推断是基于已有的信息和规律，来得出对未知情况或结果的合理推测或猜测。写总结时，可以借鉴他人的经验和方法，但要注重创新和个性化的体现。在下面的范文中，可以看到不同类型和风格的总结写作，对于写作有一定的启发作用。

云冈石窟游后心得篇一

云冈石窟是中国古代艺术中的瑰宝，位于山西省大同市云冈县的西北方向，是世界文化遗产。石窟是将雕塑、绘画、建筑等多种艺术形式融为一体的绝佳之作。我有幸亲自走进云冈石窟，深受其美所震撼。在这次的参观中，我将自己的心得体会分为五个方面。

首先，云冈石窟的规模和数量给我留下了深刻的印象。云冈石窟共有53个窟室、517个洞窟，刻有可观的如佛像、龟兹妇、肃母、络纳、唐三渡等石雕作品，堪称石窟艺术的巅峰之作。其中最著名的是第6窟和第20窟，分别以佛教雕塑和壁画而闻名于世。在石窟内行走，不禁被这巨大的石雕数量所震撼，感叹人类古代文明的辉煌。

其次，云冈石窟给我带来了深深的历史文化体验。这些石窟的历史可追溯到公元460年，距今已有1500多年的历史了。在中华文明的继承和发展过程中，云冈石窟扮演了一份重要的角色。云冈石窟是北魏时期大量石雕艺术作品的杰出代表，也是佛教艺术发展的重要见证。在这里感受到了历史的厚重和文化的博大。

第三，云冈石窟带给我的还有一种宗教与艺术的结合之美。在石窟内，我目睹了无数佛像、菩萨、天神的精美刻画，以及壁画中的佛教故事和神话传说。这些作品不仅具有高超的艺术技巧，更蕴含了佛教的思想与智慧。佛教是中国古代文化的一颗重要明珠，而云冈石窟恰恰是佛教艺术的瑰宝。它们的结合，使石窟艺术流淌着宗教和艺术的灵气，给人以无穷的美感。

第四，云冈石窟启迪了我对艺术创作的思考。在石窟中，我看到了工匠们的精湛技艺，他们用匠心独具的技法刻划出了一个个生动、细腻的石雕形象。这些石窟作品历经了历史的洗礼，仍然保存完好，给我们展示了古人的智慧和才情。在我心中，艺术家不仅是创作的力量，更是文化传承的使者。我深深感慨于他们对工艺的执着和对艺术的热爱。

最后，云冈石窟是一次心灵的净化和思想的启迪。在参观的过程中，我感受到了这座石窟的宁静和庄严。一束束阳光透过窟顶的洞口，映照在佛像和壁画上，仿佛给我带来了一种天然的光明和平静。面对这些传承千年的作品，我不禁思考自己的人生与价值观。佛教告诉我要追求内心的宁静，要有爱与善的心态。

在参观云冈石窟的过程中，我感受到了艺术和文化的力量，也受到了艺术的熏陶和启迪。云冈石窟的存在，让我不仅看到了古人的智慧和才情，更感受到了佛教艺术的魅力和品味。这次的参观给我带来了无穷的思考和启迪，我将继续追寻艺术的世界，感受到更深层次的美。

云冈石窟游后心得篇二

云冈石窟是我国著名的世界文化遗产，位于山西省大同市云冈镇，距离大同市中心约16公里。云冈石窟建于北魏时期，历经了1400多年的风雨洗礼，石窟内有数以千计的佛像及壁画，展示了古代中国艺术的辉煌。在我最近的一次旅行中，我有幸来到云冈石窟，留下了深刻的印象。以下是对这次旅行的一些心得体会。

首先，云冈石窟给我留下的最深刻的印象是其壮丽的佛像。每当我站在佛像前，感受到其气势磅礴的力量时，我不禁为古代工匠的智慧和技艺所折服。云冈石窟内最著名的佛像是北魏时期的《弥勒会佛图》，这幅佛像高达17米，佛像的面部慈祥，肌肉线条流畅，栩栩如生。每一处细节都体现了古代艺术家的精湛技巧和对佛教的虔诚崇敬。这些佛像在时间的冲刷下仍旧保存得相当完好，让人不禁感叹古人的才华和智慧。

其次，云冈石窟的壁画让我更加了解了古代中国的历史和文化。壁画是中国古代艺术的瑰宝，云冈石窟中的壁画数量众多，涵盖了佛教素材、历史故事等丰富内容。走进石窟，我仿佛进入了一个神秘的时光隧道，了解了人类历史上的风云变迁。壁画中的细节，如人物服饰、房屋结构等，都反映了古代中国社会的发展与变化。这些壁画的绘制技法精湛，色彩鲜艳，对我这个艺术爱好者来说，真是一场视觉盛宴。

再次，云冈石窟所蕴含的佛教文化给我带来了内心的平静和启迪。佛教自古以来就是中华文化的重要组成部分，而云冈石窟则是佛教艺术的瑰宝。在石窟内，我能够感受到一种自然与宁静的氛围，仿佛佛教的智慧和力量正包围着我。在佛像的面前，我不禁愿意停下脚步，安静地沉思，感受内心的宁静和平和。这种体验让我更加明白，生活中的纷扰和烦恼并不是真正重要的，我们需要更多的内心冥想和平静，才能找到自己的真正方向。

此外，云冈石窟的周边环境也为我深深地留下了印象。石窟座落在群山之间，周围的自然风景优美宜人。走出石窟，我来到了石窟后山的一处观景台，从那里我可以俯瞰整个云冈石窟风光。山水相依，如诗如画，让我感叹大自然的鬼斧神工之美。在这个宁静的环境中，我感受到了内心的宁静和舒适，让我对未来充满了希望。

最后，我想提到的是云冈石窟的保护工作。石窟内的佛像和壁画经历了千百年的时间，并且经受了自然灾害和人为破坏的考验，仍然能够保存下来，这得感谢人们长期以来对其进行的保护和修复。在石窟内，我看到有专业人员正在进行维护工作，他们细心地恢复石窟的原貌，使其能够更好地展示给更多的人。这使我深刻地理解到，文化遗产的保护是我们每个人的责任，只有我们共同努力，才能让这些宝贵的遗产得以延续下去。

总而言之，云冈石窟给我留下了深刻的印象。这次旅行不仅让我了解了古代中国的艺术和文化，更让我感受到了佛教的智慧和力量。云冈石窟的壮丽景观和千年文化的积淀让我深感敬畏和神圣。同时，我也意识到保护我们的文化遗产是我们每个人的责任和义务。未来，我希望能够有更多机会去探索中国丰富的历史文化，并为其保护和传承贡献自己的一份力量。

云冈石窟游后心得篇三

云冈石窟是位于中国山西省大同市的一处佛教石窟群，被誉为中国石窟艺术的瑰宝，享有盛誉。近日我有幸前往云冈石窟游览，这次旅行给我留下了深刻的印象。以下是我对云冈石窟的心得体会。

首先，云冈石窟令人叹为观止的艺术瑰宝令人赞叹不已。进入石窟群之后，我被丰富多样的佛像造型和壁画所震撼。佛像栩栩如生，宛如活人一般，他们的特征和表情被精细地刻画出来，令人不禁生出朝拜之心。壁画也是云冈石窟的一大特色，色彩绚丽夺目，令人愈发惊叹于古人的艺术才华。这些艺术瑰宝不仅展示了中国古代艺术的辉煌和智慧，也是对佛教文化的独特表达，让人们感受到了古人的智慧和对美的追求。

第二，云冈石窟带给人们的是一种宁静平和的心境。在石窟内，周围的喧嚣和喧闹都被隔绝在外，取而代之的是一片宁静。这种宁静不仅来自于石窟的隐蔽和幽暗，还有佛像的静谧和壁画的安详。走进石窟，仿佛进入一个完全不同的世界，心灵得到了短暂的慰藉。这种宁静的心境可以让人暂时放下纷扰的俗事，感受内心的宁静，恢复精神的凝聚力。

第三，云冈石窟的历史文化背景也值得一提。云冈石窟是北魏时期的产物，可追溯到公元5世纪，距今已有一千多年的历史。它是对当时佛教发展的真实见证，也是中国古代雕塑艺术史上的一座丰碑。在石窟内，可以通过壁画和佛像的变化，了解到当时佛教的兴盛和传播情况。这种沉浸在历史文化中的体验，让我对中国古代文明有了更深的认知，也更加珍惜自己的传统文化。

第四，云冈石窟的保护与文化传承是一个重要的议题。随着时间的推移，石窟所面临的自然、人为破坏逐渐凸显，使得石窟的文物保护工作变得尤为重要。在石窟内，我看到了一些脆弱的佛像和壁画，它们已经经历了千年的沧桑，承载着岁月的痕迹。为了保护这些宝贵的文化遗产，需要社会各界的共同努力和高度重视。同时，通过加强宣传和教育，传承云冈石窟的历史和艺术，也是我们应当承担的责任。

最后，云冈石窟的旅游资源的价值和潜力不可忽视。作为中国重要的文化遗产和旅游景点，云冈石窟每年吸引了大量的游客。这不仅为地方经济的发展带来了巨大的推动力，也让更多的人有机会走近中国古代艺术，并感受到宁静和美好。同时，云冈石窟的发展也需要与现代文明相结合，更好地满足游客的需求，提高旅游服务的质量，保护好自然环境和文化遗产，实现可持续发展的目标。

总结起来，云冈石窟的旅游心得体会不仅仅是对石窟艺术的赞叹和对历史文化的理解，更是对人类文明的思考和珍视。通过一次次的旅行体验，我们能够更好地了解自己的文化根源，找到宁静和凝聚力，同时为石窟的保护和传承出一份力。希望这份心得体会能够让更多的人了解到云冈石窟的魅力，愿我们一同共同努力，将这份瑰宝传承下去。

云冈石窟游后心得篇四

云冈石窟位于中国山西省大同市，是世界文化遗产之一，也是中国古代石窟艺术的瑰宝之一。我有幸亲眼目睹了这座古老而庄严的艺术殿堂，深受震撼与感动。下面我将从艺术价值、宗教意义、历史文化、细致雕琢和文物保护五个方面来述说我对云冈石窟的心得体会。

首先要说的就是云冈石窟的艺术价值。云冈石窟的雕刻艺术整体上处于中国古代石窟艺术的顶峰。这些石窟有着千姿百态的佛像以及精美绝伦的浮雕，堪称艺术家智慧的结晶。每一个佛像都精致细腻，栩栩如生，且表现了佛教文化的智慧与价值观。而浮雕中的细节更是精雕细琢，给观者以强烈的视觉冲击。云冈石窟的艺术之美令人陶醉其中。

其次，云冈石窟在佛教艺术上具有重要的宗教意义。佛教在中国有着悠久的历史，对中国文化产生了深远的影响。云冈石窟中的佛像和浮雕有着极大的审美价值，同时也展示了佛教教义和信仰的核心。这些作品无一不在弘扬佛教的道德伦理观念，对人们的心灵带来了宁静与安宁。云冈石窟是佛教艺术史上重要的一笔，具有不可替代的宗教意义。

从历史文化的角度来看，云冈石窟是我国古代文化的瑰宝。云冈石窟的建造始于北魏时期，历经了千年的岁月，见证了中国古代文明的发展变化。在雕刻艺术与宗教信仰的基础上，云冈石窟还融入了中国古代绘画、音乐、文学等多种艺术形式，开创了艺术领域独一无二的风格。因此，云冈石窟不仅体现了中国古代文化的多元化与开放性，也为后世艺术家提供了无尽的创作灵感。

细致雕琢是云冈石窟的一大特色。在云冈石窟的佛像和浮雕中，每一个细节都被雕刻的极其精细。无论是佛像的面容、眼神，还是衣纹的褶皱，都经过了反复的琢磨和雕刻，以达到以假乱真的效果。这种细致雕琢的技艺不仅体现了艺术家的严谨态度，也彰显了中国古代工匠的精湛技艺。

最后，保护云冈石窟的文物是我们每个人的责任。云冈石窟是中国乃至世界文化遗产，对于保护和传承这一瑰宝，我们每个人都有责任和义务。鉴于现代人类活动对云冈石窟的潜在威胁，如旅游、气候等，必须采取措施确保石窟的完整性和持久性。只有保护好云冈石窟，我们才能继续领略到这一瑰宝带来的艺术和文化价值。

云冈石窟是中国古代艺术的杰作，是佛教文化的宝库，同时也是中国古代文明的见证。每一个造访云冈石窟的人都会被这座艺术殿堂带来的震撼所感动。我们应该倍加珍惜与保护这一瑰宝，让云冈石窟的价值得以传承与永久保存。

云冈石窟游后心得篇五

云冈石窟作为中国佛教壁画艺术的杰出代表，一直以来备受瞩目。为了更好地保护和传承这一瑰宝，我参加了一场关于云冈石窟保护的讲座，讲座内容丰富、生动，使我对云冈石窟的保护有了更深入的认识。下面我将从四个方面谈谈我的心得体会。

首先，讲座介绍了云冈石窟的历史和文化价值。云冈石窟位于山西省大同市云冈区，始建于公元460年，历时400余年才完成。石窟内保存着大量的佛教造像和壁画，数量之多、规模之大都在国内外石窟中属于少见。云冈石窟凭借其独特的艺术风格和丰富的文化内涵，被誉为“北国石窟艺术的明珠”，对于研究中国古代佛教艺术和历史文化具有重要价值。讲座通过精彩的图片和文字展示了云冈石窟的雄伟壮丽和独特之处，让我深深地被其艺术魅力所吸引。

其次，讲座强调了云冈石窟所面临的保护挑战。由于各种原因，云冈石窟的石壁、乃至佛像与壁画都遭受着自然和人为因素的破坏。一方面，由于气候变暖和湿度上升，石窟内墙壁的湿度容易导致脱落和损坏；另一方面，游客过多造成的人为摩擦和污染也对石窟的保护构成了威胁。除此之外，讲座还介绍了云冈石窟近年来由于旅游开发带来的一系列问题，如地下水位下降和光污染等。这些问题需要我们共同来关注和解决。

第三，讲座详细介绍了云冈石窟的保护措施和成果。为了保护云冈石窟这一瑰宝，相关部门采取了多种措施。首先，他们针对石窟的湿度问题加强了通风和抽湿设备的安装，并定期检查和维护这些设备以确保正常运行。其次，他们限制了石窟的开放时间和游客数量，以减少人为破坏的可能性。此外，他们还进行了一系列的科研研究和实验，以更好地了解石窟材料的保护和修复技术。这些措施取得了一定的成效，石窟的保护状况有所改善，但仍然面临一系列的挑战。

最后，讲座号召我们每个人都参与到云冈石窟的保护中来。保护云冈石窟不仅是相关部门的责任，也是每个人应尽的义务。我们可以通过减少游客数量、注意环境保护和正确的观赏方式来帮助保护石窟。同时，我们也可以通过传播云冈石窟的文化价值和保护意义，让更多的人关注和参与其中。只有通过共同的努力，才能更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。

通过这次讲座，我深深地认识到云冈石窟保护的重要性，并愿意为其保护做出自己的努力。云冈石窟是我们国家历史和文化的瑰宝，我们每个人都应该珍视并为其保护而努力。

云冈石窟游后心得篇六

云冈石窟是中国北方保存最完整的石窟之一，位于山西省大同市云冈山脚下的悬崖上，距今已有1500多年的历史。近日，我有幸参观了这座融合了佛教与艺术的宝库，从中获得了许多心得体会。下面将从艺术、文化、宗教、历史和技艺五个方面，为大家详细介绍云冈石窟给我带来的深刻感悟。

首先，云冈石窟以其精湛的艺术构思令我震撼。石窟中的佛像和浮雕栩栩如生，造型各异，神态庄严。不仅如此，壁画的绘制技巧更是让人叹为观止。艺术家们巧妙地运用光影效果，使得画面生动有致。她们以独特的透视手法，给予了画面深度和立体感。更令我赞叹的是，这些壁画和佛像不仅表现了佛家文化，还融入了当时社会生活的一些元素，反映了当时人们的精神面貌。

其次，云冈石窟集中体现了中国古代文化的精髓。石窟中的佛教题材不仅弘扬了佛家思想，也融入了中国传统文化的一些要素。佛教在传入中国后，与中国的传统文化相互影响、交融，形成了具有中国特色的佛教文化。通过佛教题材，我们可以看到中国古代文人的情怀和对人生的思考。同时，云冈石窟也是佛教文化的宝库，保存了大量有关佛教的经典文献和教义，对于研究佛教发展史有着重要的意义。

此外，云冈石窟也是中国佛教的重要圣地。佛教源远流长，对中国社会和人们的生活产生了深远影响，云冈石窟在其中起到了重要的作用。石窟中供奉的佛像承载着人们的虔诚之心，是人们信仰寄托的象征。作为佛教信徒，我在这里感受到了一种宁静与敬畏的感觉。云冈石窟无疑是吸引信徒朝圣的地方，我也借此机会得到了心灵的洗涤与净化。

再次，云冈石窟的历史价值不容忽视。这是中国古代文明的一部分，记录着历史的变迁和社会的发展。石窟的创建和发展不仅仅是艺术的展现，更是社会、政治、经济等多方面的产物。通过研究石窟，我们可以了解到唐代社会的繁荣和文化的灿烂，也能回顾我国古代劳动人民的智慧和勤劳。

最后，云冈石窟的雕刻技艺令人叹为观止。石窟中的佛像和浮雕都是由工匠们手工雕刻而成，他们对石材的了解和娴熟的技艺使得雕刻出来的作品栩栩如生。石窟中每一个细节都经过精心雕刻，无论是佛像的神情、姿态，还是衣纹的纤细，都呈现了高超的技巧。这种技艺的传承和发扬是云冈石窟值得我们敬佩的地方。

总之，云冈石窟给我带来了很深的感悟。她通过艺术、文化、宗教、历史和技艺等多个层面，展示了中国古代智慧与美学的结合。我也深深被其所吸引，从中领悟到了许多道理。云冈石窟将继续在人们的心中留下永恒的印记，永远被尊崇和赞美。

云冈石窟游后心得篇七

尊敬的女士们、先生们：

今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，从酒店出发需要大约30分钟的时间。利用这暂短的时间，我向大家简单地介绍一下云冈石窟。

云冈石窟是北魏王朝初期开凿的大型石窟，时间约在公元460年的北魏文成皇帝时期，迄今已有1540年的历史。它与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，并称为中国三大石窟。云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。它以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。又因对研究中国古代史、佛教史和艺术史有极高的价值，享誉国内外。1961年，国务院将云冈石窟列为全国重点文物保护单位。1973年，法国总统蓬皮杜访华，指名要求参观云冈石窟，9月15日，周恩来总理陪同蓬皮杜总统参观了云冈石窟。我们乘坐的汽车已驶入停车场，大家请按顺序下车，在云冈石窟门前集合。

女士们、先生们，大家现在看到的像蜂窝一样排列的许多洞窟，就是云冈石窟。石窟开凿在武周山的山崖上，武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟，原名灵岩寺，亦称石佛寺。云冈石窟为什么开凿在武周山?这与武周山这块风水宝地密切相关。武周山坐北向南，武周川内山清水秀，可以说是“藏风得水”的好地方。武周山，又称武周塞，从北魏的旧都盛乐(内蒙古和林格尔西北)到达新都平城(大同市)均要经过这里。武周山位于内外长城之间，是北魏通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在这里议论国家大事。武周山成为北魏皇帝祈福的“神山”，他们在这里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”开凿石窟，创建寺院，也在情理之中。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，这里冬暖夏凉，幽静神秘。古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传人，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。武周山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。

现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，我身后的石窟参观示意图，大致告诉我们参观路线。云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟。此外还有许多小型洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯。从云冈石窟西行约3公里，武周川北有吴官苍石窟。再溯河西行，距云冈15公里的高山镇，还有焦山石窟。这么多洞窟如果要细看的话，也许你一个星期的时间也看不完，目前开放有40多个洞窟，仔细观看需要2天的时间。按传统参观路线，如果大家时间充足，先从东部第1窟开始，直到第45窟结束。如果仅参观2个小时左右，则主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。

首先我们从东部的第1、2窟开始参观。北魏开凿石窟从公元460年开始，至524年结束，约有70年的开凿历史。从洞窟的形制和雕刻艺术，有关专家将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。第1、2窟至第13窟大致以云冈石窟中期为主，成窟的年代约公元465年至494年之间。由孝文帝迁都洛阳前夕开凿，人们习惯将这些石窟称为“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一组塔庙式双窟，开凿洞窟时在中央留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像。第1窟中心塔柱南面下层雕释迎、多宝佛，上层雕释伽；石窟后壁的主像是弥勒菩萨。弥勒菩萨是未来佛，据佛教经典讲，弥勒菩萨将继释迎佛后成佛，广说佛法，教化众生。据说当弥勒降生人世时，世界将充满光明幸福，所以古代有些农民起义常常打着弥勒降生的旗号来组织和号召群众。释迎、多宝佛并列，佛经有这样的传说，当释迦牟尼佛说《法华经》时，忽然地下涌出安置多宝佛全身的舍利塔，现于空中。释迎听到塔中的声音，告诉听经的大众说，这是过去东方世界宝净国土的佛，号为多宝。当释迦佛开启塔门，示现多宝佛身时，宝塔内的多宝佛让出半座给释迦佛。

水长年涌出，泉水清凉可口，被称为石窟寒泉。

女士们、先生们，大家面前是云冈石窟最大的洞窟第3窟。它被称为云冈石窟之最。洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，规模最大。原为大型塔庙窟设计，开凿在孝文帝迁都洛阳之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像为初唐时期补雕而成。第3窟的前室分两层，上层左右两侧各雕一塔，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕干佛。后室的中部塔柱壁面属北魏时期雕凿，高约10米左右的3尊大佛，属唐代作品，分别为阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。据专家考证，第3窟是文献记载的通乐寺、灵岩寺，当时可居僧人达3000人。

第4窟是塔庙窟，中央雕凿方形立柱，东壁交脚弥勒像保存比较完整，据考证是云冈现存纪年最晚的造像，由北魏晚期正光年间(公元520年524年)开凿，是第1至第13窟之间仅有的晚期大窟。

现在，大家看到几座宏伟高耸的楼阁，它们建筑在洞窟的前檐，被称为窟檐建筑。据专家考证，云冈石窟的大窟前均有窟檐，但多数因战争或其它因素毁坏，现仅存的窟檐建筑为清代以后建造。第5、6窟是一组双窟，窟檐建于清代的顺治八年(1651年)，这组建筑朱红柱栏、琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是五间四层的绕廊木构楼阁。第7、8窟同样是一组双窟，辽代这里被称为护国大寺，现在的窟檐是1994年由国家拨款重新建造，对保护石窟起到了重要作用。

第5窟分前后两室，洞窟形状为椭圆形的草庐式。后室佛像布局为三世佛，中间的释迦牟尼佛为结跏趺坐像，高达17米，为云冈石窟中的第一大佛像，大佛的双腿长达15.5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。释迎佛头顶蓝色的螺髻，面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩，身着褒衣搏带，通肩架裳，给人端庄、肃穆、慈祥之感觉。主佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去世迦叶佛。主佛的对面是两层高约1米的8尊佛教造像，衬托着主佛更加高大、雄伟。拱门东侧雕凿着菩提树和树下二佛对坐的造像，属北魏石窟内常见的题材。请大家注意，石窟大佛的后面有一狭长的隧道，你们猜这是做什么用的吗?对了，这是佛教信徒们礼拜绕行的诵经道。

第6窟是云冈石窟中精巧著称的一窟，称第一伟窟。第6窟平面呈正方形，后室为中心塔柱，塔高15米，分上下两层。请大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圆雕的高浮雕，佛像立体感很强。四方塔柱上层的立佛是具有极高水平的楼空雕刻法，这种立佛被称为接引佛。我们举目四周环视，发现整个洞窟雕饰富丽堂皇，几乎找不到一块没有雕刻的空间，佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟神兽、花卉等等，真是一座热闹拥挤、琳琅满目的佛国世界。第6窟更具有佛教和艺术感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的释迦佛陀本生故事图，艺术家以浅浮雕和高浮雕结合的手法，用连续排列的形式，运用近40幅的雕刻，表现了释迦牟尼从诞生前后到降魔成道、初转轮的佛传故事。请大家随我的手势来观赏这动人的画面。

(1)迦毗罗卫国是古印度的一个国家，国王是净饭王。他和摩耶夫人，年近40岁未曾生育。膝下无子的国王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而来，后来怀了身孕山西恒山_临汾卢崖瀑布_云冈石窟导游词3篇演讲稿。王纪有喜的消息传开，各国使臣纷纷前来祝贺。

(2)按当地习俗，妇女应回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人带众人回娘家，在途径毗尼公园时休息。当夫人手攀无忧树时，太子从夫人右腋下降生，取名乔达摩悉达多。太子出生，天空出现五彩样云。

(3)太子降生时，向东西南北四方各行七步，出现步步生莲花的场面。太子一手指天，一手指地，如狮子般怒吼道：天上地下，惟我独尊。

(5)天人舞乐，大象眉飞色舞，大家迎接净饭王和太子还宫。

(6)国王请仙人为太子看相，太子相貌出众，不同常人。仙人回票国王说：太子乃大圣人降世，若留家中将继承王位，若离家则必成佛道。

(7)国王为太子建造豪华的三时殿，选来美女让太子享乐，欲使太子消除学佛之心。大家看太子却表现深思熟虑和感触人间烦恼的神情。

云冈石窟游后心得篇八

游客们：

大家好!

我们的大巴即将到达我们此行的目的地——云冈石窟，我们都明白云冈石窟是世界文化遗产，有谁能告诉我，云冈是哪一年被评为世界文化遗产的呢？对了，时间，20xx年12月13日18时25分，北京时间12月14日0时25分，在芬兰国际会议中心，由108个缔约国一致经过将中国的云冈石窟列入《世界遗产名录》。世界遗产的'定义是具有“世界性的杰出价值”。

今日，就让我们细细品味世界文化遗产，世界著名的宗教艺术的博物馆，东方石雕艺术的宝库，全国重点文物保护单位——云冈石窟。

闻名世界的云冈石窟距大同市16公里，位于武州山南麓，洞窟依山开凿，东西绵延约1公里，开凿于公元460年前的北魏王朝，现有编号洞窟254个，佛教造像51000余尊，最大的高17米，最小的仅有2公分，它是举世公认的与印度的犍陀螺佛教艺术，阿富汗的巴米扬佛教艺术齐名的东方艺术的瑰宝，也是中国三大石窟甘肃敦煌的莫高窟，洛阳的龙门石窟之一。

云冈石窟分为东，中，西，三部分，我们今日重点参观的是中区的第5，第6窟，以及西区，昙曜五窟中的第20窟。

第5，6窟是毗连一体的一组双窟，是云冈石窟最为精彩，最蔚为壮观，最具代表性的石窟。

首先，我们看到的是第5窟。第5窟的洞窟开头为椭圆的草庐式，分前后两室。进入后室，首先感觉到这一洞窟十分的高大，中央这尊两腿双盘的大佛高达17米，双腿长15.5米，膝上可容纳120人，一只脚上能够站立12人，为云冈石窟第一大佛。大佛着褒衣博带，通肩袈裟，头顶蓝色螺髻，佛像面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩，给人一种端庄，肃穆，慈祥之感。

第6窟，被誉为云冈石窟的“第一伟窟”，窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中凿一方形塔柱，塔柱高约15米，分上下两层。为什么第6窟叫“伟窟”，我们不得而知，它以精巧著称，整个石窟几乎没有未被雕塑的空间，浅浮雕，高浮雕，镂空浮雕，各种手法并用，使正方形洞窟上下四壁和后室中心方形塔柱上的造型，以及释迦牟尼佛转故事图充满了强烈的艺术感染力，在艺术上到达了北魏石窟的最高境界。

这33幅释迦佛陀，佛转故事图，把释迦牟尼佛的生平事例展此刻世人面前。我们来看第二幅，腋下诞生，公元前454年，农历四月初八，摩耶夫人孕期将满，带着侍者回娘家生产，途经蓝毗尼公园，看到公园里景致秀丽，便进园歇息，此时，摩耶夫人手攀无忧树，太子从夫人腋下诞生。第四幅，九龙灌顶，天上的九龙闻讯赶来，口吐圣水为太子洗澡。直到今日，汉传佛教寺院在农历四月初八，举行盛大的“浴佛节”，傣族的泼水节，都是庆祝太子的诞生！第五幅，国王得知太子降生，欢天喜地接太子回宫，这头驮着净饭王和太子的大象眉飞色舞，大象的前腿好似在音乐的节拍下微微的抬起，雕刻的十分传神。我们来看一下第16幅，太子乘马离宫，经过五年寻访，六年苦修，一日，太子乔达摩.悉达多在菩提树下静坐苦思，七天后最终悟道成佛。第6窟的设计，构思统一和谐，具有极高的艺术魅力和浓郁的中西方艺术结合风格。

我们此刻欣赏的是昙曜五窟，西部16号至20号窟，是云冈石窟，开凿年代最早的石窟，开凿于公元460至465年，并以道武，明元，太武，景穆，文成5帝为模特雕刻5尊大佛，以纪念5位北魏的开国皇帝，我们来重点欣赏为开国皇帝，道武帝而开凿的释迦像-----第20窟！

云冈第20窟前面的立壁早在洞窟竣工不久就已坍塌，佛像裸露于苍茫的天空之下，被冠以“露天大佛”的美名，又因为雕凿露天大佛的石头略呈白色，又有“白佛爷”的俗称。

露天大佛雕刻于1542年前，高达13.7米。她圆润的发髻，宽阔的额头，纤细的长眉，方直的鼻梁，垂肩的双耳，雕刻的极其自然，异常是那略含笑意薄薄的嘴唇，雕刻得那样的迷人！充满了无穷智慧的双眼是那样的安详，宁静。从正面仰望，佛似乎在沉思，从右面看，佛好像在启齿讲经，再换一个角凝望，佛似乎在向您微笑……….这尊佛在端庄之中含着俊秀，在慈祥之中藏着威严，在智慧之中又露者敦厚。总之，亲切，善良，平静，祥和，宽厚，仁爱，博大，许多人类完美的情感都融入了这尊佛像的面部表情之中，堪称妙相之佛，所以，中外专家，学者一致认为，这尊佛像优美的雕刻艺术具有极强的艺术感染力，到达了世界雕刻艺术的巅峰，被誉为云冈石窟的外交官，代表作，出镜率极高！

此刻是自由活动时间，大家能够尝尝豌豆面，吃一回铜火锅，配上大同的黄花菜，听一听北路梆子，感受一下那音调高亢，富有边塞韵味的晋北民间表演艺术。

云冈石窟游后心得篇九

各位游客朋友们：

        大家好！欢迎大家来到位于塞外古都、煤海之乡的大同观光旅游。我是大家的导游员吴敏娟，今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。它与甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟并称为中国三大石窟。接下来我们看到的是云冈石窟的“五华洞”，在参观之前，我先给大家讲一个小故事。

佛教高僧昙曜来到北魏都城平城，刚巧遇到文成帝的车队，他的袈裟被马咬住。文成帝认为这是“马识善人”，便对昙曜以师待之。昙曜建议在武周山开凿造像，弘扬佛教，此议政和文帝之意，于是文帝下旨令昙曜开凿石窟。这便是“马识善人”的故事。

“五华洞”分为两组，分别为第9、10窟和第11/12/13窟。我首先为大家讲解的是第9窟和第10窟。这组双窟的前室雕凿四根八角柱，每窟洞开三门，颇具汉魏以来中国建筑的遗风，大家看到的前室侧壁屋形龛，后室窟门上方屋形檐等雕刻，都是防汉民族木结构的建筑形式，其象征着民族大融合。进入窟内，我们可以看到顶部均雕有飞天造型，它可与敦煌的飞天造像相媲美。因为这组双窟在清代被施以彩绘，因此也成为云冈石窟中唯一的一组彩绘石窟。

云冈石窟的第11窟看上去似乎没有高度统一，高度概括与完整提炼的设计和雕刻，因此每龛显得较为小型，整体较为纷繁，雕刻水平也显得有些良莠不齐，缺乏整体的和谐之美，但11窟的西壁中部却出现了宏伟而美丽的七佛。一字排开，在七佛欢悦清丽的面庞上，有着弯若柳叶的细眉，明媚如秋水般的双眸，俏丽若悬胆的鼻子，含笑翕动的双唇，圆润而富态的下颚，她们身材修长，衣着华丽，有着一种优雅的美。

第12窟被誉为“石头上音乐舞蹈之花”，它有着1500多年关于乐器、音乐与心灵畅想集合的石雕造像，它不仅是史料，更是一部描绘社会风情的漫长画卷，欢舞扑面而来，长歌在心底，轻音缓缓，倩舞冉冉，第12窟是绽放在石头上的音乐之花。

俱佳的供养像，供养天虽是佛教神谱中的人物，它们心中有着坚定的佛教信仰，愿意为佛教事业全力奉献，所以他们有着尊教和和世俗的双重特征，她们姿态端庄，身心恭敬，有着浓郁的生活气息和人体美。

下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟————露天大佛。主像高达13.7米，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈结跏趺坐状。大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。大佛的衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感，反映了犍陀罗造像和中亚牧民服饰的特点。

现在给大家20分钟时间在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给大家留下深刻的回忆，带来美好的福音。20分钟后我们在这里集合，谢谢大家合作！

云冈石窟游后心得篇十

尊敬的女士们，先生们：大家好!

我是大家本次的导游员滑新宇。今天我将陪同大家一起参观举世闻名的佛教艺术宝库云冈石窟，那么也欢迎各位游客来到这世界文化遗产，国家5a级旅游景区！相信各位朋友来到大同，来到云冈，一定会有眼前一亮的感觉！确实，从2008年起，云冈石窟实施了规模空前的周边环境综合治理。治理区域达224万平方米，总投资约17亿元。经过治理之后呢，现在云冈石窟不仅在规模上突出了皇家园林和佛教胜地的恢弘气势，在规划布局上也有了全面的改进。营建的新景区包括：地堡式游客服务中心，“昙曜广场”，“礼佛大道”，“帝后礼佛图”，“山堂水殿建筑群”，演艺中心和陈列馆，和主石窟群，组成串联式游览路线，形成新的云冈石窟国际型大景区。

现在咱们参观的云冈石窟是约在公元460年的北魏文成帝时期开凿的大型石窟，迄今已有1500多年的历史，现存主要洞窟45个，佛教造像5.1万多尊。它与甘肃敦煌的莫高窟，洛阳的龙门石窟，和甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。那么同时在2001年12月14日，联合国教科文组织将云冈石窟列入了世界文化遗产名录。

那么好了朋友们，现在大家就随我进入云冈石窟的山门，在我身后的便是云冈石窟的参观示意图。

因为石窟开凿在武周山的山崖上，而武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟。根据武周山势的自然起伏，云冈石窟又自然的分成东区、中区和西区三部分。其中第1~4窟为东区，5~13窟为中区，14~45窟为西区.

今天咱们参观的对象主要是第5.6窟和昙曜五窟的18.20窟。

请大家跟我来，我们现在看到的就是第五窟，五窟和六窟为一组毗连在一起的双窟，也是云冈石窟种最精彩壮观，最具代表性的石窟。五窟分为前后两室，为椭圆的穹窿顶马蹄状。那咱们进入5窟，首先映入眼帘的是这尊盘坐的大佛，这种吉祥式坐姿表示着释迦牟尼佛进入标志的静思维修行状态，是佛的坐，立，行，卧4个庄严的身姿之一。这尊大佛高达17米，为云冈石窟第一大佛像。可能这么说，大家觉得还不够形象，那它到底是有多大呢，具体的说大佛的膝上可容纳120人，一只脚可站12人，所以大家就可想而知了。这尊大佛给人一种端庄，肃穆，慈祥之感觉。那现在我们可以看到，窟中的佛像布局为三世佛，中央的坐佛为释迦牟尼佛，佛像的右侧为未来佛，由于立佛身上的泥装脱落，我们得以目睹当时石刻技术的精湛。主佛的对面有约1米的8尊佛教造像，衬托着主佛更加高大雄伟，拱门东侧菩提树和树下二佛对坐的造像，都十分精湛。请大家注意，石窟大佛后面有一条狭长的隧道，你们猜这是做什么用的？对了，这是佛教信徒们礼拜绕行的诵经道。

好了，在我们参观第5窟后，请大家跟我来，我们去看因雕刻技术精湛，雕刻内容丰富而被称为云冈石窟第一伟窟的第六窟。大家可以回忆第五窟的风格来对比参观。第6窟平面呈回字形，窟正中凿一方形塔柱。环绕塔柱下层四周和东南西三壁的中心，是工匠们精心雕刻33幅表现释迦摩尼本传的故事图。这是中国现在最早最完整的宗教石刻连环画珍品。整个洞窟雕饰富丽堂皇，几乎找不到一点没有雕刻的空间，真是一座热闹拥挤，玲琅满目的佛国世界。窟中石雕造像有3000多尊，主题以歌颂佛母和表现释迦牟尼一生的成佛弘教经历为主，因而也称之为佛母洞，其实此窟也是孝文帝为其祖母冯氏开凿的一个祈福洞窟。

接下来咱们再来重点参观昙曜五窟的18.20窟。请大家跟我来。

第18窟的主佛像是一尊披着千佛袈裟的释迦立佛，之所以称之为千佛袈裟，是因为袈裟上刻有无数的小佛像，属世界罕见。既然这么独特，那么大家也应该想到了这其中必有内涵。请大家仔细观察。佛像左手将袈裟扶在胸口，手势呈忏悔状，给人深思忏悔的感觉，其实这尊佛代表太武帝拓拔焘，在昙曜造佛像时，一边考虑到太武帝曾经灭过佛法，一遍又想他也完成了北魏统一大业，于是合情合理地设计出此千古独有的一尊造像。

那么接下来我们来参观第20窟大佛，我们现在所看到的大佛就是被誉为云冈石窟外交官和代表作的露天大佛，我想大家之前应该在很多明信片、宣传片中都一览过它的容颜。露天大佛是在1000多年前的辽代，发生坍塌后，露天而坐的。关于他有两种说法，一说它是文成帝的化身，是昙曜为报答知遇之恩而造，那么另一说它是完美的佛的化身，不论哪种说法吧，都有着很好的涵义。

那么接下来的时间，大家就可以在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给大家留下深刻的回忆，带来美好的福音。那么朋友们，好了，咱们今天的讲解就到这里，接下来请大家自行观看，半小时后我们在这里集合。

各位游客朋友们：

大家好！欢迎大家来到位于塞外古都、煤海之乡的大同观光旅游。我是大家的导游员杨丽，今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库---云冈石窟。它与甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟并称为中国三大石窟。

云冈石窟开凿于距今1500多年的北魏王朝，现存主要洞窟45个，佛教造像51000多尊，根据武周山势的自然起伏，云冈石窟又自然的分成东区、中区和西区三部分。其中第1~4窟为东区，5~13窟为中区，14~45窟为西区。下面我们就先从中区的第5区开始参观吧。第5、6窟是一组双窟，是云冈石窟中最精彩壮观、最具代表性的石窟。第5窟为椭圆形的穹窿顶马蹄形，分前、后两室，进入高大的后室，首先引入眼帘的是这尊两腿双盘、双手叠放腿上的大佛。这种“吉祥式”坐姿的全结跏趺坐禅定印象，表示着释迦摩尼佛已进入标准的“静思维”修行状态，是佛的坐、立、行、卧“四威仪”，即四个庄严地身姿之一。大佛高17米，是云冈石窟第一大佛。专家们认为这尊大佛是北魏孝文帝为他的父亲献文帝凿造的佛陀象征。那么上述历史在此窟是否有所体现呢？请各位细看，大佛头顶为蓝色螺髻，面庞方圆，细眼长眉，鼻梁高直，唇含笑意，两耳垂肩，在端庄、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的风貌。尤其是这尊佛像身穿双领下垂，内衣束结，宽大柔软而下垂的袈裟，衣纹流畅，给人一种丝的质感。大佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去式燃灯佛。大佛的后面有一个很宽敞的甬道，那是供佛教信徒们礼佛绕行的诵经道。

第6窟是云冈石窟中以精巧著称的一窟，称“第一伟窟”。窟平面呈回字形，窟正中凿一方形塔柱。在巨大的中心塔柱和整个洞窟的四壁上，雕满了佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人、瑞鸟、神兽、花卉，形成了一种热闹拥挤，美妙神奇的佛国氛围，主题以歌颂佛母和表现释迦摩尼一生的成佛弘教经历为主，因而也叫“佛母洞”。请大家随我的手势来观赏面前这幅关于“右腋诞生”的画面：古印度有一个小国叫“迦毗罗卫国”，国王叫“净饭王”，王后叫“摩耶”，他们到了40岁的时候还没有孩子，非常焦急。有一天，摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而来，后来怀了身孕。按当地习俗，妇女应回娘家分娩。摩耶夫人在快临产时，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上，他们到蓝毗尼花园休息，刚到一颗菩提树下，夫人预感快要生产了。于是，一手抓住树枝，一手在妹妹的搀扶下，从右腋生出了孩子，这就是“乔达摩悉达多”，成佛后被尊为释迦族圣人的“释迦摩尼”。

下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。这尊高达13.7米的结跏趺坐佛像，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如来吉祥坐禅定印象，是释迦摩尼对宇宙、社会和人生的一种沉静思考状态。这尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。距离产生美，角度显神韵。在这尊露天大佛面前，以不同的距离和角度观赏，都会产生各种变化着的美及其神韵。

现在给大家20分钟时间在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给大家留下深刻的回忆，带来美好的福音。好，20分钟后我们在这里集合，谢谢大家合作！

云冈石窟游后心得篇十一

云岗石窟开凿于北魏和平年间(公元460年至465年)，距今已有1500多年历史。前后用了约30年时间才基本上完成了这个浩大艺术工程。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻题材资料，基本上是佛像和佛教故事。

石窟中最大佛像是第五窟三世佛中央坐像，高达17米。佛像形态端庄，是中原文化传统表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化某些特征。

大同市在公元5世纪初，是北魏都城，当时称为平城，至5世纪末迁都洛阳，在近百年间，那里一向是中国北方封建统治中心。初期北魏王朝十分崇信佛教，并奉为国教。公元446年，太武帝听信司徒崔浩提议，焚毁佛寺佛塔，强迫僧人还俗，造成了佛教史上太武灭法。不久太武帝病，疑为灭法所致，大悔，杀崔浩。

文成帝继位后，首先恢复佛法。云岗石窟就是在这样情景下，由当时一位著名和尚奉文成帝之命，役使了数以万计劳动人民和雕刻家动工开凿。

云冈石窟游后心得篇十二

尊敬的女士们、先生们：

今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库———云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，从酒店出发需要大约30分钟的时间。利用这暂短的时间，我向大家简单地介绍一下云冈石窟。

云冈石窟是北魏王朝初期开凿的大型石窟，时间约在公元460年的北魏文成皇帝时期，迄今已有1540年的历史。它与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，并称为中国三大石窟。云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。它以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。又因对研究中国古代史、佛教史和艺术史有极高的价值，享誉国内外。1961年，国务院将云冈石窟列为全国重点文物保护单位。1973年，法国总统蓬皮杜访华，指名要求参观云冈石窟，9月15日，周恩来总理陪同蓬皮杜总统参观了云冈石窟。我们乘坐的汽车已驶入停车场，大家请按顺序下车，在云冈石窟门前集合。

女士们、先生们，大家现在看到的像蜂窝一样排列的许多洞窟，就是云冈石窟。石窟开凿在武周山的山崖上，武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟，原名灵岩寺，亦称石佛寺。云冈石窟为什么开凿在武周山？这与武周山这块风水宝地密切相关。武周山坐北向南，武周川内山清水秀，可以说是“藏风得水”的好地方。武周山，又称武周塞，从北魏的旧都盛乐（内蒙古和林格尔西北）到达新都平城（大同市）均要经过这里。武周山位于内外长城之间，是北魏通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在这里议论国家大事。武周山成为北魏皇帝祈福的“神山”，他们在这里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”开凿石窟，创建寺院，也在情理之中。

所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，这里冬暖夏凉，幽静神秘。古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传入，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。武周山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。

现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，我身后的石窟参观示意图，大致告诉我们参观路线。云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟。此外还有许多小型洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯。从云冈石窟西行约3公里，武周川北有吴官苍石窟。再溯河西行，距云冈15公里的高山镇，还有焦山石窟。这么多洞窟如果要细看的话，也许你一个星期的时间也看不完，目前开放有40多个洞窟，仔细观看需要2天的时间。按传统参观路线，如果大家时间充足，先从东部第1窟开始，直到第45窟结束。如果仅参观2个小时左右，则主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。

云冈石窟游后心得篇十三

各位游客朋友们：

大家好!

欢迎大家来到位于塞外古都、煤海之乡的大同观光旅游。我是大家的导游员吴敏娟，今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。它与甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟并称为中国三大石窟。接下来我们看到的是云冈石窟的“五华洞”，在参观之前，我先给大家讲一个小故事。

佛教高僧昙曜来到北魏都城平城，刚巧遇到文成帝的车队，他的袈裟被马咬住。文成帝认为这是“马识善人”,便对昙曜以师待之。昙曜建议在武周山开凿造像，弘扬佛教，此议政和文帝之意，于是文帝下旨令昙曜开凿石窟。这便是“马识善人”的故事。

“五华洞”分为两组，分别为第9、10窟和第11/12/13窟。我首先为大家讲解的是第9窟和第10窟。这组双窟的前室雕凿四根八角柱，每窟洞开三门，颇具汉魏以来中国建筑的遗风，大家看到的前室侧壁屋形龛，后室窟门上方屋形檐等雕刻，都是防汉民族木结构的建筑形式，其象征着民族大融合。进入窟内，我们可以看到顶部均雕有飞天造型，它可与敦煌的飞天造像相媲美。因为这组双窟在清代被施以彩绘，因此也成为云冈石窟中唯一的一组彩绘石窟。

云冈石窟的第11窟看上去似乎没有高度统一，高度概括与完整提炼的'设计和雕刻，因此每龛显得较为小型，整体较为纷繁，雕刻水平也显得有些良莠不齐，缺乏整体的和谐之美，但11窟的西壁中部却出现了宏伟而美丽的七佛。一字排开，在七佛欢悦清丽的面庞上，有着弯若柳叶的细眉，明媚如秋水般的双眸，俏丽若悬胆的鼻子，含笑翕动的双唇，圆润而富态的下颚，她们身材修长，衣着华丽，有着一种优雅的美。

第12窟被誉为“石头上音乐舞蹈之花”，它有着1500多年关于乐器、音乐与心灵畅想集合的石雕造像，它不仅是史料，更是一部描绘社会风情的漫长画卷，欢舞扑面而来，长歌在心底，轻音缓缓，倩舞冉冉，第12窟是绽放在石头上的音乐之花。

第13窟是“五华洞”的最末一窟，洞内有著名的超高大佛像，因此又称“大佛窟”，第13窟主尊佛像采用了交脚坐须弥的姿态，高13.5米，是云冈石窟的第7大佛，大佛身着璎珞，珠联之类的服饰。在主佛的右臂和腿之间，有一托臂力士，气定神闲低托起大佛近两吨多重的右臂，这是这尊佛像的最大亮点，它既巧妙地产生了力学作用，又起了美观装饰效果，在13窟里还有一个亮点便是东壁下层的一列姿态形象俱佳的供养像，供养天虽是佛教神谱中的人物，它们心中有着坚定的佛教信仰，愿意为佛教事业全力奉献，所以他们有着尊教和和世俗的双重特征，她们姿态端庄，身心恭敬，有着浓郁的生活气息和人体美。

下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟——露天大佛。主像高达13.7米，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈结跏趺坐状。大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。大佛的衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感，反映了犍陀罗造像和中亚牧民服饰的特点。

现在给大家20分钟时间在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给大家留下深刻的回忆，带来美好的福音。20分钟后我们在这里集合，谢谢大家合作！

云冈石窟游后心得篇十四

一个周末，爸爸妈妈带着我和妹妹去龙游县参观神秘的龙游石窟。

我们买好票，请了位导游。导游说：“我们脚下的这座山共发现了25个石窟，几乎把这座山给挖空了。所有的石窟里都有水，我们为了参观抽干了五、四、三、二、一号石窟里的水。我们从五号洞开始参观。”

来到五号洞，里面温度极低，光线极弱，湿度极高。导游介绍说：“这里是一些渔民发现的，他们认为这里有很多鱼，便用了17天17夜抽干了水，才发现是一个巨大的石窟。于是国家就派专家考察，目前没有任何消息，但也禁止我们继续开发。”

这里很大，有1千多平方米，非常宏伟。导游继续讲解：“每个洞窟只有3~5根三角柱支撑；每两个洞相距平均不到1米，最短只有50厘米，墙上是斜条花纹这充分的表现了古人的智慧。我们共有四大猜想：第一，是采石场；第二，是皇家休息所；第三，是秘密练兵场；最后，是储藏室，但都被解释了。这里挖到了一尊无头的官人上半身的碉像，找到了一幅画着马、鸟、鱼的刻画，其他什么都没有留下。”

我认为是有“地心人”或“外星人”在这搞鬼，逼人们造的，以表象征或一个秘密通道。我还认为是一名大官的墓地，刚造完就被渗进来的水淹了。

云冈石窟游后心得篇十五

听说大同的云冈石窟十分有名，可是，耳闻不如眼见，我很想去那里看看。就在这个假期，我的愿望实现了!

因为爸爸要去大同办事，就顺便带着我和姐姐去玩。

进入景区，映入眼帘的是十多根柱子。这可不是一般的柱子，上面刻着许多小佛，十分精致。云冈石窟，不会仅仅是个这吧?。

当然不是，再往后走，上了山，前面出现一个石窟，进去以后，发现很大，就像一个大会堂，估计几千人在里面也不会挤。正前方矗立着一尊十米多高的大佛，它盘腿坐着，伸出一只手，笑眯眯的，栩栩如生，好像在欢迎四方游客的大驾光临。讲解员说，这是古代北魏时期造的，距今已有一千五百多年。我心想，现在科技这么发达，也很难建成这么大的佛吧，而古代人徒手就能造出这等奇观，实在是了不起呀!

出了这个石窟，又进了另外一个石窟，里面雕刻着无数尊小佛。最小的，仅有手指头那么小，而大的却有几米宽，十几米高。讲解员说：“云冈石窟大大小小的石佛，总计约有五万七千多尊，而且，每一个都雕刻得十分逼真，惟妙惟肖。”我听了以后惊叹不已，觉得比我料想的宏大、神奇多了!

有一个石窟，我认为最壮观：上下两层，四个方向立着八尊大佛，每尊大佛周围分布着成百上千个小佛，造成了众星捧月的艺术效果。我不敢相信这是古人的杰作，觉得眼前的一切就像是做梦一样。

到了最后一个石窟，听说是最有名的，我们就在它前面照了几张相，作为留念。我突然意识到，这么多佛居然没有一尊是伤心的表情，都是笑眯眯的。为什么呢?我想，或许是当时建造者积极乐观的心态的一种体现吧，又或许是寄托着他们对美好生活的一种向往吧!

云冈石窟游后心得篇十六

亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来到云冈石窟，我是你们这次旅行的导游小导。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。

首先小导为大家介召一下景区的基本情况：云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了"太武灭佛"、"文成复法"。文成帝和平年间(460——465)云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年(524)建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，"于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所"。现第16至20窟就是"昙曜五窟"。现存洞窟大部分凿于太和十八年(494)迁洛前。据《水经注》记载，当时"凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺"。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年(1651)建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年(1651)修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载："和平初，......昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。"以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛(过去、未来、现在)，主佛形体高大，占窟内主要位置。

第16窟本尊释迦立像高13.5米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。

第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15.5米，气势磅礴;东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16.8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年(484)，太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年(483)造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年(496)铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年(494)以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与"龙门期"雕刻十分接近。其中第38窟北壁"幢倒乐神"浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

好了，主要洞窟的已经向大家介绍完了，下面请大家自行游览，静静的体会佛国世界的静谧和伟大吧。