读后感是读者在阅读一本书后，根据自己的理解和感受对书中内容进行总结和评价的一种表达方式。读后感可以让读者更好地理解书中的情节和主旨，也可以帮助读者更好地吸收和消化所读的书籍。读后感不仅仅是对书籍内容的简单概括，更是读者对书中思想、情感和价值观的理解和思考。读后感可以是情感的宣泄，也可以是对书中问题的思考和解答。读后感的写作也是一种对自己思维的整理和提炼，只有通过写作，才能更好地表达出自己对书籍的理解和感悟。读后感是读书的最终目的之一，通过读书和写读后感的过程，可以增加我们的知识，提高我们的思维能力，丰富我们的人生阅历，帮助我们更好地成长和发展。在写读后感时，要尊重作品本身，不要陷入主观臆断和片面评价。以下是小编为大家整理的几篇经典读后感范文，供大家参考。希望能给大家提供一些启示和帮助，一起来看看吧。

列宁的一生读后感篇一

9月3日的下午，我去图书馆借来了一本《列宁的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起来。

列宁从小就是到一个机智、勇敢、诚实、爱学习，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢诚实的孩子。这个故事讲的`是：列宁和伙伴们出去野餐他们找了一块空地，拿出食物，捡来枯树枝，可是煮东西总要水呀。不远处就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因为守林人被强盗杀死了。当时，我也在想：死人多可怕呀！看血，我就觉得恶心。可是列宁却勇敢的站出来说：“我去龋这让我觉得”列宁很勇敢。而且，万一那群强盗又突然从树背后闪出来了，把自己给杀死了，难道他真的不怕吗？我觉得列宁当时也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理压力，大胆地去取水。于是，列宁便走到泉水边，去了一壶水。

列宁的诚实表现在好多地方，在这里，我就不一一介绍了，我先说一件。有一次，列宁和哥哥姐姐去姨妈家玩，列宁一不小心把一个玻璃瓶打碎了。姨妈发现了便问：“谁把瓶子打碎了？”列宁就对姨妈说了谎。列宁回到家里，过了两个月后，边哭边把那天的事告诉了妈妈。我想：过了这么长的时间，列宁还能记得这件事，并叫妈妈写信向姨妈道歉，真值得我们学习。

我以后要做一个勇敢的人，不要什么都怕；还要做一了诚实的人，做错了事就要诚实道歉；还要机智，爱学习，做事要想清楚才能做。

列宁的一生读后感篇二

《列宁传》这本书是普拉东、米哈伊e洛维奇、凯尔任采夫写的，作者在这本书中叙述了列宁为俄-国和世界无产阶级革命事业战斗一生，并且着重介绍了列宁为建立布尔什维克党，为反对沙皇制度、反对机会主义和修正主义而进行的斗争;介绍了列宁为建立和巩固无产阶级专-政而进行的斗争，列宁读后感。就本书的结构来看，本书分为两部分，以世界大战的开始所划分，也是分为两个阶段来讲述列宁这个家喻户晓的人物的传奇历程，本书的结构紧凑，为详细的了解列宁的事迹提供了很好的条件。

列宁是世界上第一个社会主义国家苏联党和国家的主要缔造者，著名的马克思主义理论家，全世界无产阶级和被压迫人民的领袖和导师，对世界历史和俄-国历史产生了巨大而深远的影响。列宁的那种对无产阶级的执着追求和信念是值得我们学习的，对我们的启示将是我们生活的罗盘，无论在什么时候都为我们提供了精神上的动力。

列宁的一生布满坎坷，在曲折的道路上他孜孜不倦的为俄-国的革命奋斗着，他把为共-产主义胜利的伟大事业所具备的坚决性和不屈不挠与不妥协的精神教给了工人和集体农民，在全世界走向胜利的过程中，他把俄-国推向了历史的前页，使俄国的被压迫者看到了希望，在他去世后，讣告说过一段对他的评价“列宁活在每一个诚实工人的心里，列宁活在每一个贫苦农民的心里，列宁活在千万殖民地奴隶中间;列宁活在敌人营垒对列宁主义共-产主义和布尔什为主意的憎恨里。”这段话真实的反映出了列宁在人民心中的地位。

列宁的生活很简朴，为他人服务是他一生的格言，不让他自己要别人伺候，而要自己照顾自己——他遵守这条法律知道他生命的最后一日。列宁第三次严重发病后，无情的病魔使列宁右半身完全瘫痪并剥夺了他的说话能力和工作能力。列宁感到极端痛苦，竭力进行挣扎。至此，列宁的政治生命基本结束。一位看护他的教授记载道：“情况确是悲壮的。这个人，这个曾经用他的言语使群众激动兴奋，曾经在辩论中说服战士并使领袖坚强起来的人，使全世界都对他的话起了这样那样反应的这个人，现在却连最简单最原始的概念都表示不出来了”。列宁在病榻上与病魔做斗争的同时还是不忘革命，他忍着痛苦，吃力的口授了最后的几篇文章，留给了布尔什维克党和全世界无产阶级领袖们最有价值的遗嘱。

列宁似乎继承了他父亲的坚强和勤奋以及母亲的亲切、刚毅，他的仔细、周密使他的每一个计划都能在一定时间内很好的完成。在被监禁在狱室里，列宁还是有条不紊的照常工作，他利用狱中图书馆的便利，继续从事研究工作，并且继续指挥无产阶级的革命斗争。他那有规律的生活和生活作息安排并没有使他在铁窗之中消褪健康，正如他母亲所说“他在狱中健康增进了，而且变得异常愉快”。想必列宁的不骄不躁的心态正是我们应该学习和继承的，我想这也是他领导革命成功的一个强势。

列宁在整个革命的历程中还展现出了他那博大的胸襟，对普列汉诺夫的欣赏他一直都没有动摇过，尽管普列汉诺夫确实放弃了与他的合作而背叛革命走上了支持资产阶级的道路，可是列宁并没有因此而否定他的能力和身上的品质，他依旧再次对普列汉诺夫进行了邀请，可惜，这次的邀请却失败了，想必这给列宁和其他革命者带给了遗憾。

列宁的一生充满了曲折，可是他并没有为此而屈服，他依旧凭着惊人的毅力领导了俄-国革命，并把革命带向了正确的道路，最终为俄-国人民带来了新生的曙光，读后感《列宁读后感》。在网络上有人以此来评价列宁(在列宁去世后)：

历史的帷幕一层一层地拉上了，一个充满革命、创新、剑气的激荡人心的伟大时代慢慢地虚掩在时间的隧道之中。列宁――俄罗斯人民伟大儿子、全世界无产阶级的伟大领袖和导师，虽然长眠了，但他那经天纬地的不朽业绩、博大精深的光辉思想、富有磁性魅力的伟大人格，不仅被凝铸成一座座历史丰碑而永垂千古，而且成为一把永不熄灭的火炬照亮社会主义运动的过去、现在和未来，也成为全世界无产阶级和劳动人民寻求正义、自由、平等、真理和解放的永不衰竭的源泉。正像1895年列宁曾引用父亲伊里亚生前所喜爱的俄-国诗人涅克拉索夫的一首诗来悼念革命导师恩格斯一样，这首诗也成了人们怀念他的一段“悼文”：

列宁的一生读后感篇三

列宁是人类历史上伟大的思想家、革命家。他继承和发展了马克思、恩格斯的学说和事业，将马克思主义推进到列宁主义阶段。他领导的十月革命取得伟大胜利，使社会主义从理论变为现实，为中国送来了马克思列宁主义，给苦苦探寻救亡图存的中国人民指明了前进方向、提供了全新选择。在马克思列宁主义的指导下，中国共产党领导全国人民取得了中国革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、走向复兴的壮丽诗篇。

1990年由中央编译局编、人民美术出版社出版的《弗·伊·列宁画传》，以及由中央编译局编、重庆出版集团出版的《列宁画传》大型精装本，此次《列宁画传》(纪念版)由中央党史和文献研究院编、重庆出版集团出版。《列宁画传》(纪念版)编委会团队汇集了中央党史和文献研究院老中青三代经典著作翻译工作者，大部分同志参与了20版的编辑工作，有同志甚至还参与了1990年版的编辑工作，年龄最大的同志已献身翻译事业近70年，这是一群不辱使命、创建功业而又默默奉献的群体。《列宁画传》(纪念版)的编辑出版，将在经典文献编译事业的历史长卷中写下他们的功劳。其次，它也是一部结构严谨叙事轻快的故事书。画传共九个章节，可归纳为四个部分，第一部分是关于列宁童年、中学时代以及早期革命活动的内容，第二部分是关于列宁建立无产阶级政党、领导十月革命胜利、建立世界上第一个社会主义国家的内容，第三部分是关于巩固苏俄政权进行社会主义建设的内容，第四部分是关于列宁著作和思想在中国传播的内容。画传以“丰富确凿的史实、完整合理的结构、简洁流畅的表述和生动活泼的形式”，生动展现了领袖列宁、学者列宁、战士列宁的风采，将列宁的童年、少年、青年、理论创作、革命实践、社会主义建设等片断整体性展现出来。再者，它是一部中外名作与稀见影像交汇呈现伟人生平的鉴赏书。画传共收录中外名家创作的美术作品90多件，其中前苏联艺术家创作的油画、素描、雕塑70多件，中国艺术家创作的油画、国画、素描、水粉画、雕塑20多件，艺术再现了列宁从事革命活动和理论创作的光辉历程。收录列宁各时期相关的珍贵影像420多幅，相关珍贵文献220多件，真实呈现了列宁童年和中学时代的优裕、幸福，大学和革命时期的坚毅、刚强，保卫苏维埃政权社会主义建设时期的稳健、自信的形象。然后，它还是一部激励青年践行理想的教科书。列宁“坚如磐石的信念”“万难不屈的意志”“真诚笃厚的品性”，通过画传两条线索表现出来，一条是列宁的革命实践活动，另一条是列宁的理论创作活动。列宁的革命实践活动造就了十月革命的伟大胜利、苏维埃政权的巩固、社会主义建设的伟大成果。列宁的理论创作活动体现在它艰苦卓绝的年代里系统研读马克思恩格斯的《共产党宣言》《资本论》《哲学的贫困》《反杜林论》等著作，用马克思主义理论分析俄国革命、经济、社会状况，用理论指导革命斗争和实践活动。青年时期是人生理想形成的关键时期，青年通过学习画传，有助于滋养他们的心灵，帮助他们树立起崇高的理想信念。

最后，它是一部充满中国情怀体现当下的宣教书。画传还专门介绍了列宁对中国革命的关注，阐述了列宁的思想理论在中国的影响。

苏维埃政权的旅俄华侨和对赴俄报道苏俄建设的中国记者等关爱有加。列宁还十分重视中国共产党早期组织的革命活动，派人来中国指导工作，促成了中国共产党的成立。列宁的思想理论深刻影响了中国共产党领导的民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设和改革开放新的伟大革命，为中华民族走向伟大复兴提供了不竭的理论源泉。总之，《列宁画传》(纪念版)是一部权威性、思想性、艺术性、大众性的作品，体现了以人民为中心的出版导向和“让理论为亿万人民所了解所接受”的要求，努力担当起推进马克思主义中国化时代化大众化的崇高使命。

列宁的一生读后感篇四

他讲述了列宁艰苦的一生和艰难的革命历程。它是多么伟大，冒着生命危险躲着敌人，一心推进革命发展。是他创造了革命！是革命改变了中国，使中国人有了现在的美好生活。当看到列宁发表演讲的时候，我也斗志昂扬起来。那么年轻就演讲，可见他是多么的优秀！当他反对沙皇统治、扇特务、带领学生反抗政府和学校时，我不禁佩服起他来了。他是那样的勇敢，有骨气。像我们，谁有这个胆子干那样的事，更何况那时候沙皇为了压制他们这些革命分子动用了不少敌人，害了不少命，这可真是把命摆到火山口，把脑袋搁到刀尖上。当他被诬害进了监狱，我的心砰砰直跳，明知他不会有事，会活下去，但还是很担心。当他进了监狱就有很多朋友花重金赎他，(.)我们谁有这么好的人缘，谁有这么好的朋友！当革命取得胜利成功了，谁不高兴啊！当他离死神不远时却还想着人民，我也十分的感动，同时心情沉重。最终列宁离去，在人民的悲伤中，在我无限的感慨和敬佩中。

当我们坐在明亮的教室里学习时，当我们与家人团聚在一起欢歌笑语时，一定要珍惜这来之不易的美好生活，一定要记住他——敬爱的列宁！

列宁的一生读后感篇五

列宁的一生读后感篇六

今天我读了一个故事，名为《诚实的列宁》，这个故事，教会了我做人的要诚实。我希望我介绍的故事能让欺骗他人的坏人改邪归正，俗语说得好：浪子回头金不换。

列宁八岁的时候，有一天，跟爸爸到姑妈家去做客。

表兄弟表姐妹见到列宁都很高兴，拉着他一道去玩。他们在房间里捉迷藏。列宁不小心碰了桌子，桌子上的一只花瓶掉了下来，打碎了。孩子们正玩得起劲，谁也没有注意，还是互相追逐着。姑妈听见声音，跑进来一看，花瓶碎了，便问：“是谁打碎的?”表兄弟表姐妹说：“不是我1列宁也低声说：“不是我。”姑妈笑着说：“那一定是花瓶自己打碎的。”大家都笑了起来，只有列宁没有笑。

回到家里，列宁躺在床上不说话。妈妈问他为什么不愉快，列宁把打碎花瓶的事告诉妈妈。妈妈叫他写信给姑妈，承认自己撒了谎。

过了几天，邮递员送来了姑妈的回信。姑妈在信上说：“你做错了是能自己认错，是一个诚实的孩子。”

读完此文我感慨万千：我知道了，无论做错了什么事，都要诚实地认错，这样才是一个诚实的孩子。

记得有一次我不小心弄坏了电视遥控器，妈妈问我：“是不是你弄坏的，嘉濠?”我摇了摇头其实妈妈早就发现我在撒谎，，却没有直说。到了晚上我的心十分左右，想认错，有想继续错下去。过了一会我坚决得拿起了一支笔和一张纸，写检讨。写完了，我把这张纸放进妈妈的提包里。当妈妈发现的时候，笑了。

你想成为一个诚实的孩子吗?

列宁的一生读后感篇七

劳动人民只有受苦受难，就让它们宣传去吧，世界上所有的工人还是向往苏 维埃国家的。这就是我们所获得的不可剥夺的伟大成果。但是对于我们这些 共产党的代表来说，这还只是打开了门。现在摆在我们面前的任务是建设社 会主义经济的基矗这点做到了没有呢?没有，还没有做到。我们还没有社 会主义的基矗有些共产党人以为已经有了这种基础，这是极其错误的。全 部关键在于，我们应当坚决地、明确地、冷静地分清楚，哪些是俄国革命具 有世界历史意义的功绩，哪些我们还做得很不好，哪些还没有建立起来，哪 些还要多次重新做起。

政治事态总是非常错综复杂的。它好比一条链子。你要抓住整条链子， 就必须抓住主要环节。不能你想抓哪个环节就挑哪个环节。1917 年的整个关 键是什么呢?是摆脱战争，这是全体人民的基本要求，因此这压倒了一切。 革命的俄国摆脱了战争。虽然费了很大的力气，但注意到了人民的基本要求， 因而保证了我们多年的胜利。人民感觉到，农民看到，从前线回来的每个士 兵也都十分明白，苏维埃政权是他们所获得的比较民主、比较接近劳动群众 的政权。不管在其他方面我们做了多少愚蠢荒唐的事情，但是，我们注意到 了这个主要的任务，这就是说，一切都是正确的。

1919 年和 1920 年的关键是什么呢?是武装抵抗。当时称雄世界的协约 国向我们进攻，要扼杀我们，因此用不着进行宣传，任何一个非党农民都懂 得发生了什么事情。地主来了。共产党员能同他们作斗争。这就是大多数农 民拥护共产党员的原因，这就是我们获得胜利的原因。

1921 年的关键是实行有秩序的退却。所以必须有十分严格的纪律。“工人反对派”说：“你们低估了工人，工人应当发挥更大的主动性。”主动性 应当表现在有秩序退却和严格遵守纪律上。谁要是稍微发出点惊慌的声调或 破坏纪律，他就会断送革命，因为最困难的事情，就是同那些习惯于进攻、 浸透革命观点和理想、认为任何退却都是卑劣行为的人们一起退却。最大的 危险就是破坏秩序，最大的任务就是保持秩序。

目前的关键是什么呢?目前的关键，也是我想把它作为这次报告的结论的关键，并不在于政治，就是说不在于改变方针;实行新经济政策以后，关 于这一点已经谈得够多的了。所有这些谈论都是徒劳无益的。这是最有害的 空谈。新经济政策实行后，我们有人开始忙乱起来，又是改组机构，又是建 立新机构。这是最有害的空谈。我们得出了结论，目前的关键在于人才，在 于挑选人才。一个习惯于反对抓小事、反对单纯文化工作的革命家，是难以 领会这一点的。但是，我们目前的处境是(对此在政治上应当有清醒的估计)， 我们前进得太远了，所以不能而且也不应保持所有的阵地了。

得了极大的信任。这是革命初期必然经过的阶段，不然我们就不会走在革命 浪潮的前头，而只会充当尾巴。不然所有那些想在新基础上建设新生活的工 人农民就不会信任我们。但是这个阶段已经过去了，而我们却不愿了解这一 点。现在再有人下命令来设立和改组什么机构，工人农民就要嘲笑了。现在 普通的工人农民对这点已不感兴趣，他们是对的，因为现在重点不在这里。 你，共产党员，现在不应当向人民宣传这一套。虽然我们这些坐在国家机关 里的人总是埋头于这种琐事，但是该抓的不是链条上的这一环节，关键不在 这里，关键在于人员安排不当，革命干得很出色的负责的共产党员被派去搞 他们一窍不通的工商业，他们妨碍别人看清事实真相，因为奸商和骗子都巧 妙地躲在他们的背后。问题在于我们没有对执行情况进行实际检查。这是一 种平凡的小任务，是些小事情，可是我们在最伟大的政治革命之后所处的环 境是：我们在一段时间内必须与资本主义成分并存，全部情况的关键不在于 政治，狭义的政治(报上所说的全是些政治高调，没有丝毫社会主义的东西)， 不在于决议，不在于机构，也不在于改组。这些只要对我们有必要，我们会 做的，但决不要向人民灌输这些东西，而要挑选所需的人才，检查实际执行 情况，这才是人民所重视的。

在人民群众中，我们毕竟是沧海一粟，只有我们正确地表达人民的想法， 我们才能管理。否则共产党就不能率领无产阶级，而无产阶级就不能率领群 众，整个机器就要散架。现在人民、全体劳动群众认为，对他们最重要的是 切实帮助他们摆脱赤贫和饥饿，使他们能看到情况确有改善，而且符合农民 的需要和习惯。农民熟悉市场，熟悉商业。我们不能实行直接的共产主义分 配。要这样做，我们的工厂和设备都不够。所以我们必须通过商业来供给， 而且要做得不比资本家差，否则人民就不能忍受这种管理。问题的全部关键 就在这里。如果不出现什么意外，这就应当成为我们 1922 年全部工作的关 键，不过要有以下三个条件：

第一个条件是没有武装干涉。我们虽然在外交上尽力避免它，但是每天都有发生的可能。我们确实应当时刻戒备，并且为了加强红军，我们应当作 某些重大牺牲，当然也要严格规定牺牲的限度。我们面对着整个资产阶级世 界，它不过是在寻找扼杀我们的方式。而我国的孟什维克和社会革命党人无 非是这些资产阶级的代理人罢了。他们的政治地位就是如此。

查委员会 282 那样进行清洗，而是对经济机关中的全体负责共产党员来一次 认真的清洗。

第三个条件是要在这期间不犯政治错误。当然，如果我们犯了政治错误， 那整个经济建设就要受挫，那就不得不去争论纠偏和确定方针的问题。如果 不犯这种可悲的错误，那最近的关键就不在于法令，也不在于政治，狭义的 政治，不在于机构，也不在于机构的组织——这些事将根据需要由负责的共产党员和苏维埃机构来做，而全部工作的关键在于挑选人才和检查执行情 况。只要我们在这方面实际上学到东西，收到实际成效，那我们就能再次克 服一切困难。

清洗干净的好器官。283 如果以后继续采用这种办法，这真是一件大好事。 不开玩笑了，现在来谈谈主要的指令。在这方面中央的意见是完全一致 的，我希望代表大会能高度重视这个问题，批准旨在解除政治局和中央的琐 碎事务、加强负责工作人员的工作的指令。要使各人民委员对自己的工作负 责，而不是先把问题提到人民委员会，然后又提到政治局。我们不能从形式 上取消向中央申诉的权利，因为我们的党是唯一的执政党。但是应当制止什 么小事都找中央的做法，要提高人民委员会的威信，各部的人民委员——而 不是副人民委员——要多出席人民委员会的会议，应当改变人民委员会工作 的性质，即把我最近一年没能做到的事情做到：更多地注意检查执行情况。 我们还将有两位副主席——李可夫和瞿鲁巴。李可夫任工农国防委员会红军和红海军供给特派员 150 时善于督促工作，使工作得以开展。瞿鲁巴曾把一 个人民委员部办成比较好的部。如果他们两人能尽量注意督促各人民委员部 注重执行并负起责任来，那么我们就会前进一步，虽然是小小的一步。我们有 18 个人民委员部，其中工作根本不行的不下 15 个，好的人民委员不是到处都能找到的，但愿人们更加注意这一点。李可夫同志应担任中央政治局委 员和全俄中央执行委员会主席团委员，因为在这两个机构之间应保持联系， 没有这种联系主要的轮子有时就会空转。

因此要注意使人民委员会和劳动国防委员会 150 裁减所属的各种委员 会，使它们熟悉和解决自己份内的事情，而不是把精力分散在无数的委员会 上。最近把各种委员会清理了一下。总共有 120 个委员会。有多少是真正必 要的呢?只有 16 个。而且这已不是第一次清理了。有些人不是对自己的工作 负责，不是把决议提交人民委员会，也不知道自己对此负有责任，而是躲在 各种委员会后面。在这些委员会里是一团混乱，谁也弄不清楚是谁负责;一 切都乱成一团，最后作出由大家共同负责的决定。

因此应当指出，必须扩大和发挥区域经济会议 210 的自主权和职能。现 在我们俄国的区域划分是有科学根据的，是估计到经济、气候、生活、燃料 来源、地方工业等等条件的。根据这种划分，建立了区和区域的经济会议。

当然，局部的调整还会有，但是应该提高这些经济会议的威信。 还有，应该使全俄中央执行委员会更加有力地工作，使常会能够正常地举行，会期应当长一些。常会应当讨论法律草案，有时法律草案没有必要地 匆忙提到人民委员会去。最好把这些草案搁置一下，让地方工作人员去仔细 考虑，并且对法律的起草人要求得更严格些，这些我们现在都没有做。

如果全俄中央执行委员会常会的会期长一些，它就可以分设各种小组和 专门委员会，更严格地检查工作，抓住那种在我看来是目前政治局势的整个 关键和本质的东西，也就是把重心转移到挑选人才、检查实际执行情况上去。 应该承认，也不怕承认：百分之九十九的负责的共产党员被派去干的并 不是他们现在就胜任的工作，他们不会干自己那一行，现在应当学习。如果 承认这一点，而我们又有充分可能做到这一点——从总的国际形势看，我们 有时间来得及学会——那我们就无论如何要做到这一点。

列宁的一生读后感篇八

列宁的一生读后感篇九

俄国批判现实主义文学大师列夫・托乐斯泰通过对安娜晶莹明亮的眼睛淋漓尽致地刻画，为《安娜・卡列宁娜》成为人类艺术的一颗晶莹明亮的瑰宝注入了无限的生命力。

安娜不仅风度潇洒，体态匀称，表情动人，而且道德高尚，感情热烈，她追求爱情与母爱的统一，家庭与义务的结合，但在安娜的家庭中，母爱和爱情是对立的，家庭义务也和爱情是冲突的，同时，宗教、法律、社交界的舆论都给安娜和追求道路设下了种种障碍，他们认为安娜的追求破坏了宗法制家庭，破坏了妇女应是贤妻良母的道德原则，但是作为一个争取个性解放的正面力量，安娜却毫无畏惧地与之斗争。作者通过描写安娜的眼睛来展现了为爱情和生活权利而斗争的情感历程。

安娜来莫斯科劝兄嫂和好的一次交谈中，作者是这样写的：“从她那浓浓的睫毛下发亮的眼睛里突然涌出了眼泪”。听了多莉的悲苦爱情之后，她流泪了，显出了她纯真的同情和友爱，体现了她的心灵之美，同时，从多莉的爱情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鸣，也为下来见到伏隆斯基而产生爱情作了心理程度上的铺垫。

作者还借了基蒂的眼睛来写安娜，如：“安娜不像社交界的贵妇人，也不像有了八岁小孩的母亲。”如果不是她眼神里有一种使基蒂惊异而又倾倒的、非常严肃有时甚至忧愁的神情，凭着她的举动的灵活，精神的饱满，以及她脸上那种时而在她的微笑里，时而在她的眼眸里流露出来的蓬勃的生气。安娜的热情、美丽、单纯、自然、快活有生气倾刻间都集于这一眸之中流露了出来，同时，眼眸中隐含着的一种复杂、神秘、高深莫测的情感更给安娜的形象注入了更高层次的美。安娜的这种神韵美的描写，为后来伏隆斯基被安娜的美貌倾倒做了铺垫，也说明了他对安娜的爱情含有猎艳成分，为后来他对安娜的热情降温提出了本质原因。在舞会上，基蒂看到安娜那种完全新的、使她感到意外的眼光正看着她，之后，安娜的眼睛是颤栗的、闪耀的光辉，不由自主地浮露在她嘴唇上的那种幸福和兴奋的微笑和神情，基蒂惊异于安娜陶醉的不是众人的赞赏，而是一个人的崇拜――伏隆斯基，每次他和安娜说话时，喜悦的光辉就在她眼睛里闪耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇。基蒂开始觉得恐怖了、绝望了。因为她看到安娜的迷人之中有些可怕的、异样的、恶魔般的、残酷的东西，足以夺走她的爱情。这也给那些社交界的人们对安娜的道德观产生了怀疑。同时，这次舞会与伏隆斯基的相遇，唤醒了她的受压抑的、处于沉睡状态的爱情，让她体验到一种从未有过的感情，她开始追求自己的爱情，可当时的社会是不允许她这样做的，但她义无反顾的精神，敢于冲破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可贵的。

通过伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更显得柔情蜜意些：“她那双在农密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的脸上，好像她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，象是在寻找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已经注意到了有一股被压抑的生气在他脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯了的轻微的笑容之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏在她眼睛里的光耀，但安在违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪耀着。”洋溢在安娜全身心的那股压抑不住的生气，我觉得有生活、爱情、幸福、家庭、社会等多重使命、多重含义。作者之所以在这里强调“生气”这个词，是为后来安娜的死埋下了伏笔，也表明安娜对生的渴望，对幸福的家庭、纯真的爱情的渴望，而这渴望在她丰富的感情世界中是强而有力的。同时，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的原因及初识的印象及感受。

表白爱情时，安娜的眼睛是万种风情的。“我早就对您说这话”她坚决地望着他的眼睛，她满脸烧得通红。无疑，他在鼓励伏隆斯基倾诉他的爱情，从而可见她追求爱情的坚决程度。当她劝告伏隆斯基回去找基蒂时，却用了充满爱的眼睛盯住他，这种言不由衷的感情表露了爱的神力及她矛盾心理。

安娜的眼神对于伏隆斯基是柔情的、多变的，而对于自己的丈夫卡列宁则是呆板的、没有色彩的。

当卡列宁警告她不要在众目睽睽之下不要犯错误时，她那双正以神秘莫测的神色使他惊骇的含笑的眼睛，没有任何的羞愧或不安，她的平静让他惊异、害怕，可见，这一点上安娜战胜了宗法制观念。当他丈夫说她不检点时，她正视着他的眼睛，但已经不带着以前那种有所隐瞒的快活神色，而是带着坚定的神色，把自己与伏隆斯基的事说了出来，公开了自己的爱情，安娜是大胆的，也是勇敢的，她敢于向那个维护一切虚伪的旧礼教的上流社会挑战，她不顾后果毅然决心的追求自己的幸福，从精神上战胜了封建道德的束缚。

安娜和卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁却响起鼾声。有这样一段描写：“她睁着眼睛，一动不动地躺了很久，她几手乎感觉得她可以在黑暗中看见她自己眼睛的光芒。”可见，安娜对自己生命的理解是多么的透彻，对幸福美好生活有着强烈的渴望啊！

作者在描写安娜眼睛的同时展现了安娜的情感历程，给安娜的内在注入了美的神韵。

《安娜?卡列宁娜》

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

列宁的一生读后感篇十

我喜欢有情趣一点的人，不管是男人还是女人，因为我自己缺少那种东西。最怕和一本正经的男人呆在一起，因为会很不自在，最可怕的是那个男人可能还是假正经。做作的女人很丑，做作的男人却让人觉得很恶心。看过列夫托尔斯泰《安娜卡列宁娜》的人可能知道，安娜的丈夫——卡列宁。说到卡列宁，让我想起了米兰昆德拉的《生命不能承受之轻》中那头狗，它也叫卡列宁。不过我觉得米兰昆德拉的卡列宁比安娜的丈夫有趣多了，至少在主人面前它只是一头狗。不像卡列宁，在安娜面前，时时把自己打扮成一个圣人，而不是一个丈夫，不是一个情人。

卡列宁可以说一个很合格的丈夫，但也是世上最失败的丈夫，最没有男人气质的情人。因为他看着安娜的情人，弗龙斯基在他的家里和自己的妻子当众调情竟然都不发怒，要是一个正常的男人，稍微有点血气的，肯定是要向弗龙斯基下战书的。放到现实里，脾气差一点的男人，说不准就将那情人直接打死了。而他却转过身出去了，把自己的家留给安娜和她的情人。知道他当时在想什么吗？他在想：挑战是不和理的，会败坏自己的名声，会让自己很难堪。安娜知道自己是爱她的，他这是给她一个机会，希望她会悔改。最后安娜到死都没有悔改，她抛弃了卡列宁，狠心离开了最爱的儿子——阿廖沙。只因为卡列宁没法给她爱情，她没看到卡列宁的爱情，她追求的爱情他给不了。她和弗龙斯基到国外去了，她追求她的爱情去了。最后为了爱情，她自杀了，她钻进了那辆疾驰而来的`火车，结束了她痛苦的一生。因为这个世界给不了她爱情。

女人是一种奇怪的动物，也是一种可怜的动物。她们可以为了一段感情不顾一切，因为她担心以后再也遇不到一个让自己心动的人，所以他她们愿意孤注一掷，拿一生去赌一段爱情，没给自己留任何退路。通常女人都不太喜欢大道理，恋爱中的女人更是患了聋耳病。深陷感情中的女人根本不思考，更多是受感情的驱使，感情是她生活下去的全部动力。看过席绢写的一句话：一个女人要有很多很多的爱，没有很多的爱，就要有很多很多的钱，没有钱有健康也是好的。说来说去，对一个女人来说更重要的还是一个‘情’字。难道卡列宁的条件还不好吗，可是安娜还是走了，因为她要的是爱情，而不是一个时时想着自己的行为是否足够高尚的圣人。说到底他最爱的还是他自己，还是他自己的名誉，他根本就没有考虑过她的感受。不难理解为什么看到卡列宁，安娜心里就会生出源源不断的厌恶。

一个男人爱不爱自己，女人比任何人都清楚。不管外界怎么说这个男人，不管他在别人眼里多优秀，多不可得。你给不了我爱情，就不是一个好情人，好丈夫。女人要的是一个爱自己的情人，而不是一个时时等着自己去反省去后悔的圣人，这样的宽恕留不住一个女人，她更愿意看到一个男人为自己头破血流。因为从这些行动中，她看到了这个人是在乎自己的。一个圣人不配得到女人的爱情，因为他时时注意的是自己是否足够高尚，而不是身边的这个人在想什么，她为何痛苦为何哭泣。

列宁的一生读后感篇十一

第一， 辩证法的实质就是对立面的统一。文中原话为：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质”。辩证法之所以成为辩证法，其最主要的特征或实质，在对立同一中把握对立面，即发现矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列宁所提到的关于客观事物对立统一的特性，毛泽东在后来的《矛盾论》中也多次引用过。

第二，阐释了发展的两种观点，并对这两种截然不同的观点做出评价。第一种，认为发展是减少和增加，是重复，这是形而上学的发展观，也叫庸俗进化论。第一种观点的动因、泉源都被忽视了，或者这个泉源被移到外部——移到上帝、主体那里去了，是只有量变没有质变的平滑的进化过程，这是对发展的窒息。因此列宁认为这是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一种和第二种发展观的区别就在于是否承认事物的内在矛盾性。第二种观点认为发展是对立面的统一，是辩证发展观。列宁认为这种观点是活生生的，提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙理解“飞跃”、“渐进过程的中断”、“向对立面的转化”、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。也就是说，事物的对立面的渗透、贯穿、转化、统一等都是事物发展的动态过程，是一刻不停、永不止境地变化的，事物也因此而时时刻刻地变化着、发展着，因此说第二种关于发展的观点是动态的，“活生生”的.

第三，也是全篇文章最重要的部分，即辩证法就是认识论。文中原句为：“可见，在任何一个命题中，很像在一个‘单位’（‘细胞’）中一样，都可以（而且应当）发现辩证法一切要素的胚芽，这就表明辩证法本来是人类的全部认识所固有的。而自然科学则向我们揭明（这又是要用任何极简单的实例来揭明）客观自然界也具有同样的性质，揭明个别向一般的转变，偶然向必然的转变，对立面的过渡、转化、相互联系。辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一‘方面’（这不是问题的一个‘方面’，而是问题的实质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。” 在这里，我认为有两个问必须要弄清楚：为什么说认识必然是对立统一的？为什么又说辩证法本来是人类的全部认识所固有的？首先，认识是外界事物在意识中的反映。根据上面第一点所提到的辩证法的实质，事物又是对立面的统一，因此认识也必然是对立统一的。认识的基本形式是判断，判断中则包含个别与一般、必然与偶然、本质与非本质的辩证关系，因此辩证法也就是人类的全部认识所固有的。我想这样就很好地解释了这两个问题。

这棵活树上，说明它是有认识论的根源的。唯心主义是由于把认识的某一成分、某一部分或某一方面无限夸大而产生的，原文为：“从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，独立的完整的直线”。更形象地说，是由于把认识曲线上的某一片断单独拿出来变成独立完整的直线而产生的。因此，唯心主义是对现实世界的扭曲，但不能否认，它确实是有认识论的根源的。

列宁认为，对于客观事物分为矛盾对立和联系统一的两部分的认识是马克思主义辩证法的实质。这个科学的命题可以由科学的经验事实来予以证明。他列举了客观自然界和人类社会的典型例证进一步说明了这一点。列宁指出，所谓对立面的统一，就是说自然界、人类社会、思维精神领域的一切现象和过程都既具有相互排斥、相互反对的倾向，又具有相互联系、相互和谐的特征。客观事物内部和客观事物之间都具有既对立又统一的特性。

针对哲学界对于发展（进化）的两种不同认识，列宁阐述了他的认识。他指出，一种认识认为发展只有量的积累和变化，只是量的增加或者减少。另一种认识认为，发展（进化）是由客观存在的矛盾对立统一的运动驱动的。旧东西的死亡和新事物的诞生就充分说明了事物的发展不仅会表现出量的增加或者减少，而且还呈现出质的规定性。

客观事物的统一是需要前提条件的、短暂的、特殊的；而客观事物的对立是无条件的、永恒的、一般的。换句话说，客观事物的静止是相对的、有条件的、暂时的；而客观事物的运动却是绝对的、永恒的、无条件的。马克思在《资本论》中重点分析了资本主义社会的最一般现象，即商品交换现象。商品交换现象是资本主义社会的一切矛盾的萌芽。

科学的辩证法就应该像马克思一样从最简单、最一般、最本源的东西开始。因为最简单、最本源的个别会折射出一般，即与一般相联系而存在的具体不一的个别叠加抽象的结果就是一般；一般具体反映在每一个个别之中。个别和个别之间也是相互联系的。个别总是一般的一部分，因而不能完全反应一般。由此可见，现象（个别）和本质（一般）是又相互联系又相互对立的。

所以，自然界、人类社会、思维领域都普遍存在着辩证法。这种对立统一的辩证法就是马克思主义的认识论。这一运动的、联系的、全面的辩证法规律并没有被包括普列汉诺夫在内的（列宁以前的）马克思主义者所发现。

形而上学的唯物主义仅仅停留在自然界，而不能看到人类社会以及人的思维本身也具有辩证法的本质特性。因为他们未能看到认识本身是不断发展、不断地去观察客观存在、不断地去接近客观存在，主观和客观无限趋近的过程。

在辨证唯物主义者看来，哲学上的唯心主义者是将认识的某一方面无限夸大，以致于到了脱离物质现实的程度，绝对神话了事物某一方面的特征。从这种意义上说，唯心主义者都是和尚或者尼姑。因为他们都无一例外地迷信客观事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一对立的方面或特征。

因为人的认识活动从宏观总体上看，是曲折前进和螺旋上升的。可是具体到每一微观的细小方面，却又是直线可分的。认识活动的这种总体是曲线，具体是直线的特征很容易诱导人们走上僧侣式的绝对、片面、静止之歧路。

唯心主义认识论的本源是思维的刻板僵化、直线片面。列宁打比方说，如果说唯心主义是一朵不结果实的花，那么这朵花也是结在人类认识之树上的。这一句话真切地反映了列宁的历史唯物主义态度。哲学唯心主义作为人类认识史上的一种现象，具有某种存在的必然性，为唯物主义辩证认识论的出现做了必要的铺垫。唯物主义正是在扬弃形而上学认识论的基础上发现了科学的认识论——马克思主义辨证法。

列宁的一生读后感篇十二

俄国批判现实主义文学大师列夫·托乐斯泰通过对安娜晶莹明亮的眼睛淋漓尽致地刻画，为《安娜·卡列宁娜》成为人类艺术的一颗晶莹明亮的瑰宝注入了无限的生命力。

安娜不仅风度潇洒，体态匀称，表情动人，而且道德高尚，感情热烈，她追求爱情与母爱的统一，家庭与义务的结合，但在安娜的家庭中，母爱和爱情是对立的，家庭义务也和爱情是冲突的，同时，宗教、法律、社交界的舆论都给安娜和追求道路设下了种种障碍，他们认为安娜的追求破坏了宗法制家庭，破坏了妇女应是贤妻良母的道德原则，但是作为一个争取个性解放的正面力量，安娜却毫无畏惧地与之斗争。作者通过描写安娜的眼睛来展现了为爱情和生活权利而斗争的情感历程。

安娜来莫斯科劝兄嫂和好的一次交谈中，作者是这样写的：“从她那浓浓的睫毛下发亮的眼睛里突然涌出了眼泪”。听了多莉的悲苦爱情之后，她流泪了，显出了她纯真的同情和友爱，体现了她的心灵之美，同时，从多莉的爱情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鸣，也为下来见到伏隆斯基而产生爱情作了心理程度上的铺垫。

作者还借了基蒂的眼睛来写安娜，如：“安娜不像社交界的贵妇人，也不像有了八岁小孩的母亲。”如果不是她眼神里有一种使基蒂惊异而又倾倒的、非常严肃有时甚至忧愁的神情，凭着她的举动的灵活，精神的饱满，以及她脸上那种时而在她的微笑里，时而在她的眼眸里流露出来的蓬勃的生气。安娜的热情、美丽、单纯、自然、快活有生气倾刻间都集于这一眸之中流露了出来，同时，眼眸中隐含着的一种复杂、神秘、高深莫测的情感更给安娜的形象注入了更高层次的美。安娜的这种神韵美的描写，为后来伏隆斯基被安娜的美貌倾倒做了铺垫，也说明了他对安娜的爱情含有猎艳成分，为后来他对安娜的热情降温提出了本质原因。在舞会上，基蒂看到安娜那种完全新的、使她感到意外的眼光正看着她，之后，安娜的眼睛是颤栗的、闪耀的光辉，不由自主地浮露在她嘴唇上的那种幸福和兴奋的微笑和神情，基蒂惊异于安娜陶醉的不是众人的赞赏，而是一个人的崇拜——伏隆斯基，每次他和安娜说话时，喜悦的光辉就在她眼睛里闪耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇。基蒂开始觉得恐怖了、绝望了。因为她看到安娜的迷人之中有些可怕的、异样的、恶魔般的、残酷的东西，足以夺走她的爱情。这也给那些社交界的人们对安娜的道德观产生了怀疑。同时，这次舞会与伏隆斯基的相遇，唤醒了她的受压抑的、处于沉睡状态的爱情，让她体验到一种从未有过的感情，她开始追求自己的爱情，可当时的社会是不允许她这样做的，但她义无反顾的精神，敢于冲破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可贵的。

通过伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更显得柔情蜜意些：“她那双在农密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的脸上，好像她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，象是在寻找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已经注意到了有一股被压抑的生气在他脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯了的轻微的笑容之间掠过。仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏在她眼睛里的光耀，但安在违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪耀着。”洋溢在安娜全身心的那股压抑不住的生气，我觉得有生活、爱情、幸福、家庭、社会等多重使命、多重含义。作者之所以在这里强调“生气”这个词，是为后来安娜的死埋下了伏笔，也表明安娜对生的渴望，对幸福的家庭、纯真的爱情的渴望，而这渴望在她丰富的感情世界中是强而有力的。同时，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的'原因及初识的印象及感受。

表白爱情时，安娜的眼睛是万种风情的。“我早就对您说这话”她坚决地望着他的眼睛，她满脸烧得通红。无疑，他在鼓励伏隆斯基倾诉他的爱情，从而可见她追求爱情的坚决程度。当她劝告伏隆斯基回去找基蒂时，却用了充满爱的眼睛盯住他，这种言不由衷的感情表露了爱的神力及她矛盾心理。

安娜的眼神对于伏隆斯基是柔情的、多变的，而对于自己的丈夫卡列宁则是呆板的、没有色彩的。

当卡列宁警告她不要在众目睽睽之下不要犯错误时，她那双正以神秘莫测的神色使他惊骇的含笑的眼睛，没有任何的羞愧或不安，她的平静让他惊异、害怕，可见，这一点上安娜战胜了宗法制观念。当他丈夫说她不检点时，她正视着他的眼睛，但已经不带着以前那种有所隐瞒的快活神色，而是带着坚定的神色，把自己与伏隆斯基的事说了出来，公开了自己的爱情，安娜是大胆的，也是勇敢的，她敢于向那个维护一切虚伪的旧礼教的上流社会挑战，她不顾后果毅然决心的追求自己的幸福，从精神上战胜了封建道德的束缚。

安娜和卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁发生争吵之后，安娜无法入睡，而卡列宁却响起鼾声。有这样一段描写：“她睁着眼睛，一动不动地躺了很久，她几手乎感觉得她可以在黑暗中看见她自己眼睛的光芒。”可见，安娜对自己生命的理解是多么的透彻，对幸福美好生活有着强烈的渴望啊！

作者在描写安娜眼睛的同时展现了安娜的情感历程，给安娜的内在注入了美的神韵。

列宁的一生读后感篇十三