在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

孔子与老子教学反思篇一

教学第二自然段时，让学生边读边想象泗水河畔美丽的春景。从两个层次引导学生：一是体会景色美；二是体会语言美：叠词、比喻、排比的运用。最后，引导学生用同样的句式来描写“大自然多像一位伟大的母亲！”。开始抛下这个问题以为学生想象不出，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。学生们的回答让我吃惊，他们的想象力竟然这么好！看来，学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看教师能不能深入地进行挖掘引导。

教学第八自然段时，我让学生思考：这一段话是围绕哪一句话写的？为什么说水是真君子？他们之间有什么相似的地方？引导学生抓住“有德行”、“有情义”、“有志向”、“善施教化”来理解这段话的意思。进而引导学生思考：孔子为什么要引导弟子观水呢？有了前面的铺垫，学生很快便领悟到：孔子以“司空见惯”的流水为喻，引导弟子如何做人。由此不难看出孔子是一位充满智慧、和蔼可亲、对弟子循循善诱的老师。于是，我趁热打铁，说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，王欣说：“我愿意，因为君子有志向，我也想做个志向高远的人。”高兴诗说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”陈小萌说：“我也愿意，因为君子有情有义，我要做一个有爱心的人。”??学生们都在表达自己做君子的愿望。

教学反思：

在这一课教学时，我主要抓住两个重点段。

第一个重点段是第二节，特别是“大自然多像一位伟大的母亲！”我引导学生进行发散思维，仿照再说，补充省略号中的内容。开始还以为学生不易说准，可学生说得却非常得好，如有同学说“盛开的鲜花是她灿烂的笑容。”“流淌的小溪是她甘甜的乳汁。”“飘浮的白云是她洁白的裙子”“轻轻的薄雾是她神秘的面纱”等。我感觉学生都是有很大的潜能的，有很大智慧的，关键是看我们能不能深入地进行挖掘。

第二个重点段是“孔子谈水”，在教学这一重点段时，我用“之所以说水有德行，是因为它――”“之所以说水是真君子，是因为它――”用这两种句式，让学生从心里真真实实地明白孔子的一番话的道理。而对于水还有什么特点，我引导学生进行深挖，这本是一个难点，没想到数分钟后，学生还是给我带来了惊喜。

这段优美的景色描写，还有富有哲理性的谈话，我尽情地引领学生去品读，去感悟，再在这个基础上让学生达到诵读。

教学反思：

孔子游春》这篇课文描述了大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。

其中，孔子论水是教学中的重点，也是难点。诚如学生所说：水就是水，真有那么多特点？就学生的年龄、知识水平来讲，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的确不容易。那么，怎样才能让学生真正来理解这段文字，理解这段文字中蕴含的深刻内涵呢？我试着从“紧密联系学生的知识与生活经验”着手：对“水有德行”的理解，学生抓住了“哺育一切生灵的乳汁”来谈，因此，我有意识地引导学生联想《长江之歌》及上文对泗水河的描述，从而来理解“水滋润万物”，万物生长都离不开水，但水却无所求的精神，点明这便是“水”德行的一个方面：无私奉献。然后顺势引导，水的德行是不是仅仅这一个方面呢？让学 生结合“奔流不息”联想到水的“顽强、坚持不懈”的品格??由于这些内容都是学生以前习得的，它已在学生头脑中形成了一个比较清晰的概念，当这些旧知与课文内容相关联时，自然而然地理解了文中的“新知”：原来，“水有德行”并不空洞，就是从水中悟出的它的“无私奉献”“坚持不懈”的品行啊！抽象的知识变得 具体形象，思维的闸门打开了！接下来理解水有情义、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情义”时，学生联系到《山谷中的谜底》，从中感悟水 “顺势而行”——处世要讲究策略，有时得适当退让、弯曲的道理；理解“水有志向”时，学生联想到了“水滴石穿”、《烟台的海》等文，感悟到“水的韧性”； 而理解“水善施教化”时，学生就是从生活中的平常小事来谈的，人们用水淘米、洗衣等等，理解它“荡涤污垢”的含义——用它的品行来影响熏陶他人，得到做人 的启示，这不就是水的“善施教化”吗？通过联想、推想、思考、分析，水“有德行、有情义、有志向、善施教化”的特点，在学生头脑逐渐清晰，而且具体可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”会具备哪些特点？什么样的人才是“真君子”??

教学反思:

以读入手，正确流利有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。情味主线熟读课文，读中感悟，揣摩课文前后的联系，感受孔子循循善诱的教育方法及师生之间的浓浓情意。

一、敲开读的大门，张开听得翅膀，感受泗水春景。

新课一开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子们的心中鲜亮起来。然后通过一段极富感染力的引语，让孩子们在读中张开了心灵的翅膀。

二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水

孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的是，它饱含着孔子对水的一往情深。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”，

领会孔子的“爱”，是重中之重。为了降低理解的难度，设计中通过“有情义”一句指导学法，然后让学生自读感悟。在深入文本之后，又通过练写、改变人称朗读等方法带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体上把握这段话的内涵。通过这样的回环往复，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学习中培养语感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学生的记忆中，为下一步教学的展开提供了平台。

三、奏强度的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志

由对水的“情”自然过渡到对“人”的情，在对孔子这片深情的感悟中，体会孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同时更是弟子们深深的感悟。

四、轻敲读的余音，回味读的乐趣，再体悟师生情意

从读书开始，以读书结束，照应开头，支撑课堂的整体架构，同时，让学生在动情的朗读中进一步感悟师生之间的融融情意。感悟泗水河畔的春意更浓了！

孔子与老子教学反思篇二

新课程理念下的品德课程是活动型综合课程，课程目标主要是通过教师指导下的各种活动来实现，教师必须在活动的有效性、实效性下功夫，不能为活动而活动。教师角色的转变也是新课程改革显著特征之一，教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。教师在指导作用是十分必要和重要的，是学生感悟、体验、探究的“航标”，活动必须注意“四性”：目的性、过程性、针对性和开放性。只有教师对每一个活动有效的指导，目的明确，我们的学生经历的学习过程就深刻、清晰、明了，所感悟、体验、探究情感也就十分真实，体验、感悟出的情感必会由心而发。

在这次学校组织的赛课活动中，本人做了一个新的尝试，选上五年级思品与社会课，头天傍晚抽签，第二天上课，在这么简短的时间内，既要备课，制作课件，又要让学生能有所准备，难度挺大的。我抽到的是伟大的先人这一课，这一课要了解伟大的先人孔子、司马迁等，教学容量大，在备课时，我定格在认识孔子上，并精心地设计了各个教学环节，也考虑到了学生的活动。

1、理解领会了新课程理念下的品德课程是活动型综合课程，课程目标主要是通过教师指导下的各种活动来实现。能以学生活动为主。

2、教学目标明确、教学层次清晰。根据教材给予的信息，结合学生收集调查的资料，有针对性和重点地了解孔子，了解他的思想和事迹，学习他的精神，开展了比较实在的教育教学活动。我通过学生收集有关孔子的事迹和成就，全班进行反馈交流，让学生初步感受孔子对我国及世界的影响和作用，其次组织学生就教材中重点介绍的孔子生平事迹，开展有效地深入挖掘，在全班进行交流、展示、汇报，让学生们通过两位历史人物的点滴事迹和成就，学习他们的精神，感受他们的思想。

3、把握思品课的教学模式，上出思品课的味道。认识孔子这样的历史人物，这样的课要上好，上精彩确实有难度，尤其是对我这个初次涉足思品领域的初学者来说，更是难上加难。记得在上课前，我请教了不少教思品的优秀老师，他们都提醒我说：思品课与语文课有相似之处，要把握好，别把思品上成了语文。我非常感谢这些老师对我的指导，使我能较好地思品课的教学模式，上出思品课的味道。

1、课程资源开发和利用不足。品德课课程资源的开发和利用是品德课程改革的一个重要的内容，它是增强课程的适应性、实现课程整体优化的有效途径。如果教师深入教学目标，把学生熟悉的教学资源用足、用深、用广，信息量全面，相信学生一定有话可说，有感而发。在开发、利用、拓展课程资源一定要围绕教学目标，以学生生活为起点，通过有效的教学活动，使学生学习的主动性增强，学习效果不断提升，使品德课程成为最有魅力的课程，我们的孩子们能从中积极地参与体验、快乐地参与探究，并内化“如何去做人”、“如何去适应社会”的意愿和良好的实际行动。

2、学生的主体活动偏少。要上好这堂课，学生的课前准备，查阅掌握各种相关的资料是前提。然而以这种形式上课，学生根本没有充分的时间做课前的准备，为了让学生能了解孔子，我只能自己准备大量的文字、图片、视频等资料，因此也导致了课堂上，我介绍资料多，而学生的活动少。另外在教学节奏没把握好，使学生在收集、交流、体会、感悟孔子格言的活动时间少，没有达到明理导行。

通过对这节课的教学，使我再次体会到，《品德与社会》学科的教学一定要立足于学生的生活，突出其生活性、开放性、活动性、生成性。在使用新教材的过程中，应逐渐树立新的课程观，在实际教学中，灵活处理教材，做到既依据教材，同时又超越教材。教材只是给我们提供一个话题，只是学习的一个借鉴。因此，在今后的教学中，我将不断学习，加强理论修养，积极引导学生自主、合作、探究学习，努力呈现有意义的、快乐的课堂教学内容，真正让学生学会生活，学会做人。努力实践新课标的新理念！

孔子与老子教学反思篇三

首先，这堂课中闪光的有这么两点：

在这堂课中我就抓住课文的最后一节。再回到全文让学生先自学，找出哪些言行中看出孔子什么品行，然后交流。这样以一条线带到整个面上，就是教学显得清晰、连贯。

通过结尾的拓展既让学生对我们的祖国文化有一定的了解，有激发了学生读书的热情。

其次，也存在不足：

。每堂课我们都有自己的预设，预设是为了更好地把握生成。但是有时我们往往会跟着自己的预设走，致使课堂中的生成点就这样被放过了，使学习效率并不那么理想。有时学生不能很好地联系生活说自己的理解，而说出了从这句话中感到孔子是个怎样的人时，我几次打断，生硬地将学生拉回到我地问题上，到最后还是没有理解好。所以，有时过分注重预设会使课堂失去很多活力，会导致学生积极性低落，更甚是不能达成学习目标。

花更多时间去琢磨、思考、实践，让我们的课堂逐步走向成熟。

孔子与老子教学反思篇四

《孔子游春》生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。课文把孔子带弟子们游赏与他对弟子的.循循善诱交融在一起作为重点进行描述，巧妙地运用比喻、排比等修辞手法，描写出春天到来时的美景，又以水为话题，叙事明理，内涵丰富、厚重。在本次的公开教学中，我尝试了教学此课。现反思如下：

1. 课文描写春景的文字，想象丰富，色彩绚丽，读来让人感到温暖与陶醉。学生在自由朗读以后，我只是问：“读了这段文字，你有怎样的感觉？”学生的发言是令人满意的。文字其实是有温度，有色彩，有声音，有感情，有思想的。学生说出自己对文字的感觉，然后读出这种感觉。大自然就是人类的母亲，应读得轻柔、深情，仿佛婴儿躺在母亲的怀抱。而这样的文字，应该深深地印在我们的心中，就像我们不能忘记母亲。

2.“论水”这部分内容是全文的重点，也是难点。我从学生的主体地位出发，积极启发，热情激励，体现了阅读是学生的个性化行为，尊重了学生的个性差异和不同的学习需求。如让学生自读，选择自己喜欢的一个方面读读，并在小组内交流自己的体会。而在具体交流中，又引导学生紧扣“有德行、有情义、有志向、善施教化”其中一个方面，谈谈读懂了什么？有意识地培养学生抓住联系生活经验等方法去理解文本，发展思维。引导学生在读中比较，读中感悟，读中体味语言文字，读中感悟做人要做个真君子。

3. 积累是为了运用！运用有时是最好的感悟。所谓：看花容易绣花难，事非亲历不知难。我在课堂拓展延伸阶段，环环相扣，从“关于水的名言”，到“谈论志向的古文”，到“对孔子的评价”，再到“搜集孔子的名言读读”，都体现了积累是为了运用，这个过程展示了生命与生命的立体对话，既给了学生丰厚自身精神的重要平台，又创设了精神交流的桥梁，使工具性和人文性得到完美统一，学生对孔子的认识逐渐丰满起来，对孔子的情感也逐渐浓烈起来。

1. 时间安排欠妥。在教学中，我由于担心学生在学习孔子论水那段话时有一定的难度，便安排了大量时间进行自学、探究、讨论与点拨。学生确实也做到了深入理解课文中语言文字的内涵，但却因此而延误了下一个段落的教学。究其原因是自己对教材的把握及对学生的把握不够充分。

2. 没能充分调动全体学生的积极性。在整节课的教学过程中，能够积极参与学习活动的学生不是很多，没能形成宽松、和谐、积极向上的学习氛围，甚至有部分学生停滞不动，完全没有了思维。这与老师的引导有很大的关系，需要自己在今后的教学中关注全体学生，注重激发学生的学习兴趣。

3. 教学的深度不够。孔子的精神与品行不仅影响着一代又一代的中国人，而且在世界上也享有盛誉，因此不是一节课就可以讲解清楚的。虽然我在第一课时上已经对学生进行了介绍，在本节课上也通过古今中外的名人名言及分析文中孔子与学生的言行等多种方式引导学生去了解孔子，走近孔子，但是仍让我感觉到有些肤浅。这让我深深地意识到，必须加强自身的修养，只有提高了自身的素质，才有可能有效地影响到学生。

孔子与老子教学反思篇五

教学目标：

1、会认7个生字，会写12个生字。

2、有感情地朗读课文。

3、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。

4、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 教学重难点：了解孔子拜师的过程，体会孔子谦虚好学、老子诲人不倦的品行，并在读懂故事的基础上对孔子和老子对简答的评价。

一、谈话：同学们，今天我们一起来认识一位了不起的古人，他是谁呢？你们看。 书上的资料袋一句话来评价孔子？

投影：孔子是我国伟大的思想家和教育家。

我们把这句话读一读。

二、揭示课题，质疑问难

1、揭题：今天，我们就学习一篇有关他的故事，更深入地来了解他。

板书：孔子拜师。生齐读课题。

2、正音：“子”是古代对有学问的人的尊称，要读第三声。跟老师读 “孔子”。、3、全班齐读生字词。

指名分段读课文，师正音

想一想，课文讲了一件什么事？归纳课文的叙述顺序：决定拜师——不怕艰辛去拜师——认真求学——受到人们敬重

这样就把孔子拜师的经过说清楚了，我们在写作的时候也要这样把事情的经过介绍清楚。

4、那孔子是个怎样的人呢？请同学们快速浏览课文，想一想，孔子给你留下了怎样的印象？ 孔子：谦虚、好学、有礼。

请大家默读课文，找一找，你从哪些地方体会到孔子的这些品质，并在书上写一写你的感受？

四、研读课文，体会情感

一、研读孔子

（一）、第一段

因为孔子觉得自己的知识不够渊博，所以才要去拜师。

师：“渊博”是什么意思？ 板书：渊博

他是不是真的知识还不够渊博呢？谁来说说，你从哪里读懂的？

和“闻名”意思相近的词有哪些呢？

小结：是啊，孔子已经是远近闻名的老师了，却还要去拜师，他多么好学啊！

（二）、曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。 孔子拜师过程中非常不容易，你又是从哪里词语体会到的呢？

a、“相距上千里”说明路途遥远。（出示地图）讲解长度单位“里”：别看地图上好像不远，实际上孔子要走大约50万米。你们平时在操场上跑一圈两圈有什么感觉？孔子要走的路程相当于学校操场2500圈。

表示距离很远很远的还有哪些词：遥远、千里迢迢、迢迢千里……

b、风餐露宿、日夜兼程是什么意思呢？

c、填补文本空白：想一想，孔子走这么长的路，可能遇到什么困难？如果你是孔子，你又是怎样的克服?

两个成语都可以让我们想到了丰富的画面，我们在写作的时候也要学会运用积累的成语。 ⑦ “终于”说明他好不容易才走到了洛阳。

⑧想象情景：几个月后，孔子终于走到了洛阳，这时孔子会是什么样呢？用书中的一个成语来说就是（风尘仆仆）

⑨有感情朗读：孔子坚持不懈，终于走到了洛阳，真是“功夫不负有心人”啊！我们把这句话读一读。

（三）

1、 孔子说的这一句“学习是没有止境的”，你是怎么理解的？

概括为“学无止境”。

可是老师有时明白， 有时不明白， 把老子的知识学完了， 学习就到头了吗？ 生：知识很多，永远学不完。 师：现在是三年级—— 生：还要读四年级，三年后读中学，再读大学。 生：还要考博士。 师：学习就完了吗？ 生：还要考研究生。 师：是啊，工作了，还要学习，这就叫—— 生（齐） ：学无止境。

能不能联系实际说一说，你身边还有谁也在不断地学习？

（四）

从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。

孔子是怎么学的？

如果用课后孔子的名言来说，孔子怎么学？

二、研读老子。

那作为孔子要拜访的老师——老子，他又给你留下了什么印象呢？谁来说说。

老子很谦虚？迎候等候，迎候是什么意思呢？迎就是迎接，候就是等候？那老子为什么不等候，而是迎候孔子呢？

老子也毫无保留的把自己的知识传授给孔子。

毫无保留是什么意思呢？

老子怎么教？真是无私呀，不怕孔子超过他。老子还会怎么教？

三、总结

就像孔子的名言说的那样，“三人行，必有我师焉。”通过这节课的学习，我们对孔子和老子有了更深刻的体会，我们可以从他们身上学习些什么呢？

再来读读这句话，看来要想赢得人们的敬重，不仅要有渊博的知识，更要有崇高的品行。让我们以他们为榜样，不断努力，有一天，也能成为受人敬重的人。

《孔子拜师》教学反思

《孔子拜师》是人教版第五册的17课，本篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜求学的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。

在教授这篇课文时，我着力于运用多种方法引导学生体会课文中的重点词语，体会人物品行。 比如：我用查字典的方法让学生理解了“渊博”的意思。而在第二段中的“上千里”我则是利用了课件，先让学生看看地图上曲阜和洛阳的距离仿佛很近，但实际上孔子要走50万米，然后在和学生的生活实际结合起来，把50万米换算成学校操场的2500圈，这样就体会了孔子去拜师的路途是多么的遥远。而“风餐露宿”、“日夜兼程”这两个重点词语，先鼓励学生联系上下文初步理解其字面的含义，然后引导学生想象孔子在拜师的遥远路途中都可能会遇到哪些困难，他又是怎样克服的？这样两种方法结合起来，学生就准确了理解了这两个词的意思。这样的多种方法的利用，帮助学生更准确的理解了词语的含义，体会了人物的品行。 同时，我在授课中还注意了拓展教学内容，使教学范围更为宽泛。在讲授“学习是没有尽头的”我先帮助学习把这句话概括为“学无止境”四个字，然后再让学生联系课文来说说含义，再向生活拓展，说说身边还有哪些人也是这样学无止境的？在讲孔子求学时，我把课后的孔子关于学习的名言引入到教学中，利用名言说说，孔子还是怎样向老子学习的，这样，不仅处理了课后拓展的内容，而且更丰富了文本内容，加深了理解。

但这节课的设计上也存在着很多不足之处，例如：课堂上朗读的比较少，尤其是孔子和老子见面的对话，更是没有处理，应该把角色朗读和理解相结合，互相促进，这也是这节的硬伤之处。

孔子与老子教学反思篇六

语文大教研活动中把《孔子拜师》作为三年级共同研讨的一篇文章。活动中老师们集思广益、群策群力，共同研讨，经过了研讨、备课、上课、评课、再研讨、再上课等环节，不断修改教案，完善教学环节，尽量研讨出一条阅读教学新路子。

在这个过程中我也是积极参与，认真备课、上课。针对我所上的这节课，此刻我的心情是千头万绪的，有欣喜也有遗憾。

欣喜的是我在课堂上看到了孩子们的成长。我们的学生是刚升入三年级的孩子，课文阅读能力有限。但经过几个月的训练，特别是针对我们校本教研的主题“语文阅读教学与拓展”，孩子们都能通过自己的读找到一些重点的词和句子了，如今我设的训练重点已经由找词句过度到如何理解这些词语和句子了，而且也有一些孩子的理解能力也有很大的提高，只是语言的表达能力还有所欠缺，这也是我们今后所要努力的一个方向。

在课堂上，我们的孩子不仅会通过抓词句理解课文，而且可以展开进一步的思考，自己提一些问题，联系生活实际和课外资料理解一些词语和句子，理解课文的内容，广泛的进行课外阅读等。

在教学中我本着一种平平淡淡、简简单单、扎扎实实地态度，真实的再现我们的课堂，不是用动感的表演抓住人，而是用一种深层的、人文的、纯语文的精神只美吸引人。力图让语文还原本色，复归本位，反璞归真，创造了一种纯语文的课堂。

另外在我的教学是由各个环节组成，环环相扣，步步为营。但教学中我们所面对的是一群活生生的群体，所以我教学又不是一成不变的。当我的预设与生成发生了矛盾时，我及时做了调整。如当学习到孔子与老子见面时的情景，孩子突然有了质疑“老子为什么称呼孔子仲尼，而不干脆直接称他孔丘？”。面对这样的生成问题我首先对学生的深入思考进行了表扬，同时把这个问题抛给了学生，让学生能够有一个思考的空间，最后我顺势引导讲解其实这里是表达了老子对晚辈的一种爱护之情和自己谦虚的品质。使学生对课文的理解有了更深刻的认识，进而达到了更好的学习效果。

我在词语的教学方面能够结合语境进行理解认识的，效果不错。譬如在教学“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”我设计了让学生想象孔子一路上遇到的艰难，我设计了一个填空的作业：一路上，孔子饿了（ ）；渴了（ ）。遇到河流（ ）。雨天（ ）---------

这样引导学生通过想象，帮助学生进一步理解“风餐露宿、日夜兼程”等词语的意思。

在教学孔子和老子见面那一节，我引导学生想像场景，分角色演示再现场景。从而使学生更加体会到孔子那彬彬有礼、老子那诲人不倦的优秀品质。

在整体感知部分，我选择的是推火车读的方法。在听了郐雪杰老师的课后，觉得她的方法很好。她先叫学生交流出自己预习课文时遇到的难读的句子，从而指导学生怎样读，然后用补充课题的方式，使学生对课文进行了整体感知。这个方法很新颖，值得效仿学习使用。

今后，我要加强业务理论学习，积极参与网上教研活动，提高自己挖掘教材、把握教材、使用教材的能力。

孔子与老子教学反思篇七

《孔子拜师》是人教版语文三年级上册第五组的一篇精读课文。课文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行。课文还渗透了"学无止境"的精神。

在这一课教学时，我先从孔子的言行入手，将重点放在体会孔子的品行上。上完了课，我觉得以下两点做得比较好:

语文课必须具有语文味。突出词，句的品悟，体现语文咬文嚼字的传统特点，语文味便呼之欲出。语文味浓了，语文课就不再只是单调冷峻的环节设计，语文课也就变得丰满了。

本堂课中，对于词语的处理，我为学生创设了一个生动的语境，以"角色互换"的方式让学生完全走进孔子的内心，让学生成为孔子，与他们对话，说说当时自己在路途中是碰到什么困难，是怎么做的。

孔子这一路，在风里吃饭，露天睡觉，旅途生活多艰苦啊！这就是——风餐露宿。他不分白天黑夜地赶路，这就是——日夜兼程。

这样的教学，调动了学生已有的生活经验，学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。对于理解"风餐露宿"，"日夜兼程"两个词语就水到渠成了。至此，两个本来平凡普通的词汇因着学生的想象移情，角色体验和教师的有效点拨而变得充满生命活力，词语成了可以触摸的有温度和质感的生命体。

课开始，我就以课后孔子的名言导入，课末又以孔子名言结课。

老师，第一次给大家来上课，带来了一份见面礼——四句名人名言，谁愿意来读一读你知道这是谁说的吗

孔子每天跟着老子学习。当他学到了新的知识，他一定会觉得怎么样所以他才会说——学而时习之，不亦悦乎

在学习过程中，如果遇到不懂的呢他会怎么做(他知道，在学习上应坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。)所以孔子曾说过——知之为知之，不知为不知，是知也。

这样，前后呼应，浑然一体，学生整节课均浸润在孔子深厚的思想文化氛围中。阅读，不再只是单纯的课文言语的分析讲解，还被深深根植于祖国文化背景的宏大时空之中。我认为，这样的阅读，便是润泽的阅读;这样的课堂，方是工具性与人文性和谐统一的课堂。

这堂课下来，如预先所料，我拖了几分钟。课堂中还需要我去斟酌的地方很多，比如，教学内容的容量较多;对课堂上学生的生成如何引导;教育机智不够，这与我自身的素质修养有很大的关系，需要我进一步提高。