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数与代数论文篇一

教育大计、教师为本，应对学前教育发展新形势，办学机制相对灵活的独立学院抓住机遇开办了学前教育专业，尤其是母体学校为高师院校的独立学院更是在学前教育专业招生规模上逐年递增，为快速发展的学前教育培养合格的师资做出了贡献。可基于独立学院应用型人才培养的总体目标，结合学前教育专业的特点，如何强化实践教学以提高学前教育专业学生的实践能力和就业竞争力，是独立学院学前教育专业办学亟需探讨的课题。笔者通过调查研究，指出了现有的独立学院学前教育专业实践教学存在的问题，构建了基于保教能力培养的实践教学体系。

1存在的问题

一般而言，独立学院依据自身的办学特点和学前教育专业的实际确定的学前教育专业人才培养目标为：培养具备对幼儿实施保育和教育的技能，具有创新精神和实践能力的学前教育工作者。为有效达成培养目标，必须强化实践教学。可纵观现有的独立学院学前教育专业实践教学模式，发现存在如下几方面的问题：

1．1教育理念有偏差

1．1．1顶层设计者管理理念偏差。随着高等教育改革的不断深入，独立学院办学体制改革也是紧锣密鼓，尤其是今年**中，已经有部分省份取消了三本录取，加之国家办学资金拨付的改革等等一系列因素的影响，独立学院和母体学校的管理者们从考虑办学成本出发，在人才培养方案的修订中，难以照顾独立学院办学特性和学前教育专业特点，大幅消减实践教学课时数，尤其是压缩集中性实践教学课时，导致学前教育专业办学无法凸显独立学院的特色。

1．1．2专业课程教师教学理念偏差。调查发现，绝大多数独立学院的学前教育专业课程教师一般都是二本、三本一同兼课，教学模式与理念难以调整，在独立学院学前教育专业课程教学中，突出“保教能力”培养的意识不强，从理论到理论的现象比较普遍，不注重启发式教学，教学效果不理想。

1．1．3学生学习理念偏差。独立学院学前教育专业学生由于缺乏教师的引导，对专业课程的学习和专业能力的发展，感觉一片茫然，无所适从，整个学习就是从课堂到课堂，自觉训练保教技能的意识不强，动力不足。

1．2课程体系不合理。现有的独立学院学前教育专业人才培养方案中的实践教学课程设置，缺乏一体化的设计理念，存在实践教学课时比例偏少和大一、大二无集中性实践教学安排的现象，不利于学生保教能力的培养。

1．3教学过程多泛化。学前教育专业实践教学目标不精细，集中性实践教学环节多头并进，没有重点就保教技能的某一方面进行规划和训练，学生收效甚微。

1．4监控管理重形式。由于独立学院管理人员的配备和机构设置等方面的原因，目前，独立学院对学前教育专业实践教学的监控管理一般是对教育实习这一集中性实践教学进行检查，采用集中检查与评估的方式，容易造成具体组织实施单位做材料、应付了事，没有落实到实践教学目标的达成上。而其它相关的实践教学活动，如学生自主开展的实践教学则成为监控的盲区，学生保教技能的训练效果不明显。

1．5“双师型”师资缺乏。学前教育专业实践教学效果的提升需要“双师型”指导教师的指导，可现实是：学前教育专业课程教师专业理论有优势，但专业技能明显不足；幼儿园教师专业技能较强，但理论又有欠缺。由此，导致实践教学指导不到位，学生难以发现自己的弱点和努力的方向［1］。

2实践性体系的构建

为打造独立学院学前教育专业特色，提升本专业学生的就业竞争力，则应突出学生保教能力的培养。保教能力包括观察了解幼儿的能力、了解幼儿园教育动态和分析解决幼儿教育实践问题的能力、幼儿一日生活指导能力、环境创设能力、组织实施教育活动能力、幼儿教育评价能力等［2］。这些能力培养建立在科学合理的实践教学体系的基础上。

2．1目标体系坚持四年一贯系统设计的原则，每一学年的实践教学侧重点不同，突出保教能力的培养，强化实践教学中专业知识的运用和专业情意的养成，为全面实现专业培养目标奠定坚实的基础。第一学年：侧重增强学生对幼儿教育的感性认识，培养学生的教师基本功（“三字一话”和艺体才能的实训为主）。第二学年：侧重在幼儿教育实践中检验所学专业课程理论知识，强调理论与实践相结合，培养学生初步的保育能力。第三学年：侧重保育能力的提升和幼儿教育活动设计与指导、环境创设等教育能力的培养。第四学年：侧重保教能力、专业情意等幼儿教师综合素质的全面提升。

2．2内容体系实践教学内容体系是实现实践教学目标的载体。现有的独立学院学前教育专业实践教学主要包括：理论课程中的实践教学，表现为验证性实验教学；集中性实践教学，包括见习和实习、毕业论文等，而见习和实习的时间较短，学生进入幼儿教育实践一线后，表现出操作技能弱，基本忘却幼儿教育理论，简单复制一线教师的操作。因此，必须从整体上构建实践教学内容体系［3］。

2．2．1体验性实践。随理论课的开设而逐步实施，贯穿在理论课程的实践教学中，如学前心理学、幼儿游戏理论、学前卫生学、学前教育学等课程，一般安排有实践教学，课时应占总课时的10％左右，注重培养学生运用所学的幼儿教育理论知识观察了解幼儿及分析幼儿教育问题的能力。如在“学前教育学”课程教学中，采用讲新课前用ppt与大家一道“分享幼儿教育故事”的方式，促使学生收集幼儿教育案例，自觉做到理论与实践相结合，训练学生的教师基本功。

2．2．2自主性实践。随大学生活的`开始而实施，贯穿在四年的大学课外实践活动中，是一种经常性的实践活动。包括：寒暑假赴幼儿园调研的社会实践活动；自主联系的定期观摩活动；担任幼儿园的“园外辅导员”；自主开展的专业学习成果展和汇报演出活动；自主开展的幼儿园教师保教基本技能训练（三笔字、普通话、艺体技能训练等）。目的是充分发挥学生的学习积极主动性，增强对幼儿教育的感性认识和提升分析解决幼儿教育问题的能力。

2．2．3研究性实践。一般从大二开始，随院（系）的活动计划安排实施，包括：研究性学习与科技创新活动、学科专业竞赛活动、创新创业、育婴师和营养师等各种与幼儿教育相关的资格证考试等。目的是培养学生幼儿教育研究与评价能力。

2．2．4综合性实践。这部分体现在专业人才培养方案中的集中性实践教学环节，是培养学生保教能力的关键环节，因此，必须确保各环节的教学时间充足。包括：专业见习、实习、毕业论文等。其中专业见习安排在2～6学期，每学期见习为期一周，见习的重点不一，第一次见习以全方位了解幼儿教育为主，涵盖保育、教育和管理，着重增强学生对幼儿教育的感性认识；从第二次开始，开展重点见习，第841二次为幼儿园保育见习，第三次为幼儿园环境创设见习，第四次为幼儿游戏活动指导见习，第五次为五大领域活动设计与指导见习，培养学生保教知识运用和实践操作的能力。实习包括教育实习和顶岗实习，实习安排为期一个学期，是全面检验学生的学习效果和提升幼儿教师的专业能力的重要环节，其中顶岗实习与就业创业相结合，形成培养与就业的良性循环。

2．3监控体系实践教学效果如何，需要加大监控力度，充分利用评价机制，促进学前教育专业实践教学质量的提高。为此，建立三级监控体系：

2．3．2专业负责单位，一般是学前教育专业教研室具体组织实施实践教学，落实学院的规章制度，严把实践教学每一环节的质量，包括指导老师的指导环节，杜绝搞形式、走过场等，切实提高实践教学质量。

2．3．3指导教师具体实施实践教学，针对独立学院学前教育专业的特点，学生一入学就建立实践教学导师制，导师可以在专业课教师和实践基地幼儿园教师中遴选，一般一位导师指导5～8名学生，要求指导每一个学生整体设计好四年学习规划和保教能力培养计划，负责对学生的自主性实践和研究性实践进行指导和评价。

2．4保障体系

2．4．1条件保障。为确保实践教学效果，必须建设好充足的学前教育专业实践教学基地，数量上和质量上都能满足实践教学，特别是集中性实践教学的需要；必须购置足够的仪器设备和实训设施，如舞蹈房、钢琴、画室、微格实训室等，以满足实验教学和艺体技能的训练。

2．4．2经费保障。独立学院为达成学前教育专业的培养目标，突出培养学生的保教能力，就必须保证实践教学的课时数，一般应该达到40％以上，为此，相应的就需要充足的实践教学经费做支撑。

2．4．3师资保障。有效指导学前教育专业的实践教学，需要一批有责任心、专业理论素养和实践能力较强的教师来指导。结合独立学院办学机制相对灵活的特点，选派学前教育专业实践教学指导教师，可以考虑两个方面：一是校内业务素质高的专业教师，一是幼儿园具有一定理论素养的一线教师。为此必须加大“园校合作”的力度，独立学院需建立专业老师深入幼儿园听课和开展理论讲座的制度，合作园也需把老师定期派往院校培训，接受理论教育，以期更好地完成学前教育专业实践教学指导任务。面对快速发展的幼儿教育事业，独立学院积极应对，开办学前教育专业培养合格的幼儿教育师资。如何把学前教育专业办出特色，提高学生就业竞争力，笔者认为：强化实践教学，构建科学合理的实践教学体系，突出“保教能力”培养，是十分重要和必要的。

参考文献：

［2］教育部．幼儿园教师专业标准［z］．2012－09－18．

数与代数论文篇二

一、作为学生主体的特点

1.不扎实的基础知识体系。

由于独立院校的圣元多为高考分数低于二本高中基础知识总体上比较差强人意的高中生，其知识的的体系性是非常的不容乐观的，出现偏科的现象时经常发生的，每个学生都或多或少的有此问题，对于自己不喜欢的科目会有明显的排斥感和抵触情绪。由于学生的学习习惯学习方式等环节存在明显的不足，导致课上学习的效率非常低。

2.个性彰显但缺乏自我管理能力

目前，大多是独生子女的独立学院的学生，基本为九零后，时代性与个性显著。个性强烈在生活和学习方面，拥有很强的自我意识，极为缺乏团队合作。是较差表现在参加集体活动与遵守纪律方面，自由散漫且具有一定逆反情绪的大部分学生。而生活中的大部分学生却与学习中有着截然相反的表现，自信心差，目标不明确是大部分学生普遍具有的问题。对自我的要求较低，并在出现问题后不知道如何处理。

3.家境好，低分高能

三本的学费是比较普遍偏高的，这就要求进入到独立院校中的学生家境要承担一定的较高的学习费用。由于家境的影响，学生在表现力、适应社会的能力、以及沟通交流的能力上具有突出的优势，并且大部分的学生失手过特有的特长教育的，是具有敏捷的思维与极强的动手能力的，与其他方面比，是很出众的。

二、独立学院主体所面临的问题

1.缺乏自主特色的教育教学计划

大多的独立学院的`教育体系不够清晰明确，大多翻版母体学校的教育教学管理模式以及方式。没有有教无类的对学生的个性区别对待，传统环境下降学生的个性抹杀。

2.教学资源缺乏

独立学院的建立多为依靠母校的教学资源，一部分的教学资源是在母校的基础上分配而来的。一些母校主题在趋于饱和后对于教学资源上是十分缺乏的，对独立院校的需求也是爱莫能助，另外一些师资力量上，一部分老师一面负责本体母校的教学另一方面也要负责独立院校上的师资力量，在一定程度上使独立院校的师资投入上大大降低，并且一些派到独立院校的老师多为主体母校的毕业生或是年轻教师，教学经验不够深厚。

3.管理队伍的不健全

独立学院的主体建设时间短，缺少教学管理人员，一人多岗普遍存在。工作压力大，还辛苦。而新进来的管理人员又存在着管理经验缺乏等问题。此外针对独立学院的特有的特点，需要的管理人员需要有相应的新的教育教学管理手段，陈旧的管理理念已不能适应独立学院的发展体制。

三、应对策略

1.改革教育教学体系

夯实基础，强化实践，制定出具有针对性的行之有效的教育教学计划，突出素质教育的地位，注重学生能力的培养，和综合能力的提升。教学主体依据低分高能的特点，必须改革传统的教学模式，初期加强基础知识的学习和补充，理论性教学具有针对性和适应性，建立切实可行的教学方案。走实践性教学的道路，让学生充分发挥自身的特长，多动手，走出研究性学习的教育误区，培养学生的特色能力，建立实习基地，为学生的特长找到一个具有发挥余地的平台。

2.培养专业性的独立学院的教职人员

教师是传道授业的主体，而独立院校在师资力量上是极为缺乏的。而目前独立院校的教师是由母体学校教师、外聘教师、内聘教师三类组成的。而最具有经验的教师就是母体学校的教师了，但是由于母体学校的师资力量的饱和，母体学校的教师明显不够用，而且母体学校的教师虽然经验丰富，但是缺乏对于独立学校的特定人群所具有针对性的先进经验，教育教学模式停留在原始的学术研究型教学，这样更不适用于独立学校。因此加强师资力量的建设迫在眉睫。独立学校急需培养具有针对性的教育教学管理人员。

3.规范教育教学中的管理制度，完善教育教学体系

独立院校应当完善教育教学体系，并严格制定遵循规范化的教育教学中的管理规章制度，保障学生的教育教学中心地位，提高教学质量的有效机制，将教育教学过程中的教学大纲的制定、教职人员的人事任用调动、学生工作各项措施以及日常工作的监督监管工作作出明确的规章制度，使其行之有效的形成自身的运作体系，久而久之形成针对独立院校自身特色的理念与观念，使教育教学管理规章化、制度化、有据可查，有章可循。

四、结语

当今中国的独立院校的建设还处于初级阶段，这就需要我们能够不断地进行探索，并根据不同时代背景下的不同学生个性的需要进行行之有效的调整，使中国的教育事业面向现代化，面向世界，面向未来。

数与代数论文篇三

1引言

2线性相关在中学数学解题中的.应用

2.1求代数式的取值范围

2.2解决某些二元不定方程

例3利有甲、乙、丙三种货物，若购甲3件，购乙7件，丙1件，共需315元，若

购甲4件，乙10件，丙4件，共需420元，现购甲、乙、丙各1件，共需多少元？

答:甲乙丙各购1件，共需105元．

3行列式在中学数学解题中的应用

3.1应用于因式分解

4矩阵应用于数列问题

利用矩阵的性质和定理，可以很好的解决某些数列问题．

在此例题中引入矩阵作为工具使用了矩阵的性质，轻而易举地求出了通项公式．

5柯西施瓦兹不等式在解中学不等式中的应用

6结束语

数与代数论文篇四

随着互联网的发展及各领域数字化的提高，大数据时代已经到来，这对传统的统计数据收集、处理与分析方法带来巨大的冲击，给统计学专业的教学带来了挑战。为了适应大数据时代的变革，统计学专业的教学需要在课程设计、实践教学以及毕业生就业导向上进行改革。

2月，国务院学位委员会进行了学科调整，统计学完全从数学和经济学中独立出来，上升为一级学科，设在理学门类中，编号为0714。统计学上升为一级学科后，下设的二级学科包括数理统计学、社会经济统计学、生物卫生统计学、金融统计、风险管理和精算学、应用统计学。统计学上升为一级学科对统计学专业的教学带来巨大影响。

同时，随着大数据时代的到来，使得传统的统计数据收集、处理与分析方法面临新的挑战，从而推动统计学的发展进入了一个全新的阶段。在统计学上升为一级学科以及大数据时代已经到来的大背景下，统计学专业的课程教学也面临着新的挑战，需要进一步改革与调整。

一、大数据时代的到来

(一)大数据的生成

伴随着人类对客观世界各领域数字化程度的不断提高，每天都有大量的数据产生，并且其产生的速度也越来越快。这些数据来源广泛，其中最主要的来源有：科学研究(如天文学、生物学、高能物理等实验数据)、社交网络、电子商务、物联网、移动通信等。

(二)大数据的定义

为了应对数据大规模增长带来的机遇和挑战，美国《nature》杂志在9月4日率先提出了“大数据”的概念。国际数据中心idc是研究大数据及其影响的先驱，在20的报告中定义了大数据：“大数据技术描述了一个技术和体系的新时代，被设计于从大规模多样化的数据中通过高速捕获、发现和分析技术提取数据的价值”。但是大数据是一个新兴而且内涵不断发展的概念，尚没有统一公认的定义，只能从其特点上加以认识。

(三)大数据的特点

与传统数据相比，大数据的特征可以用五个“v”来表示，即volume(容量大)、variety(种类多)、velocity(时效性强)、value(价值高)、visualization(可视化呈现)。大数据容量大是个相对的概念，受时间、行业和数据类型等因素的影响;种类多是指数据集的结构异质性，科技进步导致了结构化、半结构、非结构化数据的日益增多;时效性强是指大数据被生成、处理、移动的速度相当快，是区别于传统数据最显著的特征，这也增加了对即时分析、加工数据的需求;价值高是指大数据潜在的高价值能为评价和决策提供依据。可视化是大数据分析的关键步骤，是对有价值信息加以提炼并显示的过程。

(四)大数据的应用

大数据具有5v特点，蕴含着巨大的社会价值、经济价值和科研价值，已引起了产业界、学术界、政府部门和其他组织的.高度关注和重视。

近年来，世界发达国家相继布局大数据战略，诸如联合国“数据脉动”计划、美国大数据战略、英国“数据权”运动，大力推动大数据发展和应用。大数据已纳入我国国家发展战略，国务院8月31日印发了《促进大数据发展行动纲要》的通知(国发[]50号)，指出：“大数据成为推动经济转型发展的新动力，大数据成为重塑国家竞争优势的新机遇，大数据成为提升政府治理能力的新途径。以数据流引领技术流、物质流、资金流、人才流，将深刻影响社会分工协作的组织模式，促进生产组织方式的集约和创新。探索发挥大数据对变革教育方式、促进教育公平、提升教育质量的支撑作用”

二、大数据给传统统计学带来的冲击

(一)数据收集方法上

不同于传统的调查抽样方法获取数据，大数据的收集来源渠道通常为现代网络渠道，如互联网、物联网等。不同的数据源的数据采集需要专用数据采集技术，如包含格式文本、图像和视频的网站数据，通常需要web爬虫技术。

(二)数据存储上

大数据的存储不同于传统的数据存储方式，有固定的格式和结构，对于大数据的数据库来说，可以直接将所探测到的信号自动容纳到其中;大数据需要有先进的存储设备，传统的存储设备已经不能容纳如此大量的数据。

(三)数据分析上

传统的统计分析方法，难以胜任对非结构化的大数据的分析。当前大数据分析技术的研究可以分为6个重要方向：结构化数据分析、文本数据分析、多媒体数据分析、web数据分析、网络数据分析和移动数据分析。

(四)数据展示上

数据可视化的目标是以图形方式清晰有效地展示数据的信息。一般来说，图表和地图可以帮助人们快速理解信息。但是，当数据量增大到大数据的级别，传统的电子表格等技术已无法处理海量数据。大数据的可视化展示需要专业的软件来完成。

三、大数据时代统计学专业教学改革

大数据时代的到来对统计学也带来了新的机遇和挑战，特别是大数据对于数据分析人才产生了巨大需求，同时也要求统计专业学生掌握更为复杂统计软件的编程和操作。大数据背景下，统计学要适应新的形势，需要对课程教学进行有针对性的改革。

(一)大数据时代统计学专业毕业生就业方向定位

大数据时代的到来，使各行各业，包括政府、企业、个人都希望能从大数据这座金矿中挖掘出对自己有价值的金子，从而增加了对统计专业毕业生的需求。一直以来，我国统计工作领域主要是政府统计、部门统计、民间统计。传统意义上，政府及各个部门是统计学学生就业的首选。然而，随着大数据时代的来临，越来越多的毕业生选择发展空间更为广阔的民间统计。民间统计相对于政府统计来说，涉及范围十分广泛，包括各类统计咨询公司、统计调查公司、统计研究院等，介于市场和企业、行业之间。民间统计的发展前景十分广阔，可以预见，随着大数据时代的来临，统计学作用的提高，民间统计必会成为统计专业毕业生选择就业的主要渠道之一。

(二)大数据时代统计学专业课程设置改革

大数据时代，在对统计数据分析人才需求增加的同时，也对统计专业毕业生的大数据处理能力提出了更高的要求，这就需要统计学专业在课程设置上，增加大数据处理与分析方法课程，如《大数据分析方法》、《数据挖掘》等，培养学生能够使用专业统计软件(r/sas/python)进行大数据的挖掘、清洗、分析等。

(三)大数据时代统计学专业学生实践能力培养改革

在课堂教学之外，通过广泛举办大数据技术创新大赛、大数据技术创新与创业大赛、数据挖掘挑战赛，支持学生成立大数据研究协会，举办大数据相关讲座论坛等方式，增强学生分析和处理大数据的能力。另外，还要加强校外大数据实践教学基地建设，通过与通信、互联网、电子商务等企业大数据开发中心以及大数据研究咨询机构合作，为学生提供给更多的实习、实践机会。

四、总结

总之，面对大数据时代的到来，统计学专业需要积极改革与调整课程的设置，注重学生实践能力的培养，以适应各行各业对大数据分析与挖掘人才的需求。

数与代数论文篇五

一、高等职业学校语文教学的现状

对高等职业学校语文教学现状的研究，可以从学生和教师两个方面入手。从学生方面来看，高等职业学校的生源一般比较复杂，他们对知识普遍掌握得不好，这就导致他们在进行职业技术学习时，对基础文化课本身存在着强烈的反感。正统教育的失败使他们在面对文化课时，会产生一种自卑心理，甚至会有一种先入为主的观念，认为自己学习文化课的能力不强，进而放弃了中职文化课。这在很大程度上影响了中职语文教学的开展，也限制了高等职业学校对于高素质人才的培养。从教师方面看，由于高等职业学校本身对于语文教学不够重视，所以在语文教师的聘请上也不愿意付出大的代价引进高级教师，这就使高等职业学校语文教师的素质普遍偏低。加之教师的薪资水平较低，更容易使他们对教学产生懈怠心理，只是发挥了教师传授知识的功能，只对学生进行了基本的语文知识讲解，而忽视了学生的个性差异，偏离了教学的正统方向，从而对中职语文教学的实施产生了负面影响。

二、如何走出高等职业学校语文教学的困境分析

高等职业学校要走出现有的教学困境，就要引入分层次教学的理念，即根据学生的实际情况，对能力相近的学生进行分组教育，以更好地提升教学的效果。具体可以从两个方面入手。

（一）从学生方面入手

1.关注学生生活

高等职业学校的学生普遍存在着一种厌学心理，他们接受职业教育一般是为了提高自身的教育学历，而不是为了增强自身的知识储备，提高自身的能力。所以在实际学习中，学生往往会采取各种手段逃避上课和考试。而学校为了解决这一问题、加强教学效果，通常会采取监视、惩罚等手段，这不但不能改善教学状况，还会加强学生的逆反心理，使学生更加厌学。所以，中职语文教师应充分发挥语文学科的人文关怀性，关注学生的生活，对学生的心理活动加以指导，由浅入深地引导学生进行学习。

2.引导学生改善学习方式

在传统的语文教学中，教师一般鼓励学生向成绩优秀的学生看齐，学习其学习态度和学习方式。但是不同的学生在学习能力存在着差异，单一的学习方式并不能满足各类学生的学习需求，所以教师应该兼顾各类学生在学习能力上的差异，对学生进行分层次教学，鼓励学生找到适合自己的学习方式，从而提升学生学习的效果，促进学生的共同发展。

（二）从教师的`具体教学实践入手

1.转变语文教师的教学理念

叶澜教授提出的新的教学理念主要有三个层面的内容，即教育价值观、教育学生观和教育活动观，分别强调开发学生潜能、帮助学生树立终身学习的意识和进行创造性教学三个方面。所以中职语文教学要走出教学困境，也应该从转变教育理念方面着手。首先，教师在教学中要坚持以人为本。学生作为一个年轻的个体，有着巨大的发展潜力。而对中职学校的学生来说，他们既因为年龄相仿而具有相似的心理发展状态，又由于家庭、社会和经历上的差异，导致他们在看待问题时具有自己独特的看法和情感表达。因此教师在教学中应该充分考虑学生的个性差异，尊重学生的尊严，重视促进学生的个性发展，实施以学生为本的课堂教育，最大限度地开发学生的潜力，发展素质教育。其次，要和学生一起树立终身学习的理念。随着全球化进程的加快，知识也随着社会的发展而不断更新，传统的初高级学校教育已经不能满足社会对人才知识储备的要求，所以中职语文教育不仅要传授给学生最基础的语文知识，培养学生的基本素质，还要在教学中向学生灌输终身学习的理念，让学生在步入社会后也要随时更新自己，以更好地为社会服务。第三，树立民主教学的理念。民主教学主要体现在教学活动中教师与学生的互动上，教师要允许学生提出问题和建议，对积极的要予以采纳，对消极的要予以改正。

2.教师在课堂教学中要注意改进教学方式，提高课堂效率

传统的教学方式一般是教师在课堂上进行板书讲解，学生对教师讲解的内容被动地接受，教学死板乏味，很难调动学生学习的积极性。为此，教师必须转变课堂教学方式，开展风趣新颖的教学，以更好地发挥课堂教学的功能。首先，我们可以在教学中加入情景教学。在具体的课堂教学中鼓励学生根据学习内容进行情景模拟，这样既可以让学生掌握知识，又可以培养学生的综合素质，可谓一举两得。其次，现代的中职语文教学应该引进多媒体技术，不但可培养学生的学习能力，还能通过多媒体影片放映等手段，培养学生的审美和鉴赏的能力。第三，实现教学多样化。中职教育和高等教育比较相近，所以教师在进行课堂教学时，还可以采取其他的教学模式，如课外学习、专家讲座和分层次的小组教学等，以拓展学生的知识面，提升学生的综合素质。综上所述，时代的发展进步对人才的培养提出了更高的要求，所以各教育机构在对学生进行基础教育的同时，还要加强对学生综合素质的培养。而对于高等职业学校来说，培养学生综合素质的主要途径就是语文教学，所以高等职业学校要积极帮助教师和学生走出现阶段语文教学的困境，更好地发挥出语文教学的职能。

数与代数论文篇六

我们用清晰的思路解决了“子弹穿过水瓶”的问题，还画了一幅思维路径图。一定会有细心的人注意到，这幅图虽然给出了正确的答案，但里面也有什么水的浮力、密度，甚至光的折射、反射等跟正确答案一点都不沾边的东西。

为了搞清楚这个问题，我们来看这样一幅图。它是1983年的高考作文试题，叫做“挖井”。

这幅漫画很容易看懂：我们做事情的时候，不能像图中的挖井人一样，东挖挖、西挖挖，三心二意、浅尝辄止，最后还埋怨地下没有水——实际上只要他再多努力往下挖一点，就可以找到水源了。所以说，干什么事情都要专心致志、坚持到底，只有这样才能取得成功。

在现实中，要想成功必须坚持不懈，但坚持不懈不一定能取得成功，关键在于你坚持的方向对不对。鲁迅先生说过：“世界上本没有路，走的人多了，也就有了路。”道理很深刻，但是不能胡乱套用，比如说：“地下面本来没有水，挖得深了，也就有了水。”这就错了，地下如果本来没有水，挖得再深，也挖不出水来。

真正要把水挖出来，实际上需要两个步骤：第一是横向挖，然后是纵向挖。

纵向挖大家都明白，就是往深了挖。但在费力地深挖之前，先要估计一下地下面有没有水，值不值得费那么大的劲挖那么大个坑——这就需要横着挖。所谓横着挖，就是在地面上多换几个点试着挖一下，如果越挖泥土越潮湿，那有水的可能性就大，就值得深挖;如果越挖越干，那有水的可能性就小，或者发现石头太多，根本挖不动，就应该换个地方试一试。

我们在学习和解题的时候，也跟挖井一样，需要横向的思维和纵向的思维。一道题目拿到手以后，除非你是天才或者以前做过这道题，否则不可能一下子就想出答案。正常的思考过程应该是：根据条件和问题，想一想从哪些方面着手可能做出来，每个方面都试一试，如果此路不通，那就再换一条——这是横着挖。

不断的尝试，发现有一条路可以走通，于是深入思考，精确计算，最后找出答案——这是纵着挖。

但实际情况是，我们现在往往只重视纵向的思考，而忽视了横向的思维。比如老师讲题：“大家看!这道题的思路是这样的：从这个点出发，这样推、这样推、这样推——就把答案算出来了。”至于这个点是怎么找到的，推理过程为什么是这样而不是那样，则很少去讲。很少去讲的原因也很简单——因为不这样做就找不到正确答案。

这就好比我们去向挖井高手请教怎么挖出水来，他把我们带到某个地方，说：“看我的。”说完只看见铁锹乱舞、尘土飞扬，一会儿挖出一个深坑出来，里面咕噜咕噜往外冒水。然后对我们说：“明白了吧?就是这样挖的。”

大家一看，哇，原来挖井这么简单，于是自己也拿着铁锹找个地方猛挖一通，也挖出一个一模一样的深坑出来，只是里边说什么也不冒水。大家挖得腰酸胳臂疼，却看不见一丁点水，想想自己的动作跟挖井高手没什么两样啊?于是得出一个结论：人家就是比我聪明。

现在，我们总结出来解题的正确步骤如下：

第一，从题目的条件和问题当中找出关键词，列举出来;

第二，从关键词展开联想，逐级扩散，尽可能把相关的知识点都想出来(横向思维)。

第三步，逐一思考，逐一排除，最后找到解题的思维路径(纵向思维)。

除了作文题和单纯考记忆的题目(比如默写古诗词、选择符合汉语意思的英语单词)外，用这三个步骤，可以解决我们考试中遇到的任何一道题目。实际上，这三个步骤运用熟练之后，对我们写作文的时候选择创意、理清思路，以及背诵单词和英语课文也是很有帮助的。

有的时候情况会复杂一些，比如某些难题不仅要找到一个思路，还需要找到几个思路，并把它们结合起来。但原理是完全一样的，这个我们也会在后面再做深入介绍。

对于很多觉得自己思路不够清楚、做题的时候总是找不到方向的人来说，按照这三个步骤画图解题，是一种非常有效的工具。它有点像纠正驼背的“背背佳”，对于习惯于弯着背走路的人来说，刚开始穿肯定觉得特别扭，但久而久之，却能够把错误的习惯扭过来。一旦形成了挺胸抬头走路的新习惯，也就不必再穿了。

等你真正养成新的思维习惯之后，也就不用画图，一看到一道题目，条件反射一样的就按照这个思路开始想问题了。这个时候你就会发现，思维的效率大大提高，真正成了一个“聪明人”了。

数与代数论文篇七

我国古代水源崇拜中最重要的是河流崇拜.河流自古以来就与人类息息相关.先民们将河流神化,并在此基础上创造出了河流神.古人很早就开始了对河流神虔诚的奉敬及隆重的祭祀.殷商的甲骨卜辞中就多有记载,其中有关黄河神祭祀的`不下五百条.在祭祀中,人们常常把大量牛、羊等物沉入河中,甚至用人作祭品,以示诚意.除黄河外,流经殷都及其附近的洹水、漳水、淇水、水等河流,也是殷人祭祀的对象,只是受祭的规模与次数远不如黄河神.周代出现了所谓“四渎”的说法,具体指长江、黄河、淮水、济水四条著名河流,官方主要祭祀它们,民间一般只祭祀自己居住区附近的河流神.这一礼俗到汉代成为定制,此后,一直为历代所继承,甚至列入祀典.据史记@河渠书记载,汉武帝时黄河瓠子决口改道,屡塞屡坏,于是汉武帝便亲临黄河祭祀河神.可见古人对河神的信仰程度之深.

数与代数论文篇八

大学的第一个学年，我们被引入了许多新的学科和知识领域，其中高等代数是数学中最基础和重要的一门学科之一。我希望通过本文，分享我的高等代数学习心得和体会，帮助那些即将学习这门课程或正在学习的同学更好地理解和学习它。

第二段：学习方法

高等代数对初学者来说是一门非常抽象和难以理解的学科，因此学习方法十分关键。首先，我学习新知识之前，会先预习相关概念和公式，去了解它们的来源和意义。其次，我会勤做练习，不断巩固之前学过的知识点。此外，与同学和老师积极交流，一起探讨和解决问题，也是提高学习效率的重要方法。

第三段：习题策略

高等代数的作业和习题往往非常繁琐和复杂，需要细心地进行分析和计算。在做习题的过程中，我通常会先阅读清楚题目问的是什么，把整个题目的思路梳理清楚之后再开始逐步解题。对于复杂的计算，我也会用计算器来辅助完成，以提高效率。此外，对于不会的概念和公式，我会先回到课本或笔记中去温习，再做题。

第四段：应用前景

高等代数不仅对数学专业非常重要，而且在其他学科领域也有广泛的应用。线性代数方程组等概念和公式在计算机科学、物理学和工程等领域中都有广泛的应用，通过学习高等代数，可以为以后的职业生涯和学术研究提供坚实的基础。

第五段：总结

总之，高等代数是一门非常基础和重要的学科，需要我们细心地学习和掌握。通过预习、积极讨论、多做练习和温故知新等方法，我们可以更好地掌握相关知识和技巧。而且，在学完这门课程后，我们也会发现它不仅是理论层面的知识，还有非常重要的应用价值，可以为我们的未来学习和事业带来许多帮助。

数与代数论文篇九

一、人力资源审计的基础性理论问题

首先，人力资源审计的概念。

人力资源审计，是指国家、社会或企业内部审计人员，对企业组织人力资源的使用及其会计核算进行监督、评价，以促进企业提高人力资源管理水平的一种经济监督活动。

第二，人力资源审计的发展历程。

1950年马丁德尔在《对管理的科学评价》一书中系统地阐述了对组织中管理能力的评价问题，并明确提出包括对董事会和经理人的业绩评价在内的10项评价标准。

20世纪60年代中期，美国产业会议委员会出版了《致高级管理层的人事管理审计与报告》。人事管理审计被定义为对决定公司人事管理效果的人事政策、程序和实践的分析与评估。

20世纪70年代，随着美国对公用事业管理审计的加强，人力资源管理审计得到强化与发展。

20世纪90年代之后，无论从实践上还是从理论上，人力资源管理审计开始成为一个相对独立的管理领域，已形成不少完善的理论与模型，诸如人力资源指数、人力资源计分卡等人力资源管理工具，还做成了软件投入使用。

数与代数论文篇十

作为大一学生，学习高等代数是一项重要的任务，这门学科不但是理工科的重要基础，也在其他学科中有着广泛的应用。在我大一的学习生涯中，高等代数也是其中的一门必修课程。通过对这门课程的学习和思考，我收获了很多体会和感悟，以下就分享一下我在高等代数学习中的心得体会。

第二段：个人成长与感悟

在学习高等代数的过程中，我深刻地认识到了自己的不足，感受到了大学学习的“进阶模式”，在此次学习中，我更加注重了学习方法的改变、自身的认知与提高。学习高等代数，首先要有一定的基础知识，并且需要坚持不懈地练习和思考，通过这些不断的努力，我成功地克服了自己的困难和挑战，更加自信地面对学习和生活。

第三段：理论知识的学习

高等代数是理论性非常强的一门课程，而我在学习时更加注重理论与实践的结合。掌握基本的概念和定理是这门课程的基础，但是课本中的理论知识并不能完全解决现实问题，我们还需要将所学的理论结合实际问题，并且举一反三地运用到其他领域。在学习过程中，我要求自己不仅知道书本上的公式，更加重视理解其本质和物理背景，以便更好地为后续的学习做准备。

第四段：具体问题的探究

在学习高等代数的过程中，不可避免会遇到很多千奇百怪的问题，这时候我们需要有坚实的思考方法和清晰的思路。当遇到问题时，我们可以尝试从宏观和微观两个角度进行思考，从整体到部分地分析问题，这样有助于更加全面地了解它们的本质。此外，我还会仔细分析一个问题的先决条件和涉及到的知识点，更好地掌握其本质，避免在解题的过程中产生混淆和错解。

第五段：总结与展望

在高等代数学习的过程中，我不仅收获了深刻的理论知识，更重要的是提高了思维方式和解决问题的能力。从学习中我也明白了，高质量的学习不是一朝一夕可以办到的，它需要付出持续不断的努力，需要对于学习进行持续的思考和反省。故此我认为，只有在未来的学习生涯中，坚持不懈地迈出自己的每一步，更加关注自己的提高和进步，才能在之后在学习和工作中更加得心应手、游刃有余。

数与代数论文篇十一

主要分为总目标和具体目标：

人力资源财务审计的总目标是人力资源财务报告或财务报告中与人力资源有关信息的公允性，人力资源合法性审计的总目标是与人力资源有关经济活动的合法性，人力资源管理审计的总目标是人力资源管理的效益性。

数与代数论文篇十二

中国古代史学不但留下了种类繁多、卷峡浩繁的历史文献，而且蕴含了系统而丰富的史学思想，其史学文化之发达，在世界文明史上独树一帜。在中国古代史学的发展过程中，史学家们通过对历史研究的对象、特点、方法与目的的多重思考，逐渐形成了具有民族特色的思维特征，主要包括“究天人之际”的整体思维、“通古今之变”的通变思维、“成一家之言”的创新思维、“以史为鉴”的鉴戒思维和“求真”与“求道”的二重思维。以往学术界比较重视中国古代史学思想的个案分析，却很少进行整体研究，把握总体特征。本文基于此，拟对中国古代史学的五个主要思维特征作出论述，以此揭示中国古代史学思想的民族特性。

一、“究天人之际”的整体思维

“究天人之际”，即是探讨天人之间的关系，亦即天道对于人事的影响。中国古代史学谈论人事，总是离不开天道，而将天与人作为一个整体来进行思考，体现出天人一体的整体思维特征。

从理论渊源来讲，天人一体的整体思维，最以道治天下，而三代以后则是以法把持天下。因此，三代是治世，汉唐则是乱世。史学家司马光就明显表现出对于三代的推崇。司马光肯定三代为治世，认为相较于三代，汉唐政治总体上是逐渐衰落的。如两汉“虽不能若三代之圣王，然犹尊君卑臣，“敦尚名节”；魏晋以降，社会“风俗日坏”，“不顾名节”；唐代进一步衰落，社会“不复论尊卑之序、是非之理”；到了五代，“天下荡然莫知礼义为何物矣”。朱熹认为三代君王有圣人之心，所以社会得到大治；汉唐君臣急功好利，心术不正，如汉高祖、唐太宗等做事“都是自智谋功利中做出来，不是自圣贤门户来，不是自自家心地义理中流出”o4ic}=，所以社会得不到大治。应该说，司马光、朱熹等人对于汉唐历史的评价，秉持的是一种道德评价标准，明显地打上了理学的烙印。

二、“通古今之变”的通变思维

“通古今之变”的通变思维，即是肯定历史变化发展的思维。中国古代史学研究历史，普遍重视对于历史过程的认识，注重贯通的历史意识；而在“通古今”的过程中，则重视运用历史变易的观点来进行审视，肯定历史的变易过程是一种盛衰之变。“通变”的思想也源自于《周易》，《系辞传下》将《周易》的这一思维集中表述为“《易》穷则变，变则通，通则久”。强调变易是《周易》的显著特点，司马迁说：《易》著天地阴阳四时五行，故长于变。《太史封序》章学诚《文史通义・易教中》引孔颖达语说：“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”有“变”然后则“通”，《周易》肯定大千世界与人类社会都是周流变通的，所谓“阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，。自然界普遍、永恒的盈虚消长与社会历史的盛衰变化是相通的，所以丰卦象辞说：旧中则是，月盈则食，天地虚盈，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？”革卦象辞也说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”《系辞传下》则结合伏羲氏以来的历史，肯定这种社会发展变化的必然性。

《周易》的通变思维启发了中国古代史学的“通古今之变”。司马迁最早明确以“通古今之变”作为《史记》的撰述旨趣，首创纪传体通史体裁记述上起黄帝下至汉武帝上下三千年的历史，用通变的眼光来认识和把握历史过程的治乱兴衰之变。纵观司马迁的通变思想，其一是“原始察终，见盛观衰”《太史公’勺’字》，对古今历史追溯其原始，察究其终结，同时注意考察历史发展过程中的盛衰之变及其相互转化。《史记》的编纂结构体现了这种“原始察终”的思想，其中十二本纪旨在考察王迹的兴衰；十表将历史划分为五帝三王、东周、战国、秦汉之际、汉兴以来五个时期，整体反映了自黄帝以来三千年历史发展变化之大势；八书记述的是历代制度的演进情况；三十世家和七十列传则主要叙述了各类历史人物在历史变易过程中所起的作用。《史记》的“见盛观衰”思想有两层含义，其一是肯定历史变易是一种盛衰之变；其二是强调事物的盛衰是相互包含的，要注意察觉盛世历史向衰败转变的可能性。司马迁充分认识到历史盛衰之变的复杂性，如《殷本纪》所记商王朝的历史，就体现出了历史的衰、兴、复衰、复兴的错综复杂的发展过程；所记从春秋到战国的历史发展，也是一个错综复杂的兴衰变易过程，其中充满着周王室和诸侯国、各诸侯国之间势力此消彼长的盛衰之变。因此，历史的盛衰之变不是一种简单的两段论，而是盛衰互包、盛衰转化的，要想保持历史的持续发展，就必须要盛中见衰，以防微杜渐。

司马迁受《易传》“《易》穷则变”思想的影响，提出了“承敝易变”的历史变革论。司马迁将《易传》的变易思想运用于考察社会历史，指出一个政权的覆灭，必然是这个政权在制度上出现了种种弊端，因此，代之而起的新兴政权就必须要针对前朝制度的种种弊端进行变易，只有这样，新兴的政权才能得到稳定。他认为汉朝的兴起与稳定，就是针对周秦累积的种种弊端，“承敝易变，使人不倦”的结果。《史记》重视对于变革历史的记述，而略于和平时期的历史记述。据统计，《史记》关于黄帝以来三千年历史记述总共有五十二万余字，而关于周初、战国、秦汉之际和武帝建元后四个主要变革时期的历史记述，却有四十余万字，由此可见其重视变革历史记述之一斑。有学者称这种撰述原则为详变略渐，是有道理的。

三、“成一家之言”的创新思维

“成一家之言”，即是要求史家必须在史学认识上见解独到，史书编纂上发凡起例，也就是具有一种创新的思维。中国古代史学从史学思想到历史编纂，都普遍力求“成一家之言”，强调创新思维。在中国古代史学史上，最早以“成一家之言”作为历史撰述旨趣的是司马迁。先秦学术虽有诸子百家的称说，却只有史学而没有史家，所以司马谈《论六家要指》没有标立“史家”名目。司马迁提出“成一家之言”，自寿彝先生认为这“是在史学领域里第一次提出了‘家’的概念”那么司马迁所成史家之“言”的内涵又是什么呢？司马迁两次谈到“成一家之言”问题，其一是《汉书》所载《报任安书》所说，“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。其二是《太史公自序》所谓作《太史公书》，“以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师”。其实这两处的记载，包含了史学认识与史书编纂两个方面的思想，也就是史家之“言”的具体内涵。

首先，从史学认识来讲。《报任安书》这段话包含了两层意思，其中“究天人之际，通古今之变”是从研究对象而言，“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”则是从研究目的而言。从研究对象来看，《史记》的“成一家之言”包含了天人古今的内容。以时空关系而论，“究天人之际”指的是历史撰述的空间范围，“通古今之变”指的是历史撰述的时间跨度。合而言之，它们便是历史记载的全部对象。以理论思维而论，“究天人之际”体现的是一种哲学观，是一种天人一系的整体思维；而“通古今之变”则是一种历史观，体现的是对历史整个过程的思考。从研究目的而言，《史记》的“成一家之言”包含了史料的搜集与考辨和“稽其成败兴坏之理”两层含义。“网罗”史料，是史家进行历史研究和撰述的前提条件；而网罗的“旧闻”并不都能当作可信的资料加以使用，还必须要对其进行考实，以期揭示历史的'真相。而历史研究的终极目的不只是去发现历史真相，还要去求得其中的真理，即要在揭示历史真相的基础上，发现和认识历史“成败兴坏”之变及其规律。而《史记》关于历史“成败兴坏”的“一家言”，则主要包括“载其清静，民以宁之”的政治观，“富者，人之情性”的经济观和“存亡在所任”的人才观。

其次，从史书编纂而言。《史记》在史书编纂上的“一家言”，主要体现在创立了纪传体通史体裁。从历史编纂渊源来讲，先秦的《竹书纪年》是我国最早的一部编年体通史，这说明迟至战国末年，人们已经关注对历史的贯通考察；而《世本》则是一部包含“帝系”、“本纪”、“世家”、“传”、“谱”、“氏姓”、“居”、“作”等多种体例的史书，这表明先秦史书的历史编纂体例已由单一向综合四、“以史为鉴”的鉴戒思维“以史为鉴”，即是强调历史的鉴戒功能。中国古代史学研究历史，往往植根于高度的社会历史和民族国家的责任感与使命感，本着强烈的历史忧患意识，通过书写历史的兴亡成败，以为现实政治做借鉴，体现了重视经世致用的特点。

中国古代史学“以史为鉴”的鉴戒思维，最早系统而明确地产生于《尚书》，《尚书・酒浩》记载了武王对其弟康王说：“古人有言日：人无于水监（鉴），当于民监。今惟坠厥命，我其可不大监抚于时。”表达了周武王要以殷人灭亡的历史作为一面镜子好好地照照周人自己的想法。当然这里“古人有言日”，说明这种以史为鉴的思想还可以上溯到更远的时期。《尚书》中的《康浩》、《召浩》、《多士》、《多方》、《无逸》、《君爽》和《立政》等篇，都有关于夏、商兴亡的讨论，如《召浩》就说“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”，表明了周人要以夏、商的灭亡做借鉴的执政理念。

那么，《尚书》的作者为何有如此强烈的以史为鉴的思想呢？这是与西周初年严峻的政治形势分不开的。历史上的周灭商，其实是“小邦周”灭了“天邑商”、“大邦殷”，所以取得统治的周人自然产生了强烈的忧患意识。对于商周之际周人的忧患意识，《易传》也有反映，《系辞下》说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”又说：《易》之为书，“其出人以度外内，使之惧，又明于忧患与故”。在《易传》的作者看来，《易经》所反映的是商、周之际政治盛衰转换的那段历史，所以其文辞饱含着一种忧患的意识。周人正是因为有着强烈的忧患意识，所以才会强烈地要以殷人的灭亡作为自己的借鉴。也可以说，《尚书》的以史为鉴思维，其实是周初稳定统治的迫切政治需要。在中国古代史学史上，像《尚书》这样出于现实政治统治的迫切需要而强调以史为鉴的，以汉初史学的“过秦”思潮和唐初史学的“以隋为鉴”最且什弃。

四、“求真”与“求道”的二重思维

“求真”与“求道”，是中国古代史学关于历史之“真”的一种认识。在中国古代史学中，历史之“真”包含着史实之真与道义之真两个方面，前者旨在反映历史的本来面目，后者是基于一种伦理道德的判断，我们将这样一种求真理念称作二重性思维。这种“求真”与“求道”的二重性思维，要求中国古代史学一方面要追求史实之真，从历史的真实中去认真总结经验教训，探求历史治乱兴衰的道理；另一方面也要追求道义之真，从神意角度论证王权的合理合法性，发挥历史学的道德教化功能。

首先谈“求真”，即追求史实之真。在中国古代史学发展过程中，史学家们始终致力于追求史实之真，并且在史学“求真”实践过程中，积累了丰富的思想。第一，先秦史家求真精神的产生。最能体现先秦史家求真精神的，当属“太史简”。据《左传》襄公二十五年（公元前548年）载，春秋时期的齐国权臣崔杆因齐太史书“崔杆就其君”而连杀其兄弟三人，最后因太史弟继续坚持书写而作罢，“太史简”的故事成为春秋史官崇尚并践行“秉笔直书”原则的典范。先秦史家求真精神在史著中的体现，则以《春秋》和《左传》为代表。孔子《春秋》虽然重用褒贬避讳书法，却又能站在道德批判的角度，对尊、亲、贤者违礼行径不加回护，并且尽可能地“把二百余年的臣就君、子就父的场景淋漓尽致地展现给后世的人们”。

同时孔子也重视文献的实证，《春秋》的编次乃其“西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》的结果。《左传》记事详尽，书法不讳，刘知裘称赞其“善恶毕彰，真伪尽露”，并从叙事角度发出“向使孔经独用，《左传》不作，则当代行事，安得而详者哉”i39i（《中左》）的感叹。先秦史学崇尚求真精神，首先是与史官起源的神圣性有关。史官起源于巫，原为神职，而巫是沟通天人的，作史记事是为了享报于天。这种带有神学目性的记事，必须要求真实。其次也与对历史知识鉴戒作用的认识有关。如《易・大畜・象传》说：“君子以多识前言往行以畜其德”；《诗经・大雅・荡》说：“殷鉴不远，在夏后之世”；《尚书・召浩》说：“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”；《春秋》“窃取”警世教化之义等，鉴戒使历史记载的真实性成去一种i弘妖。

宋元明清历史撰述重视天理。范祖禹著《唐鉴》，从理学角度将武周统治历史看作是“母后祸乱”时期，纪年方式完全援引《春秋》“公在乾侯”例，以此申明褒贬之义。该书叙史、论史，处处皆以天理为标准。朱熹的《资治通鉴纲目》是一部“会归一理之纯粹”的史学著作，其“义正而法严，辞核而旨深，陶铸历史之偏驳，会归一理之纯粹，振麟经之坠绪，垂豁范于将来，盖斯文之能事备矣”。

章学诚认为，历史撰述的目的是“传述忠孝节义”，使“纲常赖以扶持，世教赖以撑住。《文史通义》的很多篇章如《史德》、《妇学》、《诗话》等，都是以宣扬纲常伦理道德为旨趣的。上述五种思维形式，虽然不能完全反映中国古代史学思维的全部特征，却也大致揭示了其主要特征。通过对这些思维特征的具体阐述，可以在一定程度上帮助我们了解中国史学思想的民族特性，以便更好地继承中国古代史学思想这份宝贵遗产。

数与代数论文篇十三

人力资源绩效审计贯穿于人力资源投入、运行和产出的整个过程之中，主要有：

一是为企业管理人员提供决策依据。通过对人力资源价值绩效进行审计，可以使管理者了解到人力资源上已经花费和将要花费的支出和人力资源创造价值的能力，为企业关于人力资源招聘、培训、使用和开发等决策提供依据。

二是为计算人力资源的报酬提供价值参考，人力资源参与企业收益分配的依据是人力资源价值，根据人力资源在企业产出中的贡献大小决定人力资源的收益。

三是从员工和直线主管那里获得对人力资源管理效果的反馈，发现人力资源管理的不足及影响工作绩效的组织系统因素和员工个人因素，帮助人力资源部门在实现组织的共同目标时改进职能和角色，有利于提高管理者与全体员工的综合能力。

四是通过绩效管理有利于协调部门关系和员工关系，打造出高绩效的组织团队。

二、目前发展存在的问题及对策

人力资源审计目前还存在较为严重的问题：

第二，在人力资源开发方面，热衷于挖人才，节省开发成本，不愿在开发、提升员工素质方面投入资金，注重短期目标实现，缺乏人力资源管理的长远战略规划。

其制约因素有以下几点：（1）理论定位缺乏可操作性；（2）审计实务缺乏推动力人力资源审计未能广泛开展，主要还是由于缺乏需求和动力，而缺乏需求和动力的主要原因是对人力资源管理战略性地位的认识不足；（3）缺乏专业审计人员现阶段国内外并没有专业的人力资源审计人员资格认证，人力资源管理专业人员资格认证虽然与人力资源审计人员的要求有一定的差距，但是高质量的资格认证可以保证获得者具有较高的人力资源管理素质。

应该采取的对策有：政府早日开展并完善人力资源审计，从法规、准则的制定到实务上积极推动人力资源审计的发展，以保证人力资源的合理开发和管理，有效规划和利用。审计人员应以已得到普遍认可的管理理论或模型，例如人力资源指数，作为评价的主要工具，结合自己的经验以及同业广为赞扬的组织管理模式，以定量指标为主，辅以定性指标，对组织的人力资源管理做出适当的评价，针对人力资源管理人员工作技能进行培训和资格认证，将人力资源管理的有关资格认证作为衡量人力资源审计人员任职资格的尺度。

参考文献

[1]李雪,陈茂芬.人力资源基本问题初探[j].西北工业大学学报,(5).

[2]郑炜,李静.开展人力资源审计的重要性及制约因素[a].商业研究,,3.

[3]丁晖.人力资源审计与企业的发展[c].特钢技术,,3.

数与代数论文篇十四

摘要：随着我国经济水平的快速发展，越来越多的外国友人来到中国，同时，中国的学生到国外留学也成为大势所趋。重视对初中生英语的学习与培养是促进其全面发展的基础。然而，无论是国内交流还是出国学习，都少不了与人的面对面交流，这就凸显出了初中英语学习中情景对话的作用。

关键词：初中英语；情景对话；作用

随着新课改的逐步实施，对初中英语的教学方法也提出了新的要求。情景教学是初中英语教学中新研究的教学方法，在提高初中生的学习兴趣，在加强师生互动性，提高学生的灵活性等方面具有重要的意义。

1、对情景教学的认识与理解

情景教学是一种借助课堂这个平台，由教师和学生亲身还原现实生活中的交流场景，融入真实的对话过程的一种对课标要求所掌握知识的灵活运用的讲课方式。在情景教学中情景对话是其主要的活动形式。对情景教学的作用研究即是对情景对话过程的作用研究。学习知识的目的在于能够应用到具体的生活中去，对初中英语的学习也是如此，运用情景教学的教学模式只不过是提前使学生投入到现实生活中来，这样不仅有利于加深学生对所学知识的理解与运用，更提高学生的自主学习能力，更快的适应社会。

2、情景教学实施的现状分析

2．1情景教学与课程要求脱轨：在课堂上开展情景教学无疑肯定会耗时耗力，活动的组织与安排都牵扯到时间的问题。这样就不利于课标所要求教学目标的完成。如果想实施的效果更好难免有相关硬件的要求，这肯定会涉及金钱问题。也容易引起其他相关问题。

2．2情景对话流于形式：理想的情景对话模式是能够实现每位学生的积极参与对知识的运用。然而在现实课堂中情景对话模式的作用没能发挥出来。学生在交流的过程中只是按照已有的对话模式照读或是背诵下来进行僵硬的对话，没有理解英语对话的真谛，做不到将英语的课本知识活化到对话中去。

3、情景教学问题的解决策略

3．1针对第一个存在的问题，教育领导者可以选出在英语教学中经验丰富，口语好的教师组成情景教学模拟小组，根据初中英语课堂安排，规定在一周的某个时间段内开展情景对话课堂。此外，学校要加大投入力度，完善相关硬件设施，小组内安排专门的物品采购人员，做好财政预算等。这样即有利于情景教学规范化、系统化、合理化，又有利于避免长期实行造成学生的厌倦。

3．2情景对话要做到真实有效必须以掌握知识为前提。在开展情景对话课堂时，要提前安排学生掌握对话内容，在背诵记住的前提下融入自己的想法，鼓励学生大胆地张开口去交流。在这个过程中教师要扮演好引导人的角色，防止出现两极分化。要争取做到每个学生平等的参与到学习中来。

4、开展情景教学的积极影响

4．1锻炼学生的口语交际能力：开展情景教学的目的在于锻炼学生的口语能力，英语作为一门实用性语言，必须做到听、说、读、写并重。在开展情景教学的过程中，学生能够把自己背诵的单词、短语组合成句子、短文然后再自己说出来。情景教学为学生创造了真实的交流环境，使学生全身心的投入到与人交流的情景当中去，在边听边说的对话过程中，提高了自己的口语表达能力。

4．2缩短师生间的距离，增进了师生情谊：处理好学生与教师之间的关系也是提高学习效率的重要保证。学生对老师总有一种敬畏心理，使老师与学生之间有距离感，这就不利于彼此之间想法的沟通与交流。情景教学模式使教师与学生零距离接触，在对话的过程中彼此沟通。教师能够倾听学生的意见，学生也敢于表达学习中遇到的问题。这样就有利于增进师生情谊，更高更快的实现学习目标，共同进步。

4．3带动课堂气氛，提高学习效率：情景教学模式是一种互动的，全员参与的学习方式。在课堂上，教师可以根据每个学生的学习情况，分配搭档小组，使每个人都参与到这个过程中来，让课堂动起来。打破了以往老师侃侃而谈，学生昏昏沉沉的局面。这样就有利于提高每个学生的学习兴趣，自觉主动的学习英语。从而有利于提高每堂课的学习效率，能够更轻松的实现教学目标，让学生在一种舒适，无压的环境中学习与成长。情景教学实现了理论与实践的统一，让初中英语的学习来源于生活，最终又反馈给生活。对任何一门学科学习都是为了让学生掌握一种基本的技巧与能力，是学生真正踏入社会后可以独当一面。情景教学将这一时间缩短化，具体化。让学生更早的接触社会，了解社会。因此，对情景教学进行分析是为了将其推广，使其有更加宽广的发展空间。

参考文献:

［2］李小琴．浅议情景课堂下的初中英语教与学［j］．考试周刊．2015（95）

［3］王化国．情景教学在初中英语课堂的应用探微［j］．校园英语．2015（09）

《线性代数》

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数与代数论文篇十五

摘要：:在创造性的艺术活动中，艺术的形式语言是它能够呈现现实形象化的肌理，它以形象要素为基础并高度提炼，是个体内在精神的表达，从感性到理性，以逻辑的秩序进行编织。而在建筑艺术中，建筑的形式语言是以表达空间为意图，体现设计者对场地所处的地理环境、历史文化、人文风俗以及当时掌握的科学技术的一种回应。本文通过对安藤忠雄光之教堂的研究学习来探究其艺术创作中形式语言因素的运用和创作意义;在具体的作品分析中发现不同艺术创作形式语言在不同的综合中所具有的多种潜在可能性。

关键词：形式语言；安藤忠雄；光之教堂

一、艺术创作形式语言概念

（一）艺术创作形式语言概念分析

随着历史进程和文明的不断发展，当人类在物质层面的需要不断得到满足之后，在精神层面的需要也越来越位迫切，而人类进行信息交流的手段与方法也随之发展。人类艺术的形式语言也正是人类在彼此交往过程和人类进程的不断发展中，形成的一种特殊交流方式以及表达内心情感满足精神需要的必要方式。12万年前法国拉斯科洞窟中的野牛岩画，便是人类的祖先用艺术绘画形式传递某种对生活和自然观念最早的形态语言，寄寓了原始人的精神信念。正如俄国现代抽象主义画家康定斯基的诸多作品中所体现的那样：《在正方形中》，以单纯的几何形来代替具体的形象，将它们排列、穿插、对比从而取得联系，尽管没有现实中对应的形象对我们在既定思维上的唤起，它高度简练的抽象形式仍然让我们感受到运动、分裂以及聚合的动势。康定斯基用这种简练的点、线、面以及明快单纯的三原色，表现出美学中的动态美与静态美以及颠覆过往的审美表现形式，表达了他的思想追求。在这里，艺术家以其彻底摆脱自然形态的限制，以简单纯粹的形式要素表达人类精神，追求内在的精神价值，表明这一时代已不再是艺术家以表达外部世界为主的时代，艺术家开始进一步寻求自我的意义与价值，这是一种内在自我的觉醒，这一时代不再是表面的、印象的，而是属于人类探求自我的时代。而这一内在的表现形式越来越占据分量和地位。艺术的形式语言是创造性的艺术活动的现实形象化，如同语言构成方式的逻辑性，它是建立在形象要素的基础上的高度提炼，是个体情感展现的表达方式，它将自然形象进行概括提炼，将个体情感高度抽象并总结，使其上升为理性高度，并以逻辑秩序的编织和体验表达个体情感，从而进行精神上的交流。

（二）建筑中的形式语言概念分析

语言是一些固定的结构关系。而建筑语言就是建筑的一些特定组织结构和关系。当前我们对国外许多优秀建筑案例的研究已经从对其建筑形式的简单视觉判断及模仿逐渐发展到探究隐藏在其建筑形式表象下的促成其形成的重要因素，这说明我们对建筑艺术创作的理解已经从一个感性的认识慢慢发展到理性的认识。对于建筑形式语言的逻辑思考体现出建筑艺术的重要性与价值。然而我们对于建筑的形式语言并不能简单地理解为某种抽象的形式构成技法。建筑师在创作过程中的表达方式是一种以表达空间为意图形式语言，它是建筑师对于该处场所所处于在特定的历史、文化、地理环境以及科学技术等诸多因素下对特定场所的回应，其表达设计意图的思想也是支撑该处空间逻辑生成的根本依据。而建筑空间的形式语言逻辑性也在最终被观众体验的过程中再一次验证。

二、安藤忠雄作品中的形式语言

（一）建筑中光的运用与分析

安藤忠雄的作品“光之教堂”，以抽象洗练的艺术形式营造出一个纯粹空间。在这其中，光的重要性不言而喻。无论是伦勃朗还是印象派画家，可以说，是光成就了他们。同样的，在光之教堂中，光成为一种反映特定精神内涵的象征，所创造出的教堂具有高度的艺术纯粹性。在这之中，安藤忠雄很好地把握了黑暗与光明的比例。正如中国园林回廊中常用的欲扬先抑的手法，光之教堂也运用了这样的手法。在走过一条幽暗狭窄的走廊时，首先给人造成封闭的环境使得心理上有所压抑，而在走廊尽头突然的一个转弯出现的开阔宽大的空间使得心理上的豁然开朗感觉被放大，对该空间的印象也更为深刻，尤其这个教堂的整面墙上是被十字形分割，引进自然光给人的感觉更为强烈。内外空间有节制和有意味的交流无论是对视觉上还是心理上的冲击都是相当深刻的。正如安藤忠雄在他的《光影和形式》中所说：“在光明和黑暗的边界线上，个体变得清晰并获得形式。”而这个形式与艺术家所要表达的内容被完美印证了。光在空间中被分散成微小的颗粒，这些细致的变化使得空间中存在着精妙的韵感。

（二）建筑材质的运用与分析

光之教堂的美还在于它的纯粹性。它简约的几何形体，没有过多花哨的装饰，对于材质的理解与运用是其形式与内容统一的重要因素。表达每一种艺术美的语言是不同的。而这种纯粹美的语言就在于它形式的统一。在材料上，光之教堂中对于素面材料的统一，如清水混凝土和未上漆面的木材，这种显露真实材质的材料是艺术家思考深入的体现，对一种材料本质特性的构思与把握造就了形态上的纯粹。而建筑单纯的几何性呈现出一种科学理智的特征。空间中光扮演了感性的成分，而几何围就的形体构建了理性的基石，由此感性与理性相得益彰，情感在理智的衬托下更加升华。形式表达内容，内容贯穿在形式的每一边一角中。光之教堂的艺术美是朴素与深刻的，它抛却了装饰上的华美却带来了更为令人震撼的美。

（三）安藤忠雄建筑中形式语言所体现的内在精神价值的分析

安藤忠雄在他一直以来的设计活动中始终秉持着以人为本的设计理念。在他的设计中将用户看作是“观众”或“参与者”，而不仅仅是一个“占有者”和“使用者”。将设计看作是可感知的设施，而不是仅仅只拥有功能性的遮蔽物。赋予建筑艺术以美感，而这种美感要为观者所感知，并对观者在精神上有所启发。黑格尔认为美学是研究艺术的科学，因为美集中于艺术，它满足人的审美需求，并激发起观者的美感。美学是自鲍姆嘉通在1750出版了其著作《美学》两卷的首卷才成为一门独立的学科。迄今为止，随着艺术美学的发展，关于艺术美学的定义、研究对象、研究范围产生了各种各样的看法和观点。哲学求真，艺术美学作为哲学的分支，它试图给一切艺术及美的定义与关系等作下阐释。艺术最初是一种技艺，在后来当文明向更高程度发展，艺术既是它的助力也被它推动，艺术开始赋予和被赋予情感，最终变成真正的艺术。当人类由追求物欲走向追求精神境界的满足，艺术衔接客观与主观的存在，它将不仅由自然再现为目的，更是开始表现人的心灵境界的广阔。马克思唯物主义认为物质决定意识，而意识对物质具有反作用。艺术美学是社会特有的一种意识指导，正如光之教堂中打破教堂传统的这种平等的意识观念在将来产生的影响是无法预计的.，无论是在艺术的领域还是社会的领域，它始终是从大众的角度，这种超越个人所追的求审美理想是真正值得我们学习的。这是我们研究艺术美学的意义之一。艺术所体现的内在重要性不言而喻，但要表现其外在形式语言却一直是所有设计者苦苦追寻的重要一点。不同于梵蒂冈中那些高高在上的教堂，在光之教堂中，安藤忠雄在这座建筑中融入了人人平等的思想观念。整个混凝土墙体以十字形分割，将外部空间拉入到内部空间仿佛仍然继承着日本建筑的传统，光的投射打破了整个空间的昏暗，带来震撼，这一手法将宗教的信仰推升到最高位置。然而这并不是安藤忠雄最想强调的一环，在世界大部分的教堂中，主祭神台总是高于观众，而在光之教堂中，信者的座位要高于神台，在这里，整个教堂唯一的向下的斜路就是观众台向神台，神父站立的高度与观众坐着的高度是相齐平的。打破传统教堂的模式，光之教堂在这里无疑要消除仰望在无形中带来的不平等。纵横的十字形是光之教堂中常常被人称道的艺术，它体现了宗教艺术的精华，即信仰所带来的渴望与希望。而降低主祭神台抬高观者的地位这种平等思想的存在与前者一起构筑了这座教堂的艺术美学理论，在建筑艺术中，融入由卢梭的《社会契约论》才形成系统理论的人人平等的思想，加入了对社会现实的理解是艺术家真正想要表达的内容。在这里，光之教堂作为一种艺术更为深刻地表现出不仅仅是通往美的道路的所见，而更是作为现实中艺术的存在，这是一种艺术境界与人格涵养的相辉映，它体现了艺术家的思想。在这里，设计者将他的思想以一种精炼的形式语言表现出来，形式不再是孤立于内容之外，它从头到尾渗透延伸出其内在精神的存在。这种特有的手法高度概括其内容，使人在为其形式所赞叹的同时也能深刻领悟到其真正的内在价值。

三、总结与启示

美是能触动人心中的那一点灵光。它的表达形式和语言多种多样。然而在当前的社会现实中，我们对于艺术美的标准总是会受到外界舆论的左右。然而艺术美学是一门人类学科，它的评价标准不应受外界的评论而有所动摇，每门学科有它自身的教学体系、研究领域以及专属方法和评价机制。美学也应有它自身学科的自主性。就像人们常说一千个读者就有一千个哈姆雷特，但是每个人的品评标准并不相同，就如我们不能以一场橄榄球的比赛规则来评价足球，否则艺术美学只能成为众说纷纭的大杂烩，而不能形成科学的系统的学科理论。诗人艾利略曾说：“一个造出新节奏的人，就是拓展了我们的感情并使它更为高明的人。”不断地创造出表达美的语言与节奏的实践是我们在触及美的力量并为它感染和驱动之后的唯一途径。因此如何使得艺术的形式语言能够恰如其分地表现其内容，传达出艺术的灵魂，是我们一直以来所探索的问题。首先我们的心灵要能感受到美，但美更在我们的身边。艺术家的作品使我们感受到艺术美，它是一种直观的感受。它包含了艺术家对于社会的观察和思考，再经过总结和提炼之后，它的艺术形象和意义更为丰富和饱满。艺术美的发现与创造要求我们首先能感受到美，其次要求我们有足够的知识和逻辑思维去总结它的特点，强化它的优点，最后是艺术的创造和表现过程。如何感受到美并将美的形象与本质放入我们的心中再投射出去，使之成为艺术，要求我们不断地探索实践，加强对美的反映和发现。要求无论是在理论还是实践上都要不断深入地探索学习，发现美，创造美，营造艺术的存在。艺术创作的形式语言与其想表达的主题是不能分割而论的命题。艺术美学一直指引着艺术家在创作过程中的思想。艺术的美需要感性的认识，但艺术美学的表达方式是科学的、清晰的。艺术作为哲学的分支，它是追求美学真理的一门科学知识。因此它必然需要逻辑的、科学的研究方法，而研究艺术创作的形式语言就是研究艺术的重要方法。艺术表达出美，它结合着严谨的科学知识和求善的道德，艺术美学以艺术和美为最终体现，艺术的最高境界是求美，而美是什么的答案仍是我们苦苦追寻的主题。美需要我们去发现和创造。它需要好的形式和语言来表达，它的内容要是饱满的符合真善及道德。美学成为一种学科，不仅因为人们追求美由来已久，更是因为关于美的知识越来越丰富，人们对它的研究深度越来越深入，它是一种五官可以感受到的情感。在研究艺术形式语言的同时我们也要明白各个学科间相互之间的联系千丝万缕，这也要求我们不仅要学习本专业的知识同时也要汲取部分其他专业或学科的知识，从而使美学的边界更一步向外扩展，去探寻更多的表达艺术的形式语言，创造出更多有关于美的艺术。