。
20xx年xx月25日。
扩建寺庙的倡议书篇十六
寺庙重建倡议书，寺庙是一种精神的寄托，也是一种精神的升华之地，下面是小编带来的寺庙重建倡议书，希望对你有帮助!
古日寺位于西藏昌都区江达县娘西乡境内，已有一百四十多年的历史，现有僧人四十多人。
寺庙的驻地是诸大成就者们一致确认的无量功德聚集的地方。
寺院的东面山上雕塑有格萨尔王的30面画像，肩负着降妖除魔消除障碍的使命;南面是曼茶小山，终年花香馥郁，灵气充盈;西面的山石上天然显现有嗡，啊，吽三种子字和六字大明咒的种子字;北面的山叫“嘎宗”是金刚萨埵的圣地，夏季举办金刚萨埵法会的时候，人们总是能够听到从圣地传来的法器的鸣声。
寺庙倚山而建，此山状如海螺，似乎有无限法音流出。
寺庙驻锡地神秘而灵秀，四季清明，绿树成荫，此地民风淳朴，由于古日寺的教化，牧民上百年来精勤修法，年龄凡30岁以上几乎人人都已经修满五十万遍四加行，许多人都在修大y满法或其他甚深教法。
他们日出而作，日落而息，一派祥和安宁的景象。
公元1870年大成就者白玉次珠活佛因为观察在此地殊胜而吉祥，遂建古日寺，传承和弘扬无垢光尊者(龙钦巴)的修法系统;此后白玉次珠活佛的第二次转世活佛扎匝多吉继续沿续前世进行弘法利生事业，建立佛学院，闭关中心，培养弘法人才。
扎匝多吉活佛将法脉传给了贡秋嘉参堪布。
贡秋嘉参堪布修学精勤，戒律清净，堪称修学楷模!堪布圆寂后将寺庙交给四位弟子管理，此时三界导师掘藏大师仁增确吉旺修，度化了此四位弟子，并将莲师掘蔵法心意法传授给他们。
而四位喇嘛获得了不可思议的成就。
1990年，此四位弟子中尚有二位住世，此二位经过无数次禅定，观湖，打卦后，终于找到了白玉活佛的第三次转世的白玉次珠活佛，不曾想到的是第三世白玉次珠活佛竟是三界导师大掘藏师仁增确吉旺修的妹妹的儿子。
第三世白玉次珠活佛现在还年幼，正在佛学院精勤修学佛法。
由于寺庙遭遇了十年浩劫，庄严的殿堂佛像尽数被毁。
同时由于地处偏僻，物资匮乏，又由于数十年年久失修。
昔日庄严寺庙已经成为危房，土木结构的庙宇梁栋腐b，到处漏风漏雨!僧舍更是摇摇欲坠!十分危险!
四十多位僧众，却依然不改其志，戒律清净，精勤修法，上求佛道下化众生。
以直接或是间接利益众生。
既不为外界的花花世界所侵扰，也无个人的世间贪欲。
唯求利益一切如母有情，离苦得乐，往生净土。
真是了不起的真修行人啊!
三，重修规划
大殿主体为三层，内供莲花生大师，释迦牟尼佛，观世音菩萨三尊圣像，藏式风格，大殿为钢筋混泥土结构，建筑单层面积700多平方，按照抗7级地震设计，造价人民币500多万元;僧舍50余间，每间面积50平方，钢筋混泥土结构，造价人民币150万元;闭关中心一座，主体为上下两层，下层为经堂，上层七间为关房，钢筋混泥土结构，单层建筑面积150平方，造价100万元;八大佛塔高度四米，宽度2.8米，钢筋混泥土结构，造价20万元;食堂主体二层，上层有四间，钢筋混泥土结构，单层建筑面积200平方，造价50万元;全部总计造价820万元(大写捌佰贰拾万元)。
随喜功德壹万元以上可以将功德主全家的照片留在寺院,并将在碑上刻上功德芳名,每次寺院开大法会或做佛事均得回向.
敬请一切发心之佛子们和十方善信，发普贤大愿，修普贤大行，随喜捐助，共同护持正法的长久住世，此乃一切三宝之事业，为一切诸佛菩萨所欢喜赞叹!一善之举，不仅增福延寿，福延子孙，种下广大福田，借此功德，更必将迅速忏清无始劫以来的一切生死重罪，迅速积集菩提二资粮，从而种下获得究竟解脱之因!愿所有众生获得佛果!
一、 极乐寺的情况介绍、历史与缘起，突出殊胜之处
二、 接待中心的情况介绍与殊胜之处
1.参考，大功德主，供养多少钱给什么殊胜的好处
2.普通的做功德，展现供养此佛学院的殊胜功德
3.佛学院的`不共殊胜之处
各位大德高僧、社会贤达、广大信士同修：
修寺庙、造佛像功德无量!
五阆山寺——新千年诞生的第一座巨大的神、仙、佛、(儒、释、道)朝靓圣地。
《安溪县志》记载：“陈光绪(?-958)，号五阆，河南光州固始人，其父陈启端官至特进奉朝清。
五代后唐清泰二年(935)，河东节度使石敬塘割地勾结契丹，陈启瑞贻书石敬塘书记官桑维翰，极陈不可状。
维翰不从，遂带其子时任幕府参军的陈光绪入闽，居小溪场大亭，光绪为人乐善好施，仗义疏财，又是一个心系祖国统一大业的先贤。
为念其功德命其山为陈五阆山。
人以山号，山以人名。
五阆山海拔(1256.7米)。
横亘5公里，面积9平方公里，跨湖头、湖上、尚卿三个乡镇。
南起黄岭，北至清溪南岸，西北至东南走向。
清乾隆《安溪县志》称：“上有两尖，其中尖高处，清明可眺海，并可望郡城东西二塔。
俯瞰诸峰，皆在其下。
有石平广，裂痕如砌成者。
有巨人石，旧号仙铺庭。
庭后山有龙泉潭，中产四足鱼，能知风雨，旱时祈雨辄应。
障水口者，有五山;其山麓，泉自石罅涌出，凿池潴之。
传说很早以前有一位落魄皇帝经过此山，饥渴难忍拔出宝剑刺出三眼泉以泉水解饥渴，昔日名僧来此尝之，味香而甘甜，曰：‘此为蟹眼泉。’盛世良相李光地钟爱五阆山，在诗中深情写到：“梦绕仙铺涧底菖。”《忆阆山赋》“惟阆山之高大，耦华岱而与齐。
钟神秀于南峤......”五阆山有幸，以陈光绪五郎得名，为李光地所钟爱。
古人皆云：“有五阆山的高，没五阆山的美;有五阆山的美，没五阆山上的三窟水。”即：1、灯火盏窟。
2、龙泉潭(潭里有四脚鱼)。
3、“蟹眼泉”。
五阆山上还有胜景无数。
如：天降神石、八卦石、仙脚印、仙埔埕、仙人洞、神奇符篆、出水莲花、七星坠地、五鼠争槽、天子凉伞树、点眼切火石、膻中龙穴、丹田龙穴、如来神掌穴……等等。
五阆山寺前的明堂上，更让人心旷神怡，可谓：众山朝拜、万水归堂、山环水抱、龙盘虎踞，有香炉山、五牲山、信众山……不计其数、危峰兀立、巍峨峻拔、雄伟壮观、一望无垠、登至峰顶让人有心旷神怡、一览众山小的感觉，真不愧是朝靓圣地，必致天下诚信、福德之人士来观光、朝靓、古诗有云“五阆峰影与云连，欲乘天梯直上天，幻迹三山谁惯见，登临飘渺盼神仙，偶然谢尘世，来访洞中仙”。
为神、仙、佛、各界信仕之方便，欲于五阆山寺中建成：南海观音菩萨之寺、玉皇大帝殿、玄天上帝殿、五阆王侯宫、护寺将军祠、五阆福德正神宫、……等等。
2001年曾有高人预言2015年安溪将有一座神、仙、佛、(儒、释、道)三教合一的大寺庙群崛起，通过证实就是五阆山。
目前，已成立“五阆山寺筹备组”，现已动工，公路路基已开通，三相电已到位，也暂时造好三房一厅，并已安奉南海观音菩萨、五阆山福德正神。
五阆王侯宫已在紧张的备建之中，资金来源于乐捐。
经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：各界社会贤达、海内外广大善信居士 ，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回报家乡。
慷慨解囊，共享善举，集腋成裘，汇涓成流，少亦无妨，多而益善。
功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。
祈愿五阆山寺早日圆成，五阆精神辉耀华夏。
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。
莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：
一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
捐资纪念方案：
捐献300元以下者—乃添砖加瓦、留册纪念。
捐献300元以上者—刻芳名于石碑。
地址：安溪青洋五阆山筹备组
结缘电话：
余柳枝：15159803928
余金盛：18065320978
2015年7月份
各位有识之士，广大的父老乡亲：
龙天庙，因创建年代久远，无从考证。
文-革时期，庙宇倾颓，神灵涂炭;古树被烧，风雨飘摇;基址虽存，破败萧条。
念及以往，每逢风雨失调，久旱不雨，民众都要到龙天庙烧香祈愿，以求龙王显灵，普降甘霖，风调雨顺，五谷丰登;庇佑众生福祉绵长，少灾去病，安康太平。
龙天庙的香火缭绕，经声阵阵，曾给一方百姓带来人气、灵气和福气。
悠远的历史有着深厚的文化底蕴，蕴含着深深的民俗风情。
今逢太平盛世，清明岁月，社会和谐发展，人民安居乐业。
为弘扬民族民俗传统文化，保留本乡民众崇尚龙王，祈福平安、丰收、祥和的风俗习惯。
我村在外热心人士郑重倡导重修龙天庙，以供香客祭拜、游人瞻仰，从而实现凝聚人心，和善布德、造福趋利之心愿。
但我们独力难支，方与诸位志同道合者，共倡义举，筹集善款以使龙天庙光辉重现，降福万民!
经云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”诚心敬祈：父老乡亲，深明善性，鼎力相助;在外友朋，反哺故土，回报家乡。
慷慨解囊，共享善举，集腋成裘，汇涓成流，少亦无妨，多而益善。
福被父母师长亲眷，荫泽儿孙同事学友。
功在当今，惠泽百世;利国利民，恩铭千秋。
我们承诺：1.凡自愿捐赠者，待到事竣工成之日，募捐资金无论多少均记入功德簿;凡个人募捐资金500元以上者，逐一树碑勒铭，表彰其善行，弘扬其美誉，以求垂之千秋，传诸万世!2.对所有募集资金实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
本次募捐坚持公平、公正、自觉、自愿的原则，凡有意募捐者请直接和筹委会指定联系人联系。
发起人(联系人)：王建军 18235307726 张东明 13453308413
筹建委员会名单： 郝喜军 王朝魁 周涛明 刘叶明 王耀功 刘宝平
陈家圪梁村重修龙天庙筹委会
扩建寺庙的倡议书篇十七
尊敬的社会各界人士及大德护法三宝弟子：
佛曰：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。甘肃省张掖市民乐林荫村灵隠寺，建于二百多年前，现占地面积三百多平米，寺院有二百多年的神榆树，大殿堂三间，小殿堂四间，共供佛像12尊，院内大钟一副，香客房18间，有师父“道持”主持寺内事务，现有四位僧人。现多尊佛菩萨像安放于临时搭建的彩钢房内，仰望高大庄严的金灿灿的佛像，师父们心急如焚。
今逢佛缘成熟，民心所向，为了护持三宝，为了让大佛“慧传千载，福佑万灵”，为了使正法久住利益众生，师傅们悲心切切，欲修建大雄宝殿，择日将举行大雄宝殿奠基法会。佛经有云：“人天路上，做福为先，功德林中，布施第一。”为保证修建工作顺利进行，现将修建大雄宝殿募捐信息公布于众，希望大家奔走相告，愿得诸位三宝弟子和善心人士助力，根据自已的能力大发慈悲喜舍之心，广结善缘，鼎力相助，聚大众之力，十方募捐，为寺庙添砖加瓦，筹集资金，力争早日修好大殿，使佛像早日移座于大雄宝殿内，以慰师傅们焦虑之心。
在这里师傅们感恩您弥足珍贵的爱心、慈悲心、与菩提心！愿这次发心的捐助能给您带来终身的福报，广种福田，培植福德。一份善举，功在当今，惠泽百世。欢迎您到现场实地参观捐助，愿大家获福无量，一切善愿任运成就！希望看到的朋友们随喜转发，互相告知。阿弥陀佛！
扩建寺庙的倡议书篇十八
乡贤、乡亲们：
盛世修祠堂(庙)，功德耀千秋!我xx村一九九二年迁居于xx旧圩对面的一片土地上，与xx村和xx村村头小组毗邻、和衷共济!当时我村老一辈热心人士呕心沥血，因陋就简，将原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模样在一个空地上仿建起来，主奉“开基始祖一世三郎庄公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福赐祥、全境平安。
近二十多年来，祠庙庇佑，乡亲们安居乐业，仕农工商，发展顺利，文化教育、成绩卓然，现有大学生十余个，已渐显身手，事业有成者日多，真可谓是地杰人灵!
现祠庙墙身已倾斜、地板沉积下陷，是个空虚地角，漏雨造成该墙体多处开裂，且破烂不堪，所以必须拆除重建，势在必行!重建上下殿祠堂，恩泽后世，永惠万代!相关重建事宜皆经过酝酿讨论后，再经祈公祖问卜及地理师确定。
将原旧地点扩大重建祠堂(庙)结构：设计上下殿，钢筋混凝土仿古屋架，红瓦屋顶，雕龙屋脊，石板地砖，厚木板门，包工包料，工程建设实行公开招标。
筹备方式：善士仁人踊跃呼应，捐资形式不分多少，善举不分先后，贵在有份爱心，祠堂庙里横匾一个《后美堂》，中梁木料、石柱中标者勒名留念!
凡捐资200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!乐捐善举祠庙鉴，慷慨热心众颂扬!现向乡贤、乡亲们倡议，踊跃捐款，为早日建成后美堂祠庙，庇佑族人更加兴旺发达，福祉绵绵，世界功德无量!
冀合境以安宁，子孙科甲联登，金榜题名，祥和开泰、万世太平!
倡议人：xx。
时间：xxxx年xx月xx日。
