总结是一种能力，它帮我们记录生活中的点滴，提炼经验教训，不断进步。总结要突出问题和挑战，提出对策和解决方案，以便有针对性地改进和提高。接下来是一些精选的总结示范，希望能够对大家写总结时有所帮助。

基督申请书基督教申请书篇一

咪咪是一只小猫，是一只整天想吃鱼的小猫。

可是咪咪又最怕自己钓鱼，因为钓鱼要坐在河边，一动不动呆好半天，那多难受呀!咪咪坐不住。那么咪咪想吃鱼怎么办呢?它就跟在别的小猫后面，吃它们剩下的鱼头、尾巴。这样，咪咪就老是吃不饱。

有一天，咪咪饿得厉害也不肯去钓鱼，还想找点现成的吃。没有鱼尾巴，有点鱼骨头也好啊!它转来转去，转到果园里来了。呀，果树上挂满了水果，红一片，黄一片……这时，正好来了几个小朋友，看果园的老爷爷摘了苹果又摘梨，小朋友接过水果，谢了老爷爷，张嘴就吃，真甜真甜，吃得真开心!

咪咪看得好馋。可是咪咪不会吃水果，它想：要是有一棵会长鱼的树，那就好了。

咪咪走出果园，它一边走，一边老是想着会长鱼的树。

咪咪走啊，想啊，看见前面一棵大树，树上的一片片叶子可真像一条条鱼，就站住了，叹口气说：“你这棵树光长叶子，要是能长出鱼来，我真要高兴死了!”

“嘻嘻——”谁在笑?咪咪抬头一看，是一只松鼠，它敢笑话我咪咪，哼!咪咪捡起一粒石子，正要朝松鼠扔去，小松鼠叫起来：“别，别这样!咪咪!听我说，你只要朝大树鞠一百个躬，保证明天就会长出鱼来。”松鼠坐在树枝上荡着秋千，说出来的话也是荡来荡去的。

基督申请书基督教申请书篇二

三十三岁被人钉，十字架上显分明，宝血能洗众人罪，真不配。

钉死三天又复活，先知的预言都不错，复活升-天坐宝座，实话。

说天堂来讲天堂，天堂就比咱家强，圣经记载有天堂，不说谎。

要问天堂有多好，珍珠美门宝石墙，长宽高来有千里，立方体。

上天堂也不作难，坐飞船也嫌他慢，只要耶稣一句话，转眼间。献祝福，祝福网

上天堂也不平常，天使凑乐把歌唱，丰盛的筵席都摆上，我先尝。

生命活水常常流，生命果树栽两旁，十二个月都结果，扑鼻香。天堂上面有荣光，不用太阳和月亮，再无疾病和死亡，常健康。

献祝福网

天堂是个好地方，那是咱们的家乡，只要悔改信耶稣，都可上。

聪明童女迎新郎，油满灯亮明晃晃，预备好了见主面，阿门。

献祝福，祝福网

三句半来已说完，说的不好提意见，说的好了别夸奖，接着看

献祝福，祝福网

基督申请书基督教申请书篇三

一月：

1.拟订xxxx年基础教育工作计划。

2.评选基础教育课程改革先进集体、先进个人。

3.评选幼儿教育先进集体、先进个人。

二月、三月：

1.全市中小学(幼儿园)开学工作调研。

2.中小学教务(导)主任会、中心幼儿园园长会议。

3.中小学政教主任会议。

4.上报新学期中小学(幼儿园)学籍情况。

5.省优质幼儿园创建。

6.组织高二学生学业水平测试。

7.组织小学生综合实践活动。

四月：

1.筹备城区改制学校规范后的招生工作。

2.初、高中英语口语、听力测试。

3.召开部分校长会，研讨xxxx年招生工作意见。

4.中小学特色建设推进现场观摩活动。

5.0～3周岁早期教育推进会。

基督申请书基督教申请书篇四

母鸡奇奇生了七个蛋,她要孵蛋啦!

奇奇做事就是喜欢和别人不一样,这就是别人给她起这个名字的原因。别的母鸡孵蛋把蛋围成一圈，自己蹲在上边慢慢孵。奇奇可不是这样，她会把七个蛋一个一个撂起来，撂得的高高的，然后自己轻轻一跳，跳到最上面开始孵蛋。

公鸡怪怪很高兴的说：“奇奇好样的”。

母鸡花花见了她吓坏了，说：“奇奇，要是你从上面掉下来怎么办?”奇奇说：“谢谢你，不过我会小心点，不会让自己掉下来的”。

奇奇在上面呆了二十一天，“啪嗒、啪嗒”七声，七个蛋壳裂开了，小鸡出生啦，可是它们还是撂在一起不愿分开。母鸡奇奇分别给它们起了名字，从下往上叫“小一、小二、小三、小四、小五、小六、小七”。

奇奇和怪怪每天为这七只小鸡捉虫子让它们吃，小鸡们一天天地在长大。有一天，奇奇对它们说：“宝贝，你们都下来到地上学捉虫子”，“啪嗒、啪嗒”它们一个个跳下来，地上有许多虫子，小鸡们捉了很多，把肚子吃得饱饱的。

它们从来也没有饿过肚子，但是它们却没有朋友，别的小鸡总是在说它们是怪物。

有一天，七只小鸡又叠在一起，来到玉米地里捉虫子。小一捉地上的小虫子;小二捉草上的小虫子;小三捉玉米秆上的小虫子;小四、小五、小六捉玉米叶上的小虫子;小七站在最高的地方，玉米顶上的小虫子就归它了。

基督申请书基督教申请书篇五

大合:普天同庆大地欢呼，万王之王，万主之主。

男一：在两千多年的历史长河中,一切的万物景象都在时间的覆盖下所湮没;

女一：一切的人类事件也都在时间的冲刷下所淡忘.

男二：但淡忘不了的,是那个声音----那个细小、温馨的声音;

女二：但淡忘不了的,是那个应许----那个抚慰心灵的应许.

大合：期待吧!仰望吧!

男一：历世历代中,多少饥渴心灵的期盼;

女一：期盼着黎明曙光

男二：万方万民中,多少绝望生命的等待.

女二：等待着峰回路转

男一：他是基督,全能的上帝之子

女一：他是耶稣,人类的救赎主;

男二：他是王,和平的君

女二：他是至高至大，无限尊贵荣耀

大合：让我们高呼吧!让我们欢舞吧!

男一：愿我们的口成为赞美的泉源，歌颂这位君王

女一：愿我们的手热情挥舞，迎接这位君王

男二：愿万口向君王称颂，愿万膝向君王跪拜!

女二：愿海浪尽情的澎湃，愿山川自由的欢跳

合：今天，让世界各地、穹苍诸天无不充满着崇拜的声音!哈利路亚，荣耀归主!男一：亲爱的耶稣!

女一：亲爱的救主!

大合：我们来了，纪念你的降生，庆贺你为新生之王

男二：从温馨宁静的平安夜

女二：到欢乐沸腾的圣诞节

大合：天人合一，宇宙同庆，天使歌颂，四方响应，

男一：我们赞美尊崇你!

女一：我们欢呼敬拜你!

男二：掀开历史的篇章，你用慈爱眷顾养育

女二：拉开未来的帷幕你用恩光普照引领

男一：举目__星光闪烁，那是你慈爱的眼睛在静静观看

女一：放眼__雪花飞舞那是你似水的柔情在轻轻撒播

男二：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上

女二：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献上

男一：听_鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵

女一：看_轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦

男二：这是对上帝的献礼，这是对圣婴的敬意

女二：这是浓浓之爱在流淌这是幽幽之情在倾洒

男一：平安祥和是今日的气息

女一：欢乐颂扬，是今天的旋律

男二：凝聚着至深至纯的爱已沁入我们的心脾，我们的梦里

女二：沉淀着亘古不变的情已溶入我们的生命，我们的灵魂

男一：你是我们最真的思念，就象百合绽放在宁静的夏夜。

女一：你是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入大地的怀抱

男二：你是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的感动

女二：你是我们最深的挚爱，柔柔的目光，洒了我一身暖暖的璀璨。

合二：生命将在这里升华

大合：放飞你的心灵，打开你的心扉!挥洒生命的激情，享受人生的宁静

男一:十二月二十五日，是一个伟大的日子，是一个有福的日子。因为在两千年前

的这一天，神的儿子基督耶稣道成了肉身，为我们人类降生在犹太伯利恒，开始了神奇妙的拯救。

女一:耶稣基督的降生，是大喜的信息，是最大的福音，k为我们生，为我们死，

为我们复活，为我们升天，并且还要为我们再来，k领我们出黑暗入光明，而且叫被掳的得释放，受压制得自由，使我们从死亡走向永生!

男二:耶稣基督的降生，实实在在地告诉我们一个真理，就是神爱世人，甚至将k

的独生子赐给我们，叫一切信k的，不至灭亡，反得永生。

女二:在这普世欢腾，普天同庆的日子里，我们****基督教会弟兄姊妹用口唱心和

歌颂你，用心灵诚实赞美你，以表达我们欢乐无比的心情。

大合:虽然诗歌颂词，难表达我们的感恩之情。但愿我们的口唱心和，心灵诚实的

赞美、庆贺，能成为馨香的活祭，蒙主悦纳!

男一：下面由寺前教会圣乐团献上赞歌：第一首《有一位神》

女一：第二首《一件礼物》

男二：第三首《你坐着为王》

女二：第四首《我的神，我的父，我的磐石》

男一：第五首

大合：《耶稣基督是主》

2、电声乐队：《有一位神》《一件礼物》《你坐着为王》

《我的神，我的父，我的磐石》《耶稣基督是主》

3、朗诵：《他是谁呢》

女：刚看你好像在弹贝司?

男：是的!我可是多才多艺的!

女：嗯~是多艺!

男：是多才多艺!

女：是是是，多艺!

男：你的意思是我不够才啦?好吧，今天我就和台下的兄弟姐妹们讲讲为救我们而降生的耶稣。

女：需要配合吗?

男：当然了!

女(向前走一小步意思自告奋勇)

男：不用你，我有搭档，有请我的搭档――何丽

女：下面献上朗诵《他是谁呢》

4、舞蹈：《圣夜静》

男：我们的主持人确实是多才多艺啊。

女：是的，在这个纪念耶稣降生的日子，我们就要发挥我们的才艺来歌颂赞美主。

男：圣诞节是我们神的儿女共同的期盼，全世界上至总统下至平民都愿意歌颂这个节日，

女：今天，我们如此隆重地欢聚一堂，来表达内心对神的敬仰和感激。

男：《新约罗马书》中说“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”

女：是呀，请一直虔诚地相信耶和华吧，请永远把自己托付给我们的主吧，我们有了耶酥基督的爱，在每一个您诞生的纪念日，总结旧的一年，又同时为新的一年祝福。

男：主啊，请聆听我们的歌声吧，歌声中有对您莫大的敬畏。女：主啊，请接受我们的祝福吧，祝福中有对您永远的赞美。男：现在，请大家静静地在心中祈祷，在这个圣夜感念一切我主耶和华的恩典。

女：下面献上舞蹈《圣夜静》

5、独唱：《加略山的爱》

6、舞蹈：《主的恩典》

男：空谷回音，震撼我心，细细思想，耐人寻味。

女：是的，他是黎明的曙光，引领迷惘中的方向;他是严寒中的温暖，给人类带来真爱、和平!

男：神爱世人，无论你在哪里他都会去寻找。

女：恩典丰盛，无论你是谁神都会把你拣选。

男：这恩典给我们新生，这恩典值得我们用心灵和诚实来敬拜!女：这恩典给我们祝福，这恩典就来自荣耀的君王--耶稣!

男：下面就让我们掌声欢迎舞蹈《主的恩典》

7、独唱：《被钉在十字架的你》

男：圣经上说，世人都犯了罪，因为人人都亏缺了神的荣耀。我们过去曾经不认识神，悖逆神，如今他用他的大爱呼召我们。

女：还记得主耶稣在十字架上说：“父啊，我将我的灵魂交在你的手里。”主耶稣心甘情愿地为我们献上生命。

女：此刻我们大家要怀着一颗感恩的心，让我们感受主在十字架上为我们所做的。

男：下面献上独唱：《被钉在十字架的你》

8、舞蹈：《如果你想知道》

9、音乐剧：《救赎》

圣经说：“起初神创造天地万物。”神说：“要有光，就有了光。”要有空气就有空气，第六天神又说：“我们要照着我们的形象和样式造男造女，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

10、证道：《人子来为要寻求拯救失散的人》

11、舞蹈：《你的爱不离不弃》

12、独唱：《你使我双脚跳舞》

13、舞蹈：《走出去》

14、相声：《为主发光》

15、独唱：《信望爱》

16、舞蹈：《生命中的云彩》

闭幕词

男一：尊敬的来宾，

男二：亲爱的朋友。

女一：尊敬的长辈，

女二：亲爱的弟兄姊妹。

男合：愿耶稣与你们同在;

女合：愿上主赐福与你们!

男一：难忘的流金岁月，喜乐的美好人生，我们相聚在一起彼此相爱彼此相助;

女一：绚丽的恩典年华，有福的永恒盼望，我们团契成一体何等的美何等的善。

男二：回首过去，我们曾编织五彩缤纷的梦幻;

女二：展望未来，我们要构思万絮多姿的蓝图。

男一：再过几天，我们将在神的祝福中送走旧的一载;

女一：在等几日，你我将在主爱的伴随下迎来新的一年。

男二：愿我真心的祈愿化作吹绿大地的春风环绕你左右;

女二：愿神无比的赐福成为滋润山河的恩雨充满你心间。

大合：xx教会圣诞晚会到此结束;请长老(牧师)为大家祝福祷告。

提醒：晚会主题：《基督降生为要拯救罪人》所有节目的台词以主题而展开

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基督申请书基督教申请书篇六

今天来到xx村，感谢赞美真活神，节目说的不很熟，包涵。

欢欢喜喜台上站，心中激动难开口，要问我们说的`啥，三句半。

父老乡亲注意听，听来还要记在心，若是精神不集中，听不清。

耶稣降世传福音，为救罪人免沉沦，奉劝你们快悔改，赶紧。

文明礼仪三句半

耶稣能力真希奇，治病赶鬼行神迹，又是人来又是神，快信。献祝福，祝福网

三十三岁被人钉，十字架上显分明，宝血能洗众人罪，真不配。

钉死三天又复活，先知的预言都不错，复活升-天坐宝座，实话。

说天堂来讲天堂，天堂就比咱家强，圣经记载有天堂，不说谎。

要问天堂有多好，珍珠美门宝石墙，长宽高来有千里，立方体。

上天堂也不作难，坐飞船也嫌他慢，只要耶稣一句话，转眼间。

上天堂也不平常，天使凑乐把歌唱，丰盛的筵席都摆上，我先尝。

生命活水常常流，生命果树栽两旁，十二个月都结果，扑鼻香。

天堂上面有荣光，不用太阳和月亮，再无疾病和死亡，常健康。

献祝福网

天堂是个好地方，那是咱们的家乡，只要悔改信耶稣，都可上。

聪明童女迎新郎，油满灯亮明晃晃，预备好了见主面，阿门。

三句半来已说完，说的不好提意见，说的好了别夸奖，接着看

啊，上帝，万能的主啊，快救救我吧。

今天来到基-督村，感谢赞美真活神，节目说的不很熟，请包涵。

欢欢喜喜台上站，心中激动难开口，要问我们说的啥，三句半。

父老乡亲注意听，听来还要记在心，若是精神不集中，听不清。

耶稣降世传福音，为救罪人免沉沦，奉劝你们快悔改，赶紧。

耶稣能力真希奇，治病赶鬼行神迹，又是人来又是神，快信。

三十三岁被人钉，十字架上显分明，宝血能洗众人罪，真不配。

钉死三天又复活，先知的预言都不错，复活升-天坐宝座，实话。

说天堂来讲天堂，天堂就比咱家强，圣经记载有天堂，不说谎。

要问天堂有多好，珍珠美门宝石墙，长宽高来有千里，立方体。

上天堂也不作难，坐飞船也嫌他慢，只要耶稣一句话，转眼间。.........

基督申请书基督教申请书篇七

女：亲爱的来宾、朋友们

合：大家晚上好!

女：让我们用敬拜的灵去体会神的爱

合：让我们一起敬拜赞美他

女：让我们赞美的歌声冲开黑暗回荡寰宇苍穹

合：20xx年平安夜晚会现在开始

全流程：

男：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上;

女：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献呈;

男：听_鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵;

女：看_轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦;

男：这是对上帝的献礼，这是对圣婴的敬意;

女：浓浓之爱的流淌，幽幽之情的倾洒。

男：首先献上的是：喜庆大鼓

男：平安祥和，是今夜的气息;欢乐颂扬，是今晚的旋律，凝聚着至深至纯的爱，已沁入他

们的心脾，他们的梦里;沉淀着亘古不变的情，已溶入他们的生命，他们的灵魂;此刻我们翘首期盼，共同来感受孩子们带来的那份纯真童趣的爱主之心。

献上舞蹈《大自然合唱团》

男：你使天空绚丽大地富足，你命江河涌流群山复苏;

你使百鸟欢唱百花盛开，你赐生命绵延命令万物;

哈利路亚万国万民，都向你跪拜。献上舞蹈《全能的创造主》

女：有些人的人生，是直达车

男：有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。

女：有人总是下错站，坐过头，不是错失了窗外风景，就是错过了身旁的人

男：没有人知道，能陪自己坐到终点站的人，究竟会是谁

女：请听林海勇牧师证道《下一站幸福》

女：我今天要为你祈祷亲爱的中华，愿这真诚的祈祷化作一朵朵百合花，开遍祖国的大疆

男：在两千多年的时空隧道中,一切的万物景象都在时间的覆盖下深深地湮没;

女：在两千多年的历史长河里,所有的人类事件都在时间的冲刷下渐渐地淡忘。

男：然而，淡忘不了的,是那个声音----那个细小温馨的声音;

生活因神的爱而美好，生命因神的恩而丰盛献上舞蹈《你的恩典不离开》

男：您是我们最真的思念，就象百合亭亭绽放于宁静的夏夜;

女：您是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入在大地的胸怀;

男：您是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的动感;

女：您是我们最深的挚爱，柔柔的目光洒满我们全身暖暖的璀璨。

合：放飞你的歌喉，高声赞美这最尊贵的圣名!献上青年小组唱

女：在爱的国度里爱着的人是幸福的，同样被神爱着也是幸福的，“爱。我愿意”，爱我

男：你的一生是贫穷的，甚至没有枕首之处;

你的一生是卑微的，甘心乐意来服侍人;

你的一生是平凡的，长大在小城拿撒勒，

你的一生却是伟大的，死在十架上而成就了宏伟的救恩。献上舞蹈《你是神》男：爱是恒久忍耐，又有恩慈。

女：爱是不嫉妒。

男：爱是不自夸不张狂。

女：爱是永不止息，

合：爱是夫妻在基督里同心走天涯，爱是我们相聚在圣山上。献上夫妻对爱的合唱闭幕词

男：送您一千个祝福，祝福里有我们的万语千言;

女：送您一万个祈祷，祈祷里是我们晶莹的杯盏;

男：让主内的欢笑伴着您，主内的欢笑名叫灿烂;

女：让主内的温馨伴着您，主内的温馨名叫永远;

男：我们的祝福飘在长风里，如歌如梦!

女：我们的祈祷飘在雪花中，如诗如画!

男：因为相聚，让我们分享了这快乐的时光，

女：因为圣诞，让我们承载了这无尽的恩典。

男：亲爱的来宾朋友!

女：亲爱的弟兄姊妹!

男：让我们真心地祝愿：

女：marrychristmas!

合：圣诞快乐!

基督申请书基督教申请书篇八

“通往上帝的道路不可预测，因为他怜悯的本质，寄予在他的文字里他的神话中，因为虽然上帝给了我们消息，但我们仍有义务去解释它，因为当我们张开臂膀时，大地收下了这个空虚无意识的躯壳。

但现在这个灵魂已经远离进入了永恒的光辉，正因为痛苦我们才找到生活的意义，和我们出生时的失去的优雅，有着无穷智慧的上帝把答案教到我们的手中，正因为他没有躯壳，所以我们的灵魂能在他的世界重生”

基督申请书基督教申请书篇九

那夜是那样的深沉，那天是那样的寒冷，可是在尼哥底母的心里，却出现了一缕亮光，浑身感觉是那么的温暖，心灵有一股热流涌了出来，这种按捺不住热切的企盼，今夜一定要去拜见主耶稣，这个念头像云彩上升在的脑海之上，他多次在圣殿听过主的讲道，主对人类之爱恋，如春花之鲜艳，夏草之盼望，秋果之成熟，冬树之刚强！此时屋外万籁俱寂，暗夜深沉，星光朦胧，寒烟如雾，尼哥底母还是毅然决然走出家门，往主耶稣的住处走去。这在长年为官的尼哥底母来说不很多见。

因为他为人理性沉稳，办事通达干练，从不带着冲动的感情，思绪也从来没有含糊不清。今天他的心如井里的泉水，涌了上来不能自禁，这股清澈的生命之水，流入他干涸的心田，在他看来，去见夫子，如同走在迦南的青草地上，又如同登上气势万千的锡安之山。虽然他是百姓的官长，对官场的应对是很顺畅，对民间的疾苦是了解的，但对神之道之真谛知道甚少，他对人生还有许多的困惑与迷惘，有许多疑问要去当面请教拉比，以解心中迷团。在尼哥底母看来，他这一生不是富有而感到幸福，也不是当了犹大官长而感到幸运，他心灵感到，他这一生生逢其时，幸运地遇见主耶稣基督，虽然在圣殿只听过拉比的几场道，但他深深地感觉到，他的视野宽阔了许多，好像与主耶稣一同站在橄榄山上，视野是那么的开阔，那么的辽远，真正看见了人生的前途，看见了人生的盼望。

因为尼哥底母每次在圣殿一看见夫子微笑的面容，他好像看见天上飘过的美丽云彩，看见了潺潺流水的绿色山川，每一次见主面，他的心好像蝴蝶在花丛中飞舞，又像沉鱼在水中畅游！他今晚一定要见到主耶稣，尼哥底母加快了脚步，夜色像浓浓的迷雾渗入前头的村落，在田间辛勤地劳作一天的村民们，有的已经进入了甜美的梦乡，主耶稣对尼哥底母的到来，很是欢喜，当尼哥底母带着一颗学生求问老师难题的心情，迈着移步见奇和企盼的脚步，行走在路上的时候，主耶稣就已经看见了尼哥底母，就像拿但业在无花果树底下，主耶稣就已经看见了拿但业一样。尼哥底母一边走，一边在心中说，主啊，是你为人类开创了伊甸那生命的先河，在旧约人类漫长的年代里，以色列百姓盼星星盼月亮一样，盼望救星基督的来临，基督来了我们有希望了，等候这一天，是等候在漫漫的千年历史长河中，耶稣基督来了，他是活水的泉源，他是伊甸的生命之河！在这千年的日子里，锡安山没有停止吐纳，耶路撒冷没有停止呼吸，以色列在艰难中等候基督的救恩，“直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”所以，尼哥底母感到他这一生太庆幸了，人类等了上千年，如今道成肉身的基督就站在眼前，他岂能错失这千年等一回的良机呢？他刚坐在主的脚前，就说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉：人若不重生，就不能见上帝的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”这个重生的问题，不是凭人的智慧可以说明白的，也不是用人的眼光可以看清楚的。

主与仆之间的对话，是属天属生命范畴的，不是属世界属肉体范畴的，人的理论说不清属天的东西，哲人的哲学也解释不了属天的东西，所以主耶稣说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”只有属神的孩子，心灵与神相通，才能明白天上的事。说到底，乃是一个属神的孩子，要弃绝罪，弃绝恶，全然归向耶和华神，以圣经神的话语为生活的准则，在任何时候，任何环境都不能与浊流同流合污，人生必须分别为圣，过着在地如在天的生活，以基督的话语为行动指南，是从分别善恶树走向基督生命树一个过程；是从死海走向加利利海的生命跨越，从圣经看到亚当曾站在分别善恶树下；基督是站在十字架生命树下；十角七头的恶兽从死海出来；基督与十二个使徒在活水的加利利海风雨同舟！神儿女的重生是与基督连为一体，基督是教会的元首，教会是基督的身体，我们以基督的心为心，与基督合而为一，就是属天的重生孩子。

司布真走到哪里，哪里就彰显属天的生命，像司布真的心灵之美是日新月异，外形之美如金灯台与日争辉，因为活在基督里的司布真，真是神重生的孩子，他一生天真，一生喜乐；一生婴孩，一生甜蜜！他的人生如诗如画，他从不局限在水晶宫里，原野阡陌望乡楼上，都是司布真讲道的地方；村落街头贫苦屋里都是他侍奉之处！

尼哥底母认识到，人是可以重生的，那就是人生必须去掉亚当的旧生命，穿上基督的新生命，人生重生的过程，乃是我们在基督里重生的过程，好像枯井又涌出泉源；枯树又长出嫩芽，如同“利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”亚伦的杖实在是预表基督十字架是是发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏的生命树！尼哥底母一生牢记主耶稣“人若不重生，就不能见上帝的国。”这句话，一生在风雨中与主同行，在苦难中传福音。在逼迫中传福音。那夜，他拜见主耶稣，从主那里获得了重生的生命，使尼哥底母深深地感觉到，他是天底下最幸运的人，尼哥底母从主耶稣的房间出来，心中特别快乐，在那深沉的夜里，重生的人，心灵没有黑夜，只会深深地感觉到，心中明亮如水晶。此时尼哥底母好像在旷野行走千里，干渴之时遇到以琳十二泉，又好像当年镶嵌在亚伦肩头上的十二块宝石，今天镶嵌在他的心头上，是那么的无比喜悦！已经深夜，但他心灵的亮光熠褶生辉，因为他的眼睛看见了生命的曙光！

他从那深沉的夜里走来，思绪万千像加利利海的浪花，今晚拉比，把天国重生的真理，从万物生长到四季更替；从活水江河到静止的死海；从蜂房滴蜜到蛇窝害人，从人心归从神还是归从恶；所有的道理都讲给尼哥底母听，他一边走一边回忆圣经，他晓得，从表面上看当年该隐是活的，其实是死的；亚伯是死了，其实是活了。在那挪亚时代，从表面上看，普天下的人又吃又喝，又建筑又房地产又嫁又娶，一派生气繁荣的景象，可是终日所思想的尽都是恶，等待的是一场空前绝后的大洪水审判。表面上看淫乱的拉麦是活的，其实是死的；以诺不在世上了，世人都以为他死了，其实是活着被提，在空中与主相遇。上帝爱雅各，恶以扫，所以雅各看见了神的天梯，雅各是活的；以扫的子孙离神而去，其实是死的。出埃及走旷野，可拉、大坍、亚比兰一党聚集攻击摩西，表面上看叛变摩西的一党生龙活虎地大吼大叫，可是在他们的脚下，地就开了口，他们的家眷连同财物都活活地坠落阴间。在何西阿书中四章七节，先知说：“祭司越发增多，就越发得罪我，我必使他们的荣耀变为羞辱。”主耶稣在启示录中指出，有的教会里面有撒但座位之处；有的教会服从了巴兰的教训；有的教会容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物；有的教会按名你是活的，其实是死的；有的教会不冷也不热。这样的教会还不是重生的教会，只有悔改认罪，靠主宝血，得以站立在基督面前。基督是新郎，教会是新妇，贞洁的新妇，穿上主所赐的华美衣裳，是蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。重生的教会主说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”士每拿教会是合神心意的教会。尼哥底母心中作诗一首赞美主耶稣说：

亲爱的拉比，我的主我的神啊，我从那忧郁而又迷茫的人生，因夜间你公义火柱的引领，使我走向春雷吹醒的绿色原野；亲爱的拉比，我的主我的神啊，我从那彷徨而又朦胧的人生，因白日你慈爱云柱的引领，使我走向峰回路转的重生之路！

重生是枯树突然之间又长出嫩芽，重生是灼热的沙漠地流出潺潺的泉水，重生是坚强不屈的梅花在雪中破枝而出，重生是死而复活的拉撒路唱着青春之歌！

我寒夜看见了明亮星寒冬看见了报春花，深邃的星空天地是如此美妙的和平共处，我眼睛看见神打开天窗雨露滋润着大地，我耳朵听见神府库出来的天风摇曳花草！

在我心中一直流淌着那一条重生之河，沾粘在我心田上疑惑的青苔被冲洗干净，在我理想的树上是青青翠翠的连理枝，我生命的戈壁荒漠变成水草丰美的绿洲！阿门！

基督教随笔【第二篇：优质的信仰】

1891年11月，法国天才诗人兰波快要死了，他姐姐请来一位神父为弟弟做最后一次祷告。这位神父知道了这位天才诗人的非凡经历后，尽管他了解到兰波是一位对上帝大不敬者，却依然满怀敬意，庄严地对他的姐姐说：“孩子，你的弟弟有信仰，你说呢？他有信仰，有一种我见所未见的优质信仰。”

1882年4月19日，达尔文在夫人爱玛的怀里停止了呼吸。达尔文的遗愿是葬在唐恩村的家族墓地中，与哥哥伊拉兹马斯和夭折的大女儿安妮埋在一起。他的家人和村民们也都希望他能长眠在他已生活了40多年的土地上。但是英国的媒体则认为，以达尔文的成就，应该为他举行国葬，埋到英国的先贤祠——威斯敏斯特大教堂。在媒体的呼吁声中，英国皇家学会会长给达尔文的家人去信，请求他们同意达尔文入葬威斯敏斯特大教堂。达尔文的邻居、林奈学会会长兼议员约翰·鲁巴克收集了28位议员的签名，向威斯敏斯特大教堂主教请愿。正在法国访问的主教甚至还未收到议员的请愿书，就已经发电报表示同意让达尔文入祠。4月26日，在“得智慧得聪明的，这人便为有福”的赞美诗歌声中，达尔文被埋在了牛顿墓的下方。

没有人觉得把提出了动摇基督教基础学说的人埋在大教堂里有何不妥。《时报》甚至评论说：“该大教堂需要这个葬礼甚于该葬礼需要大教堂。”教会报纸《晨报》声称：“我们无法欣赏他的理论的全部，但是我们敬佩他的生活。”《教会时报》则干脆说达尔文是一名“基督教绅士”。

事实上，达尔文死时不仅不信神，甚至对基督教极其反感。他生前不愿公开他的宗教立场，一方面是因为他不愿引起争端；另一方面也是因为他认为不信神的立场只适合于有教养的人，让普通大众接受无神论的时机还不成熟。但是在私下场合，达尔文并不掩饰他反对基督教的立场。在自传中，他用一章专门阐述自己的信仰，批驳各种有关上帝存在的证据，认为没有任何理由相信上帝存在。

兰波和达尔文都不信神，但他们都有优质的信仰。那位了不起的神父为临终的兰波做了最后一次祷告，威斯敏斯特大教堂里至今也仍安葬着达尔文。“不信神的立场只适合于有教养的人，让普通大众接受无神论的时机还不成熟”，100多年过去了，我不知道达尔文所说的“时机”成熟了没有，我只知道没有任何信仰的人是相当的可怕！

基督教随笔【第三篇：漫谈唐代一首基督教“赞美诗”】

基督教是世界级的大宗教。有人说，世界级的大宗教是佛教、基督教、伊斯兰教、道教。我们中国人对佛教和道教是比较熟悉的，而对基督教和伊斯兰教是不很了解的。

基督教有三大派别，主要有天主教（即公教、罗马公教）、东正教、新教。我们现在常说的“基督教”指的是基督新教。基督新教，是由十六世纪宗教改革运动中，脱离罗马天主教会的教会和基督徒形成的一系列新宗派的统称。

那么，基督教什么时候传入中国呢？这要从391年前，发现一块石碑说起。

明朝天启五年，西安掘出一块石碑，正面写著“大秦景教流行中国碑并颂”，以1780个汉字撰写，另附数十字叙利亚文。据石碑所载，唐贞观九年，大秦国(指波斯)有大德阿罗本带来经书到长安，由历史名相房玄龄迎接，获唐太宗李世民接见。景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。

这一块石碑，说明了这几件事：第一，有名称叫“景教”的宗教，在唐贞观九年传入中国；第二，“景教”在长安兴建庙寺；第三，庙寺初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。

那么“景教”是什么宗教？许多学者认为“景”是指光明之意。

景教始创人为聂斯脱里。聂斯脱里出生于叙利亚，他提出“基督二性二位说”。认为圣母玛利亚只是生育耶稣肉体，而非受予耶稣的神性，因此反对将她作为神旨膜拜。428年，聂里脱里出任君士坦丁堡牧首，引起亚历山大宗主教奚利尔猛烈抨击，公元431年，以弗所会议召开后，聂氏被革除主教职务，其教派亦定作异端，最终客死埃及。五世纪末，聂派教徒迁往波斯，曾先后以chaldea或assyria教会名义传教，大本营一度迁往今伊拉克首都巴格达，盛极一时。

当聂派传入到中国时，以“景教”命名其宗教名。景教中国化过程：

景教在中国演化时，大量参考佛教概念。其中较有趣是，四福音书的作者，均改以“法王”称呼：马太是明泰法王、路加是卢珈法王、马可是摩距辞法王、约翰唤成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“大法王”；教士叫作“僧”。上帝的称呼则取叙利亚文alaha音译，叫作“皇父阿罗诃”，亦有按照道教规则，以“天尊”称之。

在中国佛教及道教影响下，景教有发展成综合主教的倾向。大秦景教流行中国碑的作者，景净曾著有《志玄安乐经》，教导世人如何得到安乐。经文按照儒家经典《中庸》的格式撰写，渗入“无为”、“清净”等中国哲学概念，经文曰：“无动无欲，则不求不为。无求无为，则能清能净。能净能净，则能晤能正。能晤能证，则遍照遍境。遍照遍境，是安乐缘。”

景教发展到公元845年，唐武宗会昌年间，灭佛浪潮爆发，逾万间佛寺被毁，史称会昌法难！虽然会昌主要针对佛教，但同时波及其到其他外来宗教。从此景教走向衰落！

现在，全中国只有香港还有聂斯妥里教派信徒，他们是1990年代末期，由黎巴嫩或叙利亚来香港从商的信徒，但人数并不多。

聂斯脱里创建的景教是“基督教”一个派别吗？对此，我们可以从1900年，在敦煌莫高窟发现经卷中，有一首叫大秦景教三威蒙度赞，找到答案。

1908年法国汉学家伯希和在敦煌石室发现的经卷，竟然有唐代景教七个的经卷：1、神论；2、序听迷诗所经；3、志玄安乐经；4、大秦景教宣元至本经；5、大秦景教三威蒙度赞；6、尊经；7、大秦景教大圣通真释法赞。伯希和把这些宝贝带回法国去，现藏在巴黎国立图书馆。

“大秦景教三威蒙度赞”，专家学者认为是唐代景教的一首圣诗，亦是基督教在中国最古老的一首圣诗。它是景教徒，敬拜时颂念的《荣福经》、《赞美经》。此写本是唐代僧人景净在760年翻译，阿罗本于635年传入中国的景教经文。内容如下：

大秦景教三威蒙度赞(歌词)

无上诸天深敬叹，大地重念普安和，人元真性蒙依止，三才慈父阿罗诃。

一切善众至诚礼，一切慧性称赞歌，一切含真尽归仰，蒙圣慈光救离魔。

难寻无及正真常，慈父明子净风王，于诸帝中为帝师，于诸世尊为法皇。

常居妙明无畔界，光威尽察有界疆，自始无人尝得见，复以色见不可相。

惟独绝凝清净德，惟独神威无等力，惟独不转俨然存，众善根本复无极。

我今一切念慈恩，叹彼妙乐照此国；弥施诃普尊大圣子，广度苦界救无亿。

常活命王慈喜羔，大普耽苦不辞劳，愿赦群生积重罪，善护真性得无繇。

圣子端在父右座，其座复超无量高，大师愿彼乞众请，降栰使免火江漂。

大师是我等慈父，大师是我等圣主，大师是我等法王，大师能为普救度。

大师慧力助诸羸，诸目瞻仰不暂移；复与枯燋降甘露，所有蒙润善根滋。

大圣普尊弥施诃，我叹慈父海藏慈，大圣谦及净风性，清凝法耳不思议。

注：“三威”指圣父阿罗诃、圣子弥施诃和圣灵净风王三位一体。“蒙度”就是得蒙救赎之意。

该词被中国基督教协会收入《赞美诗新编》第385首。该首圣诗原有乐谱，但已不存。当上海广学会（即今日基督教文艺出版社）于1936年出版普天颂赞的时候，由梁季芳谱调，成为一首可以歌唱的圣诗。

基督教随笔【第四篇：暂时与永恒】

人若透视不到死的真相，生是毫无意义和价值可言的；人若不确信永恒的存在，人在短暂的年日里，人在有限的时空里，人的来过等于没有来过，人的存在等于不存在。

人之所以是人，他与动物有所区别的，人是直立行走的生灵，人是高级动物，人能直立说明人头顶蓝天，脚踏大地，下接地气，上能感应神灵；人之所以区别于动植物，是因为人有灵的存在，人有灵就可能超越时空，超越有限，到永恒者的那里支取生命的丰盛来管理生活、管理世界，活出人的尊严和尊贵。一个真正的人在暂时世界中间有永世的价值，在有限的时空有对永恒的渴慕。人若丢失了灵性，活的不如植物。

人习惯在暂时里面寻找永恒、建造永恒，暂时里不可能产生永恒，它里面没有永恒的根基，它里面没有永恒的本质。世界所有的学说、理论、政治、哲学、意识型态都是堕落以后的人在暂时生活的中间想出来的一套注定要被淘汰的假说，这世界的理论、学说再怎么伟大，一定会被岁月逐渐淘汰掉。正如剥离了上帝的×××主义理论和学说，正在被世界淘汰。因为人文学说的里面，全是自我的意识、自我的观点、自我的理性，自我向自我买弄，自我与自我相互排斥，自我与自我相互驱逐，下一代的自我必定吃掉上一代的自我，将来的自我必会消灭掉现在的自我，后来的自我驱逐此刻的自我，这个变化着的自我其实是迷惑人的空头支票，似乎带给人无限的希望和梦想，实际上却把一代一代的人带进更大的迷惘和空虚之中。人类伟大的文学、艺术作品都是真理的催生品，在历史的长河被赋予无穷的价值，人的心灵视野借着上帝的国度无限地拓展。

屈原说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，没有永恒对短暂的导入，没有上帝对世界的宠幸，人永远无法找到真理。基督在十字架上以他淋漓的鲜血揭开了生命的真相，跨越了死亡，带给人类永恒的盼望。

耶稣说“我就是道路、真理、生命，若没有人籍着我，没有人能到父那里去（新约圣经·约翰福音14:6）。”历史证明，一种文化缺乏了对终极的叩问，缺乏了人与永恒的对话，这样的文化在世界上绝不会成为主流文化。永恒不是有限的人的发明和创造，永恒是上帝的本质和特性，是对人类自上而下的启示和导入。正如基督，祂不是两千前才出现在人类历史，祂在宇宙没有创造之前就存在，两千年前的耶稣只不过基督道成肉身的呈现，是基督披戴肉身的形象，是上帝对人类救赎的导入。所以，基督不是某个领域，不是一个派系，祂是万有的源头，祂是一切，一切都在祂的里面，。人类最高的哲学学说绝不能透视死的真相，所以人的理性学说还是不理性，人的理性若不靠着圣灵的引导，人的理性都是虚谎。唯有透着十字架上的耶稣基督，人才能看清生命存在的真实意义，才能确立起在暂时界活着的永恒价值，也只有座落在永恒根基上的文学、艺术才能对人类产生巨大的影响力，推动人类文明的发展。离开了真理，一切的言说都是无病呻吟！

人活不出永恒，也写不出永恒，人唯有谦卑下来，甘愿成为永恒手中的一支笔，任由永恒在你有限而又短暂的一生书写永恒。

人在暂时世界里，如果仅仅为了肚腹而活，满足于吃喝玩乐，与一般的动物没有什么区别；人在有限的年月里，如果仅仅为了成家立业、繁衍后代，与低等的生命没有什么两样。人之所以是人，人有选择的权力，人有归依的使命，人有回归永恒的本性。世界是通向地狱和永恒的走廊，世界是夹在白黑之间的灰色地带，世界也是我们脱去外衣的地方，而永恒才是我们永远的栖身之所，是我们唯一的故乡。

基督教随笔【第五篇：除掉骄傲，活出谦卑】

圣经中多次提到谦卑，尊荣以前，必有谦卑。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。要谦卑像小孩子。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。这都是基督徒耳熟能详有关谦卑的经句。

谦卑不是一脸的奴才样，弯腰低头，奉承礼仪。谦卑里也有不为五斗米折腰的坚持，谦卑里也有渴不饮盗泉之水，饿不受嗟来之食的骨气！谦卑不是外在的轻声细语，口头上的几句虚词。谦卑是人自己无法完全做到的，只有在信仰里，在耶稣基督里，在圣灵内住的新心里，才会有谦卑的影子。

大凡谦卑者都有如下几种特质：

一、谦卑者有自知之明。对自己有清醒的认知，人贵有自知之明，一个人要把自己看得合乎中道，把人的自知的心态称为贵，可见人是多么不容易自知。自知的人不糊涂，知道自高必危，自满必溢。知不足，更求知！

二、谦卑者有爱人之心。神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。因为爱，主耶稣卑微到为罪人去死！这爱让世人识得何谓谦卑，这谦卑让世人识得何为爱，神的儿子亲临人间为你我做了谦卑的榜样！因为爱，才有了为门徒弯腰洗脚的一幕。爱和谦卑同行。日本一女诗人，和丈夫同散步时，见丈夫鞋带松开，便让丈夫停下，自己弯下腰来，为老公系鞋带，灵感随之而来，写了一句优美的诗：俯身为君系鞋带，幸福有此谦卑态。因为爱，才觉得这样的低头是幸福，因为爱才有了那种自然而然的谦卑态。有爱的谦卑是一种幸福。

三、谦卑者有感恩之情。感恩的心情，是谦卑的前提。谦卑者内心必有感恩的情怀，知生命气息由谁而来，知上帝的慈爱怜悯临到你我，何等有福！当一个人因感恩将身体跪于上帝面前时，神会抬举他让其灵魂站立。当一个人不知感恩，不愿悔改，不知自己的一切源于上帝，不肯谦卑跪下时，上帝也可能让其灵魂瘫软！

四、谦卑者有顺服之举。上帝也要我们年幼的顺服年长的，妻子顺服丈夫，百姓顺服执政掌权者，顺服有其原则性，以正义为基础，以公义为前提，为了钱财去顺服贪者，上司大贪，你小贪，这样的同流合污不叫顺服。一个信徒真正的顺服，是心甘情愿的顺服，是因认识创造者的奇妙而敬畏的顺服，是被恩典所激励的顺服。谦卑顺服之功课，多在苦难中学得，一个人在风平浪静中学不会谦卑顺服，摩西旷野四十年，才学会谦卑顺服。人在顺境中，事事如意便会滋生骄傲！便会轻看神的教导，便有了不顺服。等神兴起环境，四面受困，如网中之鱼，笼中之鸟，才知道挣不断网，破不了笼，才知自己无能为力，才能谦卑下来。

基督徒最难对付的功课就是骄傲。骄傲和谦卑不能同存在一个人心里。要除掉骄傲，就要把己倒空，里面一无所有，让路给神，在神面前取一个一无所有的地位，向己死不是人的工作，而是神的工作，要自己治死老我是不可能的，就像你我的罪，自己永远不能洗去，只有十字架的宝血方可。只有依靠圣灵的能力，才能去除骄傲，力求谦卑，这是基督徒一生要对付的功课。

追求谦卑得有个过程。初始，知道自己骄傲，也不愿意骄傲，但又舍不得别人鼓掌时的兴奋和愉快的感觉，还是愿意有这飘飘然的祟拜感，谦卑下来还不能成为心里的喜悦和甘心，但又怕骄傲会得罪神，有一种负疚感，这个阶段混合着自己的努力和无能的感觉，有失败有成功，像一葫芦漂在水里，这边摁下去，暂时不骄傲了，但不久你会发现那边又飘起来啦。折腾来折腾去，还是做不到完全沉下去（谦卑），必须有这个折腾的过程，想靠个人努力制服骄傲，何等徒劳！不管你多么诚心和认真，你也不能克服掉骄傲，实在没招了，便彻底放弃自己，主动权交给神，借助圣灵的内住，带着他属天的谦卑，住到你我里面。

当我们觉察到骄傲，因无力对付而痛苦时，当仰望主的怜悯，依靠主，连于主，与主联合，相信圣灵自己要进入里面，把谦卑赐给我们，主所赐谦卑的生命才会自然的流露出谦卑。每一次当骄傲掠过良心，要恳切祷告，顺从圣灵的光照，存感恩之心接受神允许发生的一切，学会把公平和不公平的谴责，来自朋友和敌人的刁难，别人加给你的伤害都当做主给学习谦卑的机会，把自己的虚荣、面子、得失放在一边，以屈辱为可喜乐之事，主就是一切，他的同在充满倒空的器皿，寄望于神，不顾里面的骄傲有多大，不断在神面前迫切祈祷，恒久抱定一种神必让我谦卑的心志，成为一种习惯，神会带着圣灵的能力，使你立志行事照着灵力运行，谦卑地将己丢掉交给神，新性情就会生根发芽，使柔和谦卑的那一个形象永居其中，当神的生命占有你整个人时，就再没有己的想法和愿望，因为全部被圣灵充满。

一个人的里面有多谦卑，神就在他里面有多少，让我们靠着对谦卑的渴求，靠着迫切的祷告，靠着神给的环境和操炼，求神让谦卑在我们心里生根发芽，使我们能够成为一个谦卑的信徒！

基督申请书基督教申请书篇十

丹心爱教;笃志福民。

和平是福;博爱为春。

春风化雨;主意簇新。

神恩及第;主爱我身。

满园春色;遍地福音。

一年春在首;万事主当先。

人正无忧虑;手勤有幸福;

人间春日暖;天国主恩高。

上帝惟真主;中华是我家。

大爱春光永;和谐世界新。

千里盈春意;八方报福音。

中华扬喜气;上帝布春风。

心心播仁爱;处处布春光。

心种和谐树;家开幸福花。

主爱如春暖;福音赞岁新。

主赐双心结;神恩千载缘。

主赐平安日;人歌博爱春。

春为一岁首;主为万福源

春色主恩滴;人生月影扶。

春到赞上帝;主爱永铭心。

荣神崇友爱，报国奉丹忱。

笃信前程坦;荣光道路宽。

神恩开福道;主爱播春风。

神恩萦四海;国运壮千秋。

神爱似灯塔;主语象烛光。

神赐平安福;景开如意春。

真光如旭日;博爱似春风。

真理如岁月;博爱似春风。

倚神为产业;凭爱度生活。

爱教春光媚;荣神节日安。

家家蒙主爱;户户纳神恩。

谐雨施博爱;和风谱圣经。

博爱如春暖;福音似海深。

蒙恩辞旧岁;纳福庆新春。

感恩辞旧岁;颂主贺新春。

新春歌主爱;佳节颂神恩。

新春歌主爱;佳节感神恩。

新春歌圣爱;佳节颂神恩。

福音传四海;神爱惠千门。

主爱长宽久远;神恩横竖无边。

主爱施恩万物;福音满布人间。

灵性多需修炼;爱心重在落实。

侍主丹心致志;守约自己先行。

春光普照大地;主爱遍传人间。

笃信尊荣上帝;复兴伟大中华。

信仰产生能量;谦和铸造美德。

爱教爱人爱国;守诚守信守真。

善建家庭大爱;高歌社会和谐;

福靠信心积得;春从天国移来。

一门和气崇基督;四季平安谢父神。

一年兴爱春如意;万事求和喜顺心。

一枝橄榄新天地;满谷百合春气息。

十字架中藏博爱;五星旗下沐春风。

十字架前虔诚意;五星旗下感激情。

八福尽随新节至;九果全伴早春来。

人寿年丰天赐福;家兴业旺主播春。

人迎低碳于天宇;主赐长春与地球。

人间百姓凝瑞气;天国群星沐春晖。

人间有爱三春暖;世上无欺四季歌。

人间教会光千古;天下信徒是一家。

人间喜奏和谐曲;天下讴歌美丽春。

人类和平先掏爱;家邦一统早施仁。

几声鸟语传主意;万里春风醉福音。

又是一年新春节;依然四季蒙主恩。

九域升平蒙主爱;满天喜气谢神恩。

万户红联歌善政，满天瑞雪报福音。

万里江山呈秀色;八方黎庶沐恩辉。

万里春风恩遍地;千家福景爱盈门。

万家门纳平安福;九域天开博爱春。

上主神恩宣教义;春风杨柳布福音。

上帝信徒酬壮志;中华骄子展雄才。

上帝福音春递送;基督信念爱支撑。

千门万户迎卯春;五湖四海联神爱。

千江春水千江福;万里福音万里春。

广传教义春光美;常沐福音日子甜。

广播大爱春风暖;严守法规社稷安。

广播主爱千秋颂;普沐神恩万古传。

丰衣足食主思恩;益寿延年神赐福。

天地和谐春不老;神人恩惠福常临。

天国滋融融绿意;耶稣散朵朵红花。

天籁重盟新旧约;春晖共谱福恩诗。

天降福音迎旭日;主传教义满春风。

天洒阳光滋万物;神施雨露惠苍生。

天赐春光荣大地;主施仁爱福黎民

天道酬勤神降福;人心向善主施恩。

五谷丰登神赐福;四时永泰主蒙恩。

水绿山青神道大;花香鸟语主恩深。

风调雨顺天作美;国泰民安主关怀。

文明教会文明盛;幸福家园幸福臻。

户户平安春赐福;年年康泰主施恩。

心无俗虑精神爽;室有福音智慧开。

心燃圣火听天籁;面拂春风待福音。

击磬和声彰主爱;登门瑞彩沐神恩。

世外桃源千载梦;人间伊甸万家春。

与时俱进春常在;开拓创新喜自来。

主引春风拂柳绿;神携澍雨润花红。

主在心中万事顺;心无俗念一身轻;

主降宏恩生万物;神施博爱绿五洲。

主施恩延年益寿;天赐福富国强兵。

主爱如春长浩荡;福音救世送和谐。

圣灵荡漾清江月;仁爱芬芳秀地春。

圣灵恩布千家福;博爱花开万里春。

圣经乐曲迎春到;上帝福音贺岁传。

圣爱无疆千载颂;福音有道万年春。

忘记背后辞旧岁;努力面前迎新春。

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基督申请书基督教申请书篇十一

基督申请书基督教申请书篇十二

基督教对联(一)

神施妙爱,主赐殊恩。神恩及第，主爱临门。

圣灵充满，喜乐平安。神恩无限，主爱万千。

福杯满溢，恩典充盈。神恩永在，主爱长存。

同歌主爱，共沐神恩。忠心事主，诚信待人。

天降恩典，主赐平安。年年纳福，岁岁蒙恩。

基督教对联(二)

爱国爱教，荣神益人。荣耀耶稣，赞美上帝。

福音广传世界，真理遍撒人间。全心静听真道，双手殷勤作工。

岁岁平安蒙福，年年奉献感恩。靠救主全家乐，守真道万户欢。

善建和睦家庭，美造人间天堂。灵性需要操练，爱心乃在施行。

神道天天兴旺，主恩日日更新。学而不思则罔，信而无行乃空。

基督教对联(三)

撒出天国种粒，收回圣灵果子。圣灵果子荣美，生命活水甘甜。

神赏四季平安，主赐五谷丰登。灵性需要操练，神恩常存心间。

圣灵佳果闪光，生命活水甘甜。主造天地万物，神爱世上众人。

待人如同待己，爱教即是爱家。尽心服务社会，努力传扬福音。

守真道得真福，听主话蒙主恩。妯娌互助友爱，兄弟和睦团结。

基督教对联(四)

神爱长阔高深，主恩丰富天量。事主忠诚老实，为人正大光明。

遵从圣经教诲，聆听基督福音。

十诫敬神作首，八福虚心居先。

主爱永恒不息，神恩万古长存。

信主专心致志，侍神献出身心。

拓展：

公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（天主）创造并且主宰世界。它认为人类从始祖起就由于不遵守上帝的律法而犯了罪，并且在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。耶稣降生并且牺牲自己，救赎人类，标志着上帝与人类重立新约，带来上帝救世的`福音，宣告旧约时代的结束。耶稣在宣道过程中招收12个使徒，以十字架上的牺牲，为世人赎罪。耶稣死后3天复活，复活后第40天升天，于第50天差遣圣灵降临，开启了持续到今日的辉煌与发展。

基督申请书基督教申请书篇十三

上联：五湖四海皆春色，下联：万水千山尽得辉，横批：万象更新

上联：喜居宝地千年旺，下联：福照家门万事兴，横批：喜迎新春

上联：一帆风顺吉星到，下联：万事如意福临门，横批：财源广进

上联：一帆风顺年年好，下联：万事如意步步高，横批：吉星高照

上联：一帆风顺年年好，下联：万事如意步步高，横批：五福临门

上联：一干二净除旧习，下联：五讲四美树新风，横批：辞旧迎春

上联：一年好运随春到，下联：四季彩云滚滚来，横批：万事如意

上联：一年四季春常在，下联：万紫千红永开花，横批：喜迎新春

上联：一年四季行好运，下联：八方财宝进家门，横批：家和万事兴

上联：迎喜迎春迎富贵，下联：接财接福接平安，横批：吉祥如意

上联：迎新春江山锦绣，下联：辞旧岁事泰辉煌，横批：春意盎然

上联：迎新春事事如意，下联：接鸿福步步高升，横批：好事临门

上联：占天时地利人和，下联：取九州四海财宝，横批：财源不断

上联：壮丽山河多异彩，下联：文明国度遍高风，横批：山河壮丽

上联：春联对歌民安国泰，下联：喜字成双花好月圆，横批：国泰民安

上联：春满人间百花吐艳，下联：福临小院四季常安，横批：欢度春节

上联：春满人间欢歌阵阵，下联：福临门第喜气洋洋，横批：五福四海

基督申请书基督教申请书篇十四

1、遵从圣经教诲，聆听基督福音。

2、十诫敬神作首，八福虚心居先。

3、主爱永恒不息，神恩万古长存。

4、信主专心致志，侍神献出身心。

5、神施妙爱，主赐殊恩。

6、神恩及第，主爱临门。

7、圣灵充满，喜乐平安。

8、神恩无限，主爱万千。

9、福杯满溢，恩典充盈。

10、神恩永在，主爱长存。

11、同歌主爱，共沐神恩。

12、忠心事主，诚信待人。

13、天降恩典，主赐平安。

14、年年纳福，岁岁蒙恩。

15、爱国爱教，荣神益人。

16、荣耀耶稣，赞美上帝。

17、上帝是灵，基督乃神。

18、尽心尽力，爱主爱人。

19、荣耀归主，平安赐人。

20、和平是福，博爱为春。

21、作基督徒当行基督道，求天国福快作天国工。

22、舍己吃苦效法主耶稣，诚心乐意侍奉耶和华。

23、走天国路需立腊梅志，进永生门要有青松劲。

24、天下信徒相亲如兄弟，万国同道相爱是一家。

25、感神恩教会日日兴旺，谢主爱信徒时时蒙福。

26、倚靠主争战显出勇敢，亲近神软弱变为刚强。

27、敬拜神用心灵和诚实，侍奉主以忠心与见证。

28、生活幸福更走天家路，家庭平安多为主作工。

基督申请书基督教申请书篇十五

基督申请书基督教申请书篇十六

神施妙爱，主赐殊恩。

神恩及第，主爱临门。

圣灵充满，喜乐平安。

神恩无限，主爱万千。

福杯满溢，恩典充盈。

神恩永在，主爱长存。

同歌主爱，共沐神恩。

忠心事主，诚信待人。

天降恩典，主赐平安。

年年纳福，岁岁蒙恩。

爱国爱教，荣神益人。

荣耀耶稣，赞美上帝。

上帝是灵，基督乃神。

尽心尽力，爱主爱人。

荣耀归主，平安赐人。

和平是福，博爱为春。

与神同乐，新春纳福神恩广;和主共荣，佳节安祥主爱深。

生活美满，相亲相爱天家路;事业辉煌，蒙福蒙恩主道行。

和衷圣主，九州齐庆匡社稷;谐意春光，四海共崇铸文明。

和谐社会，神人共乐家家美;美好人间，天地同春处处和。

笃信相融，主爱家庭添百福;平安共度，神恩门第纳千祥。

神恩浩荡，春色春光春似海;主教高悬，福天福地福如山。

教义流芳，化作盐光弘博爱;春风解意，吹开花树贺新年。

基督福音，万里春风开锦绣;人间圣主，四时大爱唱和谐。

盛世逢春，应谢万能神赐予;阖家祈愿，恒将十诫训坚持。

博爱无边，万里绽红皆圣地;阳春有脚，千山踏绿响福音.

瑞雪迎春，无限春光彰主爱;红梅贺岁，有情岁月感神恩。

辞旧迎新，随主同行施博爱;迎春祈福，与时俱进构和谐。

福莅神州，家旺业兴歌国策;春临盛世，风廉气正惠民生。

燕剪裁春，万紫千红昭主爱;莺梭织景，五风十雨沐神恩。

主爱传四海，民强国富歌长寿;福音播五洲，水秀山青颂锦春。

庆佳节，人人载歌载舞歌主爱;迎新春，家家同乐同欢乐神恩。

神在心中，长携恩典悠悠以降;爱飞歌里，永伴春风浩浩而升。

教会构和谐，博爱乃基督要义;信徒开景运，文明传上帝福音。

盛世荡福音，河山共奏和谐曲;人间盈主爱，花鸟同吟赞美诗。

绵绵中国心，人人献出真诚爱;款款春风意，户户敞开幸福门。

新春涌春潮，福音堂开虔诚彩;画栋舒画卷，信徒院绽富贵花。

福音洒人间，救赎迎来春意满;神道传世界，膜拜换得主恩多。

歌盛世中华，荣主荣神新境界;建和谐社会，爱国爱教大文章。

橄榄树迎春，枝头嫩叶春晖染;和平鸽报喜，户外青山喜气盈。

春之声奏响福音，赞美诗吟风度曲;花之锦妆成伊甸，和谐曲颂爱无涯。

赐福惜福福长存，笃行圣道心常乐;蒙恩感恩恩永在，信守经言体自康。

经声荡漾，悦音远播，心情且共幽园美;祈祷宁心，圣爱长沐，诗意还同胜景娇。