读后感可以帮助我们提升写作能力和表达能力，培养批判性思维和综合分析的能力。写读后感时，可以适当引用书中的片段或插图，用以佐证自己的观点和理解。下面是一些学生写的读后感范文，不同角度的观点，希望能给大家启发。

五百读后感篇一

从一个平民百姓到真龙天子，从一个酒色之徒到万人之首，高祖不得不让人佩服，读后感。仔细读读高祖本纪感受颇深。

史记中高祖的出生被描绘的很有神话色彩，把高祖的出生与龙结合在一起，把面相也写得神乎其神，甚至因此娶得吕后，虽然封建，但也说明了刘邦传奇的人生，他的功德毋庸置疑。尤其他的为人处事我觉得即使现在仍然有值得学习的地方。

由于高祖生性豪爽，对人宽容，作亭长时就和县里的官吏们混得很熟，在当地小有名气，用现在的话说他有很强的交际能力，小有人脉。而在当今社会信息化越来越强，各种信息纷繁复杂，更新速度快得惊人的时候，人与人的沟通交流也越来越重要，如何更好地扩大交际范围，获得更多信息渠道，对于新世纪的我们也提出了更高的要求。高祖的成功似乎也提醒了我们沟通的重要，再进一步可以说是合作的重要性。

说刘邦的成功，不得不提的是他自己对取胜原因的总结：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信，读后感《读后感》。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。’’用一个词概括来说就是知人善用，我认为也可以说是正确的领导加诚挚的合作。善于听取他人意见，是刘邦成功的又一重要因素。

王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。陈平虽然有智谋，但不能决断大事。周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”这些都充分显示刘邦知人善任的才能，充分体现了他的正确领导和合作精神。

随文赠言：这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

五百读后感篇二

《爱的教育》是意大利的作家亚米契斯根据儿子的日记所改写出来的一本书。它又叫《心》、《一个意大利小学生的日记》。这本书写了一个四年级的小学生在四年级的整个学年生涯的故事。在这本书中，我对这本书的最高评价，是容于三个词：友爱、平等、宽容。

友爱，在我的主观意见中，我认为是现代儿童中仅次于八端与感恩要学习的事了。亚米契斯的儿子与代洛西、卡隆、泼来可西都是很要好的好朋友。他还为卡隆写了《好友卡隆》，为代洛西写了《我们的班长》。为什么我们在现实生活中，不能向他们一样友爱呢?为什么我们不能与朋友们一起分享自己的成果呢?我认为这一切的答案都源自于“平等”一词。

宽容是一束阳光，可以融化彼此间的猜疑积雪;宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通;宽容是一泓清泉，可以滋润人们干涸的心田。用宽容对待每个人、用真诚对待每个人。

人生美好，有友爱、平等、宽容，更好……

五百读后感篇三

《偷书贼》故事以一个死神的视角讲述了发生在战乱年代的小人物身上的故事。从战争的开始，到战争的高峰。主人公从十岁到十四岁，由童年到少女。亲情，友情，朦胧的爱情，生离，死别，恐惧，欢乐，交杂而来。在死神的娓娓道来中，人性的美好与罪恶缓缓展开。

在战争的年代里，命运悲苦的微小人物无处不在。无论是主人公还是一笔带过的人物，都会有一个故事让你流泪。比如，小偷头子阿瑟.伯格，他告诉莉塞尔他要搬到科隆去了。我本以为他找到了更好的地方生活，死神的叙述却不动声色：他蹲在科隆的街头，怀里抱着刚咽气的妹妹，兜里装着两个偷来的苹果。文中对他的背景交代不多，可就是这样一个人物，他背后又隐藏了多少悲苦呢。如果不是休伯曼夫妇，莉塞尔的结局也很有可能是饿死街头。汉斯.休伯曼收养了莉塞尔，这算不了什么。但他可以把犹太人马克斯收藏在地下室长达2年。

五百读后感篇四

那是在战乱的德国，9岁的女孩莉赛尔和弟弟被母亲送到慕尼黑的寄养家庭，而弟弟不幸冻死在火车上。小女孩在弟弟的葬礼后偷到了她人生第一本书《掘墓人手册》。

到了新的家庭后，他的新父亲对他十分友好，而母亲有时会责骂她但不乏关爱。那的老师很无情，经常会有空袭。莉赛尔每天晚上读着偷来的书入睡，每晚都会有噩梦。这是父亲开始教她识字，读书给她听。

认识了不少字的莉赛尔虽然生活比较艰难，经常受冻挨饿，但在她的生命中，她发现书比丰盛的食物与温暖的衣物更让她着迷。在纳粹的一次烧书活动中，她从火中拿到了第二本书《耸耸肩膀》，她由此进入了文字的世界，让她忍受住了现实的苦难，并帮助了身边的人。

她的母亲为镇长洗衣服，莉赛尔去镇长家拿衣服时，又偷了书。她的朋友鲁迪给了她一个绰号“偷书贼”。鲁迪希望她在镇长家偷一些蛋糕，而莉赛尔几乎只偷了书。

在战争中，一个犹太人想到他们家避难，每天都躲在阴暗潮湿的地下室，有一次面对“盖世太保”的搜查，差点被发现;又有一次差点被冻死在地下室。而莉赛尔每个晚上都给马克思——这个犹太人讲故事。窝藏犹太人肯定会被判死刑。

整个小镇只有她一个人活下来。

在故事的尾声，莉赛尔见到了观察她这么多年的死神，死神当时找到了莉赛尔自己写的书，这个老妇人简直不敢相信……她问他读过吗，他说读过多次;而问他读懂了吗，他却说不出话……故事的最后一句话“人类真是让我琢磨不清。”

这个死神可不想我们的意识中那位披着黑斗篷，一副骷髅脸，拿着镰刀的家伙，他是那么的富有感情，理智地对待这个世界，讲述着故事。

当我读到整个小镇除了莉赛尔所有人都因空袭而死的时候，我觉得我从来没有看哪本书会这么伤感，这么百感交集。我从书中读到了一个小女孩偷书的故事，不由感觉书的确是我们能凿开心中冰墙的一把镐。

其实当时我一读到莉赛尔的家人朋友都这样离开了她，眼球就马上酸涩了，但是我合上了书静坐了一会，然后才翻开继续看。

在这些战争中的美好人性，我已不陌生，《肖申克的'救赎》，《集结号》……这样的小说电影还有很多很多，但是从来没有一部小说电影能像《偷书贼》一样，给我留下这样的印象，第一本能让我读完了有那么多感触的书。

五百读后感篇五

五百读后感篇六

五百读后感篇七

五百读后感篇八

《西游记》读后感 篇2

寒假我读了几本书，最喜欢的还是《西游记》。《西游记》故事描写的是唐僧师徒四人经历九九八十一劫难，齐心协力战胜许多妖魔鬼怪，最终修成正果取得真经的故事。

《西游记》书中讲了许多的故事，比如《孙悟空三打白骨精》的故事，妖魔白骨精一心想吃唐僧肉，但畏惧神通广大的孙悟空不敢贸然下手。她利用孙悟空去外出的机会，先后化身三次村姑、老妪、老丈，以骗取唐僧和八戒的信赖，但均被孙悟空识破，将她的化身打死。唐僧责怪孙悟空违反佛门戒律，不该伤害人命，并将他赶走。最终孙悟空消灭了白骨精，救了唐僧，师徒一行重上征途。

但是我最喜欢的还是《真假悟空》的故事，六耳弥猴变成孙悟空，打昏唐僧，抢走了取经的物品。真孙悟空回来时，唐僧将他赶走，师徒不能相认。后来真孙悟空费了很多周折找到佛祖，佛祖将假孙悟空降伏，真孙悟空继续留在唐僧身边保护他取经……读完后，不由让我产生许多感想。是什么力量让师徒四人和好如初？又是什么力量让他们取回真经？我想了很久，认识到是师徒之间的亲情和不怕困难、勇往直前的精神。

《西游记》虽然是一篇神魔小说，但是唐僧师徒四人有着现代人所没有的不屈不挠的精神和坚定的信念、顽强的毅力。我们还有许多不如他们，我们应当向他们学习，在生活中勇往直前，不屈不挠，在学习中勇于开拓，积极向上。我们应该明白：不经历风雨，是不会见彩虹的，因为没有人会随随便便成功，所以我们做任何事都不应该放弃。

五百读后感篇九

《狼王梦》是动物小说大王沈石溪的作品，讲述了一匹母狼为了实现丈夫的遗愿，竭尽全力培养后代登上狼王宝座的故事。

母狼叫紫岚，是一匹披着一身深紫色毛皮，体态轻盈的漂亮的母狼。丈夫黑桑也是一匹优秀的公狼，曾经夫妻俩密谋要篡夺王位，可惜计划还没有实施，黑桑就被野猪咬死了。此时，紫岚已怀了黑桑的狼种。因此紫岚只好独自承担分娩与养育后代的责任。当紫岚九死一生生下了五个狼崽，却因为暴雨损失了一只。紫岚为了给其他四只狼崽产奶，忍受着巨大的痛苦吞食了自己的亲生骨肉的尸体。从此，紫岚开始了培养一代狼王的计划。

起初，她把全部心血用在了长子黑仔身上。喂奶时，黑仔吃饱了，其他狼崽才能吃。尽管其他三只狼崽不满意，去争抢，可是没有用，因为母亲就是要把黑仔培养成至高无上的狼王，狼王是不容许别人侵犯的。最后导致了黑仔没有了斗志，失去了狼残忍的本质。为了激发黑仔狼的本质，紫岚一改往日的温柔，变得十分残忍，冷酷。终于，孩子的狼性激发出来了，而他自己却在忍受乳房被抓伤的痛苦。不幸的是黑仔贪玩，独自跑出石洞玩耍，被一只金雕叼走了。紫岚只好把希望寄托在次子蓝魂儿身上。紫岚吸取了黑仔的教训，对蓝魂儿一点也不偏袒，反而特别的严厉，甚至是冷酷无情。在紫岚的精心培养下，蓝魂儿确实朝着母亲的目标成长起来。

就在蓝魂儿将要长大成年，眼看狼王的梦就要在蓝魂儿身上实现的时候，在一次狼群捕猎时，由于蓝魂儿太勇敢，总是冲在最前面，而丧生于猎人的捕兽铁夹。紫岚为了不让猎人得到蓝魂儿的狼皮，不让自己的孩子受到侮辱，她硬是把蓝魂儿咬成两截，叼到僻静处埋了。至此，紫岚的伤心、悲痛可想而知。可是，一切都无济于事，紫岚只好振作精神，把最后的希望放在最小的儿子双毛身上。可惜双毛从小不被重视，生活在被歧视、被压制的环境里，造就了它懦弱、驯服的性格。

尽管紫岚想尽了一切办法，先让双毛吃得体格健壮，教会他精湛的捕食技巧，又极尽凌*，以此激发双毛的反抗意识。可谓是软硬兼施，恩威并重。最终却依然无法改变双毛骨子里根深蒂固的奴性。尽管紫岚想尽了办法，为孩子创造了打败现任狼王的绝佳机会，双毛还是在关键时刻屈服了，被咬伤后丧命于饥饿的狼群之口。紫岚只剩下一个女儿了，为了培养三个儿子，她已经耗费了全部的心血，她过早地衰老了，再也不是那个漂亮的，众多公狼追逐的母狼了。曾经有一匹公狼叫卡鲁鲁一心一意的追求过她，可她为了培养孩子不分心而拒绝了。为了孩子，她失去的太多了，到头来却什么也没有得到。

一个伟大的母亲忍辱负重，为了实现梦想，把孩子培养成至高无上的狼王，失去了自己本应该拥有的一切。这还不算，最后，紫岚看到女儿与一匹下等公狼恋爱而坚决阻止，甚至咬死了那匹公狼。在女儿绝食以对抗她时，她煞费苦心，捉来活的小黄麂来激发女儿的捕猎本能。当女儿与卡鲁鲁相恋，并占据了她生活了十几年石洞，她被迫成了无家可归的流浪者。其中的辛酸又有谁能体会。即使如此，紫岚也没有怪怨过女儿，而是为了保护女儿的孩子，与曾经叼走黑仔的金雕同归于尽了。那震撼人心的举动让人类汗颜。

五百读后感篇十

《一日看尽长安花》可以说是对国学的总览，也可以说是一本历史传记。这本书是北京大学的教授程郁缀花费六年心血编著而成。书中从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的文学故事娓娓道来。

第一部分，就从先秦的神话和诗歌讲起，一直到第十二部分的清代文学；从《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲”，到清朝的《桃花扇》《红楼梦》。读完之后，让人情不自禁地感叹：“身为中国人，我们对自己国家的历史文化实在是知之甚少！”

给我印象最深的是在中国文学发展高峰期的几讲：唐代文学。大唐盛世三百余年，初唐、盛唐、中唐、晚唐，为后人留下了51000多首诗词。虽然在数量上远不如宋朝的210000首，但其影响程度却远远大于宋朝。而且在唐朝，诗的格律基本定型了，分为五言绝句，七言绝句；五言古风，七言古风；五言律诗，七言律诗。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”因为当时唐玄宗李隆基在位，天下太平，百姓生活富裕，所以李白觉得他还有机会，终究会出人头地。所以盛唐时期的诗都很豪放，其代表就是李白写的诗，例如“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

而到了晚唐时期，朝廷在经受了安史之乱和黄巢起义之后，元气大伤，从此一蹶不振。从李商隐的《登乐游原》中就可以看出：“夕阳无限好，只是近黄昏。”夕阳好是好的，可是快完了。而同样的场景，在中唐诗人刘禹锡笔下就是”莫道桑榆晚，为霞尚满天。”夕阳尽管快完了，但是依然无限好！

“夕阳无限好，只是近黄昏。”这句诗充分说明了晚唐时期诗歌衰飒的气氛，也可以说，晚唐时期的社会、政治，晚唐人的心态，都已经达到了“夕阳无限好，只是近黄昏”的状态。

中华上下五千年，文化博大精深。作为中华儿女，我们更应该多了解中国的历史文化。这本书，帮助我打开了中华文学大门，真是一本让人受益匪浅的好书。

《感悟母爱》是由席慕容、冰心、三毛、林清玄等著作的一部畅销全球的心灵读本。《骄傲的红薯》是其中的一篇文章，我细细品味了这篇文章，深有感触。

热红薯的保温桶交给他的儿子。儿子从小就爱吃红薯，他看到了风雪中的母亲的笑容，看到母亲的头发，银白如雪。他立即决定，今晚就回家看看母亲，并且还要告诉女友，他有一位伟大的母亲，母亲是他的骄傲。

文章中的母亲一直靠卖废品供儿子读大学，曾经，儿子在母亲来看他时，像在逃离，在逃离母亲的关切。母亲送红薯，儿子领悟到了母爱的伟大。

我想到了我自己，爸爸在外地工作，妈妈即要安排好我的生活，还要关心我的学习，而且妈妈自己还要忙于工作。我每天在妈妈的呵护和关爱中成长。不但不懂得为妈妈分忧，还常常让妈妈操心、惹妈妈生气。学习不自觉、拖拉的坏习惯总是改不掉，想想自己已经长大了，妈妈每天把我照顾妥当后，再去忙她自己的事，总是熬夜，心中真是惭愧。

每当我看到妈妈一边辛苦的打扫卫生，一边还不忘叮咛我，“孩子，累了吧，休息一会儿再去弹琴罢!”“刚吃完饭，散会儿步再写作业”“口渴吗，吃点水果、喝点水……”“……”这些生活中的点点滴滴蕴含了妈妈无微不至的爱。

你那张不薄不厚的嘴唇，从那里吐露出来的语言滋润着我的心田；我爱你那张端庄而秀丽的面庞，在我的眼中和心中，没有哪一张面庞，比这张面庞更美丽。妈妈，你就是我心中“骄傲的红薯”。

蝴蝶虽小志甚高，飞过高山越长河。

若问为何真努力，原为寻找菜花田。

一路奔波真艰难，你却一点无怨言。

魂魄虽归大水中，坚贞品质刻心间！

这是我近期读了曹文轩的短篇小说《柠檬蝶》之后创作的一首小诗。这篇短文讲述了一只柠檬蝶，为了寻找一片花田，翻越高耸入云的大山，越过波涛汹涌的长河，最后却发现花田已被淹没在茫茫的大水之中。而这只柠檬蝶选择坠入水中，和心中的那片花田融为一体。这只蝴蝶如此渺小，志向却如此远大，它这种锲而不舍的精神让我肃然起敬。

地，我渐入佳境，有一次，竟然一次性连踢了10个。比赛的时刻终将来临，我自信满满地走上赛场，一展身手，一举获得了年级第一名。啊，我心中的那片花田，我努力地为你洒汗水，为你觅阳光，现在你一片灿烂，我的心中也是灿烂一片。

柠檬蝶，柠檬蝶，你就像甘霖，慢慢让追寻梦想的勇气渗透我们的心灵。无论道路多么艰难，我们也要像柠檬蝶一样，永不放弃追寻梦中的花田。

五百读后感篇十一

“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，君子一词，早在《易经》中就已出现，孔子将其引用并上升到人的道德品质层面，且被儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

一部《论语》不过两万字左右，其中“君子”两字出现一百多次，另一个《论语》的核心范畴“仁”也出现一百多次，是出现频率最高的两个词。

《论语》中有两处提到智、仁、勇，一处说道：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”另一处几乎相同，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》引用孔子的话：“知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”就是后世所谓的三达德。智为聪明智慧，仁为宽厚慈爱，勇为勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。

孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”孟子也说：“上有好者，不必有甚焉者矣。”顾炎武说：“士君子处衰季之朝，常以负一世之名而转移天下之风气。”王夫之说：“国有君子，国可不亡”。儒家将君子教化黎庶看作建立政治秩序的关键，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。

时光荏苒，春华秋实，千载沧桑。君子总是令人敬佩，传为美谈;小人依旧被人不齿，遭受唾弃。屈原是君子，郑袖是小人;岳飞是君子，秦桧是小人;高攀龙是君子，魏忠贤是小人;谭嗣同是君子，袁世凯是小人……君子小人之间的矛盾斗争湮没在浩浩荡荡的历史风烟深处，君子形象却如傲雪梅花一般愈显高洁。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，君子人格的有益内涵是现代公民道德建设的合理资源，当今社会也需要君子精神：诚信、正直、高尚、坚毅、勤奋、进取、自信、乐观、互助、奉献、公益、关怀。

君子之人，可谓和善;君子之家，可谓和睦;君子之国，可谓和谐;君子之世，可谓和平。

时代进步，科技发展，日新月异，千变万化，但是传统美德不能丢弃，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否则岂非成为无本之木、无源之水?灿烂悠久的中华文明，还需一代一代传承下去。

修身齐家治国平天下，一条君子正道继往开来。

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”这是两千多年前孔子语重心长、气象万千的由衷慨叹。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

五百读后感篇十二

态度是梦想的翅膀

——《成绩单》读后感

梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根发芽，最后还会开花结果。但是，如果没有梦想，就像生活在荒凉无人的大戈壁一样，冷冷清清，没有活力。一个人有了梦想，也就等于有了追求与奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。它会催人前进，让人离自已的目标更近，也许在这条道路中你会遇到许多意想不到的困难，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进。

1 /

3 __来源网络整理，仅作为学习参考 成绩，上课捣乱等等。在智商测试中，测试结果高达188分，与平时成绩完全不符，他为了帮朋友树立信心，告诉了好友真实情况，最终全校都知道他是一个天才，可考试成绩确不出色。“天才与笨蛋”并不是成绩决定的，诺拉实现了自已的梦想，改变了大家的观念。我很赞同诺拉对史蒂芬的评价：史蒂芬不是班上最聪明的小孩，但他真的很认真，对于他做不到的事，他很有耐心，而且永不放弃。遇到困难时，先离开一会儿，过阵子再回头重新来过。我在班里的成绩并不好，特别是数学方面，看到较难的题目就心虚，从现在开始我会向史蒂芬学习，遇到难题时，调整状态重新再来；平时在古筝、柳琴的练习中端正练习态度，严格按照老师的要求练习琴技，不能再随心所欲，偷工减料。我想信，只要我像史蒂芬那样，那么态度的翅膀一定能带我到达梦想的终点。

有梦想才会有动力，有梦想才会有未来。在梦想的道路上我们要有认真、耐心的态度；要有披荆斩棘、永不言弃的精神。

2 / 3

__来源网络整理，仅作为学习参考

3 / 3__来源网络整理，仅作为学习参考

五百读后感篇十三

我一口气读完了《苹果树上的外婆》这本书，这本书真是太精彩了，主要说的是：主人公安迪没有外婆也没有奶奶，这使他很伤心，可是有一天外婆神奇地出现了，带着安迪四处游玩，领着安迪见识世界。读完此书，说句悄悄话，我也很想拥有一个这样的外婆，虽然我的外婆也特别好。

她是一个富有童心的外婆。她会与安迪一起在游乐园玩耍。他们一起坐木马；一起进魔鬼宫；一起荡秋千„„玩了许多游戏。她还会与安迪一起分享儿童食品。他们一起吃火腿；一起吃巧克力；一起舔棉花糖„„吃了许多美食。

她是个很有创意的外婆。她会有很多大胆新鲜的主意。有一次安迪想要骑马，可边上又没有马，外婆便想出一个主意去草原捉马，又教安迪巧妙有趣的捉驯马方法，然后带安迪去骑马。还有一天，安迪觉得没地方可去了，外婆就提议去海上冒险，并神奇地弄来一条轮船„„一桩桩新鲜刺激的事让安迪度过了一个又一个快乐时光。

她是一个追求时尚的外婆。简直可以与年轻少女媲美。每次出现时都穿着紫长裙，套着白色衬裙花裤，穿着高跟鞋，拎着一个小花包，还开着一辆汽车呢！真是是时尚极了。

这可真是一个奇特的外婆呀，相信每个孩子都会喜欢。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言春草心，报得三春晖。孟郊的游子吟从古至今一直被人们广为传诵，“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句更是家喻户晓，耳熟能详。这首诗讲的是：慈爱的母亲穿针引线，手中托着儿子时常穿着的衣服。母亲为即将远行的儿子细细地缝补衣服，担心背井离乡的儿子迟迟不归。像小草一样的儿女即使用一生的情谊，也无法报答有如春晖一般伟大的母爱。也就是说父母的恩情重如泰山，作为子女的我们难以报答。作者几句平实而又强有力的诗句连接着母子两颗心。

这首诗为什么几千年来经久不衰那？我想，很多人都没有深深思考过。因为这首诗不仅表达了诗人对母亲的感激之情，还表达了诗人懂得自己这一生恐怕也无法报答母亲的养育之情了。如果我能像诗人的一半我都会乐不思蜀，能理解父母养育自己的不易，辛辛苦苦把我们拉扯大，供我上学。关爱父母不仅是我们应尽的责任，更是义务，从这点可以看出一个人的道德品质，一个孝敬长辈的人，才能好好学习天天向上。有人说，世界上最好的东西就是金钱，可我说母爱才是世界上最伟大的，金钱有价可无私的母爱是无价的，在有生之年爱护我们的母亲吧！这才是美的开始爱的延续！

《昆虫记》是一本很好的书。它里面记载了许多昆虫的故事。有可怕的黑腹舞蛛，还有建筑大师迷宫蛛；多情的大孔雀蝶，不幸的小阔条纹蝶等。

这本书也使我明白了许多昆虫小知识。比如说：螳螂既高贵有优雅，但是，它在昆虫世界里，是和平居民中的恶虎，是狡猾凶狠的巨妖，它绝不会放弃那些送上门来的新鲜嫩肉。还有萤火虫，它可是天才医学专用师。它在吃猎物前，会先给猎物注射一种医学专用药，使对方失去知觉，就像人类奇妙的外科手术那样，在动手术前，想让病人受医学专用而不感到痛苦。

其中，我最喜爱的昆虫就是黑步甲。它会装死，作者法布尔把它夹在指头中间转几下，就可以达到目的。黑步甲躺在那里一动不动，好像已经死去了一样。它把爪子折起来，拢在靠近腹部的位置，触角交叉成十字形。过了一会儿，复活的时候到了，当它慢慢地爬起身子，想逃跑的时候，作者又将它捉住了。黑步甲在作者的摆弄下，又装死了四次。现在我们来看看黑步甲第一次装死到最后一次装死的持续时间分别为：十七分钟、二十分钟、二十五分钟、三十三分钟和五十分钟，装死的时间一次比一次长。后来，我才知道，原来，黑步甲的假死状态根本就不是装出来的，而是它真的晕了——这是一种暂时的麻木昏睡状态。

读完了《混血豺王》这本书，我被白眉坎坷的一生所震撼。

《混血豺王》是讲诉了一只猎犬和母豺交配所生的混血豺白眉儿下半生的经历。

白眉儿在一次狩猎中救了曾经对它恩重如山的老母豺兔嘴，被老黑狗黑虎识破，又遭到黑虎的报复，离开主人，因为做不成猎狗，无奈之下它只好重新回到豺群中。白眉儿因为打败大花狼，救了豺群，所以成为了新一代的豺王。有一天，主人阿蛮星被豺们围困在树上。夜晚，他看见主人要逃跑，他闭上眼睛假装没看见，但是一只公豺察迪却发现了，想到以前主人对自己恩重如山，它不惜咬死了那只察迪，救了阿蛮星。但忘恩负义的阿蛮星逃回山寨，带着众多猎人来剿灭豺群。阿蛮星想让白眉儿重新回到他的身边，白眉儿心中犹豫不决，但想起阿蛮星忘恩负义，拒绝了阿蛮星的好意，白眉儿最终死在了猎人的枪口下。

虽然白眉儿只是一只半狗半豺的动物，但它的身上有许多高贵的品质。白眉儿是从不在困难面前低头，无论是饥饿，寒冷，还是遭到遗弃，它都迎难而上，用自己的努力改变生活。白眉儿懂得感恩，对帮助过它的兔嘴，它竭尽所能地回报。但是，白眉儿的立场不坚定，到头来还是害苦了自己。

人与人之间是有感情的，当我读完这本书让我明白了，动物之间的感情并不比人逊色。

暑假里，我读了《鲁宾逊漂流记》这本书。书中的故事十分精彩，内容也让我明白了许多道理。

这本书主要写了出生在英国商人家庭的鲁宾逊，由于不愿意和他父亲一样，所以离家做了一名船员。在一次航海中，他们不幸遇上了龙卷风，鲁宾逊和船被海水冲到了一个荒岛上，船上只有鲁宾逊一个人活了下来。当时他身上只有一把小刀、一个烟斗和一小匣烟叶就别无他物。但是他并没放弃生的希望，他到船上把能带下来的东西都带了下来。就这样，他开始在岛上建帐篷、围篱笆、制器具、种粮食、养牲畜，并在岛上建设自己的家园。后来，他救了一个黑人，并给他取名叫“星期五”，从此他便有了一个新的伙伴。最后，他和星期五救下了一个被水手背叛的船长，他们共同夺回了船只，终于回到了自己的故乡。

我读完了这本书后，真不敢相信主人公鲁宾逊的生存能力这样强。居然能在一荒无人烟的岛上做面包、挤羊奶、把葡萄做成葡萄干。真是让人不相信。我真的很佩服鲁宾逊这个人，因为他让我们知道了遇到苦难不要慌，只要坚持就会有办法的。

听了我的介绍，你们肯定也很想看看这本书吧。那就快去看看吧，别忘了看完以后要写读后感哦。

五百读后感篇十四

前一段时间，我读了一本书，书名是《柳林风声》。

是英国作家肯尼斯·格雷厄姆的代表作。

这部作品一问世，便受到了世界各国小朋友的喜爱，成为儿童文学的经典名著。

这本书以蟾蜍、鼹鼠、獾、和河鼠的历险故事为主线，对他们的丰富多彩的生活做了详细的描述。

故事从一只鼹鼠厌倦了地下生活，便悄悄的来到了河岸上。

在这里，他和河鼠成为了好朋友，结识了许多生活在河岸边的小动物。

这本书塑造了几个重要的动物形象，鼹鼠胆小怕事，酷爱冒险;河鼠热情好客，生活浪漫;獾侠义十足，具有领袖风范;蟾蜍喜欢吹牛，追求刺激。

我最喜欢獾的聪明机智，不喜欢蟾蜍，因为它总做错事。

我们在学习上要向獾学习，不要学习蟾蜍。

五百读后感篇十五

在这个寒假中我读了两本好看的书，其中一本是《一百条裙子》。

《一百条裙子》中旺达。佩特罗斯基是一个有着怪名字的波兰女孩，她每天都穿着一条洗得发白、晾得走了形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里最脏、最吵得角落。也正是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄她，那她开玩笑，仿佛她生来就是为了让大家“取笑”的。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。更本没有人会相信她，大家都拿这件事捉弄她，旺达默默地忍受着。有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了她那一百条“裙子”。那一百条与众不同、美丽至极的裙子，留在了所有同学的心里。她用这种独特的方式证明了自己的存在，她带走了不愉快的记忆，把包容和原谅，友爱和希望留了下来。一个普通甚至卑微的小女孩，即使是被歧视、冷落、嘲笑着，她的心里人仍就留存这许多美好的愿望。对美的向往和追求，对理想的坚持感动着我们。

我觉得这是一本很适合女孩子读的书，读过后，女孩们的心会变得更加澄澈和透明，友爱的阳光洒满每一个角落。我的心得是：生活中，周围的所有都不可能是你所喜欢的，但是要学会去发现吗美，另外我从主人公身上学到了自信和乐观以及坚强。

五百读后感篇十六

“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”，这是李白对蜀道发自内心的描述，也是在诗歌开始对蜀道的总体概述。危乎高哉的地方，难于上青天的地方，我们为什么还要去呢？我们就不能不去吗？不能啊！

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。”那是我们的祖先用生命换来的壮阔景象，是让神灵也敬佩的伟大铸造的传世奇迹。到蜀道，是去寻梦，是一种追寻更是一种继承。是在“四万八千岁，不与秦塞通人烟”的蛮荒之所，去找寻那一种属于自己氏族本质的精神支柱。即便是在历经了千年之后，流行歌曲里仍然唱着。

“文章千古事”这事曹丕的高论，但是忠实的实践者却是李白。一篇《蜀道难》道出了千古奋进者的心声。

这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。

从“噫吁”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

为什么说蜀道的难行比上天还难呢？这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。

至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转，借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响，充满哀愁，使人闻声失色，更觉蜀道之难。诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。

然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

五百读后感篇十七

首先讲什么叫文化？从一般的意义上来讲，文化就是人类创造性的实践和理论的结晶，它包含着一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰习俗等，跟一个国家的历史和传统密切相关。

从某种意义上来说，文化就是历史的载体。我们说中国有五千年的历史，不是指某一个具体的朝代，而是指整个中国文化的积淀和传承有五千年。

所以，如果一个民族、一个国家，它的文化主体性失落了的话，那也就意味着这个国家的历史中断了，它的民族精神和传统丧失了。因此维护本民族的文化主体性是非常重要的，但是这一点现在正受到巨大的挑战。

在当今世界，随着国际互联网和信息技术的迅速发展，文化的开放和交流势不可挡。这本来是一件好事，因为世界不同文化之间的对话和交流将是维护世界和平，推动世界发展的一个重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的发展都趋向一元的话，那么既无法交流，也无需交流。

遗憾的是，在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。

我们讲强势文化，其实说得坦率一点儿，就是美国文化。在现在世界上，美国文化是一种强势文化，这种强势文化正以非常强大的力量和速度在向全球推进，它不仅严重影响了发展中国家民族文化的主体性，同样也在影响着那些有着古老历史文化传统的欧洲国家。所以目前在欧洲，不管是法国也好，西班牙也好，德国也好，同样也都在思考对于美国文化这样一种流行的强势文化，应该采用什么样的方法来应对的问题。

于是，维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，可以说已经成为当今世界许多国家、民族最关切的一个问题。不然的话，自己民族特有的历史、传统、精神都会在强势文化的影响下，慢慢地消退。而失去文化主体性以后，这个国家的独立性也就丧失了。

但我们不能采取抵制的办法，说我们干脆不交流，这是不行的。当前有一些国家，特别是伊斯兰国家，有时候就会采取一些完全排斥外来文化的办法来保护自己。比如现在的伊朗，甚至一些美国的歌曲音乐都不准放，这样能不能解决问题呢？绝对解决不了问题，随着全球化进程的推进，文化交流的趋势是不可阻挡的。

这个问题并不是一个新问题，一百多年来，我们实际上都在面对这个问题、处理这个问题。但是这个问题解决没有？没有解决！不但没有解决，形势还越来越严峻，在今天的中国人中，懂得自己民族文化精髓的人是越来越少了。因此，在我们重新探讨这个问题的时候，回顾一下百年来的经验教训是十分必要的。

五百读后感篇十八