在忙碌的工作生活中，总结可以帮助我们更好地调整状态和提升效率。写总结时要注意语言的简练和准确。总结范文中的观点和经验可以帮助我们更好地应对写总结的挑战。

老子读书心得篇一

所为，有所不为，是我读完《老子》后的最大感受。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。

“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只是一面，还有丑的一面，善也只是一面，还有恶的一面。不仅如此，还认为困难与容易，长与短，高与低是相互比较而形成的，音与声相互谐和，前与后相互追随。这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。

老子觉得学道的人应该把自己看得比别人低一些，柔弱一些，弯曲一些。出门做事就好像在别人家坐客一样，与人说话就像对待自己的上级那样，行走在外看起来毫不起眼。他举例说大海之所以成其大海是因为自己所在的位置比别的地方都低，所以所有的水都汇聚到了海里。他更要求我们要从小事做起，千里之行始于足下，九层高台以土垒之。只有这样才可以接近道，接近道的方向。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。

有的.人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。其实并不是这样，老子只是用了另一种方法进行竞争;不但如此，他的方法还可以帮助你在竞争的同时处理好与周围环境的关系。与人和善是方法。老子随时在提醒我们自己应该做什么，成为一个什么样的人，追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。

“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的本质。

每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。知道自己应该做什么。

老子读书心得篇二

感谢甘肃张掖的祁振宸老师来苏州上开发光体时推荐的《德道经》，让我有机会透过熊春锦先生的系列著作的引导，简单正确读《德道经》，读老子心得体会。

3月底从北京德慧智邮购了部分书籍，前面几天读《慧性图文思维教育》，意识到诵的重要性。4月1日开始每天清晨6点在小区河边读大本简体带拼音的《德道经》，从头读到尾刚好一个小时。出门前将小丫读诵的《德道经》cd放入机器里，让孩子在它的背景中醒来。

不到一个星期，九岁的孩子突然要求要学习做饭菜，说自己学会了以后妈妈如果不空或不想做饭时他就可以为大家做。在与外人接触时也越来越变得彬彬有礼，愿意主动招呼（不知是听经的原因还是从他爸爸身上潜移默化来的，过去他是和我一样对人为外冷内热型不愿意主动招呼）。他向我们提的问题也充满哲理。比如：钱物和人哪个重要？世上最难的事情是什么？大人为何喜欢追究过去、争来争去、自己都没有做好却喜欢指责批评小孩子？这些问题其实在德道经中都有答案。大人学习读诵，孩子在无为（仅听cd没有读）中即获得。这不得不让我们惊叹经典的力量。读到《国学道德经典导读》一书第三章第五节熊春锦先生讲述汉字是道德文化的记录时，萌发了学习繁体字的决心（过去曾不解先生王彦赟在追求效率速度的现今社会为何还坚持写繁体字，现在通过学习了解古人造字的非凡前瞻性，才终于豁然开朗对他心生敬意），便立即换简体版为熊春锦先生校注的《老子德道经》繁体竖版。

身边喜欢读书的年轻姑娘姬晓晨花了两天时间抄写完繁体竖版的《老子德道经》后与我分享，说开始抄写德篇时很费力，坚持抄完到道篇时就变得出奇的顺利。不知她的这一体验是否可证明了要得道定要先修德以及熊春锦先生校注时恢复《德篇》放前《道篇》置后还《老子德道经》原貌的重要意义？事实上我在开始大声读诵时也有和晓晨类似的体验。4月9日读到附在《老子德道经》一书后的《经典诵读心诀》，立即改变之前没有目标的盲读，而是在练习完开发光体课程所学的七个能量之后，借着全身在光的沐浴时观想老子与自己融合再读，发现诵读变得更加轻松，明显感应到声音的共鸣。再将自己诵读过程中得到的启发与熊春锦先生的校注对照（前面仅读繁体经—文并没有看注释），发现不谋而合的地方越来越多了，或许这就是频率接近后能与古人居，与古人谋吧。今天早上在__江客栈禅修和儒教两房外的花园里读时，右小腿前面开始有阵阵热流。声音的启动结合观想能产生更大的能量共振，这是与由杨子军、郑锦燕导师传授的起源于美国欧林的开发光体课程原理殊途同归。看来无论是__还是美国在很早就都已经发现宇宙能量的秘密。这两位华人心灵导师能将美国的开发光体课程教导传授得比起源中心还要成功，这其中一定得益于导师从小对国学经典的学与实践四年前在上海锦燕导师曾说过她这辈子离开之前要完成的三件事：

一、创办掌上明珠学苑，

二、讲道德经还此经之真貌，

三、传讲龙华经）。

不断调整改变自己到自然（即自燃，甘愿燃烧自己为世界服务）的状态，依照经典或上师（品德高尚，思想光明之师）引导去乐行，就能掌握简单诀窍获得宇宙大能。

在十一天的时间中虽然仅凭自以为然的方式在读《德道经》，也很清楚继续下去的收获定会更多，终因无法等待忍不住内心的冲动写下上述初读的心得，期望能吸引更多的朋友加入诵读经典、为人格播下积极正面的种子为命运收割成功富裕的果实，为全国各地不断在身体力行推广德慧智的经销商们喝彩。相信有越来越多家庭的诵读，__的国学道德之光定会在全世界绽放。要提醒大家的是，万法归一，每个人都有最适合自己的修行方法（修正自己行为让其合道与自然融合之法），这需要在对自己充满信心（信心不足者推荐利用简单的心理学科技工具——内在交谈全脑开发大师之金头脑组合对自己潜意识作有效改变、提升）的前提下开放、积极、脚踏实地去发现，切忌死搬硬套、东施效颦让自己失去自由，徒生烦恼而误解经典归罪上师。

感谢一直在世界各地不遗余力传播国（医）学文化的当代国学名家熊春锦先生，将自己的智慧凝结成清明正义的文字、简单生动的图表，竭力还经典之原貌，让一直在迷茫甚至错误中等待的人能重新认识老子，吸收《德道经》中的精华，做道德的修真者。推荐有信心的朋友读上的熊春锦先生在柏林__文化中心《老子德道经》导读报告——浅论道德救世，定会受益匪浅。

祝福所有朋友。

道德之路精进。

皆得暇满人生。

老子读书心得篇三

1.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

2.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

6.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

7.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

8.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

9.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

10.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

老子读书心得篇四

《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。

老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。

记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑?千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。

尽心，尽展人生作为。

老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。

是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

老子读书心得篇五

老子是我国古代哲学家、文化名人之一，他的著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝。读书心得体会是一种对个人阅读经验的总结和反思，因此，通过阅读老子的著作，我领悟到了许多宝贵的人生智慧和价值观。本文将从感慨老子对于人生的思考、学会放下的智慧、追求无为的境界、关注自然的观点和对于礼教的思考等五个方面，阐述我对于“老子读书心得体会”的思考。

首先，读《道德经》让我感受到老子对于人生的深刻思考。老子认为人生是一场逐渐远离本性、走向虚妄的过程，只有回归本真，才能获得真正的快乐与满足。他与其强调功名利禄，更重视内在修养与精神境界。通过读书，我了解到了人生的意义并不在于追逐享乐，而在于追求心灵的平静与内心的真善美。

其次，老子的智慧让我学会了放下。他提倡“无为而无所不为”，认为只有不强求，才能真正获得成功；只有放下欲望，才能得到内心的宁静。读书使我明白了放下的重要性，过多的埋头于功利与欲望之中只会让自己失去自由。

再次，老子追求无为无不为的境界给了我很多启迪。他主张让一切事物自由发展，不要人为干扰，将事物交由自然去处理。通过读书，我明白了要真正融入自然、和谐共生，就要学会在坏境中逆向思维，不逞自己的能，而是顺应变化，保持平衡与和谐。

而后，老子关注自然的观点给了我新的思考角度。他认为自然是无所不能的，生命的源泉。通过读书，我深刻体会到了自然与人类的关联。人类应该对自然怀有敬畏之心，保护自然环境，与之和谐相处。只有这样，我们才能获得和平与幸福。

最后，老子对于礼教的思考给了我深刻的启发。他认为礼教虽然有其必要性，但过度奉行礼教会制约人的个性和自由。我通过阅读，明白了教育的重要性，但也明白了应该鼓励多样性，培养个体的独立性和自主性。

综上所述，通过阅读老子的著作，我获得了许多宝贵的人生智慧和价值观。老子的思想和智慧对于我个人的成长和发展产生了积极而深远的影响。我将在以后的学习和生活中，努力践行老子的教诲，追求内心的宁静与自由。

老子读书心得篇六

老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。

老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。

其间同时代的另一位伟人孔子来拜访。他向老子请教了很多问题对老子的博学和科研成果很佩服。孔子怀着感激的心情离开了洛阳。回到鲁国后常常对人赞美老子。

孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞我知道;鱼会游水我知道;曾很走我知道;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!

老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”它究竟是怎样的呢?

应该说老子本意是用于政治的但它的主要用处却是在为人处世方面。

人们看事物多是从正面看而老子却是从反面看。“以柔克刚”就是老子哲学思想的主要内容也是世上竞争者取胜之决窍。

柔非怯懦而是一种以退为选的权变一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱可以侠敌人不注意而得保全。太“刚”者锋芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足为“柔”者所败!大柔非柔到刚无刚!

老子读书心得篇七

感谢甘肃张掖的祁振宸老师来苏州上开发光体时推荐的《德道经》，让我有机会透过熊春锦先生的系列著作的引导，简单正确读《德道经》，读老子心得体会。

3月底从北京德慧智邮购了部分书籍，前面几天读《慧性图文思维教育》，意识到诵的重要性。4月1日开始每天清晨6点在小区河边读大本简体带拼音的《德道经》，从头读到尾刚好一个小时。出门前将小丫读诵的《德道经》cd放入机器里，让孩子在它的背景中醒来。

不到一个星期，九岁的孩子突然要求要学习做饭菜，说自己学会了以后妈妈如果不空或不想做饭时他就可以为大家做。在与外人接触时也越来越变得彬彬有礼，愿意主动招呼（不知是听经的原因还是从他爸爸身上潜移默化来的，过去他是和我一样对人为外冷内热型不愿意主动招呼）。他向我们提的问题也充满哲理。比如：钱物和人哪个重要？世上最难的事情是什么？大人为何喜欢追究过去、争来争去、自己都没有做好却喜欢指责批评小孩子？这些问题其实在德道经中都有答案。大人学习读诵，孩子在无为（仅听cd没有读）中即获得。这不得不让我们惊叹经典的力量。读到《国学道德经典导读》一书第三章第五节熊春锦先生讲述汉字是道德文化的记录时，萌发了学习繁体字的决心（过去曾不解先生王彦赟在追求效率速度的现今社会为何还坚持写繁体字，现在通过学习了解古人造字的非凡前瞻性，才终于豁然开朗对他心生敬意），便立即换简体版为熊春锦先生校注的《老子德道经》繁体竖版。

身边喜欢读书的年轻姑娘姬晓晨花了两天时间抄写完繁体竖版的《老子德道经》后与我分享，说开始抄写德篇时很费力，坚持抄完到道篇时就变得出奇的顺利。不知她的这一体验是否可证明了要得道定要先修德以及熊春锦先生校注时恢复《德篇》放前《道篇》置后还《老子德道经》原貌的重要意义？事实上我在开始大声读诵时也有和晓晨类似的体验。4月9日读到附在《老子德道经》一书后的《经典诵读心诀》，立即改变之前没有目标的盲读，而是在练习完开发光体课程所学的七个能量之后，借着全身在光的沐浴时观想老子与自己融合再读，发现诵读变得更加轻松，明显感应到声音的共鸣。再将自己诵读过程中得到的启发与熊春锦先生的校注对照（前面仅读繁体经—文并没有看注释），发现不谋而合的地方越来越多了，或许这就是频率接近后能与古人居，与古人谋吧。今天早上在xx江客栈禅修和儒教两房外的花园里读时，右小腿前面开始有阵阵热流。声音的启动结合观想能产生更大的能量共振，这是与由杨子军、郑锦燕导师传授的起源于美国欧林的开发光体课程原理殊途同归。看来无论是xx还是美国在很早就都已经发现宇宙能量的秘密。这两位华人心灵导师能将美国的开发光体课程教导传授得比起源中心还要成功，这其中一定得益于导师从小对国学经典的学与实践四年前在上海锦燕导师曾说过她这辈子离开之前要完成的三件事：

一、创办掌上明珠学苑，

二、讲道德经还此经之真貌，

三、传讲龙华经）。

不断调整改变自己到自然（即自燃，甘愿燃烧自己为世界服务）的状态，依照经典或上师（品德高尚，思想光明之师）引导去乐行，就能掌握简单诀窍获得宇宙大能。

在十一天的时间中虽然仅凭自以为然的方式在读《德道经》，也很清楚继续下去的收获定会更多，终因无法等待忍不住内心的冲动写下上述初读的心得，期望能吸引更多的朋友加入诵读经典、为人格播下积极正面的种子为命运收割成功富裕的.果实，为全国各地不断在身体力行推广德慧智的经销商们喝彩。相信有越来越多家庭的诵读，xx的国学道德之光定会在全世界绽放。要提醒大家的是，万法归一，每个人都有最适合自己的修行方法（修正自己行为让其合道与自然融合之法），这需要在对自己充满信心（信心不足者推荐利用简单的心理学科技工具——内在交谈全脑开发大师之金头脑组合对自己潜意识作有效改变、提升）的前提下开放、积极、脚踏实地去发现，切忌死搬硬套、东施效颦让自己失去自由，徒生烦恼而误解经典归罪上师。

感谢一直在世界各地不遗余力传播国（医）学文化的当代国学名家熊春锦先生，将自己的智慧凝结成清明正义的文字、简单生动的图表，竭力还经典之原貌，让一直在迷茫甚至错误中等待的人能重新认识老子，吸收《德道经》中的精华，做道德的修真者。推荐有信心的朋友读上的熊春锦先生在柏林xx文化中心《老子德道经》导读报告——浅论道德救世，定会受益匪浅。

老子读书心得篇八

老子，这位哲学的圣者，生活的智者，他在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理，留下五千言却给人类带来了无限的哲思。他那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。

跟孩子们一起读这本书，不但有经典阅读的影响，也有此书自己独特的魅力吸引着我。老子用一个“道”字，就把世上万物万象归于自然。在我看来，道的.内涵就是一种客观规律，虽看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。

《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活!

老子读书心得篇九

老子的哲学是中华民族之瑰宝。早有所闻，却总是望而生畏，觉神圣不可亵渎，深奥不可理解。这次学校开课之际，一为探寻，二也是学校的力量推着向前，才真正开始了解并学习这本华夏著作。一谈起老子，一些词就会蹦入脑海，如：道、有无、无为之治、上善若水、小国寡民等等。其实我们虽不懂老子，老子却早已融入我们生活。

作为一名学习外语的学生，我几乎把所有时间用在了研究西方文化、西方文学，敬仰西方大家上。中华民族之瑰宝被抛在脑后，快要遗忘。近来逛北京城的空档，也在思考这个问题。看到遗留下的建筑，优美雄浑，诸多讲究，一点都不输西方。关注传统文化的同时，也开始思考学习外语的意义。这个世界是充满联系的，学习外语重要的是搭一座桥，学习别的国家的优点，了解门外的世界;但我认为更重要的一点应该是：帮助我们把自己的国家介绍给世界，让我们的国粹不停繁衍下去。这也是学习老子的意义。学习老子，一为更好了解我们国家，二为增强自己的修为，三就是为把老子带给世界，让世界看到我们中国的哲学大家，在当下“中国威胁论”流行的时代，老子的一句“无为无争”之心也许是交予这世界的最好答卷。

儒家与道家可谓中国古代的两大哲学经典流派。如果儒家代表阳刚的力量，那么道家应该代表阴柔的力量。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之意，天下希及之”。这是《道德经》第四十三章的内容。这篇文字中同时提到了在“柔弱的力量”。天下最柔弱的东西，驾驭了天下最坚强的东西。无形的力量穿透了没有间隙的东西。我因此懂得了无所作为是有益的。不发一语的教导，无所作为的好处，天下很少人能够做得到。这段对柔弱的描写让我想到三个例子。一个例子是老子《道德经》中提起的柔弱的水，一个是中国的太极拳，最后一个是美国著名黑人领袖马德路德金所发起的“非暴力抵抗”运动。

有比水更柔弱的，但是攻打坚强之物时也没有能胜过水的，洪水来时，什么都挡不住，日积月累，水滴石穿。水貌似柔弱，一旦聚在一起，便会势不可挡。于是在第八章里老子写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这是对柔弱的水的至高评价。水是最高的善。善于帮助万物而不与其相争，停留在众人厌恶的地方，所以很接近“道”。老子把水与自己提出的“道”相提并论，可见此种柔弱之物的力量之大。

第二个阴柔的例子是我国的太极拳。太极拳是我们耳熟能详的一种拳法。电视剧里的演绎、体育赛场上的竞技，和公园里无处不在的打拳人，都是这种拳法在当代的演绎。元末明初，武当道人张三丰开中国“内家拳”之先河。其后发展出“太极十三势”，为太极拳原型。太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。太极拳和老子的阴柔之说是一脉相承的，它的核心也是以柔克刚，强调以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强。所以，太极拳所体现的不仅是中国的一种武术拳法，更是中国几千年来的思想结晶与文化瑰宝。

既然老子所说“道”是世间普遍存在的、最高的规律，那么它应该广泛适用。所以，不仅在中国，在世界的其它角落，也有着“柔弱胜强”之案例。读老子时，我不自觉想起美国著名的马丁·路德·金领导的非暴力抵抗运动。1955年12月1日，黑人女裁衣工罗莎.帕可斯夫人下班后在乘坐蒙哥马利市公共汽车时，因拒绝给白人让坐而被拘留。12月5日法院以“擅占白人专座”违反隔离法而被判处监禁14天。这件事引发了一系列的黑人运动。与流行的暴力夺取不同，马丁·路德·金倡导非暴力抵抗。

学问。有许多大学生在“运动”中被捕。马丁.路德.金早已向他的同胞发生了号召——“填满监狱”。他们在汽车旅店的走廊上“入睡”，在公园“入游”，在公共图书馆“入馆”，在电影院“入观”，在赌场“入赌”，在土耳其浴室“入浴”。他们最后赢得了胜利。这就是马丁.路德.金在美国所领导的这一次针对种族隔离法律的非暴力入座运动。结果，迫使南方社区的几十家联合商店分别在1960年和1961年取消了便餐部的种族隔离制。细细一品，这不就是老子所谓“以柔克刚，以弱胜强”的绝佳例子么?在那个时候的美国，黑人是弱势群体，白人是强者，这次非暴力运动摒弃了以往“硬碰硬”的策略，转向“柔弱”。白人对黑人欺辱、谩骂，看似白人赢了，实则这项运动为美国的历史增添了浓墨重彩的一笔，也为黑人地位的提升提供了铺垫。

以上三个角度，一是《道德经》中老子自己对“水”的见解，二是中国之瑰宝太极拳，三是美国的非暴力抵抗运动，都体现了柔弱的力量。这也是这本“至柔”的著作想要传达的思想。三个例子串联起来，从古到今，从中国到外国，都可适应，这表明了伟大思想之普适性，不受时间、空间与地域的限制。所以，只有更深入地学习老子，才能更好地了解世界，获得更多的人生智慧。

老子读书心得篇十

提起老子自然会想到老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，以及老子毕生都在传播的“无为”思想。

“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰――天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的.母体。9\8z1i"q$l1a这是老子对“道”的一个总的理解。/xdth/心得体会。

老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”您正在阅览的是/xdth/心得体会。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

对于老子的“无为”思想，很多人误以为老子主张的是一种简单的无所作为的“无为”，其实不然，老子所主张的无为是一种变相的“有为”。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。他所言的“无为”乃是非不为也，乃不乱为也，无为即自然，一切顺其自然，不妄为，尊重自然规律，顺应客观形势；无为即不胡乱作为，扰乱客观的规律，甚至于客观规律背道而驰。老子的无为思想是一种对生命智慧的追求，是一种对道的渴望。无为乃是一种立身处世的方法于态度，与中庸有着异曲同工之妙。老子曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。

老子身逢乱世，统治者的“无为”恰恰是人民所需要的，统治者的“无为”即让百姓安居乐业，生活没有大的变动，而一旦统治者有所作为，那么遭受其害的一定会是广大百姓，无为恰恰放映了政治的清明，人民生活的稳定。另外，身逢乱世，对于名誉与利益这些身外之物的追求应该减淡，不妄为，对于名利得之淡然，失之坦然。

老子的思想博大精深，尤其是他的“无为”思想具有很深的现实意义，对于政治及个人修养有着重要的指导意义，值得我们去研究探索。

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老子读书心得篇十一

《老子》的“千里之行，始于足下”令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱……但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功……难道他们一生下来就这么成功吗?当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。

工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。

人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每面对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。

考试，看似痛苦，却如同人生一样，每解一道题都如同跨过了一道困难，我记得考试时，开始我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，终于一路过关斩将，杀到最后一题，可最后一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有办法。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯洁的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会“千里之行，始于足下”我只是一味的追求答案，却忽略了过程，忽略路上的一切。于是我开始从基础入手，一步一步的向前走，最后费劲千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句“千里之行，始于足下”有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。

老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了现在我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的文明!

老子读书心得篇十二

《老子》凡五千余言。去年数次欲读，数次搁置。遂拖至今年始读。五千言，读来并不费事，然要真正悟透学懂，谈何容易，掩卷细思，颇多感慨。

司马迁《史记》之《老子韩非列传》曰:“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

由此可知,老子著书,其缘由乃是“见周之衰”。老子所在之春秋时期，就学术而言，百家争鸣，百花齐放；就社会而言，则是礼崩乐坏，世风日下；各诸侯国战争不断，民不聊生，孟子云“春秋无义战”者。老子不愿意见到社会之如此，便倡导无为而治，返璞归真，崇尚自然——人法地，地法天，天法道，道法自然。

《老子》传世，两千余年。自其传世，则与儒家一道，对中国文化产生了重要影响。在社会道德、政治理论、伦理教育方面，儒家占统治地位；然在哲学、美学和艺术创作方面，道家思想的影响远远大于儒家。亦即，儒家文化在与现实社会联系紧密的学术领域中具有主导地位，而道家则在那些具有强烈思辨色彩和需要丰富想象力与创造力的学术领域中发挥重要的影响，这一点，可在《庄子》中得到最好的证明。《庄子》想象之丰富，语言之精美，于先秦诸子，当属第一流。

以道家思想为主发展而来的道教，也是中国本土产生的土生土长的宗教。在道教的发展过程中，与儒家、佛教相互融合，相争相竞，最终形成了儒释道“三足鼎立”的局面，不可谓道家之作用和影响力之不大。

两千年来，注述《老子》，成了一门没有尽头的研究领域。注述《老子》也成了古今许多研究者的终生事业。然很少有人能够真正诠释《老子》的真意。五千言之《老子》，后世注者恐怕不止五十万，五百万言。其精义之深之广，夫可见尔。

《老子》无为而为，深奥难懂，作为道家的.开山鼻祖，实在是玄之又玄。然而，不读《老子》，终将是一生之遗憾。读之而不懂，就像吾辈，则在意料之中。

著名史学家吕思勉说，道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆专明一节之用，道家则永揽其全。诸家皆其用，而道家则其体。寥寥数句，近言《老子》之真义。

我读《老子》，只为知其大意，非为深入研究，故粗粗略读而已。与《庄子》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《荀子》《孔子家语》一样，该等经书，非长期研读、反复研读、静心研读，而不能知其精华者也。苦于古人著述，今人书籍外加电子信息，浩如烟海，充斥各个空间，人目力之所及仅九牛一毛而已。

于是，感昔日光阴虚度之太多，慨人生在世时间之太短。唯有不再虚度，抓紧一切时间，日日研读经史子集，时时关注时事变化，方能读得自己称心如意之书籍，也不至于活在历史中而与当下决裂也，所谓食古而不化者，否则，真的成了活在当下的古人了，成了食古不化的古董老顽固了。

由是，我倍感人生于世，经事之少，读书之少，学问之浅。又观世人宥于抱怨焦虑，徒耗时日，浪费生命，实是可惜可叹。故唯有内心平静有力的人，才能活的优雅、从容，活出生命的质感和丰富意义。《老子》曰：“躁胜寒，静胜热。清静为天下正”；又云：“致虚极，守静笃......夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶”。又云：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”此之谓也。

人生的真义，到底为何？以守道不争处世，则天下莫能与之争，概为待人处事之原则。见素抱朴，少私寡欲，概为生活之原则。功遂身退，上善若水，处众人之所恶，概为对功名利禄之原则。

《老子》实为一本修身处世、待人接物、齐家治国之大百科全书，虽深奥玄黄，却一定能常读常新。

老子读书心得篇十三

《老子》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，内容反映了他对生活、人性和道德的思考。在阅读《老子》的过程中，我深感该书的智慧和深度，同时也对自己的理解和感悟有了一些新的领悟。以下是我对《老子》的读书心得体会的总结。

第一段：《老子》在哲学思想和智慧方面给我带来了很大的启发。在书中，老子提出了“道”的概念，认为其是宇宙的根源和本质。通过观察自然界和人类社会，老子总结出了许多重要的道德和生活的原则。他强调无为而治的思想，认为真正的治理应该是无为而治，让事物自然达到平衡。这种思想对我有很大的启示。在现代社会，人们常常追求功利和争夺，而忽视了自然的规律和内心的平静。通过阅读《老子》，我开始重新思考自己的生活方式和价值观，明白了追求无为而治的道路。

第二段：《老子》中的“无为而治”思想对于现代社会的治理具有重要的意义。现代社会发展迅速，信息爆炸，竞争激烈，人们常常感到紧张和焦虑。然而，《老子》告诉我们，无为而治并不是让我们不做事情，而是要以一种平和的心态去面对问题，让事物自然而然地发展。这种思想对于领导者特别重要，他们应该学会放下自己的私欲和功利心，以身作则，让团队成员自发地发挥潜力。在我的工作中，我也深感到以这样的态度去处理问题能获得更好的结果。只有放下私心、去伪存真，才能真正做到无为。

第三段：《老子》也教会了我平和和宽容的心态。在书中，老子谈到“柔弱胜刚强”，提倡宽容和理解。他认为，宽容的心态能够缓解矛盾和冲突，使社会和谐。在我个人的生活中，也常常会遇到各种各样的困难和挑战。通过阅读《老子》，我明白了言辞之争和争斗不会带来真正的改变，只有用宽容的心态去理解和包容他人，才能找到解决问题的方法。这种平和和宽容的心态对于个人的成长和社会的进步都具有重要的意义。

第四段：《老子》让我思考人的本性和追求的真正意义。老子认为人的本性是柔弱而真实的，而追求功名利禄和欲望往往会使人迷失自己。他强调要返璞归真，让内心的柔软和真实去指导行为。通过阅读《老子》，我开始思考自己的内心追求和价值观。如何才能真正做到内心的平静和满足？通过与人为善、放下欲望，我明白了这是实现内心真正追求的重要途径。有了清晰的追求，人的行为才能符合道义和伦理，才能真正找到生活的意义和幸福。

第五段：综上所述，阅读《老子》让我受益匪浅。通过学习和思考，我明白了无为而治的道理，学会了平和和宽容的心态，重新思考了自己的内心追求和价值观。《老子》的智慧和深度让我对生活有了新的认识，也对自己的行为和选择有了更多的思考。在今后的生活中，我将努力实践《老子》中的理念，以平和的心态去面对困难和挑战，以宽容和理解去对待他人，以返璞归真的态度去追求真正的幸福和成长。我相信，这种思想和态度将会对我和周围的人产生积极的影响，使我们的生活更加美好和有意义。