总结有助于我们把握事物的本质，提高问题解决能力，做到事半功倍。在总结的过程中，要注意整理和归纳材料，避免碎片化的描述。这里有一些精选的总结范文，供大家参考，希望能够帮助大家写出一份优秀的总结。

学理论提站位的体会篇一

教育是一门艺术，也是一门科学。在教学过程中，教师需要运用各种教学理论来指导教学实践。而这些教学理论正是教师在教育理论和心理学等领域中的实践总结和归纳。以下是我在教育实践中的十种教学理论心得体会。

首先，教育心理学理论。心理学在教育中的应用愈发重要，教师需要了解学生的心理特点，掌握不同阶段学生的认知、情感和意志发展规律。在课堂教学过程中，通过运用教育心理学理论来把握学生的能力和需求，能够更好地安排教学内容和方法，提升学生的学习效果和兴趣。

其次，行为主义理论。行为主义强调外部刺激对行为的影响，教师可以通过奖励和惩罚来引导学生行为的改变。但是，我认为在教育过程中不能仅仅依靠奖励和惩罚来塑造学生的行为品质，更应该注重内在的道德和情感教育。

第三，社会认知理论。社会认知理论强调人在社会交往过程中的思维和学习过程。在教学中，教师应该创设有利于学生合作、互动和共享的学习环境，帮助学生通过自主学习和合作学习来提升自己的认知水平。

第四，构建主义理论。构建主义认为学生是积极参与学习的主体，教师的作用是引导学生自己探索、发现和构建知识。在教学过程中，教师要注重培养学生的自学能力和批判性思维，激发学生的创造力和创新思维。

第五，情感教育理论。情感教育理论认为情感是学习和发展的重要因素。在教学中，我注重与学生的情感沟通，建立良好的师生关系，关注学生的情绪变化和心理需求，使学生在愉悦和积极的情绪氛围中进行学习。

第六，多元智能理论。多元智能理论认为每个学生都有不同的智能类型，教师应该根据学生的特点和需求，采用多种不同的教学方法和资源，帮助学生发展多个智能。

第七，个别差异理论。个别差异理论认为每个学生都有不同的学习差异和潜能。在教学中，教师应该注重不同学生之间的差异，采用个别化的教学策略和资源，满足每个学生的学习需求。

第八，课程与教学方法一体化理论。课程与教学方法一体化理论认为教学的目标、内容、方法和评价应该相互贯通和整合。在教学过程中，我注重将教学目标与课程内容、学习方法和评价方式相结合，使学生更好地实现综合素质的培养。

第九，情境教学理论。情境教学理论认为学习应该在真实而有意义的情境中进行。在教学中，我创设情境性的学习环境，帮助学生将所学知识应用到实际问题的解决中，培养学生的实践能力和创新思维。

最后，反思性教学理论。反思性教学理论认为学生在学习的过程中需要不断地自我反思和思考。在教学中，我鼓励学生将所学知识与自身经验联系起来，思考学习的意义和目的，培养学生的思维能力和自主学习能力。

通过运用这十种教学理论，我在教学实践中获得了很多心得体会。教育并不是简单的知识传授，而是引导学生全面发展的过程。教师应该根据学生的特点和需求，选择合适的教学理论和方法，帮助学生全面提升自己的认知、情感和意志能力，实现个体和社会的发展。

学理论提站位的体会篇二

近年来，学本教学理论逐渐被广泛运用于教育教学实践中，并取得了显著的效果。作为一名教师，通过参与学本教学理论的学习与实践，我深刻体会到了学本教学理论对于提高教学效果的积极作用。下面我将从教师与学生的角度，通过分析实际案例，总结学本教学理论在教学中的运用与心得体会。

学本教学理论强调教学的理论性与实践性相结合，这对于教师来说是一项巨大的挑战。首先，教师需要深入研究学科知识，并分析学科知识的本质。只有对学科知识有深入的认识，教师才能将学科知识有机地融入到教学中。在我的实践中，我不仅要求自己不断提高学科知识的理论水平，还积极参加学科相关的研讨会和培训课程，以不断更新自己的教学内容，提高自己的教学水平。其次，教师需要将学科知识与学生实际联系起来，使学生能够认识到学科知识对于解决实际问题的重要性。在我的教学中，我善于通过生活案例和实际问题引导学生思考、讨论，使他们能够主动探究，并运用所学知识解决问题，这样既能提高学生的学习兴趣，也能够提高学生的学习能力。

学本教学理论强调学生的学习主体地位，这对于教师来说是一种转变思维的过程。传统的教学模式中，教师是知识的主导者和信息的传递者，而学本教学理论提倡教师要成为学生学习的指导者和促进者。在我的实践中，我注重培养学生的自主学习能力和合作学习能力。尤其是在课堂上，我鼓励学生自己提出问题，尝试自己解决问题，在解决问题的过程中不断探讨，互相帮助，这样既增强了学生的学习兴趣，也能够提高学生的合作意识与团队精神。与此同时，我设立了学习小组，组织学生互相讨论与交流，以便彼此借鉴与学习。这样不仅能够培养学生独立思考和解决问题的能力，还能够更好地发挥学生在教学中的主体地位，提高教学效果。

学本教学理论强调问题意识的培养，这对教师来说是促进学生学习进步的关键。在我的实践中，我注重培养学生的学习兴趣与学习动力。首先，我要求学生在学习过程中不断提出问题，发现问题，并主动解决问题，同时还要求他们思考问题的深远影响，并提出解决方案。通过这种形式，我注重培养学生的探究精神和创新思维，使学生在课堂上不再只是被动接受，而能够主动思考，积极参与。其次，我通过小组合作的形式，鼓励学生在交流中不断提出问题，并互相讨论与解答，以便发现问题，拓展思维，提高学习效果。这样既能够促使学生主动思考，增强问题解决能力，也能够提高学生的学习兴趣与动力。

学本教学理论强调评价的合理与全面，这对教师来说是实现教学质量的重要保障。在我的实践中，我注重通过多种形式的评价来了解学生的学习情况和学习成果。首先，我采用阶段性的测试，以便及时了解学生的学习进展。其次，我注重学生的课堂表现评价，通过观察学生的合作学习、问题解答与课堂讨论，从而评价学生的学习态度、学习兴趣与学习能力。同时，我还鼓励学生进行自我评价和互评，通过学生之间的互相评价，既能够增进学生对于学习的认识与理解，也能够更好地发挥学生在教学中的主体地位。通过这种多元化的评价方式，我能够全面了解学生的学习情况与学习水平，并及时调整教学策略，提高教学质量。

综上所述，学本教学理论对于提高教学效果具有重要的指导意义，在实践中，教师需要不断提高自己的学科知识水平，并能够将学科知识与学生实际联系起来。同时，教师还需要改变传统的教学模式，注重培养学生的自主学习能力和合作学习能力。通过培养学生的问题意识，激发学生的学习兴趣与动力，同时通过多元化的评价方式，了解学生的学习情况与学习水平。只有这样，教师才能够发挥学本教学理论的优势，提高教学效果，培养出更优秀的学生。

学理论提站位的体会篇三

近一时期以来,局党组根据县委、县政府的统一安排，在全系统开展了以法制、廉正、双学双比为内容的教育活动，在这次活动中，我先后学习了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，牢记“两个务必”，认真领会县主要领导的讲话内涵，严格按照局党组的安排进行，收到了明显的效果。

一、坚持了共产主义信念，强化了党性修养，用党的理论知识武装了自己的头脑。

通过学习党的知识，我认识到了共产党产生、发展、壮大、繁荣的历史，通过不断地学习和在实践中自觉磨炼而建立起来科学的世界观。坚持正确的政治方向，坚定了正确的政治立场，树立了正确的政治观点，严守党的政治纪律，提高了政治鉴别力，增强了政治敏锐性。学会了用马列主义的立场、观点和方法分析认识问题，从根本上提高了辨别是非的能力。用客观的标准去认识社会，用正确的态度去对待人生，用严格的法律去约束行为。正如邓小平同志所指出的：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢，就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”在建设社会主义的整个历史过程中，我们坚持什么、发展什么、摈弃什么、反对什么，归根到底都与共产党人的理想信念有关，违背了共产主义理想，我们的事业就会改变性质，就意味着失败。

二、时刻以党和国家的利益为重，不断增强事业心和责任感。

想问题站得更高一些，工作上要求得更严一些，精神状态更好一些，决不能把自己混同于一般的干部。特别是在下基层的时候，说话办事要有分寸，决不能说有损大局的话，干有损形象的事。强化了奉献意识，淡泊个人名利。我深深感到无私奉献体现了共产党人的崇高精神境界，也是共产党员标准的基本要求。甘愿牺牲奉献，树立正确的名利观，摆脱名缰利索的束缚，真正做到事业重如山，名利淡如水。作为一名共产党员、国家干部更要调整好自己的心态，把个人的意愿和现实情况很好地结合起来精神振作地投入到工作中去。强化大局意识，自觉维护团结稳定的局面。自觉做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。对待同志有满腔的热情和与人为善的态度。

三、不断增强拒腐防变的能力，狠刹腐败奢侈之风。

作为一名党员干部，能否做到克己奉公、清正廉洁，不仅是个人思想、品德和作风问题，而且关系到党在群众中的形象，是一个带有政治性的大问题。艰苦奋斗，是党的基本路线的重要内容，是每个共产党员都必须遵循的行为准则。从物质形态上看，艰苦朴素、勤俭节约的生活同纸醉金迷、灯红酒绿的生活是根本对立的;从精神形态上看，奋发进取、拼搏创业同贪图安逸、追求享乐是根本对立的。把精力用在工作上，倡导勤俭办一切事情的作风，能少花的就少花，不能讲排场、摆阔气，大手大脚。业余时间读书学习、充实提高自己，参加健康有益的文化生活，陶冶思想情操。一个好的家庭环境是干好工作的基础，抽时间在家里多学习，多陪陪家人，多教一教孩子。管住小节，坚持严当头，从我做起，按照各项廉政纪律规定，严抠细抓，坚决落实。牢记一些人犯错误的沉痛教训，时刻警醒自己，决不能在这方面犯错误、栽跟头，葬送自己的政治前途。

总之，我树立了深入实际、狠抓落实的工作作风。牢固树立了服务的思想，破除墨守成规、固步自封的保守思想;破除目光短浅、眼界狭窄的自满情绪;破除求稳怕乱、安于现状的私心杂念。真正做到：看准的问题，就大胆地闯，大胆地试，不断探索新路子，创造新经验，使我的党性认识不断提高到一个新层次。

学理论提站位的体会篇四

学理论提站位的体会篇五

20xx年10月，我有幸成为田老师“省能手工作站”中的成员。在田老师的带领下，我们团队积极开展活动，首先确立了第一个研讨主题—————“关于小学数学思想方法在课堂中的渗透”。为了更好的开展课题研究活动，我们首先收集了许多资料、文献，进行基础理论学习，为后面的研究实践奠定良好的基础。通过一次又一次的学习、交流，让我对数学思维能力培养的重要性和小学阶段常用的数学思维方法有了更新、更深刻的认识。

数学思维能力是数学能力的核心，是我们运用数学知识分析和解决问题能力的前提。但数学思维能力的形成需要一个漫长过程，是离不开一节节数学课的积淀的。我想，作为一名数学老师，在课堂上不仅仅要传授数学知识，更重要的是渗透数学思想方法，培养孩子创新独立能力，这样才能有助于学生形成良好的思维习惯和品质，使其终生受益。

当我们遇到新问题的时候，首先要给予学生独立思考判断的空间。如：这个问题中已经给出的条件是什么，要干什么？需要用到哪些知识，怎么来解决比较合理等等。当学生的思维判断有困难时，我们进行适当的点拨，或跟他们合作进行研究来解决。在这样的过程中，学生的思维力会得到训练和提高。

在学生的学习过程中，我们要创设有利于质疑、探究的情境，让学生在独立学习的基础上学会与他人合作。同时，引导学生主动参与、乐于探索、勤于动手、学思结合，把抽象的知识具体化、形象化，从中感受认识、理解、掌握知识，在解决问题的过程中提高思维能力。

课堂的40分钟是有限的`，但学生的思维方向不能是单一的。这就要求我们在教学设计是，充分研读教材、整合资源，同时把握顺向、逆向这两条思维主线，通过“观察、实验、比较、归纳、猜想、推理、反思”等活动，优化思维品质，提高思维能力，培养创新精神和实践能力。

课堂教学中不仅要培养学生分析和综合、抽象和概括的能力，还要培养学生从多个角度看问题的能力，即培养思维的灵活性和创造性。其实对于学生来说，只要尝试是前所未有的，对自己发展是有价值的，就是一种创新，这种思维就是创新思维。学生的创新不同于科学家、艺术家的创造发明，创造出新的“产品”，多数情况下学生的创新是解决问题时想出了其它办法和策略。在课堂上，要注意老师创设的情景，在老师的引导和激励下，激发自己的潜能和思维，大胆设想，主动探索，积极提出自己的新思想、新观点、新方法。

关于小学数学思想方法的初探，让我开始重新审视自己的教学。在今后的课堂中，我们要及时归纳总结数学思想方法，给学生解决问题的“抓手”，让学生真正学会用数学的眼光观察生活，选择合适的数学思想方法解决问题。

学理论提站位的体会篇六

段一：引言（约200字）

最近，我参加了一个名为“一起学理论心得体会”的活动，该活动旨在促使参与者对所学理论进行整理、总结和分享。通过这次活动，我不仅加深了对理论知识的理解，也与他人分享了自己的观点和经验。在这篇文章中，我将分享我的学习心得和体会。

段二：理论的学习与应用（约300字）

通过这次活动，我深刻体会到理论与实践的紧密联系。在学习理论知识的过程中，我不仅需要理解理论的含义与原理，还要思考如何将其应用于实际情境。例如，我学习了市场营销的理论知识，包括市场细分、市场需求和市场定位等。在整理心得时，我结合自身实践经验，提出了一些创新的市场营销策略，这些策略能够更好地适应市场变化和消费者需求。因此，理论学习不仅关乎知识的吸收，还需要我们主动思考如何将其应用于实际问题中。

段三：与他人的交流与讨论（约300字）

在这次活动中，我有幸与来自不同领域的参与者进行了深入的交流和讨论。通过与他们分享自己的学习心得，我不仅加深了对理论的理解，还学习到了其他人的独到见解。比如，在一次与一位医生的交流中，我了解到了医疗管理中的一些特殊挑战，这也让我对我之前的市场营销策略进行了一些调整和改进。与他人交流的过程中，我们还互相启发，彼此激发出更多的思考和创新点子，这为我们的理论学习提供了更广阔的视野。

段四：理论的演进与更新（约300字）

理论的学习并不是一劳永逸的，随着社会的不断发展，理论也在不断演进和更新。通过这次活动，我意识到我需要不断跟进最新的理论知识，以保持自身的竞争力。通过与他人的交流和参与讨论，我了解到一些最新的理论进展，例如数字营销和人工智能在市场营销中的应用等。因此，持续学习和与他人的交流是理论学习的重要环节，只有不断跟进最新进展，才能紧跟时代的步伐。

段五：结语（约200字）

通过这次“一起学理论心得体会”的活动，我不仅深化了对理论知识的理解，也学到了与他人交流和思考的重要性。理论学习不仅仅是为了知识的吸收，更是为了在实践中更好地应用。同时，我也认识到理论的学习是一个不断更新和演进的过程，只有不断跟进最新进展，才能紧跟时代的步伐。因此，在今后的学习中，我会继续保持积极的学习态度，与他人交流经验，不断提升自身的理论水平。

学理论提站位的体会篇七

在现代化的世界里，知识是一种重要的财富。学习这种财富不仅给自己带来机会，而且能够改变自己的生活。而在学习的过程中，学习理论也是至关重要的。在此文中，我会向大家分享我对沂起学理论的体会和心得。

第二段：沂起学是什么？

沂起学是一种研究如何增强自我学习能力的学习理论。这种理论包括了学习的四个基本要素：合理性、自主性、积极性和创造性，同时还有结构学习、经验学习、教育学习、社会学习。这些概念加起来，打造了一套以提高个人综合能力为基准的学习体系。

第三段：我的体会

通过沂起学的学习理论，我深刻体会到，学习能力不仅由知识和技能组成，还非常依赖于学习过程中增强能力的培养。在我不断地学习，深入探究的这个过程中，我发现一个人的学习能力，取决于他对自我能力的把握和肯定程度。而这种自信感正是沂起学理论的体现。沂起学理论给了我有力的支持和信仰，让我更加努力地开发自我能力，实现自我价值。

第四段：对学习的启示

在我通过沂起学理论积极地探索学习过程之后，我发现，一个人即使拥有了丰富的知识和技能，但如果没有扎实的学习能力去助力支撑，这些知识和技能就无法起到完整的意义。学习能力就像一颗种子，在不断的学习和实践中，慢慢地生长壮大，最终让你成为学习的佼佼者。

第五段：总结

沂起学理论是一个非常实用的学习体系，它让我对学习有了一个全新而深刻的理解。从学习的四个基本要素开始，呈现了一席完美的学习理论体系。无论现在或未来，学习的重要性永远不会减少，唯有在不断学习的过程中，提高自己的学习能力，方能实现更高的成就。

学理论提站位的体会篇八

作为一个学习者，对于学习理论心得的总结，我认为沂起学理论心得体会是非常有启发性和指导意义的。从课程中学习到的各种知识和实用工具，帮助我更好地理解和掌握理论知识，也使我更加深入地了解个人成长与发展的过程。在这篇文章中，我将对沂起学理论心得进行探讨，从理论、实践和未来发展方向三个方面来进行分析。

第一段：理论探讨

沂起学理论是中国人发展心理学的一种学说，其主旨在于阐述人的个体差异和发展规律。在课程中，我了解到了主要的沂起学理论观点，一是个体差异理论，二是发展规律理论。个体差异理论的核心是人的个体差异，即人在获得同样经验的情况下，由于个体差异的存在，表现可能不同，这种个体差异主要体现在人的行为、情感、认知等方面。发展规律理论则主要强调个体在成长发展过程中所遵循的规律，即个体在成长发展过程中，经历着一系列的生理、心理、社会变化，形成了自身的特征和个性。

第二段：实践探讨

沂起学理论得以广泛应用到现实生活当中。课程中，我们学习了很多新的实用工具，如MBTI人格类型测试、沂起学人格特质测评等。这些实践工具可以帮助人们更好的认知自己、了解自己的特点和优点，从而更好地进行个人发展和人力资源管理等活动。此外，课程中还强调了培养自我认知和自我管理的能力，这对于个人的成长和职业发展非常重要。

第三段：未来发展方向

沂起学理论还有一些未来的发展方向。尤其是在人工智能和智能化人力资源管理方面，沂起学理论可以发挥更大的作用。通过运用沂起学理论，可以更好地识别员工个体差异，从而更好地启发他们的潜力和挖掘其自身优点和特质，同时也可以有效地进行人力资源管理，提高组织效益和员工满意度。

第四段：如何在实践中应用

为了充分发掘沂起学理论的实践意义，我们需要学会如何运用。我认为，在实践中，要重视人的个性化差异，又要注重发展规律。在职场管理中，可以采取不同策略培养员工，教育员工个人的发展需求和规划，提升员工的绩效和职业发展潜力。

第五段：总结

总的来说，沂起学理论具有重要意义、理论性强、实用性强等特点，不仅可以帮助人更好地认知自己和发展自我，也可以有效地进行组织以及人力资源管理。在今后的发展中，我们需要更加深入地研究沂起学理论，充分挖掘其潜力和发展方向，从而更好地应用其理论和实践，推动职业发展和组织发展水平的不断提高。

学理论提站位的体会篇九

第一、备而能用。备课应该备而能用，减少无效备课，“备课”“上课”不能两张皮。

第二、有利于教。有利于教师落实地教，巧妙地学，高效地完成教学任务。有利于教师的专业成长，使教师水平迅速提高。

第三、有利于学。让学生学得快，学得扎实，所有的知识过手，培养能力到位，力争较好地完成教学目标，向课堂要效益。

曾经有老师认为，现代课堂强调师生互动和动态生成，而且在课堂教学中尚有许许多多的不可预见性，那么似乎可以简化备课，甚至不要备课。老师是课堂教学的促进者，引导者，怎样促进，怎样引导，是不可能在教学活动中随意生成的，必须在课前事先有所考虑，课堂上的生成需要教师运用教育的智慧去引导，学生学习欲望和动机需要教师去激发。没有备课时的全面考虑与周密设计，就没有课堂上的有效引导与动态生成；没有上课前的胸有成竹，就不可能有课堂中的游刃有余。因此，实现课堂教学的和谐互动，课前师生的充分准备是前提。

在传统的教学活动中，教师的角色是传道，授业，解惑，新课程下的教师角色是学生学习的组织者，引导者，合作者。因此必须改变传统课堂中教师单向灌输知识学生被动接受知识的教学方式，取而代之的是学生作为课堂中的主体积极地参与到互动中来，师生，生生之间平等的互动。教师必须从一个知识的传授者中解脱出来，这是两种教育观念的激烈碰撞，对教师来说无疑是一种新的挑战。面对新课程，教师只有转变角色，明确自身在课堂教学中的真正身份，充分重视和谐互动对学生学习的重大意义，才能处理好教学活动中的各种关系。教师即促进者，指教师从过去仅作为知识传授者这一核心角色中解放出来，促进以学习能力为重心的学生整个个性的和谐，健康发展。教师即学生学习的促进者是教师最明显，最直接，最富时代性的角色特征，是教师角色特征中的核心特征。教师再也不能把知识传授作为自己的主要任务和目的，把主要精力放在检查学生对知识的掌握程度上，而应成为学生学习的激发者，辅导者，各种能力和积极个性的培养者，把教学的重心放在如何促进学生“学”上，从而真正实现教是为了不教。

教师应成为学生个性张扬的.促进者。新课程倡导学生主动参与，乐于探究，勤于思考，善于动手，这就要求教师调整，改变教学行为和策略，转变角色，不再是知识的占有者，传递者，应成为学生学习的促进者。创设丰富的教学情境，激发学生学习动机，培养学生的学习兴趣，教师在课堂中给学生自由发言的机会，使课堂变成充满生趣的师生交流场所。教师应该是课程的建设者和开发者，在传统的教学中，教学与课程是彼此分离的。教师被排斥与课程之外，教师的任务只是教学，使教师丧失了课程的意识，丧失了课程的能力。教师更应成为课程的建设者和开发者。教师要形成强烈的课程意识和参与意识。

本谈不上彼此之间敞开心扉，实现平等，民主的对话。课堂教学就是在这样的情境中进行的“对话”，教师和学生不仅仅通过语言进行讨论或交流，更主要的是进行平等的心灵沟通。在对话的过程中，教师凭借丰富专业知识和社会阅历感染和影响着学生，同时，学生作为一个个具有独立完整的精神的个体展示在教师面前。这种状态下的课堂教学过程，对师生双方来说，都是一种“共享”。教师是学生年长的伙伴，真诚的朋友，贴心的师长。在课堂教学中应善于营造一种生动，平等，和谐的对话情境。教师要摈弃自己唱主角，学生当配角，部分学生唱戏，多数同学当听众的状况，在这个过程中，教师影响着学生，感染着学生，引导着学生。在多元的互动中，学生的见解，教师的知识阅历，学生的生活经验，个体的独特感受交织在一起，从而达成课堂的教学目标，这种状态下的课堂教学过程就是一种“共享”。这就使得课堂沟通在渠道上多样化，在信息交流上多元化，和谐互动的课堂需要对话和共享。

学理论提站位的体会篇十

张悦是一名优秀的教育家和教学理论家，他对于教育教学的探索和实践，为我们提供了很多有益的启示和思考。在我多年的教学实践中，也不断地借鉴和应用了张悦的教学理论，得到了很好的实践效果和学生反馈。在本文中，我将结合自己的实践经验，分享一些关于张悦教学理论的心得体会。

第二段：教学目标设置。

张悦教学理论中非常重要的一个观点就是“教学必须与学生的认知结构相适应”，也就是说，教师必须在教学之前对学生的认知结构、兴趣和需求进行深入分析和研究，然后才能设置合适的教学目标，选用恰当的教学策略和方法，以达到最佳的教学效果。在我的教学实践中，我也时刻注重对学生的认知结构和需求进行分析和调查，通过调整教学目标的设置，以及教学策略和方法的选用，让学生更容易理解和掌握知识内容，激发学生的学习动力和兴趣。

第三段：启发式教学。

张悦教学理论中另一个重要的教学策略就是启发式教学，即通过引导学生自主思考、发现问题、解决问题和分享经验的方式，促进学生自主学习和合作学习，培养学生的创新能力、批判思维能力和团队合作能力。在我的实践中，我也积极运用启发式教学的方法，通过设计情景和问题，启发学生自主探究和总结，让学生在思考中发现问题，在交流中解决问题，在分享中提高自己和他人的学习效果，取得了良好的教学效果和学生反馈。

第四段：情感教育。

张悦教学理论中强调了情感教育的重要性，即教师要关注学生的情感需求和情感发展，在教学过程中注重情感交流、情感教育和情感育人。在我的教学实践中，我也注重情感教育，通过体验式教学、沟通式教学、反思式教学等方式，让学生在情感交流中增强信任和理解，在情感教育中增强自信和责任，在情感育人中发展良好的情感品质和社交能力。这些情感教育的收获对学生终身成长和发展会产生深远影响。

第五段：课堂管理。

张悦教学理论中还强调了课堂管理和学生行为的引导和约束，即教师要具备良好的教学设计和组织能力，能够有效地引导和管理学生行为，而不是单纯地强调课堂秩序和学生行为的约束和惩罚。在我的教学实践中，我也注重课堂管理和学生行为的引导和约束，通过形式多样的课堂管理策略和行为规范，让学生在自主与约束的平衡中安全、自由和有序地学习，从而达到最佳的教学效果。

总结：

张悦教学理论是一种非常先进、实用和有价值的教学理论，它紧密结合了现代教育科学和教育实践，注重学生的认知、情感和行为发展，以及教师的教学设计和组织能力。在我的教学实践中，我也深受启迪和影响，不断地积极实践和调整，让教学更加有效和有意义，让学生更加自主和成功。相信，在今后的教育教学实践中，我会继续遵循张悦教学理论的原则和方法，不断改进和提高自己的教学效果和质量，为学生的全面发展和社会的进步做出更大的贡献。

学理论提站位的体会篇十一

近年来，随着医学事业的快速发展，麻醉医生的角色变得越发重要。麻醉学作为医学的一个重要分支学科，其理论知识对于麻醉医生的专业素养及工作能力起到至关重要的作用。在我所就读的医学院，麻醉学理论课是不可或缺的一门课程。通过学习这门课程，我深刻体会到了麻醉学的重要性，同时也对其理论知识有了更加深入的了解和认识。

第一段：分析麻醉学理论课的重要性

麻醉学是在外科手术中使用药物和其他手段以达到麻醉目的的学科。其学科内容涉及生理学、解剖学、药理学等多个学科，是一门综合性较强的学科。麻醉医生负责为患者实施麻醉、监护和恢复阶段的治疗，既要熟悉手术和麻醉技术，又要了解各种麻醉药物的使用。麻醉医生的工作直接关系到患者的生命安全，所以熟练掌握麻醉学的理论知识是麻醉医生的基本要求。

第二段：总结麻醉学理论课的内容和学习体会

麻醉学理论课涉及的内容广泛而细致。课程包括麻醉生理学、麻醉药物学、麻醉技术和麻醉咨询等方面的知识。在课程中，我通过学习了解了麻醉的基本工作原理、麻醉药物的分类和作用机制以及常见手术时的麻醉操作流程等。同时，我们还通过模拟实验和临床案例学习了应对不同患者状态和并发症的方法和技巧。这些理论知识的学习为我今后成为合格的麻醉医生打下了坚实的基础。

除了理论知识的学习，麻醉学理论课还注重培养学生的实践能力和沟通能力。在课堂上，老师经常组织我们进行小组讨论，模拟实际工作环境下的情况，锻炼我们的分析和解决问题的能力。同时，通过与患者进行模拟交流，我们也提高了与患者沟通的技巧。这样的训练不仅增强了我们的实践能力，还提高了我们处理突发状况时的应变能力。

第三段：介绍麻醉学理论课对个人成长的影响

麻醉学理论课的学习，对我个人的成长和发展有着重要的促进作用。首先，通过学习麻醉学相关的理论知识，我对手术麻醉的工作流程和操作规范有了更加清晰的认识。这不仅增强了我的专业素养，还提高了我对整个医疗过程的把控能力。其次，麻醉学理论课要求严密的思维和精确的操作，培养了我的细心和耐心，提高了我的解决问题的能力。这对于我今后的临床实践和科研工作将产生积极的影响。

第四段：提出对麻醉学理论课的建议和期望

虽然麻醉学理论课的学习给我留下了深刻的印象，但我也发现了一些不足之处。首先，由于麻醉学的知识体系较为庞杂，有时课程内容过于密集，导致学习压力较大。建议教师可以通过精选课程内容和深化示范案例进行教学，帮助学生更好地理解和掌握知识。其次，麻醉学理论课的实践环节相对较少，学生的实操能力得不到充分的锻炼。希望能加强实践环节的设置，提供更多的临床案例和模拟训练，以提高学生的实际操作能力。

第五段：总结全文，强调麻醉学理论课的意义

总体而言，麻醉学理论课是医学院学生不可或缺的一门课程。通过学习这门课程，我们能够对麻醉学的相关理论知识有更全面和深入的了解。它不仅培养了学生的专业素养和实践能力，还对其未来的临床工作和科研发展起到了重要的推动作用。希望教师们能够进一步探讨和丰富麻醉学理论课的教学内容和方法，为培养更多优秀的麻醉医生做出更大的努力。

学理论提站位的体会篇十二

我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。

从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的.教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。

学理论提站位的体会篇十三

学理论提站位的体会篇十四

李泽厚说：学者，学为人也。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，但是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。

学理论提站位的体会篇十五

第一段：引言（200字）

文学理论实践是培养文学创作能力和审美品味的重要环节，通过对文学理论的学习和实践，我们可以更好地理解文学作品的内涵和艺术手法，提高我们的文学素养和创作水平。在这次文学理论实践中，我不仅对各种理论思想有了更深入的了解，更重要的是感受到了理论与实践相结合的魅力与价值。

第二段：理论的启迪（200字）

在学习文学理论的过程中，我深刻领悟到了理论对于文学创作的启迪作用。理论可以帮助我们理清文学作品的内在逻辑和艺术构成，使我们更加深入地思考作品中的意义和主题。例如，通过学习传统的叙事理论，我能够更好地掌握故事结构和角色塑造，从而在自己的创作中有意识地运用这些技巧。同时，对于各种文学流派和风格的了解，也让我在创作时有更多的选择和尝试，提高了我的创作多样性和表现力。

第三段：实践的磨砺（200字）

理论只有在实践中才能得到验证和完善。通过实践，我不仅深刻体会到理论的局限性和不足，更重要的是发现理论是灵活可塑的，可以根据实践的需要进行调整和改进。在实践中，我经历了无数次的尝试和失败，但正是这些实践过程，让我更加清楚地认识到自己的创作特点和不足之处，从而进一步改善和提升自己的文学创作能力。

第四段：反思与思考（200字）

通过文学理论实践，我不仅对自身的文学修养和创作能力有了更深入的认识，更多的是让我反思了文学的本质和意义。文学不仅仅是一种艺术形式，更是人类思想和情感的表达方式。通过文学的创作和阅读，我们可以更好地认识自己，理解他人，拓宽自己的思维边界。在快节奏的社会生活中，文学给我们提供了一个停下来思考和感悟的时刻，让我们更加深入地思考人生、人性和社会问题。

第五段：总结与展望（200字）

通过这次文学理论实践，我不仅学到了各种文学理论和创作技巧，更重要的是明白了理论与实践相辅相成，相互促进的关系。只有理论的指导和实践的磨砺相结合，我们才能更好地理解和运用文学的语言和形式，从而更好地表达我们的思想和情感。在今后的学习和创作中，我将继续深化对文学理论的研究，并不断提升自己的文学修养和创作能力，为人类文化的繁荣和发展做出自己的贡献。

总结：通过这次文学理论实践，我深刻体会到了理论与实践相互依存的关系，同时也明白了文学的价值和意义。只有通过理论的学习和实践的磨砺，我们才能更好地理解和创造出有价值的文学作品。文学不仅仅是艺术的一种，更是一种导向人类思想和情感的高级体验方式。通过文学的阅读和创作，我们能够更好地认识自己，理解他人，丰富我们的人生体验。因此，在今后的学习和创作中，我将继续深化对文学理论的研究，并不断提升自己的文学修养和创作能力，为文学事业的发展做出自己的贡献。

学理论提站位的体会篇十六

沂起学理论，是中国共产党十九大报告提出的一项重要思想、重要理论、重要战略，也是新时代中国特色社会主义的重要理论创新。沂起学理论涵盖了中国特色社会主义事业的许多方面，如经济发展、国家治理、文化建设等。通过学习沂起学理论，我深感其理论的科学性和实践的针对性，同时也在实践中获得了一些心得体会。

首先，沂起学理论是具有鲜明中国特色的马克思主义理论。习近平总书记在报告中强调，沂起学理论是以马克思主义为指导，深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻十九大报告的重要思想和主题。这一理论不仅坚持了社会主义本质，还结合了中国国情和时代特点，为中国特色社会主义事业提供了强有力的理论指导。

其次，沂起学理论注重解决中国特色社会主义事业实际问题。沂起学理论强调中国特色社会主义事业进入新时代，要面对许多新问题和新挑战。在这样的大背景下，习近平总书记提出了一系列理论和战略，如全面建设社会主义现代化国家、坚持党的全面领导、推进供给侧结构性改革等。这些理论和战略紧密联系，相互贯通，将中国特色社会主义事业推向了一个新高度。

再次，沂起学理论需要加强理论学习，凝聚共识。沂起学理论是中国特色社会主义事业的重要理论创新，而要真正将这一理论落地生根，需要全党全国各级干部广泛宣传这一理论，加强理论学习和研究。习近平总书记在报告中强调，要加强党的全面领导下的全面学习，增强理论武装，坚定理想信念。通过加强理论学习，能够更好地理解沂起学理论的内涵和重要性，使广大党员干部形成思想共识，为推动中国特色社会主义事业做出更好的贡献。

最后，沂起学理论需要深入实践，不断探索创新。沂起学理论不仅是一种理论指导，更是需要在实践中不断探索和创新的。习近平总书记在报告中指出，“新时代中国特色社会主义事业，是一项长期而艰巨的历史任务，需要我们不断实践、不断总结经验、不断取得新的成就。”只有将理论与实践相结合，才能真正使理论在实践中检验、发展、完善，也只有这样，沂起学理论才能真正为中国特色社会主义事业作出更大贡献。

综上所述，沂起学理论是我们党在新时代的指导思想和原则，具有鲜明中国特色的马克思主义理论。通过学习沂起学理论，我深刻认识到这一理论的科学性和实践的针对性。同时，在理论学习和实践中，我也逐渐获得了一些心得体会：加强理论学习，凝聚共识；深入实践，不断探索创新。希望在未来的工作中，能够更好地将沂起学理论学以致用，为推动中国特色社会主义事业做出更大的贡献。

学理论提站位的体会篇十七

刚开始进入工作岗位时，我尤其感到自己的理论知识明显不够充实，这对我未来的职业发展将会产生很大的困难和限制。因此，我意识到需要通过学习不断地充实自己的理论知识，使自己不断成长和发展。在探索各种学习手段之后，我发现了一种非常适合我自己的学习方法：沂起学。通过学习这种理论方法，我取得了很大进步，下面我将分享自己的心得体会。

首先，沂起学理论强调的是实践与理论紧密联系的重要性。我们认为，理论知识仅仅通过书本的形式学习是远远不够的。我们需要将书本中的理论知识应用到实践当中，以加深我们对知识的印象和理解。只有在实践的过程中，我们才能真正地掌握知识点，从而更好地应用这些知识。

其次，沂起学理论注重的是知识的整合和发展。在学习的过程中，我们应该积极探索各种学科之间的联系和相互影响，通过整合不同领域的知识，达到超越自己领域的人的水平。通过这种整合和发展，我们能够更好地领悟知识的本质和实质，进而更好地应用我们的知识来解决实际的问题。

第三，沂起学理论重视的是思考和创新的能力。我们认为，学习知识不仅仅是死记硬背地掌握知识点，更是要培养自己的思考和创新能力。只有通过思考和创新，才能够更好的理解和掌握知识点，从而用更加灵活多样的方式来应对实际问题。我们必须不断思考，不断挑战自己的思维方式，在不同的情形下尝试进行创新，从而更好地适应实际需求。

第四，沂 起学理论更加注重的是个人的主观能动性。我们认为，学习知识不仅仅是被动地接受别人的教导，而是要引导自己形成自己独特的观点和认知方式。为此，我们需要积极地参加讨论和交流，推动自己能够更好地发挥自己的主观能动性。

最后，沂起学理论运用很广泛，包括了实践、研究、推广等多个方面。无论是在学术研究还是实践操作上，沂起学理论都能给我们带来巨大的帮助。通过沂起学理论，我们学习和掌握的知识，不仅仅局限于本地区，而是能够与其他国家和地区的人共享，做到更好地互相交流、共同提高。

总之，通过沂起学的学习，我得到了很多收益，不仅仅提高了我的理论水平，也提高了我的领悟能力和思维能力。沂起学让我更加深刻地认识到了知识的作用和意义，我相信通过不断地学习和实践，我能够在以后的工作中，更好地应用我的知识，为我所在的团队和单位作出更加出色的贡献。

学理论提站位的体会篇十八

基本概念

1文艺学：研究文学及其规律的学科。

2文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。

3文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。

4文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。

5文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。

思考问题：

1试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质

答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。

从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造，成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。

从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。

2文学理论的几种基本形态及划分依据

答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。

划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费。

第二章

基本概念

1马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。

2中国特色：必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤去培植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。

3当代性：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。必须面对20世纪西方文论的挑战。随着科学的发展，20世纪出现了许多新的学科，诸如符号学、解释学、现象学、价值学、信息论等。

思考问题

1作为马克思文学理论的基石是什么？

答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。

文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。

艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。

文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。

艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。

2试概括出马克思主义对文学的理解的特点。

答：由于马克思主义文学理论是马克思、恩格斯在构建其革命学说时创立的，因此，这种理论的创立，总是与革命实践的需要密切相关的，同时也是被实践证明了的。

3建设中国当代的文学理论应注意的问题

答：以马克思主义作为理论指导；中国当代的文学理论应具有中国特色；建设中国当代的文学理论，要具有当代性，体现时代精神。

第三章

基本概念

1生活活动：是以生产活动为基础的，人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。

2本质力量的对象化：在生产劳动中，人改造了自然，使自然变化了人化的自然；同时，人在改造自然的过程中也改造了自己，使自己被自然所丰富所改造。

3文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者

4文学活动的对话性结构：指文学活动不同要素之间的互动关系。围绕作品这个中心，作者与世界、读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。其中，分别够成了若干对主体间性关系，包括自我与自我、自我与现实他者、自我与超验他者以及自我与潜在他者。在文学活动中，主体和对象的关系始终处于发展与变化之中。一方面是主体的对象化，另一方面是对象的主体化，正是在主体对象化和对象主体化的互动过程中，才生动地显示出了文学所特有的社会的和审美的本质属性。

5文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。

6劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。

7物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。

思考问题

1文学活动与生活活动是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？

答：人的生活活动是文学活动的前提。生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的文学创造。生活活动使文学成为人的本质力量的确证。

位置：作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。

2文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？

答：文学活动的四种理论视角分别从文学活动的四个要素为依据。从作品角度出发的本体论（形式主义）；从作家角度出发的接受论（接受美学主义）；从世界角度出发的再现论（现实主义）；以及从读者角度出发的表现论（浪漫主义）。

3简要论述文学起源上的“劳动说”。

答：劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的。

劳动产生了文学活动的需要，人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。史前人类在劳动中，为了协调行动，交流情感信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。

劳动构成了文学描写的主要内容。远古遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容。

劳动制约了早期文学形式。早期的文艺形式同劳动过程直接相关，所以是诗、乐、舞三位一体的结合体。

4试辨证说明文学发展的诸多原因。

答：文学发展的动力、动因问题有如下观点：有的认为是社会风气的变化。有的认为文学的发展与时代的变化密切相关。有的认为是某种非人力可改变的因素。另有学者从文学内部来探求文学发展动因，以为文学的发展像自然界运行一样只在于它的内在动因。另外有学者认为文学的发展只是文学固有的因素的不同组合引起了形态变化。另有大部分学者认为文学发展的根本力量在于劳动。

以上原因各有侧重，但在终极意义上应说是经济因素决定了文学发展，直接意义上往往是上层建筑各部门的相互影响制约文学的发展。总的来说，各种观点由于所处的历史时期，社会意识形态及分析角度虽各有不同，但都在某个方面以独有的方式阐释了文学发展的原因。

第四章

基本概念

1文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。

3话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。

4审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。

5文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审美意识形态。

思考问题

1文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？

答：文学的两种含义是文化含义和审美含义。文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。审美含义是指具有审美属性的语言行动及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。

现在通行的含义是审美的语言作品。

2怎样理解文学的审美意识形态属性？

答：文学作为审美意识形态的表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域。文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。

3什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？

答：话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一。整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二，在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。

答：文学的审美意识形态属性表现有三种代表性观点：无功利与功利。文学是无功利的，但这种无功利又间接地指向某种权利。确切地说，无功利是直接的，功利是间接的。直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段。这一点正从目的的层面上显示了文学的审美意识形态属性。

形象与理性。文学直接是形象的，但在深层又具有某种理性。这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现。

情感与认识。在文学中，审美情感是直接的，理智认识则是间接的，直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。

这说明，文学的属性不是单一的，而是双重的。

第五章

基本概念

1主导性与多样性：社会主义的文学活动在社会主义时期各种不同层次的文学活动中居于主导地位，社会主义文学活动的主导地位并不排斥其他有益无害的文学活动，不应是单调的，模式的化，概念化，公式化的，而应该是主导性、多样性的。

2社会主义新人形象：是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。是有血有肉的，内心世界丰富的文学新人。

3百花齐放，百家争鸣：著名的双百方针。是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性方针。艺术上的不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。

4推陈出新：以马克思主义的立场、观点和方法，加以整理区分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精华，在继承优秀文学传统的基础上，根据新时代的审美需要进行艺术的革新和改造。

5人民性：作家同人民保持血肉联系，植根于人民生活，自觉从人民的生活中吸取题材、主题、情节。用人民创造历史的奋发精神丰富自己，服务于人民。

思考问题

1简述社会主义时期文学活动的基本属性。

答：社会主义的意识形态性，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持工人阶级及其先锋队共产党的领导地位，维护和巩固社会主义经济基础。社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性。

2怎样认识社会主义时期文学活动中的雅与俗问题？

答：雅与俗，从字面上看，一个是高雅美好，一个是平凡通俗，文艺作品是适应人美的精神需要而创作出来的。雅与俗是相对的，俗中有雅，雅中有俗，并且不断变化，相互转化。

衡量文艺作品价值高的标准，要看它是否满足人民群众日益增长的审美需要，并为人民群众索赏识。

对于这问题，要正确对待、积极引导。从满足人民群众日益增长的审美需要出发，大力发展高雅严肃的艺术的同时，重视引导通俗文艺的健康发展。

3弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色的折回注意新文学的意义。

答:弘扬优秀的民族文化传统要批判的继承，有助于我们正确地借鉴，并根据新时期的审美需要，进行艺术的革新和创造。

4民族文学与世界文学的相互关系。

答：民族文学是世界文学的一部分，各民族相互学习，取长补短，共同促进民族文学繁荣和世界文学进步。当然，世界文学在形成过程中，并不是取消民族文学。相反，各民族文学要在世界文学大背景下，保持和发扬本民族的独特性，从而使世界文学园地更加绚丽多彩。

第六章

基本概念

1精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料进行的对于自然，社会的观念活动。

2艺术生产：马克思从社会生产活动的角度，把艺术活动称作“艺术生产”，将其与科学、哲学、政治、法律、道德、宗教等活动一起列入“精神生产”的范畴。

3文学创造的客体：文学创造的课题主要有两种解释，一是客体即“自然说”，认为文学的课题是地利与人之外的自然。这里的“自然”最初指客观存在的自然界，后来泛指社会生活。另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学创造的客体。

4文学创造的主体：是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，评价者和创造者，是具体的社会人。

5文学创造的客体“主体化”：猪蹄能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体的审美形象。

6文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，受到客体的规定和制约，作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约，甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”了。

思考问题

答：从社会生产活动的角度看，文学创造是一种生产。马克思在《政治经济学批判》导言》中把艺术活动称为艺术生产。

关系：物质生产是人类最基本的生产方式，是社会存在的基础，也是历史发展的基本动力，精神生产的产生和发展，始终是以物质生产为前提和基础的，从属于物质生产或直接为物质生产服务。精神生产总是受到物质生产的普遍规律的支配，并随之发展。

2文学创造与科学的本质区别：科学活动的特点是揭示客体的真实本质，它通过理性思维力求如实地把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动。目的在于获取关于客观世界的真理知识，以满足人的理性需要。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受、评价、力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果，主要体现为的情绪，情感的形象形态，科学认识的因素在文学创造及其作品中已被情感化、诗意化、及审美化了。

文学创造于宗教的本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉的审美意识形态生产，建立在对现实世界的真实感受的基础上，力图揭示人的丰富性，弘扬人的价值，是要导向能充分地体现人的本质力量的现实力量。宗教是建立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸世界的幸福，通过对神的虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，使人忘却现实世界和否定人自身价值，宗教是人的本质的异化形态，是要导向超验的彼岸世界。

文学创造是一种更加自由，更富于个性的创造的原因：文学创造属于精神生产，精神生产始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”有利于个体的自由创造。并且文学创造的主体是具体的社会人，作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性。所以是一种更加自由、更富于个性的创造。

答：文学话语作为一种“言语”与日常言语、科学言语的区别：科学话语作为科学领域使用的言语，强调严谨的逻辑和风格，显得素朴单纯、千篇一律。日常言语由于发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格，但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格，比日常言语更富于艺术性、技巧性、个体风格，同时也更含蓄、多义、模糊、有限的言语中往往包含着无限的意蕴。

文学言语是一种创造性语言的原因：突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。一般不作为说明的手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系。与普通的言语有一定程度的背离，采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征等形式来反映外部世界，表达主体的情思。

答：特点：整体性的社会生活，具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活，作家体验过的社会生活。

原因：文学创造的客体是特殊的社会生活，当它处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正的现实客体，作家对生活的体验是一种审美的体验，是一种情感体验，情感体验比任何别的体验更具主观性。经过体验的生活才成为主客观统一的具体生活材料。

答：不能说。因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。

理解：文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动也是一种观念活动，通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体即是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者。

6文学创造中主客体关系的特点：

创作主体对客体审美价值的评价以感情体验的心理特征，文学创造主体对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系。一旦主体与客体发生某种诗意情感联系时，主体就会对它倾注全部热情。

创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。文学创作作为一种审美活动，主要是一种感性活动，主体不以概念为中介而以形象为中介去连接客体。不扬弃客体的个别性。客体始终以具体形象向主体展现自身。

7文学创造中主客体的双向运动：

首先是主体能动地审美的反映客体，即主动的选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我意识、情感对象化，即将客体“主体化”，文学创造的客体“主体化”与主体“客体化”统一就实现了主客体的统一。

8文学创造中作为主体的作家始终处于主导地位的原因：

创作客体的社会生活，是经过作者体验过后选择的；在实际创造过程中，对具体客体的剪裁，缀合、概括、综合、虚构、想象、和情感化、观念化上，也就是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体的作者完成的。

第七章

基本概念

1材料：是文学创造的第一要素，也是研究文学创造过程的第一起点。文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动丰富但却相对醋糟的刺激和信息。

2艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射。

3创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。

4艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程，是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。

5灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟。她来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。

6直觉：本意指视线、外形。就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。

7综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。

8突出：作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象，调动各种材料加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众不同的构思方式。

9简化：是指作家故意少说几句，略去具体细节而抓住主干，形神兼备的传达出形象的大致轮廓与内在精髓的构思方式。

10变形：是指作家在构思中极大的调动想象力与创造力，以违反常规实力创造形象的方式。

11陌生化：诗意作者或人物似乎都未见过此事物，不得不以陌生的眼光和如实地描写它以消解“套版反应”进而使读者产生某种新奇感的构思方式。

12即性：是作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用兴会来临，在文字操作过程迅速地创造出某作品的状况、特点是趁热打铁。

13推敲：是指作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序，以求准确、妥贴的把形象或意念具体化的操作手段。

思考问题

1为什么说文学材料具有主体性特征？

答：因为文学创造的主观性很强，所以文学创造的主体特征很明确，对于文学创造来说，真正的材料是那些进入了作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息。因为只有这些刺激和信息可以直接参与艺术构思，并通过无意识地“改头换面”之后悄无声息的进入未来的文学作品中。

2艺术发现的心理特征：艺术发现是作家心灵的蓦然领悟；艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容；艺术发现虽然是对外在事物一种独特的把握。但在这种把握中，外在事物只是一个机缘，使这个机缘的某一突出之点与作家个人体验的契合；艺术发现并不改变原来的事物，而只是把透过独特眼光所看到的成分注入其中，从而在直觉中出现一个新的创造物。

3灵感与直觉的区别：灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉都是从整体上对事物作出突兀判断；灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时；灵感获取成熟的答案，只觉则是得到推测性的洞察。

4意识和无意识在文学创造中的意义：无意识在暗中组合材料；一是在艺术构思中起主要作用，无意识承担大量的工作；一切形象、情节、结构等及材料的分析、综合、比较、归纳、演绎有意识完成。

5为什么说即性不是凭空出现的？

答：即性需要足够的材料储备和情感积累；即兴创作要有气氛和契机；即兴的外在表现是突发性和一泻千里的冲动，但实际上却是作家综合心力的集中爆发，是长久酝酿的产物；即兴不是作家的理智所选择的，他和其所禀受的天赋、气质等先天因素以及后天所掌握的本领、技巧有关。