读后感可以帮助我们更好地理解和消化所读内容，深化阅读体验。在写读后感时，要注重结合书籍的背景和作者的用意进行分析和评价。读后感是通过阅读和思考后，把自己在心中对一本书的理解和感受用文字表达出来的一种方式。

曹禺日出读后感篇一

一个暑假，我完全读了曹禺先生的名著《雷雨》。涟漪的形象深深地刻在我的心里，我终于决定为她写点什么。

爱情的破灭是《雷雨》中铺设的主线，毁灭的哭声贯穿整个悲剧，故事缠绕着所有即将到来的人。

繁涟漪一直是我为之遗憾的女人。她第一次进入周宅为妇，这就奠定了她无奈的悲剧。与周朴园无爱的结合，彻底推翻了新女性对未来的美好憧憬。第一次尝到世界的丰富，却要奔向烟光闪烁的死亡。她是雷雨中一只苦苦挣扎的白蝶。她自省，却挣脱不了罗网。她是一个看到年轻周平又活着的女人。她背叛了所有的世俗教条。即使结果是无奈的空虚，她也从不犹豫，总是带着飞蛾扑火。我被她的毅力所感动。

她有爱，有恨，她在孤独中前进。

然而，悲剧来自周平的懦弱和同理心。对于“情妇不像情妇，母亲不像母亲”，他只有荒谬的'遗憾和自私的恐惧。在我看来，繁荣是一个在黑暗中强烈生存的人。

涟漪对幸福和自由的渴望支撑着感情走得更远。在她眼里，这个世界没有什么可留恋的。她不怕失去任何东西，也不怕受到任何伤害。她祈祷的是末日，她渴望的是救赎。

涟漪本身没有错。追求幸福和自由是每个人的权利。然而，她不应该生活在那个时代灰暗阴郁的天空下，那个“追求幸福和自由”只是一个幻想的时代。一个与世俗背道而驰的灵魂注定要被毁灭。

希望的“微光”有时就像一份专门为某个时代的个人准备的礼物，埋在某个深处，等待被发现。雷雨爆发的时刻是殉道者的禁忌日，纪念所有为爱情默默或爆发的灵魂。

闪电穿过黑暗的天空，华丽的梦想延续了一个地方，她终于倒下了，繁荣结束了，只有悲剧总是感人的。

曹禺日出读后感篇二

曹禺日出读后感篇三

今天，我们学完了《海上日出》这篇课文，心中就如洪水泛滥，久久不能平静。

大海终于托起了初生的火红的太阳，再次使其冉冉升起，宣布了黎明的开始，也告知了黑暗的结束，灿烂的阳光再次照耀着生机勃勃的大地，使万物和谐相处，无比温馨。

平凡的日出，在巴金爷爷的笔下竟然被描绘得那么形象，那么充满活力！那样的一轮红日满载着神圣的希望，是如此的美好，如此充满憧憬。

我们少年儿童难道也不是一轮轮初升的太阳吗？只要冲出阻力，冲破云层，就能使大地阳光普照，充满温馨。我们现在一定要好好学习，天天向上，将来一定会像一轮太阳般把光明与热量贡献给祖国，为人类社会创造更加灿烂美好的未来！

曹禺日出读后感篇四

日出的景象壮观迷人，这日出在巴金爷爷的笔下显得格外迷人，下面我们就来看看吧！巴金爷爷为了看日出，常常早起。说起日出，我也看过。

有一次我去乡下，因为有事情，所以5点多钟就起来了。我坐在车上，看见一个小圆盘，我认真看了一会儿，原来是太阳。慢慢地，太阳出来了小半边，可是太阳象一个害羞的小姑娘，始终不肯出来，但是由不得她，她扭扭捏捏地上来了，将她的光芒洒向大地。我欢呼着：妈妈，太阳出来了！太阳出来了！我觉得巴金爷爷写得很美用了许多优美的`句子。也让我联想到了20xx年的事情。

曹禺日出读后感篇五

曹禺日出读后感篇六

这是一双叛逆者的寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。

故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。

追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情——最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的.男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。

曹禺日出读后感篇七

近期学习了《海上日出》这篇课文，我知道了这篇课文主要写日出前、日出时、日出后的迷人壮观景象，通过对海上日出情景的描写，表达了作者热爱大自然和追求光明前程的思想感情；还知道了作者是巴金爷爷，他是四川人，他的代表作有长篇小说《家》《春》《秋》，是屈指可数的现代著名文学家。

从他这篇富有画意文章中，我感受到作者热爱大自然，奋发向上的感情，从“它的光芒给黑云镶了一道光亮的金边……把一片片云染成了紫色或者红色”这段话中，“镶、透、染”三个字中，我觉得巴金爷爷把太阳写的有活力和生机，同时也感受到作者坚定的信念：光明定会驱除黑暗，光明的力量是不可阻挡的。

从“太阳像负着什么重担似的……颜色真红的可爱”中我感受到太阳非常坚强，也感受到作者积极向上，见到光明的喜悦心情。

《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

由于作者热爱大自然，热爱祖国的大好河山，通过仔细观察才写出这么美的文章来。

有时间我也要让爸爸妈妈带我到海边去看日出，亲身感受一下日出的壮观迷人景色。

曹禺日出读后感篇八

雷雨似乎从一开始就注定了这是一场悲剧。然而，悲剧的造成者是故事的主人公：元锡大厦的大少爷周朴园。

就像许多中国悲剧一样，一个浪漫的青少年看到了自己的女佣，这种结合自古以来就不会有好的结果。如果那个男人有感情有义，两个人私奔，背离父母，远走高飞，成为一只苦涩的鸳鸯，但总是刺骨的女主角侍萍更是苦不堪言。虽然周朴园这个浪漫的少爷被她的青春、美丽和温柔所感动，但他那颗只懂得爱自己的心怎么能和她在一起一辈子呢？他终于为了自己的未来放弃了侍萍。孤独的`侍萍带着生病的二儿子悲伤地离开了，原来的盲目故事就这样结束了，谁知道造化弄人，命运又牵扯到了他们身上。复杂的关系又上演了，简直是一团糟，最终导致同母异父的兄妹相爱。作为他们的母亲，平平只能接受命运的戏弄，也只能抱怨自己给孩子带来的命运。似乎一切都应该结束了。然而，浪漫的年轻人周朴元在误解中表示，他们是同母异父的兄弟姐妹。这件事杀了三个人...

曹禺日出读后感篇九

日出的景象壮观迷人，这日出在巴金爷爷的笔下显得格外迷人，下面我们就来看看吧！

巴金爷爷为了看日出，常常早起。说起日出，我也看过。

有一次我去乡下，因为有事情，所以5点多钟就起来了。我坐在车上，看见一个小圆盘，我认真看了一会儿，原来是太阳。慢慢地，太阳出来了小半边，可是太阳象一个害羞的小姑娘，始终不肯出来，但是由不得她，她扭扭捏捏地上来了，将她的.光芒洒向大地。我欢呼着：“妈妈，太阳出来了！太阳出来了！”

曹禺日出读后感篇十

第一次读曹禺的书是在初二的时候，看他的《雷雨》，那个在众人口中所流传的叫好的如同雷雨般的女人——周蘩漪，并没有给我留下什么深刻印象，就是一个女人，一个运气并不怎么好的女人。所以在初三时又重读了一遍《雷雨》，还是没什么更深刻的感觉。于是便放弃了读第三遍的想法。时隔一年，再次读起曹禺的书，不是《雷雨》，而是《日出》。也许曹禺喜欢写女人，也许他喜欢把自然现象写作书名，也许她喜欢把这些女人写得像那些自然现象，所以在周蘩漪和陈白露身上有许多相似之处。但不可否认，他喜欢写得那些东西都写得很棒。不知为什么，《日出》带给我的感觉远比《雷雨》要强烈的多。

这个名叫陈白露的女人应该也算是一个悲剧人物。从乡下来到城里，在旅馆住着，一住就是几年。凭着自己美丽的外表，为了钱，为了舒适的生活，更有可能是为了娱乐，她一直在“玩”，和别人玩着一个生存的游戏，但更多的时候是被当作玩具来消遣。李石清曾经带着仇意酸溜溜地对自己的妻子说：“陈白露是什么东西？舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太不是姨太太，这么一个！……”穿梭于上流社会，穿金戴银，吃香喝辣，身边还围着一群有钱的少爷、老爷，但却没有一个真正的身份，心理上的地位正如一个下等的人，这可能就是陈白露的悲哀。

这也许就是那个时代那些女人们的悲哀。

中国的女人历来是逆来顺受的。至于反抗的女人毕竟只有极少数，而大多数的女人就委权于生活之下。它她们所谓的`人生就只是安定舒适的生活。陈白露这样的女人与传统的女人有一些不同。她们所寻求的生活不止是安定舒适，更要豪华奢侈，同时又带点刺激。可以玩，可以闹，可以游戏人间。但她们所获得的仅限于此，她们可以玩可以闹，但却不能得罪身边的任何人，她们只被当作“开心果”；她们可以游戏人间，但却不可以有真感觉。所以，她们得到的永远只是物质上的，永远得不到精神上的安宁和舒适。那些花容月貌的女人在当岁月逝去时，她们便没有了资本，年轻时那些虚幻的地位和生活将会不复存在。她们或许会找一个“老相好”嫁做当姨太太；或许会回到当初属于她们的地方度过晚年，在老得走不动时，躺在摇椅上想着曾几何时自己是何等的“风光”。或许她们之中会有许多人像陈白露一样在最后选择结束自己的生命。如果厌倦了这样的生活，想离开这样的世界，却逃不掉，也走不了，倒不如带着这个美丽的梦离开人世。

而她们是有感情的，周蘩漪也好，陈白露也好，她们的感情往往比一般的人、一般的女人要丰富、细腻的多。但为了生活，她们总要把自己的最真、善、美的感情埋藏在心底深处，就像是压在一个陈旧的木箱的最底层，不想去触碰它，也几乎忘记了它的存在，天天用一种另自己陌生的态度行为去对待别人，久而久之倒也成了习惯。只有在不经意找到了一把锁开启了木箱，在不小心时看到了那一份真实情感的一个角，再把它一点一点拉出来时才发现原来属于自己的感情仍然完好无损。就像陈白露遇见了方达生，遇见了小东西。这本是值得高兴的，却因为如获至宝的珍惜这份感情而变得犹豫、左右为难。也许这才是那些女人最大的悲哀。

白露，二十四种节气的一种，这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠。陈白露的人正如她的名字。听上去像是象征着日出，年纪正是上午，却在太阳刚升起，照得正亮堂时，匆匆落了下去，给人一种寒意。虚是日出，实是日落。陈白露的悲哀便是《日出》传达给我们的感情。

曹禺日出读后感篇十一

曹禺日出读后感篇十二

曹禺是中国著名的话剧作家，他的代表作品《日出》是中国话剧历史上的经典之作。该剧以抗日战争时期的上海滩为背景，通过真实生动的人物形象和复杂的社会关系展现了当时中国社会的种种困境。在观看《日出》的过程中，我深受启发，也有了许多心得体会。

首先，在《日出》中，曹禺通过精细入微的刻画，让观众深切感受到那个特殊时期中国人民的苦难与矛盾。剧中男主人公西门庆放弃了自己的妻子并背叛了自己的信仰，追求金钱和权力。女主人公钱亲家则站在了众多苦难人民的一方，为保护老百姓利益而奋斗。通过这一对破碎的夫妻关系，曹禺揭示了那个特殊时期下，人们在生活困境中面临的选择与抉择。因此，观众在欣赏《日出》之后，会产生对当时人民的同情与思考。

其次，曹禺巧妙地运用了对比手法，使《日出》具有强烈的冲突感受。剧中的权力斗争与情感纠葛两线交织，给观众带来了深刻的震撼。男主人公西门庆在追逐权力的同时逐渐疏离了身边的亲人，最终导致自己走向了堕落的深渊。而钱亲家则顶着巨大的压力坚守着自己的原则，为民众捍卫尊严与权益。通过这种鲜明的对比，曹禺有效地传达了自己对权力与家庭的思考与警示。

此外，曹禺在《日出》中贯彻了他一贯秉持的人性观。他认为人性是复杂多变的，而不是单纯善恶的二元对立。在剧中的人物塑造上，曹禺不仅刻画了西门庆短暂的眩力与贪欲，还表现出了他对女主人公钱亲家坚定信念的肯定与赞扬。他的人物形象中既有正面的一面，也有负面的一面，不同的人物角色都有自己的善恶之处。正是因为人性的复杂性，才让观众在欣赏该剧时产生了更深层次的共鸣。

此外，曹禺通过《日出》引发了观众对社会生活和道德伦理的思考。他通过剧中的人物形象和他们的行为，展现了当时社会中的种种弊端和人心的黑暗面。同时，他也在剧中揭示了一些悲剧性的现象和深层次的人性。观众在欣赏这样的戏剧作品时，不仅感叹于这样的悲剧发生，同时更能反思其中所蕴含的道德，对社会的质疑。

最后，《日出》也给观众带来了对生活的希望与勇气。尽管剧中反映了那个特殊时期的困苦和矛盾，但曹禺在剧中也写出了女主人公的坚韧与执着。她对正义的追求和对生活的热爱，都给予了观众一种积极的信念和幸福的源泉。因此，观众在欣赏这样的话剧作品时，会从中感受到对于困境和痛苦的希望和勇气。

综上所述，《日出》不仅是曹禺的创作巅峰之作，也是中国话剧历史上的经典之作。通过对其中人物形象、对比手法、人性观、道德反思以及对生活的希望等多方面的分析，我们能更深入地领悟曹禺在创作中所要表达的思想和情感。这部作品不仅具有艺术价值，也给予了观众在心灵上的启发和思考，让人感叹于曹禺艺术成就的同时，也对社会的发展与个人的成长产生了更深层次的思考。

曹禺日出读后感篇十三

钱谷融先生在《雷雨·人物谈》中，谈到周冲时说：“象我们这些从旧社会生活过来的人，在孩子时代，谁没有做过周冲式的美梦呢？谁没有受过梦境破灭后的悲哀呢？”“在这个人物身上，寄寓着青年曹禺最纯真的理想，最深挚的憧憬；寄寓着他对真善美的乌托邦世界的无限渴望和对丑恶的现实社会的极端憎恶……”

《雷雨》中的八个主要人物，能让我大概读得懂的，也就只有周冲了吧。

“他身体很小，却有着大的心，也有着一切孩子似的空想。他年轻，才十七岁，他已经幻想过许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的”。

他就像现在高中生的小情侣们般，向往着那绵绵不尽的爱。同时他也爱着他的父亲。在他看来，父亲一定会理解自己，甚至理解自己的梦想；相信父亲会允许他把自己的教育费分一半给四凤上学。但他似乎还是个懵懂的孩子呵，他没能完全了解透他的父亲，他不知道，自己的父亲作为封建意识极其浓厚的一家之长，“父亲”的权威是绝对的。当他父亲当着他和哥哥的面逼着蘩漪立即将苦药喝下去，就是为贯彻自己的意志，确立一种命令与服从的秩序。直到喝药这一场景，他才真正认识了父亲，认识了父亲的威权笼罩下的家庭。父亲的专制，击碎了少年对父亲的崇敬、对父亲的爱，才真正相信了母亲的话：“你父亲一句话，就把你所有的梦打破了。”

在他心里，他有着一个聪慧而慈祥的母亲。他把母亲当作自己最知心的朋友，甚至向母亲透露了心中最隐秘最纯洁的情感。他会跟母亲说，他爱四凤，他会在父亲逼母亲喝药的时候为母亲求情。在周冲心里，蘩漪不是平常的母亲：“你最大胆、最有想象，又最同情我的思想。”在喝药的场景中，为母亲痛苦流泪，身体发抖。他也爱他的母亲，同样的却也不了解她。不了解她的自私、阴鸷，和被疯狂情欲燃烧着的不安定的灵魂。当母亲利用他来阻止四凤与周萍出奔的时候，他亲眼看到自己心中最慈爱的母亲为了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫，他难过，心痛而痛极。

曹禺日出读后感篇十四

曹禺是中国现代戏剧的一位杰出代表，他的作品《日出》被誉为中国话剧史上的经典之作。在观看《日出》后，我深受触动，对其剧作的主题和内容有了更深入的理解，并从中得到了一些心得和体会。以下是我对《日出》的个人感悟，希望与读者分享。

第一段：冷漠的现代社会背景

《日出》以一个庄稼汉与富家子弟的冲突为主线，展现了当时中国社会阶级差距悬殊和人际关系脆弱的冷漠现象。在剧中，曹禺以冷酷的现实描绘众多无助和被压迫的底层社会群体，如藐视庄稼汉的大地主家庭、对待贫苦寡妇毫不痛惜的社会等等。这使我深切感到现代社会中冷漠和不公的问题依然存在，让我对社会的冷漠态度深感忧虑。

第二段：女性地位的变迁

《日出》中，曹禺通过夫人和她儿子的角色变迁，展现了新时代女性地位的提升和传统观念的颠覆。在剧中，夫人摆脱了传统女性的束缚，敢于为自己的权益争取而不再自卑。而她的儿子则是以典型的封建家庭传统观念长大，使得他不明白女性权益的重要性。通过这些变迁，曹禺展示了女性反封建的倾向，令我们深刻意识到社会正在经历着巨大的变革。

第三段：人性的探讨和呼唤

作为戏剧家，曹禺通过《日出》揭示了人性的多样性和复杂性。故事中的人物个性鲜明，有着各自深层次的情感和渴望。他们内心的痛苦和挣扎引发了我对人性的思考。穷人的贫困、富人的无知、当权者的无情，让人们感到社会逐渐失去人性的温暖。《日出》呼唤着人与人之间的互动和理解，让我对我们社会的冷漠而感到无奈。

第四段：追求美好的向往

《日出》中的角色都有着对美好生活的向往，因此他们持续不断追求着幸福。夫人希望摆脱贫困生活，儿子渴望享受奢华生活。这些追求让我想起了每个人内心都有追求美好的愿望，那么我们该如何追求美好？《日出》启示我们，只有在不断努力奋斗的过程中才能寻找到真正的幸福。这样的追求不仅是个体的，更是全社会的共同价值追求。

第五段：责任和进步

曹禺的《日出》没有给出明确的结局，这也是其作品的魅力之一。观剧过程中，我深感每个人都应承担起责任，为了自己和他人的幸福共同努力。这个观点激发了我对个体责任和社会进步的思考。每个人都可以做好自己的份内之事，在日常生活中多关心他人，积极参与社会的进步和改变。只有每个人都担负起责任，我们的社会才能迈向更加美好的未来。

在观看《日出》后，我不仅对曹禺的作品有了更深刻的了解，也意识到了社会现实与人性的复杂性。通过分析和体会，我们可以更好地认识自己，关注社会问题，并以自己的努力为社会的进步作出贡献。愿曹禺的《日出》和我们的人生旅程一样，以更加美好的未来为目标前行。

曹禺日出读后感篇十五

第一段：引言（100字）

曹禺日出是一篇令人思考的短篇小说，通过描写一个日出时刻的公共场景，深刻展现了人性的复杂和社会的冷漠。读完这篇小说，我深有感触。曹禺以深邃的思考和独特的写作手法，将当代人的现实困境以一种深沉而强烈的方式展现在读者面前，使我颇受触动。

第二段：主题阐述（300字）

曹禺日出通过日出这个场景，揭示了人类面对困难时的冷漠和无情。小说中，当一女孩被溺水，她父母却只顾着和其他人争抢位置，不顾落水女孩的性命。而附近的人们也只是冷漠地观看，没有人敢站出来帮助。这一画面给我带来了强烈的震撼和思考，人类是否已经失去了对他人生命的关怀和同情心？曹禺通过深情描写和冷峻揭露，让人们深刻反思社会中的冷漠现象。

第三段：冷漠的原因（300字）

曹禺通过小说中的情节, 这个众人冷漠体现出了当代社会人们的精神责任缺失。个人主义的盛行导致了人们对于他人命运的漠视，追求物质利益成为了最重要的目标。我们被卷入了自己的小圈子，对于别人的需要和苦难充耳不闻。充满竞争和利益驱动的社会环境也导致了人际关系的疏远，社会信任和情感联系的减少。曹禺通过小说生动地展现了这一冷漠现象，引发了读者对这种社会问题的深思。

第四段：个人心得（300字）

曹禺日出给了我很多思考，让我开始反思自己的人生态度和在社会中的角色。作为一个个体，我认识到自己不能放弃对他人的关爱。我决定从自我做起，关注周围的人，给予帮助和支持。我会加强自己的文化修养，培养同理心和情感共鸣。同时，我也希望通过行动，影响身边的人，传递爱和温暖。曹禺日出让我清晰地看见了社会的冷漠和感受到了人性的复杂，我相信只有真正的关怀和自我改变，才能让社会回归温暖和人性。

第五段：总结（200字）

曹禺日出是一篇让人深思的短篇小说，它通过揭示现实生活中的冷漠现象，深入探讨了人性的复杂和社会的冷漠。小说中的情节和人物形象深入人心，引发了读者对当代社会问题的思考。这篇小说让我意识到个人在社会中的责任和作用，我决定从自身做起，关注他人，传递爱和温暖。希望通过自己的行动，影响更多的人，让社会回归温暖和人性。

曹禺日出读后感篇十六

平凡的日出，在巴金爷爷的笔下变得那么生动，那么形象，那么充满活力。是啊，太阳是神圣的'，太阳不屈不挠坚忍不拔的精神也是值得我们学习的，在太阳冉冉升起的那一刻就代表着黎明的到来，它那灿烂的阳光曾经无数次的照耀着这生机勃勃的大地。

文章曾经多次运用比喻和拟人的手法，把太阳当作人来写，突出了太阳充满活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。”这其中的“冲破”和“跳”使用得恰到好处，把这一段描绘得淋漓尽致，使读者有一种身临其境的感受。

曹禺日出读后感篇十七

曹禺日出读后感篇十八

日出的景象壮观迷人，这日出在巴金爷爷的笔下显得格外迷人，下面我们就来看看吧!巴金爷爷为了看日出，常常早起。说起日出，我也看过。

有一次我去乡下，因为有事情，所以5点多钟就起来了。我坐在车上，看见一个小圆盘，我认真看了一会儿，原来是太阳。慢慢地，太阳出来了小半边，可是太阳象一个害羞的小姑娘，始终不肯出来，但是由不得她，她扭扭捏捏地上来了，将她的光芒洒向大地。我欢呼着：妈妈，太阳出来了!太阳出来了!我觉得巴金爷爷写得很美用了许多优美的`句子。也让我联想到了20xx年的事情。

曹禺日出读后感篇十九

现代文学史上，一向有“鲁郭茅巴老曹”之说，其他几位的排名要靠前一些，名气也要高于曹禺。然而，正如人们常说的，“武无第二，文无第一”，你很难严格地为他们排名，即以不在其中的沈从文来讲，其作品数量和质量也未必在这六位之下。但是，单以戏剧这种文学形式的创作而言，曹禺绝对是要排第一的。文如其人，曹禺的人生是充满戏剧性的，而他的戏剧也很好的展现了丰富的人生，这是读《曹禺传》给我留下的最深体会。
记得谁说过类似的话：想要成为作家吗？给他一个不幸的童年。正和许多大作家一样，曹禺的童年是不幸的，尽管生在万家这样的封建官僚家庭，住洋楼，雇仆佣，生活优裕。但曹禺出生后三天，其生母薛氏就因产褥热离世，这在小曹禺的人生中埋下了深深的苦闷的种子。曹禺母亲去世后，其父万德尊怕别人带不好孩子，特意把小姨子薛咏南（也就是其母薛氏的孪生姐妹）从武昌接来照顾他。姐妹俩长得一模一样，而薛咏南不久也嫁给了万德尊，成为曹禺的继母。这位既是姨妈又是继母的薛咏南一生没有生过孩子，把曹禺当自己儿子看，然而这也不能填补幼小心灵的缺口。他常说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤独寂寞的。”这种孤独与寂寞是伴其一生的，直到成为70岁的老人，一提到生身母亲，仍是无限的怀念和伤痛。
曹禺的童年让我想起芥川龙之介和列夫.托尔斯泰。芥川的母亲芥川富久在他出生后八个月精神失常，10年后去世；其姨母芥川富纪一生未嫁，像生母一样呵护养育龙之介。但是生母发狂、为人养子也让其终生背负精神的负累，为此苦恼不已，也养成了神经质的禀赋。我最最热爱的列夫.托尔斯泰也是幼失怙恃，直到暮年还紧紧怀抱自己的双膝，找寻母亲的温存。厨川白村说，艺术是苦闷的表现，文艺是苦闷的象征，苦闷培养了一颗敏感孤僻的心，也孕育着文学的种子。他们的作品都可以说是苦闷的宣泄，都对人性有着惊人的体察与把握，我想这与他们童年的不幸不无关系。
孤独的灵魂更需要伴侣，在爱情上，曹禺是执着的，浪漫的，耽于幻想的。在清华时深深地爱上了一起排戏的郑秀，并开始了狂热的追求。曹禺有多狂热，田本相是这样写的：
在一起排演《罪》的日子，那恋爱的情火便越烧越旺。一旦爱情迷住了他，他就像个充满稚气的孩子，也像他念书那样痴迷。他经常跑到女生宿舍——古月堂外边守候着郑秀，有时夜晚也徘徊在楼旁的小树林里。他爱得那么执着，那么天真。在爱情的火坑里打着昏迷的滚，一宿一宿地守在那里，望着郑秀宿舍的窗子……
尽管郑父反对，两个人性格志趣脾气上也有不同，时常争吵，但一对浪漫的年轻人还是在困难中结合了。两人后来在长沙，在1938年抗战热潮中结合了。所谓当局者迷，旁观者清，所有人都看出二人的结合并不合适。当时参加他们婚礼的吴祖光这样回忆说：
曹禺为什么要同郑秀结婚，我都感到奇怪，他们的生活习惯、思想境界毫无共同之处。在清华时，他追郑秀追得发疯了，清华有树林子，他们一起散步，当回到宿舍时，却发现近视眼镜丢了，丢了都不知道，真是热恋，是沉浸在爱情之中了……
曹禺的后两段婚姻传记中言辞含糊，所言不详。查了些资料才知道他与方瑞经过10年的婚外情，于1951年结婚。后来方瑞于1974年过量服用安眠药去世，他于1979年与李玉茹结婚。而郑秀，自始至终对曹禺一往情深。这当中曲折谁能说得清楚呢？这又让我想起芥川龙之介对作家佐藤春夫的话：“造成我一生不幸的，就是……（指为抚养自己终身未嫁的姨母）。说来她还是我唯一的恩人呢。”因爱成恨，彼此伤害，这也许是人性的不解之谜。
曹禺的人生是如此富于戏剧性，而其一生也始终与戏剧相伴：儿时天津卫看戏，少时南开中学排戏，后来在大学写戏、演戏、教戏。可以说，曹禺是为戏剧而生的，而戏剧也体现了曹禺的人生。
曹禺一生戏剧活动中给人留下最深印象的不是技巧，而是在戏剧中对人，对人生和对人性的体察以及对人道主义的体现。他赞美莎士比亚的戏剧：“就像泉水那样喷涌而出，每个人物，哪怕是一个乞丐，一个流氓坏蛋，一个王侯，说出来的台词，时如晶莹溪水，时如长江大海，是宇宙与人性的歌颂，是用利刃解剖人性的奥秘，是寻常却永恒的珠玉，是阳光灿烂的人道主义的精华。”我想这也是他追求的目标。
他的戏剧中，对人性的假恶丑总是报以鞭挞。他关注着社会上的弱势群体，并报以深深的同情。他说：
我在太原看到的妓院，那些妓女是被圈起来的，她们的脸从洞口露出，招徕嫖客。我是第一次看到这副惨相。在北京西直门一带，天津三不管、南市都有这样的妓院。像太原的这种妓院是最低级的，整天接客。那样，不到几个月就会死的。这是我最早见到的妓院惨状，那种惨象真是叫人难过极了。我后来写《日出》中的第三幕，那不是最低级的。后来，我到了四川，最惨的是重庆的花街，十字的街道，每个街口都有流氓把守着，每个街口进去都是卖淫的地方。十字街里有许多水坑，妓女得了花柳病，快死的时候，喝着水坑的水死去，实是叫人目不忍睹。就是这次太原之行，看到妓女的惨状，才激我去写《日出》，是情感上逼得你不得不写。
他借剧中人物的话强烈控诉了社会的不公，鞭挞人性的丑恶，崇高的人道主义精神闪烁万丈光芒：
有钱的大爷们玩够了，取了乐了，走了，可是谁心里的委屈谁知道，半夜里想想：哪个不是父母养活的？哪个小的时候不是亲的热的妈妈的小宝贝？哪个大了不是也得生儿育女，在家里当老的？哼，都是人，谁生下就这么贱骨肉，愿意吃这碗老虎嘴里的饭？（《日出》中翠喜台词）
他对生活的体察细致入微，为搜集素材甚至有点不计成本。书中多处所记载这样的细节：为学数来宝数九寒天半夜混进贫民窟等两个吸毒的乞丐而遭老拳，险些被打瞎一只眼睛；江安剧校任教时跟踪观察当地大地主黄久安而被怀疑；坐在做豆腐老婆婆店前连续观察三天……这些都给人莫大的启迪：天才的背后是辛勤的汗水，出神入化的技艺背后往往是艰辛寂寞的劳作。
曹禺演出过很多戏剧，早期男扮女装的娜拉，自己作品中的周朴园，但他的告别演出是1942年出演《安魂曲》中的莫扎特。这是怎样的阵容：张骏祥、焦菊隐、曹禺三位戏剧大师的合作。曹禺本人对莫扎特这一角色也是全身心去阐释。他说：
演到莫扎特生命的最后一息，似乎连自己的生命和灵魂都来了一次升华。我喜欢这出戏，我喜欢莫扎特这个形象。写一个角色和演出一个角色都要用自己的心灵去创造。我演得不够理想，但我确是用我的全部心灵去拥抱这个角色。演过这出戏之后，我再也没有演戏了。
曹禺说得谦虚，当时的演出是极其成功的，博得观众的强烈反响，陶行知观看演出后泪流满面。因为“在莫扎特这个人物中，他注入了自己的感受和体验，注入了自己的生命和灵魂，水乳交融地流泻着、迸发着。是这样的，他使这个人物有了深度”（刘念渠）。
一个杰出的人，一生只能做一件事；一个用灵魂演出的演员，一生只演一个角色（如陈晓旭、保罗.沃克）。他们在戏剧中找到了自己，把生活升华成了一出戏。曹禺，也许正是在莫扎特身上找到了自己，从而超越了生命的苦闷。且看莫扎特最后说了些什么，这也许就是曹禺的心声：
我的小格蕾特，生命既不是悲哀，也不是苦痛，那才不是生命呢。生命是你亮亮的眼睛；你的美丽的嘴唇；是天上的云彩；是有月亮的夜晚；是秋天的树叶，快乐地披上了灿烂的衣裳；是拉斐尔的图画，是巴拉士坦的合唱。美呀，美呀，生活是多美啊！不过在它上面，都压上了许多沉重的锁链，多少妖魔鬼怪，吸尽他的血，折磨他，压迫他。但是我的音乐是从生命的最深源泉发出来的，这些怪物没有法子靠近它。生命在歌唱，不顾一切地在歌唱。总有一天它从脚镣手铐的捆绑中解放出来。那时候，它就自由了，充满了快乐，像音乐一般地光明起来！不过我，我活不多久了！