读后感是一种思考的结果和表达的方式，通过写作我们能够更深入地思考自己的思想并将其表达出来。写一篇较为完美的读后感首先要对作品进行认真的阅读和思考。我们分享了一些精心撰写的读后感范文，希望能激发更多读者的思考和创作。

日月星读后感篇一

《匆匆》是朱白清的抒情散文，讲的是时间流逝之快与它的一去不复返。我读过之后，深有感触。

讲到时光的匆匆，就不能不说珍惜时间，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，虽说它人尽皆知，可不是人人都能做到珍惜时间的！

那些浪费时间之人借口说自己时间多的是，殊不知，只是“朝看东流水，暮看西日坠”，而不愿意追寻新的美丽，等到你老态龙钟时，等待着你的只有无尽的忧伤与后悔。

文中一句话讲得真好，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再绿的时候；桃花谢了，有再开的时候；……我们的日子为什么一去不复返呢?”

是啊，时间就是这么特别，随时随地从身旁溜走，却再也不回来，星移斗转，日月如梭。时间就这么不辞而别，飞奔而去。每个人都分得相同份数的时间，我们只有抓住这每一分每一秒，努力学习，努力工作，才能到达理想彼岸。

日月星读后感篇二

?家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于长房长孙的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是孝的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

日月星读后感篇三

日月星读后感篇四

?窗边的小豆豆》是一本让人读后会产生共鸣的书，一本让人对书中学校充满向往的书。

书中主人公小豆豆，是那颗令学校老师头疼的“怪味豆”，但幸运的是她有一个包容她、疼爱她的妈妈，在她被退学后，都没有责备她，而是积极帮她寻找新学校。

这位妈妈让我喜欢，对待孩子不是非打即骂的“虎妈”教育，而是尽力去保护孩子幼小的心灵，用十足地耐心去等待孩子成长。真希望，我们的父母也能读一读这本书，用正确的方式来对待孩子成长中出现的问题。

“巴学园”是一所我也向往的校园，那里的教室是一个个废弃不用的电车车厢。那里的校长和蔼可亲、可以听小豆豆说四个小时话而不厌烦。那里有大家带去的“海的味道”和“山的味道”。那里可以选择自己喜欢的课程。那里可以在礼堂支帐篷“露营”……在这里上学是那么自由自在、无拘无束。

书中小林老师说过“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。我们要早早地发现这些优良品质，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人”。

我也希望自己身边的同龄人身上的优良品质，可以被开发，得到呵护，让我们的童年充满快乐与阳光！

日月星读后感篇五

以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生气。有一次，妈妈把饭做好以后放到桌子上，喊我吃饭，我被精彩的电视剧迷住了，没有答应。妈妈一而再再而三的喊我吃饭，我不耐烦的回答：“你们去吃嘛，我一会再来，喊我干什么嘛。”妈妈说：“饭快凉了，快点来吃吧！”我还是等电视剧完了之后才到饭桌上去吃饭。还有一次，妈妈正在厨房里干活，叫我帮她把地扫一扫。我根本就没有理她，只是在电脑上尽情的打游戏。妈妈过了一会又喊了：“你把地扫了没有啊？”我还是没有听见。妈妈生气的说：“你这孩子，没有听见我叫你吗！”

这天，我读了《弟子规》的入则孝，我很后悔。尤其是有看见后面的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。意思是说“父母叫我们，就应及时回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或者推辞偷懒。”反思我自己的行为，羞愧之心悠然而生。勇于承认错误是一种美德，此刻，我已经认识到了自己的缺点。

?弟子规》是一面镜子，我要发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。

日月星读后感篇六

?高贵的施舍》一文主要讲述的是一位断手乞丐向作者母亲乞讨，作者母亲叫他去搬砖头，并给予乞丐20元作为回报。乞丐从中得到启示，从此恢复了对生活的信心，之后成了一家公司的董事长。

人的一生不可能一帆风顺，在人的一生当中，我们会碰到数不尽的挫折。有的人从此一蹶不振，有的人很幸运，会碰到类似《高贵的施舍》中那位母亲一样的好心人。我的班主任陈喜凤就是一位善于开导我们的好心人。在我们班，一些成绩不理想的同学经常自暴自弃，他们认为无论他们多么努力也成不了好学生。他们上课无心听讲，回家不复习功课。应对这样的学生，陈老师没有放下他们，她每次都会找他们谈心，了解他们内心的想法，还经常用课余的时光辅导他们的功课，使他们对学习和生活重新充满信心和勇气。

看了《高贵的施舍》，我也期望更多的人来关爱残疾人。他们虽然身体残疾了，但一样能够拥有健康的心理。他们完全能够靠自我的努力闯出一番自我的天地。就像这次在北京举办的残奥会，就有很多残疾人运动员，他们取得了辉煌的成绩。失败的泪水与遭遇挫折的痛苦和胜利的微笑一齐凝结成了五彩缤纷的人生道路，战胜困难后的喜悦则像雨后彩虹般绚丽夺目。不抛弃，不放下，只要我们自我不放下自我，就没有什么做不到!

作者母亲的施舍是高贵的，是她的善心让乞丐重拾做人的信心。在生活中，我们都就应做这样的施舍者。

日月星读后感篇七

我读了《长袜子皮皮》这本书，让我受益匪浅。主人公皮皮长着满头红发，小辫子翘在两边，脸上布满雀斑，大嘴巴，牙齿整齐洁白。她脚上穿的长袜子一只是棕色另一只是黑色的。她的鞋子正好比她的脚大一倍。皮皮力大无比，能轻而易举地把一匹马举起来。她有分享的高贵品质，她常常用她那取之不尽的金币买来糖果和玩具分给伙伴们。

皮皮舍身救人的精神最可贵。一次，皮皮很早就起来啦，给纳尔逊先生在床上喝了水果汁、吃了小面包，纳尔逊先生穿着它那件蓝色小睡衣坐在那里。这时候皮皮想：已经有好几天没骑马了，骑骑马过一个快活地礼拜天也不错呀，就在她刚骑上马的时候忽然听见有人大喊：摩天楼失火啦，快救火呀!皮皮一听，赶忙过去看，只见顶楼上站着两个在哭的小男孩。这时皮皮大叫道：我需要一根绳子大家不明白皮皮要绳子有什么用，可还是给皮皮弄来了绳子。

皮皮跳下马，让纳尔逊先生把绳子挂到树上，然后又从地上捡了一块夹板横在绳子上，让两个孩子挑上夹板，这样使两个孩子得救了。

皮皮的生活是多么无拘无束、自由自在呀!她把一切烦恼看成游戏，把一切困难看成是对自己的考验。让我们像皮皮那样，永远都在幸福、快乐的海洋中遨游!

日月星读后感篇八

刚刚看完盗墓笔记，说不出来的感觉。最初决定看的时候，是抱着一种了解个大概的心态去看的，就是觉得那么多人都看了就我没看，纯粹跟个风赶个时髦。所以看开头也就没什么感觉，在看的过程中慢慢慢慢地就有些明白这部小说为什么会有那么多人喜欢，有一种魔力吧。

不容易，三叔确实不容易，我也终于理解为什么每一个作家写小说写到最后都觉得自己不是在写小说，而是在缔造一个一个的灵魂一个一个有血有肉的真正的人。正如三叔说的他们是真的存在，只是不是跟我们同一个世界罢了，我甚至相信他们是真的存在与这个世界的某个角落，只是不同名同姓而已。我也切身体会到这部小说里所包含的各种各样的感情有多么强烈多么炽热，多珍贵。

很感谢三叔给了一个比我预想中好的结局，吴邪胖子小哥还是当年的铁三角，只是小哥要去完成他的事情，虽然过程中他们一次一次分散，但经历这么多磨难挫折，还是一次又一次聚在了一起，这也是让我坚持看下去的动力之一吧。对于小哥和吴邪，我只能说他们之间是太深的羁绊，至于基情什么，我倒是没看出什么来如果一定要说他们的感情的话，我认为更多的是兄弟之间的感情吧。最后，我还是要推荐这部小说，尽管很多人早就都看过了…但真的非常精彩，反正没看的都去看吧。最后的最后，三叔辛苦！！

日月星读后感篇九

对于长生，索南次仁初见便是在追寻（或许用归来的更恰当），仿佛一幅画卷见着了，落款既而缓缓向两边铺开一边追溯，一边回归。到头来一切未变，千山暮雪，苍茫不见外物。

第一眼见了伊莲，长生便明白，他会随她而去，倏忽如明般骤现，她是他的劫，而他认为这是命中注定的美好奋不顾生的与她同行。长生的生命一路破碎，即便是他40归藏也是如此，而最后与缦华许诺一生，应允相伴，他的心也就不再了，化为榧粉，洒在那名以仁慈为羽衣。将占有包裹严实的女子身边，“仙人抚我顶，结发受长生。”或许伊莲于长生来说如临凡尘的谪仙，是他的信仰，秋水望断也为她守候，沧海桑田也视而不见，在佛前磕满十万长头，不为礼佛，只为守她现世安好。

但喜欢长发便无法再喜欢那位唤次仁为长生的女子就算她一样的沉沦，一样充满人性的美好，但她对长生的好，却一直是深重的伤害，从始至终，她知晓她对长生流露出的情决非止于亲情，无声承诺在十六年的相濡以沫间也早已许下不过她不过是唤长生做江南罢了。

她带我入筵席所，以爱为旗在我以上。

日月星读后感篇十

读完安意如的《日月》，非常动容。这是近几年来，我读到的最好的一本书。虽然情节很平淡，可以说淡如白开，但就像书中所言“内心愈爱重一个人，外在愈淡然”，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却点滴渗透出深刻浓烈的情感和思想，让人欲罢不能。

随便翻翻的人，你可以说她就是一部情感小说。但是细细品味，你发现这是一个关于自我拯救自我超脱，迷失却又寻找自我的故事。它将让你体会到，所谓深刻的真挚的爱，究竟是否我们平常所理解的俗世情感。而人生确实是一次长途跋涉的旅行，在万千变化风景中，以我们逐渐苍老的容颜和流逝的生命与时间的坐标对抗，如何在茫茫人海中找到一个属于自己的心灵家园，使自己长年累月在这个荒芜世间饱受蹂躏的心保持高度的敏感和灵气和柔软。我们终其一生的行走和前进，都是为了回到最初开始的地方，行走和前进，只是一个懂得和救赎过程，我们想要抵达的理想彼岸，原来在离我们最近的地方。我们曾经如此决然的离开，也总有一朝会不顾一切的回去，万水千山都无法阻挡你的脚步，狂风暴雨冰雪冻霜都不会磨灭你回归的意志。它将引导我们完成一场平静又彻底的自我救赎。情节如此简单，甚至你看不到一点点的起伏，但分明感受它在慢慢渗透你的思想，你的灵魂，渗透你身上每一个毛孔，你仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼，内心有所惆怅，更多的却是深切的期望，你将强烈的感受到平静海面下的汹涌波涛，正在以一种从容不迫又无法抗拒的力量和速度向你袭来，你无法躲开，无法思考，只得静待这种猛烈的冲击。

我喜欢长生。这应该就是我梦中的男子。深刻，内敛，沉默寡言，纯良，自我牺牲，无私，宽阔，懂得成全和表现漠然，内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的爱，跨越年龄差距的爱，超越身份的爱，一种遵循内心所向的爱，一份不得不隐秘深藏却又无悔承受和付出给与的情感，这种爱不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好，是一种遵从内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人的爱，纯净洁白，热烈如火，却有淡然如水，细腻之中透出强大的力量，狂热之中散发如水温情。以我的理解，书名日月，其中就有一层含义，暗示长生是这样一个有着日之光芒万射的强大光源和月之清冷的气场特质的男子，他的情感必然也是如日月一样，散发着温暖的力量，却注定隐匿在黑暗之中。因为不得已，长生成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心煎熬和孤寂，强大如长生，这样一个有着聪慧宽阔的佛心，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。缺憾的存在，无损事物本身所具备的魅力和美好。自由和爱情也许真的很难并行生存。取舍变得意味深长。得失因此更加意义非凡。长生甘愿为此默默转身和隐匿。但这并非最重要的，尹莲的出现和存在其实就是一个契机，她来引领长生认识和去向他的根源和归宿所在。长生势必要经历这样的情感洗礼和生命历练，才能够意识到当初他离开寺庙时住持说的那番话：次仁；无论你走的多远，无论你将来经历什么，都不要忘了，自己是谁，不要忘了，这里是你的故乡，当你找不到方向的时候，就是你该回来的时候。但是若非尹莲将他带走，义无反顾投向未知的繁华俗世，日后的长生又怎能懂得住持的话中深意呢？所以与其说是长生成全了尹莲，不如说是尹莲唤醒了长生沉睡在心，圆了长生的梦。那么在最初时，他们的相遇也都可解了，这是必然的，他们势必要在彼此的生命中走过，相互依存，然后分离，相忘于俗世。

长生的身体和灵魂里留着藏族男子的血液，虽然长时间被凝结，却从未被冲淡和遗忘，无论故乡在多么远方，血液和故土惺惺相惜心有灵犀，随时连结在一起，回到最初，可以看到最初的自己，那个地方，就是长生的归宿。是他终其一生，都无法离开的，他的心灵归处。所以，佛，召唤你，引领你，来度你，长生。你势必坦然的回去，以当时离开时的义无反顾之势，来完成心灵的超度。所不同的是，离开时，你内心惘然迷茫，回来时，你已心如明镜，情如日月，胸怀坦荡，昭然若世。当尹莲带你走过这千山万水，看这人生百态，俗世红尘，在某一刻，你终于明白，所有热烈都将归于平淡，所有繁华都将趋向寂然，所有的爱，也不过是风过水面留下的那一点点涟漪，它最终也只是留在过去，下一刻你终得安然。而你所持有的光明不会黯然，你所保有的强大，也从不会退场，你内心深处的希望之花，正以一种清冷的姿势绽放，却最靠近这个世间温暖厚实的土壤。

桑吉和缦华是打动我的另外两个人。他们是有着和长生相同的灵魂和共同属性特质的人。

日月星读后感篇十一

说来惭愧，汤锦程先生的这篇《中华日月民族论》，我虽然读了数遍，但是，由于水平有限，还没有真正读懂，我就在这半懂不懂的情况下，开始写这篇评论文章，显然是有点草率之嫌的，当然也会出现很多谬误。但是，我想抛出一块陋砖，必定会引来美玉的。

《论中华日月民族》一书中提出的的论点，独具新意，独树一帜。文章开头问道：为什么生活在世界各地的原始古老民族会在交通工具落后、地理封闭的情况下流传着一个具有共同文化特征的“日月创世纪”文化呢？难道说这些古老的民族曾经起源于一个古老的“根”。

文章认为：地球上的人类虽然人种、肤色、语言、文字和生活习惯都有所不同，却拥有这样一个共同的文化特征，并且这个文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成为民族血液坐标，由于这个发现，为作者研究人类的起源提供了一个突破点。

接着，文章从《三五历记》、《五运历年记》、《山海经。西山经》、《春秋传》及《庄子》中寻找依据，从《禹贡》、《淮南子》、《孔安国》、《论衡》、《史记》、《列子。汤问》……等大量的文献中寻找蛛丝马迹。

从中华民族的盘古开天地的传说开始，从女娲、伏羲、神农，黄帝等远古时代的人物入手，述说了中华民族的传承脉络，阐述了中国远古时代对日月天地的崇拜，中国日月文化的形成，世界其他国家日月文化的积淀。比较详细地论述了中国古代文与汤文化的密切联系。

从中国传说的盘古开天，到欧洲的日月文化，从中国的三皇五帝传承到与古埃及、古印度、古罗马、日本、朝鲜、印第安等国家和地区日月文化一一作了详细的对比，在论证盘古与汤古氏的关系上，着墨较多，列举出四百多个汤姓衍生的'氏族，还详细论述了伏羲与女娲同太阳和月亮的演化轨迹。

此外，又深刻论述了中国的儒家文化与“五彩文化”的深厚渊源，揭示了中华古文化的神秘面纱，最后得出结论：中国和世界上所有民族一样，都是一个崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其实都同出一根；而汤氏有可能就是中国所有姓氏的起源。

作者还认为，在古时，人们以天为日，以地为火，以人为汤，把天、地、人、巧妙地联系到日、火、汤。为汤氏文化增添了新的内涵。

文章构思新奇，笔法独特，立意鲜明，注重论据，不失严谨，从一个崭新的角度详细地论证了世界和中华民族的传承文化。是一篇不可多得的论史钜作。

这么一篇五万多字的史论大作，没有深厚的史学功底，没有丰富的史学知识，没有大量的阅读资料，没有呕心沥血的付出精神是难以完成的。仅这一点，足证此作之珍贵。

日月星读后感篇十二

?朝花夕拾》是鲁迅先生的一本经典散文著作，其中不乏有对封建旧制度理性的批判，同时也不缺少对儿时美好童年的回忆。温馨的回忆：如《从百草园到三味书屋》，作者回忆了儿时在百草园玩耍和在三味书屋里学习的枯燥；理性的批判：如《琐记》，作者批判了衍太太的行为，表现了她是一个自私自利的妇人。

在《朝花夕拾》这本书中，我最喜欢的文章是《阿长和》。这篇文章讲的是：“阿长”是作者儿时的保姆，她迷信，又很朴实，得知作者想得到《山海经》，为其寻购并将《山海经》赠送得作者的故事。

在文中，我最喜欢“阿长”这个人物。她是一个迷信又淳朴的人，得知作者想得到《山海经》，为其寻购并将《山海经》赠送得作者。先抑后扬，升华了“阿长”的人性美。

文中是这样描述《山海经》的：是作者“最初得到的，最喜爱的宝书”“刻印都十分粗拙的本子”“纸张很黄，图像也很坏”“甚至几乎全部用直线凑合”。这说明《山海经》很破旧，但是作者依旧那么喜爱它。侧面描写出“阿长”对作者的喜爱，作者喜欢“阿长”。

?朝花夕拾》，一本好书，一本经典之作，推荐你去读一读！

日月星读后感篇十三

“未曾相见已相识，未曾相识已相思。”看着这句，会想起一个素未谋面的朋友。相识很偶然，却又像是命中注定，不知是缘，还是劫。他道，跟你的相遇我始料未及。

这本书时空交错，缓缓诉说长生的过去与现在及未来，诉说人间的爱恨情仇，生离死别。

这也许是个回归本真，寻找自我的故事。六岁前的次仁生活在寺庙里，清贫而单纯。六岁后的长生生活在都市里，浮华而虚伪。三十一年的眷恋，换来的多是罪孽与污垢，幸而他内心的光芒不曾陨灭，沦陷红尘后仍能及时放下退出。

他善于隐忍，默默爱一个人爱了三十几年，在终于决定离开时才道出自己隐藏的感情，“这么多年，我用尽心机和手法来编织谎言，欺骗自己，也始终能够侥幸涉险而过，但这实无意趣。”“自己数十年如一日地爱着身后那个女人。纵然她已为人妻，为人母，纵然她已不再年轻。”他却始终只能唤她姑姑，看着她的爱分给其他人。无论外界如何残酷，他依然刀枪不入，云淡风轻，唯有面对尹莲的无心伤害，才会有锥心之痛。他为了尹莲，可以低到尘埃里，逼迫自己做自己厌恶的事。尹莲心中亦是痛苦的，“世上最痛苦的事，不是你爱一个人，爱到愿意为他不计代价付出一切，而是，你明明知道被人深爱着，却不能有所回报。”他们之间的距离从一开始就难以跨越。

长生身在繁华都市里，享受着他人羡慕、渴求的“幸福”生活，但他与这样的生活是无法融合的。无处倾诉，默默承受。他的归宿，在不受商业文明侵染之地。在那里，或素净，或苍凉，或壮美，或静寂，或梦幻，或庄肃，令人神往，使人心安，聆听内心的声音。

长生给我的感觉：纯净，简单。温文尔雅，始终持着善念。明朗如日，清冷如月。这些，和尹莲的洁净力量有关。

在三十几年的时光里，他选择了遗忘，也选择了铭记。他经历了许多刻骨铭心之事，“对尹莲爱恋之无望，对sam衷情之辜负，与范丽杰情感之纠结；尹守国故去让他领会到人生之空幻，对赵星野的背叛让他体验到俗世欲望、利益对操守的冲击；”他曾沉迷于商业游戏的快感，心由此蒙上灰尘，看不见自己。

随着使他受益良多的'尹守国和视为另一个自己的sam的离世，他渐渐觉悟。为寻找生命的价值，寻找自己的根，洗清自己的罪孽，他决定要离开。离开时，他对尹莲道出了自己隐藏多年的感情，斩断了与范丽杰的纠缠，向赵星野解释自己背叛的原因。他替尹莲和惜言想到了未来，设立了各种基金。他也设立了以求能帮助到那些孤儿的基金。他的离开，是决绝的。

幸而后来，历经沧桑，不断修行的长生遇见了素雅的苏缦华。他说，“等我回来，我们一起回墨脱。”真真是，“转山转水转佛塔，只为途中与你相见。”命中注定的相遇，来得格外分明。

以下是书中谈及的仓央嘉措诗作的汉语译本大意，偶尔被击中内心，猝不及防：

“第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。”

日月星读后感篇十四

看完《日月潭的传说》这篇文章后我知道了：日月潭是台湾最大的湖泊，是个著名的风景区，。说起日月潭还有一个传说。从前有两条恶龙吃了太阳和月亮，人们一起在商量办法去对付恶龙。有人说：“恶龙在潭底，只有水性特别好的人才能对付它们。”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山的金斧头和金剪刀才能对付它们。”在人们一筹莫展的时候，大尖哥和水社姐要去挑战恶龙救出日月，他们历经千辛万苦来到了阿里山，拿到了金斧头和金剪刀，回到潭边他们与恶龙大战了三天三夜，终于救出了太阳和月亮。大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥，当他们吃下龙肉一下子就变成了两座青山。人们为了纪念这两位英雄，把山命名为大尖山和水社山。潭叫做日月潭。

故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地为人们除害，这样的精神真值得我们学习啊！我长大了，也要为国家为人民做出自己的贡献！

日月星读后感篇十五

怀着跌宕起伏的思绪，读完了《日月》。一种无法名状的情愫在心头涌动，是感动、失落、忧郁、还是平静与欢喜。

这本书的整个故事情节很平淡，看不到一点点的起伏，但我在阅读的过程中，却明显的感受到它内在的思想和灵魂就像一股强大的力量渗透到我的脑海，仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼。不由得就会去深入思考生活的目标和追求，真爱和自我的价值所在。而且时时能够被作者华美而温暖的文字所感动。仔细咀嚼这些文字就像品尝红酒，不同的人品出不同的味道。也正如书中所言“内心愈爱重一个人，外在愈淡然”，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却包含着沉重的情感和思想，让人欲罢不能。

这是一个关于迷失自我，却又寻找自我、拯救自我、超脱自我的故事。主人公伊长生聪慧，沉稳，厚德，无私，外表漠然，而内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的那份跨越年龄差距，超越身份的爱。我觉得这种爱并不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好一样，是一种发自内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人纯净洁白，热烈如火可以用生命作为代价付出的爱。却有不得不隐秘深藏表现出淡然如水。在这份爱面前是那么的无助，却又无法放下，只能无悔承受和付出。因为不得已而成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心的煎熬和孤寂。这样一个有着聪慧宽阔佛心的人，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。他的情感正如太阳一样有着温暖而强大的力量，却又如月光似的隐匿在黑暗之中，只能让人感受到微弱而惨淡的光芒。现实生活中难道不是如此吗！有多少真心相爱的能够真正走到一起呢！在自由、道德、亲情和爱情之中的取舍及得失之中徘徊与煎熬。但是现实生活中有很多人眼中的爱情仅仅只是世俗的情感，根本不配称作爱情，这种“爱情”在金钱，利益，权力和时间面前显得那样的苍白。就像谢江南对伊莲的爱，得到的不懂得珍惜，根本经不起时间和金钱及权力的考验。

能在茫茫人海中找到一个属于自己的心中佛，使自己长年累月在这个浮躁红尘中内心保持清醒和柔软，才是至真至诚的寂静和欢喜。这个“佛”，可以是一地、一人、一事。

日月星读后感篇十六

今天，一如往常，教学正井然有序地展开着，学习到了最后阶段，学到“大尖哥和水社姐化作了两座青山，永远地守卫在潭的两边”

这段时，我问了一个自以为能一石激起千层浪的问题：“你觉得大尖哥和水社姐化作了两座青山这个结局好吗？”真的，教室里顿时响起了“好”“不好”的争论。

其实，这个问题在备课时我早已设想好了。我也想过：这样的英雄，威吓在斗争中没有牺牲，在后来的结尾中却将他置于这样的结局呢？于是，心中为此鸣不平，又将此问题抛给了学生。

后来的结果证明了我的这个问题挺有价值。说“不好”的学生认为：还没有得到村民的拥护就没有了生命，村民会很伤心的。有人说：“石头就是失去了生命，为何不让他们活下去，过上好日子才识对他们勇敢的最好的回应。”

说“好”的同学认为：他们化作了请山，可以永远到守卫日月潭，无论龙或其他人都不能侵犯潭了。有人认为：守在潭边，可以让世代的村民子孙都记住，在他们的前辈中，有这么英勇的人，要永远学习他们的.精神。两座山就是英勇不屈的精神的代表。

我引导他们比较两方面的理由，发现各有理由。但说“好”的同学的饿理由更能打动人心，让人觉得勇气、精神会一直流传。