人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

不安的心散文阅读篇一

创作背景：今天无意中在书城里看书，听到李荣浩的这首歌不将就，我觉得它道出了，很多年轻人的心声，我们对生活对爱情就是应该不将就，这也是我对爱情的原则，如果找不到一个自己爱的，也爱自己的人，那样的话，我宁愿自己永远单身，因为我找不到一个爱自己的人。所以我写了这篇文章，以此建议大家，找爱人是一辈子的事情，不是一天两天，宗旨就是不将就。

小时候我以为有爱就是生活，也算懂得什么适合什么不可。最近还是一样努力着，迁就你的性格，你的追求，你的坎坷，像我开的车，一样清楚。

《何以笙箫默》中，何以琛成为了众女生心中的情人，他有这么一句话，在大家心中刻下了深刻的烙印——曾经这个世界上有这么一个人出现，其他的人都变成了将就，我不愿意将就。

算一算自己虚度了多少个年头，彷佛足够写一本错爱的春秋，如果以后你还想为谁付出美好青春时光，眼泪只能告诉你我的胸膛:爱是有代价的，毫无保留。

互相伤害到最后，悲伤坚决不放手，开始纠缠之后，又被人放大了过错，你的温柔太冷酷，感情带来的是又痛又受伤，如果我说不爱你不罢休，生活其实就变成了将就，你问我为什么顽固而专一，天下太大总有人比你更合适，其实我是觉得这样不值，可又没有别的选择方式。

为什么要将就？为了下半辈子的保障？再有钱的男人，如果不爱你，他的钱也永远不会留给你。我们早已看过了不少嫁入豪门的例子，无疑就是成了生子机器，过着貌合神离的日子。自己在家里带孩子，老公在外面拈花惹草，时不时还要站出来为他澄清绯闻，表达自己对他的坚信不疑，只为了保住自己豪门太太的位子，为了下半生能有人养着，衣食无忧。这跟深宫里面的那些女人有什么两样？天天在勾心斗角的环境中生活，为了钱为了地位而争风吃醋，还要预防有被逼宫的危险。活脱脱地把生活演成了宫廷剧，更痛苦的是，自己还对那个“帝王”无感。

我们八零后这一代人之后，离婚率往往很高，究其原因，其实我们应该好好反思下，我们的人生和价值观，我们对爱情和对金钱的看法，再来决定你选择谁。常常听人说，他和她离婚了，我们再也不相信爱情了，其实不然，不是你们的感情出了问题，根本原因还是他或她不是你们互相深爱的那个人，而且他又不能给你想要的物质享受，所以，最终，你们走到了爱情的坟墓前，没有为什么，只是你很好，但是他不适合你。

不知道是从什么时候开始，他很好，他不抽烟，不喝酒，不沾花惹草就变成了应该爱他的条件。也不知道是从什么时候开始，等他有车有房，有稳定的收入，体面的工作，你却已经放弃了他，这就是女孩的遗憾。

有的人执意要嫁给爱情，而有的人，愿意将就，最后过的也不错；有的人想要找一个三好先生，而有的人想要的并不是样样都好的完美伴侣。

但是爱一个人，不需要将就，嫁娶一个人，更不应该将就。爱和婚姻应该是为了自我生命的完善、生命品质的提升，是因为两情相悦，渴望朝朝暮暮在一起，渴望与对方共同生活、生儿育女，慢慢地相伴老去。不是因为孤独，也不是因为年龄到了，或者顾虑到来自父母和社会的眼光。

我们习惯了别人做什么我也做什么，向来不问为什么。别人恋爱我就恋爱，别人结婚我也要结婚，别人有房有车，所以我也必须买房买车。社会上的每个人都是流水线产品，只讲究对齐不尊重自我，大多数人根本没有想明白结婚的意义就走入了牢笼之中，最后建筑围城，人前风光，人后悲伤。

一千年以后落笔于2月7号21:11

不安的心散文阅读篇二

――题记

中考的惊喜带给我舟中学习生活的憧憬。我曾发誓要守住这份骄傲。于是怎样努力地去探索，去耕耘，却不停地失败，失败；在中国人的欢笑中独享题海的酸苦，却一次次地在梦里寻找曾经的辉煌。我不曾自卑，不曾丧气，我一直期待着奇迹，极偶尔的风次超常发挥给我生的希望，我睁开布满血缘的眼睛，擦去眼角的泪痕，打开早已僵化的脸部肌肉，艰难地露出微笑，欣喜地看着上帝，可上帝却突然又抽回了刚刚刺破天幔的利剑，我的世界终于被最后一缕阳光所抛弃。那片充满血腥的土地上终于又升起了一座小小的坟墓，我终于死在了那儿。墓碑上流下鲜红鲜红的血，那是我最后的眼泪。

终于，又是终于，下这个决心太难了，学文科吧，我想。可是却又那样的不甘心，我开始发疯了。我疯狂地买了一大堆数理化的竞赛级教辅书，硬是把它们都排在我的书架上，俨然一个“理科狂”，书压弯了书架板，我有一种难以言说的满足。我又一次全身心地投入到理科的世界里，这次真的是“粉骨碎身浑不怕”，哪管他“要留清白在人间”，我还毅然地对父母说：“我从来就没想过要读文科!”然后又不停地做理科题，其实我已经不抱一丝希望了，真的是垂死挣扎，我清楚，我学文科无疑。的确，我没有再好起来。我公开了我的选择，可我又变得异常敏感，总一个劲儿地跟人说，选择文科是为了理想，为了爱好，唯恐别人以为自己是理科落难分子，可事实就是如此。一旦有同学无心或好意地触及了那根神经，我就马上反射一般严辞反驳。我总是很小心地呵护着心灵深处的脆弱，给自己筑起一座座心灵的围墙。可表面上，我一直在自信地微笑，很好地掩饰着我的痛苦，我的不安。

整整一个夏日，这种不安一直围拢着我，也许直到今天，才有些平静。人生有太多太多的选择，尽管这一次，结果是好的（我想），但过程是痛苦的，那种不安是我一生刻骨铭心的记忆，是我第一次面对挫折的心理斗争，我真的真的在这种痛苦中学会了很多，心长大了更加坚强。

不安的心散文阅读篇三

喜怒哀乐，悲欢离合，其实我们都是戏子，在别人的故事里，流着自己的眼泪。张爱玲如是说。

习惯性的总是推推眼镜，突然发觉眼镜不再，自己都想笑。

原来不经意之间，就慢慢的养成习惯。之后再想改变，发觉真的很难。那些渐渐的不再联系的朋友，似乎真的也就那么淡忘了。空间里发的说说，即使好友列表里有他们存在，他们也不会去点赞，甚至不会去浏览。

在想，就算我也没有忘记，可是我也没有主动去联系他们呀？又怎么知道，他们心里是不是和我想的一模一样呢？那些不在群里联系的.朋友，或许也是不敢轻易去打扰，去打扰一个逐渐变成陌生人的生活，因为彼此不再熟悉，所以各安天命，他应该是最好的结局。

想明白了这些，心里就再也不会抱怨，不会去想那些有的没的。即使天涯两隔，依旧心生欢喜，各安天命，如此便已很好。

或许偶尔我会出现在你的梦中，你也是这样。在梦里我们还能聊聊天，提起过去难忘的往事，然后一起开怀大笑，甚至一起吃一顿家常便饭。

不安的心散文阅读篇四

一、《词论》的著录和“别是一家”说的创立

集中反映李清照词学思想的《词论》的篇名是后人命名的。此文最旱由胡仔在其《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三《晁无咎》条下著录时，称“李易安云”。胡仔所引是否全文，至今尚有疑议。鉴于此文不仅是李清照唯一的词学论著，也是词史上最早产生巨大影响的一篇词论，篇幅又很简短，兹将胡仔所引之全文迻录于下：李易安云：“乐府、声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐名姓，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：'表弟愿与坐未'，众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：'请表弟歌'，众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆位下，罗拜日：'此李八郎也。'自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》。《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有'小楼吹彻玉笙寒'，'吹皱一池春水'之词，语虽奇甚，所谓'亡国之音哀以思'也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐。元终、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律者，何邪？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁鸯》，既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”苕溪渔隐曰：“易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：'不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。，正为此辈发也。”继胡仔之后，第二位著录《词论》的是南宋人魏庆之，见于其《诗人玉屑》卷二一《诗余》条，在《晁无咎评》之后，题作《李易安评》，又另作《李易安云》，文字除将胡仔所引的“虽极妍丽丰逸”句作“非不妍丽”，又将胡仔所引的“皆摘其短”句作“皆指挝其短”外，其他悉同胡仔所引，并将“苕溪渔隐曰：易安历评诸公歌词，正为此辈发也”一段全文引录。

第三位著录《词论》的是清人徐釚，其《词苑丛谈》卷一《体制》题作《李易安词评》，文字系据《诗人玉屑》，而未引“苕溪渔隐曰正为此辈发也”一段。上述引文中的“乃知别是一家，知之者少”，就是李清照首次为诗、词之别立下的界碑，也是后世论者常常引用的“词'别是一家，”的原始出处，如引作“词别是一家”，则不是现存李清照《词论》的原文。

二、《词论》的贡献

以往人们对《词论》所作出的贡献，大都只就其“文本”涉及到的诸如词史、词律、词评等问题加以论列，而对其贯穿全文的一个尽在不言中的重要问题，至今仍被忽略，这个问题就是《词论》堪称：

（一）为“小歌词”“补天”之作

把宋代的这种特定的文学体式称之为“宋词”无疑是后世的事，李清照还不时把它叫做“小歌词”，在她之前，词更被叫做“曲子词”、“乐章”、“乐府”、“琴趣”、“长短句”、“诗余”等等，别名很多，但没有一个能作为其独立“人格”的揭橥，名字也不够响亮。这都是因为那时的词尚处在诗的附庸和弃儿阶段的缘故。到了北宋，随着经济的发展和文化的繁荣，歌楼舞榭遍及城市，官伎、私伎比比皆是。这种被叫做歌词的创作权，不仅从民间转到了一些文学大家的手里，甚至还有一些名公大臣加入了“小歌词”的写作行列，从而给这一畔域带来了新的问题。这时李清照挺身而出，为“小歌词”的纯洁和独立，大声疾呼。上引《词论》的第一段是说词应象唐朝开、天盛世时的“乐府、声诗”一样，是供歌坛名星演唱的；第二、三段分别指出“郑、卫之声”和“亡国之音”都不合时宜，前者则更是被指摘的对象；第四段是全文的核心，它以实例说明，象柳永《乐章集》那样“虽协音律，而词语尘下”不行，象晏、欧、苏等人那样写一些“不协音律”的“句读不茸之诗”也不行。不论是晏、欧、苏，还是王安石、曾巩，他们所作“小歌词”之所以“不可读”，主要是他们不知诗、词之别，或“知之者少”。而对诗、词之别“始能知之”的晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚，又各自有“无铺叙”、“少典重”、“专主情致”、“少故实”等缺久。总的看李清照的这篇《词论》，对时弊的批评是击中要害的，建树是独特的，对后世的影响是深远的。词这一体式之所以能够膺任宋代文学的代表，被光荣的称为“宋词”，在一定意义上说，对于词的本质的确立和流弊的匡正，李清照几有“女娟”“补天”之功。

（二）对词之为体要义的建树

李清照对于诗、词之别的划分，应该说是首先着眼于诗、词不同的社会作用的。诗的社会作用已为人们所共认，这就是孔子所说的“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”。从李清照的诗歌实践看，无疑她对孔子此说是身体力行的。关于词的社会作用，《词论》中虽亦无直接论述，其赞成曹元谦、念奴、李八郎等“歌坛”高手，在曲江宴上大显身手，就说明她是格守《花间》、南唐之风习，也把“小歌词”看成“娱宾遣兴”、侑筵佐筋的工具。既如此，在她看来，“小歌词”要想唱得“众皆泣下”，除了要有象李八郎那样的“擅天下”的“能歌”者，歌词本身不仅要摒除“郑、卫之声”，“亡国之音”和“词语尘下”者，还要有与诗文大不一样的、为词所特有的音韵格律，她《论语·阳货》，朱熹《四书集注》本，中华书局1983年版。

认为诗文只讲究平仄即可，而歌词则既“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，如不烙守音律方面的这一系列的严格规定，那么所作歌词“则不可歌矣”，这样的人作为歌词作者，即使“学际天人”，也是不称职的。要想称职，必须首先弄清词是“别是一家”的，与诗很不一样，它们必须各立门户的道理。在这个基础上，作者还进一步强调，词还要有“铺叙”、要“典重”，既不能象秦观那样“专主情致，而少故实”，也不能象黄庭坚那样“即尚故实，而多疵病，譬如良玉有暇，价自减半矣。”以上是李清照在其《词论》“文本”中直接论述到的关于诗、词的主要区别之点。对此，她从理论上作了明确的、反复的强调。但对于诗和词别一方面的主要区别，即二者在题材内容方面的差异，在现存《词论》“文本”中，没有明确的、直接的论述，但在李清照的创作实践中，其诗、词的题材内容则敻不相埒。造成这一现象的原因不难设想，即胡仔在其《苕溪渔隐丛话》中所录“李易安云”，并非全文。其阙文一则可能在论述诗，词题材之别的段落上；一则又可能在“价自减半”的戛然而止处。后者的内容，显然不便妄测，试对前者拟补如下：诗、词之间，除了《词论》中着重强调的音律，即形式方面必须严加区别外，后面提到的对于词在情致、铺叙、典重、妍丽、丰逸等方面的一系列要求，均取决于内容，而内容如何又往往取决于题材。实际上李清照对于诗和词在题材内容方面的规定十分严格，可以说她为二者划了一条很深的鸿沟。比如她的诗的题材内容几乎都是关系到社稷江山和兴观群怨的，偶尔写了一首被认为“甚工致，却是词语”的《春残》诗（诗云：“春残何事苦思乡，梦里梳头恨最长。梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香”），基本也没有超出《论语·阳货》所规定的兴观群怨和“多识于鸟兽草木之名”的范围。至于其词的题材内容，所涉及的或是伉俪亲情，或是离怀别苦，或是私生活方面的隐衷。即使后期的个别词中带有一定的家国之念，她也将其托之“酒朋诗侣”、闺事闺情出之，绝无直抒壮怀之篇。至于李清照在词的题材内容方面，严把私房门的做法是否完全可取，那是尚须另外探讨的问题，但如果在《词论》中，读不出作者对于诗、词题材的严格分工，那就势必造成对其作品（主要是词）的误解，甚至曲解。比如她的《声声慢》，如果把它理解成借惟悴的黄花、雨中的秋桐和不再为她捎书的鸿雁，表达其中年被疏无嗣的隐衷，就很符合作者对于词的题材规范，而象以往那样，大都把这首词说成是表达恢复无望的苦闷，从而把“雁过也，正伤心，却是旧时相识”三句，等同于朱敦懦南渡以后写的“年年看塞雁，一十四番回”等句，把“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”诸句，说成与张炎的“只有一枝梧叶，不知多少秋声”一样，都是表达对时事的忧伤云云，这种种说法，无疑都是牵强附会的，因为这远远超出了李清照为其词所规定的题材范围。如果细读一下其《词论》，就会知道，这样人为地拔高李清照，恰恰违背了她对于词的理论主张。

同时还应该看到，《词论》对于词在格律方面迥异于诗的独特要求，无疑是基于时人对于词合乐、应歌的现实需要；而李清照对于词的题材内容的界定，则无异于强化了词的自身特色。她从两个方面所花费的苦心，集中到一点，就是她不遗余力地为词争取生存权，如果没有李清照对于词之为词的'特质的强化，那么在已经出现的“以诗为词”、“以文为词”，以及对词的格律屡屡有所突破的现实面前，词不但会处在作为“诗余”的名实相当的附庸地位，久而久之，随着其自身特点的弱化和消失，在失去其独立存在的必要性之时，也就是其被诗取代之日，然而词在以后的岁月中，不管出现了什么样的为李清照所始料不及的生存环境，它不仅没有消融于诗，反而在面对着比唐诗更加纷坛势众的宋诗面前，出“人”头地。宋词的出息，固然非借助于清照一人之力，但在它争执牛耳的过程中，李清照以其理论和创作的双重业绩，立下了头功。

不安的心散文阅读篇五

不安的心散文阅读篇六

告别单身狗、不做流浪狗、工作不要累得像条狗.......“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。90、00，随着跨年的钟声响起，2018年的愿望清单自然也出炉了。

2018年是农历戊戌年（狗年），总想在饭桌上说点跟狗有关的祝福语，无奈在文人骚客的笔下，不论是成语还是俗语，都是那些让狗看了想哭的字眼：狗急跳墙、狗拿耗子、狗头军师、狐朋狗友.......狗年来了，换个视角重新歪解一下这些词，这些词还有正能量的一面，褒贬自在人心：狗具有极强的爆发力，急了还能跳墙，还爱见义勇为，具有谋划能力和军事头脑，智商还跟狡猾的狐狸有得一拼。如果狗年非要有关狗的祝福词，那就是旺旺旺......

也有人说，狗是人类最忠实的朋友，相信看过《一条狗的使命》这部电影的人都会为之感动。记得小时候，在村里很多人家都养了狗，每当晚上狗叫得特别勤的时候，就是在提醒主人家里有陌生人或小偷靠近。可现在这些看家护院的狗却不怎么被人们看好，反倒是那些喜欢卖萌的宠物狗深得大众的喜爱。

告别单身狗，各类相亲类的节目也是层出不穷，不过我就纳闷了，为什么上场的要么是高富帅，要么是白富美，难道这些都找不到对象吗？作为刚刚踏入社会开始拼搏的我们，想说一声：扎心了，老铁。再也不想吃狗粮了，最怕看到朋友圈里晒结婚照、晒萌娃，希望有双雪亮的.眼睛穿过世俗的黑暗看到毕业不久“小鲜肉”的闪光点：钱，有10块，给你花9块，1块留来给你买礼物，制造小惊喜。有韧劲，能吃苦，有梦想，愿奋斗，脚踏实地，双手给你挣幸福；温情，相见时难别亦难，更懂得珍惜相处的时间，连吵架、生气都觉得是在浪费时间，一转身，就把你紧紧揣在了心里。

很多人管居无定所、常年在外叫做流浪，我们又何尝不是这样的一种人，但只要心中有家，心就不会流浪。对于一个常年在外的人，最怕看到的就是父母的鬓角泛起了霜花，腰身也不再挺拔，眼角的皱纹在渐渐加深。最怕最爱的人需要陪伴的时候却不在身旁。也就是因为种种的牵挂，才要自己快快长大，能够有所成绩，承担起自己应该承担起的那份责任。小时候，爸爸妈妈就告诉我们要自强自立。步入社会，就希望有一份稳定的工作，自给自足。我们的流浪不是犀利哥奔走在街头成为网红，而是为自己的梦想在流浪。

感觉身体被掏空，累得像只狗，这是很多人对加班的吐槽，于是新年愿望就有了加班减倍，奖金翻倍。这不由得让我想起一个笑话：你想啥也不干就一夜暴富吗？日进百万吗？.......洗洗睡吧！先苦后甜的道理我们都懂，想要活得轻松，就得先受苦受累。

生命的意义是体验，我们羡慕亿万富翁，只是一种“如果你的生活现状+亿万富翁的钱”的思想状态，从生活的纯粹度来说，其实你和亿万富翁的生活状态是一样的，正如俗话说：家缠万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。金钱只是换来了生活质量的提高，你在大路边撸串，别人却在米其林餐厅吃牛排。其实一旦我们从一贫如洗变成家缠万贯，我们最值得记住的是这一路的体验，心态也会截然不同。从微观上讲，人都是由原子组成的，死亡只是原子的打散和重组，人生活得久的意义就在于经历越多，体验越多。

2018，做一个有价值的人，构建一个有质量的社交圈，不要让那些想要帮助你的人却不知道你的手在哪儿。过年假期里，祝福的短信扑面而来，可是却没有以前那种欣喜。群发的短信，习惯式的点赞已经弥漫了我们的社交圈，微信上、qq上的好友在成倍的增长，可是知心的朋友却在成倍的下降，当聊天变成一种敷衍，当聊天的对话框里是“呵呵”、“哈哈”这样冰冷的字眼的时候，内心是孤独的。群发的短信只是在告诉你，你并不是那么重要，对你，连打字的功夫都可以省略。聊天得靠抢红包来带动，有些还只是默默的抢了下红包，然后就没有然后了。虚拟的世界里，人都活得光鲜亮丽，现实的世界里，孤独得像一只狗。所以，是时候清理一下朋友圈了。

说到2018的过年，家里的房子变新房，电视也由原来的背头电视变成了led液晶电视，饭桌上的菜肴也丰富了许多，可是年味却淡了。小时候盼着过年，因为可以有压岁钱，买自己喜欢的东西，哪怕那时候只有5块钱，也很开心。现在长大了，也给小外甥发压岁钱，虽然发的不是5块、10块了，可压岁钱只是作为他们未来的储备金了，他们也再也没有我们小时候的那种欣喜劲了。小时候的春节联欢晚会是最值得期待的，而现在不管舞台有多绚烂，又有多少人会围坐在电视机前细细观看呢。说到联欢晚会，有一首歌大家都会记得，那就是《难忘今宵》。是啊，也就是这个时刻，外出工作的孩子才有机会跟父母唠一唠这一年的收获，都遇到哪些人，工作上遇到了哪些坎。父母也总爱不厌其烦的说那几个家庭历史性的问题：有女朋友没？啥时候结婚？啥时候要小孩？有句话说得很有道理，能够参透人生真理的就是小孩和迟暮的老人，人活着开心最重要。很多人的笑容都是为了阿谀奉承强挤出来的，可也有一种笑是为了不让家人担心，哪怕心里流着泪，也要给挚爱的人一张笑脸。

狗年不苟活，婚姻、事业、生活和工作状态呈现新面貌，开启自己的全“新”时代，趁着年轻，多折腾几下，开启自己的全“新”时代，生活需要炼打，人生更需要洞悟，不做90后、00后，就做“努力”后。打开酷狗，来一首：《我们不一样》。

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不安的心散文阅读篇七

李清照的词独具一家风貌，被后人称为“易安体”。

李词有两大特点：

一是以其女性身份和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。

二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言，善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。

创作风格：

李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。

前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。

后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。

李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的'热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。

李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。

在流离生活中她常常思念中原故乡，如《菩萨蛮》写的“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》写的“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。她更留恋已往的生活，如著名的慢词《永遇乐》，回忆“中州盛日”的京洛旧事;《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”，都将过去的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比，寄托了故国之思。

她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写“物是人非事事休”的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的“愁”。又如《清平乐》中“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。

李清照在早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”的说法，是宋代的重要词论，也成为她词创作的理论依据，著有《漱玉词》，李清照词的风格以婉约为主，屹然为一大宗，人称“婉约词宗”。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”

易安词在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。侯寅《眼儿媚》调下题曰：“效易安体”。辛弃疾《丑奴儿近》调下题曰：“博山道中效易安体”。词作自成一体，表明已形成鲜明的个性风神。

不安的心散文阅读篇八

有人说，地球上如果只有两个人，那么还存在着一个人领导着另一个人。

人是矛盾的动物，一方面，怕孤单，怕寂寞；另一方面，好斗。与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。与天斗，与地斗，那是为了生存的需要，与人斗，那是物质财富与精神财富分配的需要。

中国四大名著《水浒传》是官与民斗来斗去，《三国演义》是侯与侯之间斗来斗去，《西游记》是人与妖斗来斗去。

中国四大爱情传说，《牛郞织女》，神与人斗，《孟姜女》民与官不和，《梁山伯与祝英台》父与女斗，《白蛇传》妖与法斗。

我是不喜欢斗的，长得没有人漂亮，不能与漂亮的人比好看；能力有限，不能与什么事情都会做的人比能力；没有钱，不能与人比阔气；没有权，不能与人比气场。总之，不能与人比，不够与人斗的资本。

“小隐隐于野，大隐隐于朝”，说的应该是有能力跟别人斗而不去斗的人的状态。

闲来无事，喜欢跟院子里的人打玩牌，所谓的玩牌，就是四个人在一起打拖拉机，也就是双升，本是闲来无事，打牌闹着玩的，不输个什么，可有人总是喜欢通风报信，以求获胜，以求压倒对手而获取快感。

叔本华有一段寓言：

“一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖；但是他们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把他们驱在一起，于是同样的事故又发生了。最后，经过几番的聚散。他们发现最好是彼此保持相当的距离。

同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中的带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。

他们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者便要受严词警告——用英语来说——请保持相当距离。

用这方法，彼此取暖的需要只是相当的满足了；可是彼此可以不至互刺。

自己有些暖气的.人情愿走得远远的，既不刺人，又可不受人刺。”

人形的豪猪之间的相互取暖，那也是有相当的条件的，相互喜欢，认可，方才可以抱团取暖。

如果自身的条件，不能够让别人感到温暖，没有人来抱团，在市朝的浪潮中，与自己争，每天按照自己的节奏过活，对着花儿笑，听着鸟语宁，这不失是一种弱者的生存之道。

不安的心散文阅读篇九

“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚……”讲述了一个天涯孤旅的女词人心中的悲凉与凄苦，出自于我国杰出的一代词宗李清照之手。

她，能够在数以万记的中国古代智者先贤中脱颖而出，成为中国文化的象征，获得全世界的瞩目，认可及肯定，在浩瀚迷离的宇宙太空大放光彩，这是一个多么瑰丽的传奇故事！

李清照，是古代文学银河中寥若晨星的女词人；是古代文学群山中一座秀丽的山峰；是一个精彩的意外。在她神奇的笔尖之下，青春少女是如此的娇羞而俏皮：“见客人来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首了，却把青梅嗅”；而夫妻间的相思则是如此浓烈，难以开解：“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；悲剧英雄虽然失败却依然壮志凌云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

在她神奇的笔尖之下，早春二月是“暖雨晴风初破冻，柳眠梅腮，已觉春心动”；夏月则是“晚来一阵风兼雨，洗尽淡光理罢笙簧，却对菱花淡妆”；秋天的傍晚：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，比黄花瘦”；还有寒冬时节：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”她的词高雅清新、独具魅力、通俗清丽、而她自己身也是一个出淤泥而不染，洁身自好，才华横溢的奇好。古今多少年来创作了多少从令人回味无穷的词句。如混成大雅，无一毫钗粉气的：天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞……，又如精巧则易，已自工致的：“落日融金，暮云合璧，人在何处？……”如此魅力独特的词句，让李清照在名家辈出的古代文学长河中占据一席之地。

这些颇具传奇魅力的.词句演绎一个又一个美丽神奇的故事。李清照出身于一个诗书官宦家庭，受父母影响，从小就是一个书香才女。少女时代的她无忧无虑，活泼快乐，很早就表现出过人的才华。

看十六岁花季，朝气蓬勃的李清照已到婚嫁年龄。她与当朝史部待郎赵挺之之子赵明城两情相悦，情投意合。最终两人终成眷属，生活幸福美满，诗情画意。平淡却浪漫。后来却因夫君赵明城暴病而死，把这一切美好的东西全部销毁了。一个人跋山涉水备尝艰辛，辗转流离。

这是个多么坚强的好人呀。就让我们违背她精美绝伦的诗词作品，透过散落在历史页里的斑斑点点，走进一代婉约词宗的内心世界吧！

寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚……

不安的心散文阅读篇十

告别单身狗、不做流浪狗、工作不要累得像条狗.......“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。90、00，随着跨年的钟声响起，2018年的愿望清单自然也出炉了。

2018年是农历戊戌年（狗年），总想在饭桌上说点跟狗有关的祝福语，无奈在文人骚客的笔下，不论是成语还是俗语，都是那些让狗看了想哭的字眼：狗急跳墙、狗拿耗子、狗头军师、狐朋狗友.......狗年来了，换个视角重新歪解一下这些词，这些词还有正能量的一面，褒贬自在人心：狗具有极强的爆发力，急了还能跳墙，还爱见义勇为，具有谋划能力和军事头脑，智商还跟狡猾的狐狸有得一拼。如果狗年非要有关狗的祝福词，那就是旺旺旺......

也有人说，狗是人类最忠实的朋友，相信看过《一条狗的使命》这部电影的人都会为之感动。记得小时候，在村里很多人家都养了狗，每当晚上狗叫得特别勤的时候，就是在提醒主人家里有陌生人或小偷靠近。可现在这些看家护院的狗却不怎么被人们看好，反倒是那些喜欢卖萌的宠物狗深得大众的喜爱。

告别单身狗，各类相亲类的节目也是层出不穷，不过我就纳闷了，为什么上场的要么是高富帅，要么是白富美，难道这些都找不到对象吗？作为刚刚踏入社会开始拼搏的我们，想说一声：扎心了，老铁。再也不想吃狗粮了，最怕看到朋友圈里晒结婚照、晒萌娃，希望有双雪亮的.眼睛穿过世俗的黑暗看到毕业不久“小鲜肉”的闪光点：钱，有10块，给你花9块，1块留来给你买礼物，制造小惊喜。有韧劲，能吃苦，有梦想，愿奋斗，脚踏实地，双手给你挣幸福；温情，相见时难别亦难，更懂得珍惜相处的时间，连吵架、生气都觉得是在浪费时间，一转身，就把你紧紧揣在了心里。

很多人管居无定所、常年在外叫做流浪，我们又何尝不是这样的一种人，但只要心中有家，心就不会流浪。对于一个常年在外的人，最怕看到的就是父母的鬓角泛起了霜花，腰身也不再挺拔，眼角的皱纹在渐渐加深。最怕最爱的人需要陪伴的时候却不在身旁。也就是因为种种的牵挂，才要自己快快长大，能够有所成绩，承担起自己应该承担起的那份责任。小时候，爸爸妈妈就告诉我们要自强自立。步入社会，就希望有一份稳定的工作，自给自足。我们的流浪不是犀利哥奔走在街头成为网红，而是为自己的梦想在流浪。

感觉身体被掏空，累得像只狗，这是很多人对加班的吐槽，于是新年愿望就有了加班减倍，奖金翻倍。这不由得让我想起一个笑话：你想啥也不干就一夜暴富吗？日进百万吗？.......洗洗睡吧！先苦后甜的道理我们都懂，想要活得轻松，就得先受苦受累。

生命的意义是体验，我们羡慕亿万富翁，只是一种“如果你的生活现状+亿万富翁的钱”的思想状态，从生活的纯粹度来说，其实你和亿万富翁的生活状态是一样的，正如俗话说：家缠万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。金钱只是换来了生活质量的提高，你在大路边撸串，别人却在米其林餐厅吃牛排。其实一旦我们从一贫如洗变成家缠万贯，我们最值得记住的是这一路的体验，心态也会截然不同。从微观上讲，人都是由原子组成的，死亡只是原子的打散和重组，人生活得久的意义就在于经历越多，体验越多。

2018，做一个有价值的人，构建一个有质量的社交圈，不要让那些想要帮助你的人却不知道你的手在哪儿。过年假期里，祝福的短信扑面而来，可是却没有以前那种欣喜。群发的短信，习惯式的点赞已经弥漫了我们的社交圈，微信上、qq上的好友在成倍的增长，可是知心的朋友却在成倍的下降，当聊天变成一种敷衍，当聊天的对话框里是“呵呵”、“哈哈”这样冰冷的字眼的时候，内心是孤独的。群发的短信只是在告诉你，你并不是那么重要，对你，连打字的功夫都可以省略。聊天得靠抢红包来带动，有些还只是默默的抢了下红包，然后就没有然后了。虚拟的世界里，人都活得光鲜亮丽，现实的世界里，孤独得像一只狗。所以，是时候清理一下朋友圈了。

说到2018的过年，家里的房子变新房，电视也由原来的背头电视变成了led液晶电视，饭桌上的菜肴也丰富了许多，可是年味却淡了。小时候盼着过年，因为可以有压岁钱，买自己喜欢的东西，哪怕那时候只有5块钱，也很开心。现在长大了，也给小外甥发压岁钱，虽然发的不是5块、10块了，可压岁钱只是作为他们未来的储备金了，他们也再也没有我们小时候的那种欣喜劲了。小时候的春节联欢晚会是最值得期待的，而现在不管舞台有多绚烂，又有多少人会围坐在电视机前细细观看呢。说到联欢晚会，有一首歌大家都会记得，那就是《难忘今宵》。是啊，也就是这个时刻，外出工作的孩子才有机会跟父母唠一唠这一年的收获，都遇到哪些人，工作上遇到了哪些坎。父母也总爱不厌其烦的说那几个家庭历史性的问题：有女朋友没？啥时候结婚？啥时候要小孩？有句话说得很有道理，能够参透人生真理的就是小孩和迟暮的老人，人活着开心最重要。很多人的笑容都是为了阿谀奉承强挤出来的，可也有一种笑是为了不让家人担心，哪怕心里流着泪，也要给挚爱的人一张笑脸。

狗年不苟活，婚姻、事业、生活和工作状态呈现新面貌，开启自己的全“新”时代，趁着年轻，多折腾几下，开启自己的全“新”时代，生活需要炼打，人生更需要洞悟，不做90后、00后，就做“努力”后。打开酷狗，来一首：《我们不一样》。

不安的心散文阅读篇十一

6月19日，我由《新商都》周报总编调任刚刚成立的商都县文学艺术界联合会主席。

当时的文联属无办公场所、无办公经费、无工作人员的“三无”状况，一时间，我既闲了下来，也苦闷起来。面对新成立的组织机构（新单位），我的脑子里是一片空白。

进入落叶时节，新选调来的五名文联干事与我一道酝酿、策划创办以母亲河命名的《不冻河》文学杂志，我斗胆自封刊物主编。一间被我命名的“201编辑室”位于新建县党政大楼后楼的东北角，冬天最高温度只有11℃，就是这样，我带领新选调来的三名音、体、美教师和一名中学语文教师开始探讨出书的相关事宜。时间一天一天地过去了，县“四大班子”领导为《不冻河》（创刊号）的题词、封面设计、栏目稿件以及最棘手的赞助均已敲定，这时，题写刊名犯了难，经时任县委宣传部部长提议，邀请由家乡走出的内蒙古文联原党组书记李魁题写刊名。清楚地记得，的夏天非常炎热，为了题写刊名，我三进内蒙古首府找李魁书记，我住在他家对门较便宜的宾馆里，吃在李书记家里，我的磨劲儿感动了李书记，第三次来到呼和浩特市，李书记在上班前即兴挥笔写就了而今发行的《不冻河》刊样。

《不冻河》文学杂志诞生了！

“泉声三月雨，柳色半春烟”，当《不冻河》以崭新的风貌展现在人们的面前时，我和同事们长长地叹了一口气。之后，我们开始深入思考，我们开始呼唤大气之作。

主编的“意义”何在？热爱家乡，呼唤文学，我们以“沉静、坚持、勤奋”的态度，得到了广东、湖北、北京、河北及毗邻旗（县）作者的赐稿，得到了他们的肯定和支持。在那些蓬勃向上的日子里，这些激扬的文字，既是一种心灵的沟通，也是一种无形的鞭策。

忆往事，思绪万千。在家乡这块版图上，《不冻河》畔冒出了新绿。其间，因征订《不冻河》文学杂志，我和同事们饱尝了“辣”的滋味。为了求生存、求发展，我多次向时任县委书记、县长汇报工作情况，后来，县财政给文联逐年追加了出版印刷经费，我和编辑部的同志腰杆儿硬了。

在世人的眼里，《不冻河》文学杂志称得上地方文化品牌，这引起了县级领导和部门负责人的关注。正因这样，与我同行的两位文学编辑由此步入仕途，可喜可贺。剩下的几位仍在留守，在我看来，他们守土尽责，是一种文学艺术生命的延续。

“众里寻她千百度”，《不冻河》呼唤精品力作。内蒙古女作家舒正的散文《母亲的针线包》、广东女作家陈文芳的散文《昙花开放》、杜林铁的短篇小说《雪儿》、王柚的组诗《永远的旗帜》以及文学老前辈张新民的游记《西安访古》等文学作品，其作者激情昂扬，或唱祖国，或歌人生，给人以强烈的感染和深度的思考。编完这些文学稿件，我总感叹一番，于是再次拿起负重的笔，一鼓作气写下了笔调尖新、蕴含哲理的`诗歌《昨天·今天·明天》《老屋》《表妹》《家乡纪事》等等，这些作品，有的发表在内蒙古文联主办的文学月刊《草原》上，有的发表在《乌兰察布日报》文艺副刊上。“梅花香自苦寒来”，我于20年底加入内蒙古作家协会、11月加入内蒙古书法家协会，这不是跨越，是坚持。

随着时光的流逝，如今的文联已搬迁到县党政大楼，新环境带来新的气象，新人的调入也为《不冻河》注入了新鲜血液，我们的文艺工作开展得井然有序、有声有色，区内外各类文艺活动我们积极参加，不时还捧回了大奖。

“随风潜入夜，润物细无声”，的阳春三月，我被乌兰察布市文联点名参加了中国文联文艺研修院的短期培训学习，其间，内蒙古文联主席巴特尔的讲话如春雨滋润我的心田。看来，我们主办的《不冻河》文学杂志，顺应了时代精神，为县内外文艺工作者（文艺爱好者）搭建了文学创作和艺术交流的平台，《不冻河》不会冻结，会长流不息。

人生漫漫，我与《不冻河》相伴相随。

不安的心散文阅读篇十二