读后感是把读书的过程和心得展现出来，使别人能够通过阅读而进一步理解书中的内容。写读后感时要注意语言的准确性和表达的清晰度，能够准确地表达自己的思想和感受。以下是一些优秀的读后感范文，希望能给您写作提供一些参考。

看完读后感篇一

“翻开此书，原本以为这会是一本记者主要记叙自己光辉经历的自传体，或是畅谈自己如何成功的书籍，可却没有想到这本书却是柴静记录对自己的内省与反思的书。”

柴静先是写自己进入中央台时内心的感受。在中央台人生地不熟的她总会被人嘲笑，努力做了很多事情却还是做不好。看到这儿，我不由心疼她，但想到这也许是每个人人生中都会经历的事情，一开始懵懂而无知，会被人批评，被人嘲笑，这是不可避免的。但从批评中醒悟，发现自己的不足，从而改变它，让自己变优秀。

其中，我最喜欢的便是第十章的故事。柴静认为世界上事事非非繁多，像安娜和法拉奇一样知名的记者，都认为世界上只分为掌权者与被侮辱者。像他们一样的人，也有许多，柴静一开始是这么认为的，我也是。

可是事情、世界往往比人们想象的更加错综复杂。有时看似可怜的被侮辱者，也有着贪婪的一面。他们与掌权者一样，只是为了同样一个目的——利益，而他们之所以表现的可怜，只不过是因为他们的势力拼不过掌权者，而没有达到目标利益，才会把掌权者告上法庭。读完此文，我明白了世界并不是人们想象中的那样黑白分明、两极分化，掌权者也未尝没有可怜的一面，受压者也未尝没有强势的一面，但是人们却仅仅凭借着自己的主观意愿去评价事物，往往走到探索真相的.半山腰就嚎啕大哭，于是真相常常流失于涕泪交加之中。

柴静的文字总是那么发人深省，读来我受益匪浅。从她的身上，我不仅明白了人应当坚强乐观的去面对一切，更懂得了，看待任何事物要有自己的理解，分为两面去看，而不能仅仅看浮于表面的东西。

看完读后感篇二

最近，读了《弟子规》这本书，真是受益匪浅。

《弟子规》是一本国学教材的书，也是儿童启蒙的经典读物。让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的习惯。其中，我感受最深的是“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”它的意思是：不论用餐、就座或行走，都应该年长者优先，年幼者在后。这让我想起了三年前的事，那时，我还小，是家里的“小霸王”。只要家里一开钣，我就健步如飞地奔到座位上，一坐了下去，就开始自顾自地吃起来，还没等爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，他们坐下吃饭时，我已经将菜盘给搅得一片狼藉，只剩下一些残羹了。想到这，我真为以前的不懂事而感到羞愧。自从学了《弟子规》后，我懂得了应该如何尊敬长辈，做一个有礼貌的人。之后，每当吃饭时，我总会先把年迈的爷爷、奶奶给搀扶到座位上，等全家人都到齐了，我才开始动筷吃饭。

通过《弟子规》的学习，我还懂得了许许多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延;你出门前，要和父母打一声招呼，回来时要面见父母，让他们知道你的习惯，这些虽然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我们去认真学习，养成一个良好的习惯。

学习《弟子规》不但可以提高一个人的修养过程，而且还是一个思想升华的过程。我会好好学习其中的道理，时时刻刻来鞭策自己，无论从思想上、品德上、学习上都要努力做得更好。

看完读后感篇三

今天上午九点在新建的政府礼堂，参加了县委宣传部组织的党员干部观看电影《郭明义》活动，随着墙壁灯的陆续熄灭，白色的荧屏展现出彩色的图像，仿佛真的走进了久违了电影院的感觉，一场震人肺腑的故事，在小小的荧屏上展开，观郭明义电影有感。

平常的报纸、新闻中没少听说过郭明义的事迹，但从来没有在脑海中留下深刻的印象，然而这次通过立体的形象在脑海中刻下牢固的印迹。

郭明义是一个对工作认真负责、任劳任怨的人。在担任两年的翻译工作中，面对强势的外国专家不卑不亢，敢于坚持原则，为集体挽回了十万美金的损失。在暴风雨交加的夜晚，带领职工抢塌方路段。

郭明义是一个无私奉献、不求回报的人。面对着比自己住房困难的职工，他多次把单位分给自己的房子让给了别人，而一家三口挤在狭小的房子里蜗居。当看到龙门小学的孩子们渴望看到电视的强烈愿望时，他把自己家买的第三台电视捐献给了贫困山区的小学。他在16年的时间里向社会捐了12万元，相当于自己工资收入的一半。

郭明义是一个乐于助人、替人着想的人。面对承受病痛折磨的付苗苗和一个热爱跳舞的男孩，他伸出了援助之手，给她们以希望了生命。他为付苗苗捐款;带着女儿关爱苗苗，给她带来了欢笑;他通过广播呼吁社会各界捐献骨髓;在得知苗苗即将离开人世时最大的愿望是想当一回空姐时，他多次找到航空公司求人家实现了苗苗最后的愿望，放飞她人生最大的梦想。为了救助热爱跳舞的男孩，他坚持不懈地苦苦寻找骨髓配型合适的李国华整整三年。为了一个毫不相干的人，为了实现别人的愿望，他放弃了多少个假日，当他找到骨髓相配的人时，他那激动的泪水，深深地震撼着我的内心。

看完读后感篇四

看完读后感篇五

看完读后感篇六

武侠片是中国特有的类型片，简单来说就是体现侠义精神的电影。

虽然如此，但在全球化背景之下也不得不与国际有更多的接触，这已经是必然趋势。在进入国际的同时也为武侠电影带来了新的机遇。《龙门飞甲》就是凭着吸收国外的技术和人才从而在3d武侠上开宗立派。

同时，在后现代大背景之下下当今这个江湖，高雅文化与通俗文化的界限已经日益模糊，艺术也已经成为了商品。武侠电影作为传统的商业片类型它的盈利潜力是毋庸置疑的，但是却难得见到哪部影片做到了艺术与商业的完美结合。

目前武侠片的另一个危机就是全球化的过程中东西方文化并非处于对等状态。以好莱坞为主要代表的电影对武侠片造成了不小的冲击。更为严重的是我们的武侠电影在风格上也逐渐不知不觉得向好莱坞是大片靠拢，民族性一步步丢失。而要进入国际市场这似乎是必要的牺牲，在这一点上《无极》就是例子。

从受众而言他们的需求也在变化。观众花几十块钱不是来看一个平铺直叙的故事更不是来接受教育的。教化性的电影不再能够吸引人们进入电影院，连《建党伟业》这样所谓的主旋律电影都不得不做出了娱乐的姿态，武侠电影更不用说。江湖人物总是在想尽办法满足观众眼球的需要，从情节，从奇观，从场景。那武侠片观众的观影期待是什么？是一个“侠”，是一个拥有非凡武功的侠客，但是这个侠客不用超常的暴力伤人而是保护弱者。观众希望以这样的形式来取得世俗不如意的暂时麻醉。

总的来说，武侠电影就是成人童话，至于如何讲好这个童话一直是拍摄武侠片的“江湖中人”探索的问题。如果说每个时代都有自己的江湖，那么如今的江湖就是这个在全球化与平民化的风云之下苦苦修炼。

看完读后感篇七

在经历很多事情后，娜乌茜卡来到了地下的世界，而地下的世界让她惊叹不已，菌类森林并不是有毒物质的来源，相反是在净化土壤和空气中的有毒成分，使之结晶化为无毒的无机沙粒，真正的罪魁祸首是污染的土地，而他的根本是人类的破坏。

长久以来，王虫及昆虫世家，正是森林的守护者，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化程式，因而被人类视为天敌，势不两立，人类认为只有烧掉无边的腐海，才能争取生存的空间，在虫的新生世界中，人类是如此软弱与无助，科学或技术都只会使人类的仇视和厮杀继续升级，因而造成了人虫大战的局面。

对于现在21世纪的人们，还在肆无忌惮地向自然索取资源，而把数不胜数的污染排到大江大河，丢到海角天涯，以为就此便可高枕无忧，其实错了，地球是我们赖以生存的家园，任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上，我们自称为“天地精华”却不知这个最基本的道理，真是愧对这个称号。

看完读后感篇八

今天我去看了一场十分感人的电影《鸡妈鸭仔》，看完以后我泪流满面，泪水溅湿了我的两个衣袖，直到电影散场我还在不停地抽泣。电影讲述了这样一个故事：母鸡芽芽在逃亡过程中认识了一只野鸭他乡客，后来这只野鸭跟白天鹅结婚后有了自己的孩子，可是白天鹅却被黄鼠狼咬死了，悲愤交加的他乡客为了复仇，在与黄鼠狼的决斗中死去了。于是芽芽就担负起了照顾他们的孩子的责任。她代替白天鹅孵出了蛋，给它取名叫绿绿，并且把这只小鸭当作自己的孩子看待，整天形影不离，认真地保护着小绿绿，当绿绿遭遇危难的时候，芽芽就不顾一切挺身而出，因此一直想吃掉绿绿的黄鼠狼从未得逞过。后来当绿绿长大成人后，芽芽考虑到鸭子绿绿的前途，就强忍悲痛，把绿绿送到了野鸭群中，并且做了领头鸭。芽芽感到很欣慰，又一个人继续流浪。

芽芽无意中来到了黄鼠狼的洞穴，发现有一窝眼睛都还没睁开的小仔嗷嗷待哺，芽芽心中的又涌了出来，她竭尽所能给小黄鼠狼们温暖，可是母鸡没有奶给它们喝，眼看着小仔们要被饿死了，黄鼠狼妈妈出现了，可是冬天里找不到食物，黄鼠狼妈妈也没有奶。于是母鸡芽芽为了救小黄鼠狼们，决心牺牲自己，自愿成为黄鼠狼妈妈的美食，让黄鼠狼吃了自己再喂奶给她的孩子们。

看到这里，我的眼泪夺眶而出。母爱是多么无私多么伟大呀！母爱是一盒甜蜜的巧克力，是一颗温暖的心，是一把挡风遮雨的伞……杭州的那位“最美妈妈”吴菊萍，在十分危急的时刻，当妞妞从十楼坠下的时候，奋不顾身地伸手一接，用自己的母爱挽救了一个小，创造了一个爱的奇迹。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的《游子吟》，我两岁时就会背诵，但直到现在才真正明白其中的含义。母爱，一个多么亲切、多么温暖的名字啊！妈妈给我们的那份爱，就像是一个耀眼的太阳，永远散发着无比的光芒，我爱您，妈妈！

看完读后感篇九

花了两个工作日，将柴静的新书柴静看见通读完。写下这篇看见读后感，正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标志性事件，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。舍友说她对柴静没有感觉，她喜欢杨澜，之前读过杨澜的一问一世界，整个书中给我的感觉是一种高端，大气，上档次的氛围，很是歆羡。可是它距离我的生活太遥远了，我不会同时辗转于六门语言之中，我没有那么好的家庭背景，她的一切与我很是不同。在看见中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外的一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。

坦白说，柴静看见这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着的深刻体会，她把人看透，把事情看透。这时候，心理想：如果一个人把生活中的种种细节都体味的如此之深，那她的生活岂不是很累，很矫情？自己也曾经想，如果没心没肺地过每一天，开开心心，那活着该是多么幸福的一件事啊！

书中，经常会引用胡适的一些名句，这折射出柴静对胡适的认可和赞同，我也是极敬佩胡适的，所以我们都是平常人眼中的愤青，政客口中的激进分子，我们讨厌屈服，但起码，这证明了我们的心还是热的，它依旧在跳动，为这个世界的美好事物。

下面是一些我很有感觉的句子之摘抄：

1.你总是太投入了，热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实的认识事物了。

这是陈虹对柴静说的，仿佛也是对我说的`。我是感性与理性的结合，不了解我的人会认为我很冷漠，是一个经济学上所讲的理性人，追求个人利益的最大化，其实，他们不了解，我心理的那片天空很蓝，它喜欢阳光，喜欢温暖，热爱人与人之间的真挚感情，太冷漠的人我会远离，因为内心承受不了冰冷的东西。

2.这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事和做了坏事的人。这句话理解起来很简单，它告诉我们如何全面地看待一个问题，如何在没有深入了解一个人的情况下避免对他的评价。

3.越是聪明人，越要下笨功夫它告诉我们即使聪明，依旧要勤奋。

6.其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。不解释，他的话！

看完读后感篇十

看完读后感篇十一

10月2日我和大姑、姐姐一起来到了大地影院看电影，电影的名字叫《鸡妈鸭仔》。

刚开始我还心想：什么是鸡妈鸭仔？等我看完电影我才明白了。故事的情节是这样的：在一个养鸡场里面有很多很多的鸡、鸭，它们在那里生活得很和谐、愉快！可是它们的主管总是逼着它们下蛋，母鸡芽芽不习惯着这种生活，它绝食抗议，饿倒在养鸡场里面，主管一看还以为它死了呢，就用小推车把它倒在了一个专门埋死鸡的垃圾坑里，然后下了一场雨把母鸡芽芽给浇醒了，这时一只黄鼠狼来了，站在垃圾坑的上面，一看有一只活鸡，就想去吃。这时候一只卫士鸭跑了过来，和黄鼠狼搏斗起来，把黄鼠狼赶跑了，芽芽得救了！

后来，卫士鸭找到了一个漂亮、温柔的母鸭，和它结婚了，还产下了它们孩子。可是好景不长，不久黄鼠狼又来了，把母鸭咬死了。卫士鸭看到它的新娘被黄鼠狼叼走了，急忙追了上去，和它搏斗起来负了重伤。母鸡芽芽看到后非常伤心，它下定决心要帮卫士鸭夫妻孵出它们的孩子，它望着卵说：“宝贝，让我来替你妈妈来把你孵化出来吧！”功夫不负有心人，在母鸡芽芽的努力下卵终于破壳了，一只可爱的小鸭子从蛋壳里走了出来，它的头上有一撮绿毛，好看极了！并给它起名为绿绿。可就在绿绿出生时，黄鼠狼又来了，卫士鸭和黄鼠狼展开了激烈的搏斗，掩护芽芽和绿绿平安到达沼泽，他拼劲最后的力气保护了自己的孩子。母鸡芽芽非常喜欢它，把它当成自己亲生的一样来照顾，从小就教育它：无论做什么事情，只要对自己有信心，就什么事情都能做好。绿绿把这句话当成自己的。

在一次选卫士鸭的时候，绿绿遇到了困难，几柱铁栅栏挡住了它的去路，这时候它想起了自己的座右铭，勇敢的穿过了铁栅栏，第一个冲到了终点，成为了一只勇敢的卫士鸭。

这就是“鸡妈鸭仔”的传奇故事，你知道了吗？

看完读后感篇十二

?史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

?史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

看完读后感篇十三

看了九夜茴的小说《匆匆那年》，心里堵得慌。这不仅仅是小说中那些人的青春，也是我们的青春。想念读书的那段时光，青娇晶、壮志班。虽然回不到过去的那段岁月，幸好我们一直都没有走失。

这本书在我手机里有几年了了，但一直没有看。这段时间拍了电视剧、电影，这本书火了。偶然间看到同学在空间里发布的关于这本书的状态，提起了我对这本书的兴趣。

陈寻的.青春有很多人，孙涛、杨晴、海冰、吴婷婷、赵烨、乔燃。他有着这个年龄的骄傲。一开始喜欢方茴也是因为方茴没有注意到他，渐渐地他对她有了兴趣。陈寻很有个性，为了让方茴看到篮球场上的他，就把校服反着穿。

一开始他们的爱情就面临着很多考验。陈寻的朋友海冰不同意他们在一起，每次朋友聚会时海冰都会暗示方茴。方茴是胆小的，很怕以前的事情会再次发生。陈寻觉得没有什么事情可以让他们分开，一方面和方茴在一起，另一方面又悄悄地跟儿时的伙伴在一起。期间又因为这些事让两个人之间有了一些矛盾。

还是中学生的她们恋爱必须低调点，特别是老师和父母知道以后发生了一系列的事情。同一个班上的他们说话的机会很少。

上大学以后他们在一个学校，可以不用再偷偷摸摸了，但两个人之间的距离却远了。没有来自外界的压力，两个人的感情变得很平淡，这个时候的陈寻可能觉得方茴太无趣了，因为方茴是那么的安静。陈寻还未和方茴分手，就喜欢上了另一个姑娘沈晓棠。这是一个完全异于方茴的女子，热情又大方，他不用偷偷摸摸地与儿时的伙伴聚会，也可以大大方方带着她去见自己的朋友。沈晓棠就个性上来说和陈寻很像。陈寻早已忘记了当初自己是如何喜欢方茴的。

方茴的青春只有陈寻，以至于分手后一直没有走出来，甚至做了伤害自己的事情。其实这样有何用呢，让陈寻后悔与愧疚又能怎样，他的心早已变了。继续在一起两人都难受。有时候就是这样，明知道对方是个，仍旧爱的死去活来。

陈寻注意到方茴是因为方茴没有注意到他，但乔燃喜欢方茴是真的喜欢。他们都好静，又有相同的爱好。性格相同的他们注定没能在一起，若是乔燃勇敢一点，先于陈寻向方茴表明心意，故事可能就会换个方式发展了。

林嘉茉的青春是敢爱敢恨的，或许是因为太年轻了，她处事并没有特别考虑旁人的感受。喜欢一个人就说出来，管苏凯有没有女朋友，管方茴和陈寻是不是在一起。爱情在她的世界里是第一，友情次之。我甚至觉得她不是真的喜欢哪一个人，她喜欢的是爱情带给她的感觉。

苏凯要去读大学前，他们聚在一起，嘉茉喝了很多酒。其实她做一系列事情还是希望苏凯能注意到她，能够因此喜欢她，就像后来的方茴做的那些伤害自己的事情一样。

故事里的这些人的形象都很鲜明，有一个共同点是大家都很傻。青春不都是这样的吗？虽然傻，但又是无比的可爱。

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看完读后感篇十四

《史记》记载了许多古代的名人名将：汉高祖刘邦，西楚霸王项羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦称霸的李斯，商人政客吕不韦，横扫齐国的乐毅，以奇制胜的田单，“至圣先师”孔子，贤相管仲、晏子，枉死的`彭越等等生动形象的人物，而且每个人都有描述他们各自的故事，使这本书更栩栩如生。读起来，就好像回到了那一战争连连、动荡不安的历史场面，使我身临其境。

《史记》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吴国的大臣，毕生都对吴王忠心耿耿，常向吴王献良策，吴王也十分重用他，这就是吴国为什么多年来都国泰民安的原因了。可是好景不长，到了吴王夫差的时候，吴王居然听信奸臣的谗言，不再重用伍子胥，还赐伍子胥宝剑，命他自杀。伍子胥死前，老泪纵横，悲愤交加，他说：“我毕生都对吴国忠心耿耿，我献良策，夫差反而觉得我烦闷，整天就顾着饮酒作乐，国家政事一点儿也不理，再这样下去，吴国迟早会被邻国越国吞噬啊!”说完便自刎而死。终于，果然不出伍子胥所料，过了不久，越王勾践率领大军攻打吴国，打败吴军，吴国灭亡。从中我体会到夫差没有慧眼识人，把奸臣收入国家，那也算了，还要听信他，把忠臣全杀光了，以导致吴国灭亡。我觉得，这简直就是自取灭亡!

《史记》里记录了许多栩栩如生的

看完读后感篇十五

“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”

——题记

在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的.中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看用心去听。

一路看见，读懂人情。“我们终将浑然难分，像水溶于水中”生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。人生而平等，无高低贵贱之分。“只求认识与了解自我”虐猫事件引起了轩然大波，所有的焦点都集中在对踩猫女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨。“采访时病友之间的相互探问”这期节目彻底改变了我对“死刑“的认识与理解。采访就是为了我们戳破那块幕布，让我们看透事实，了解实质。没有人甘心成为遭受鄙夷的社会底层人物，现实就像一块镜子，有美就有丑，但每个生命都值得被尊重。

一路走来，品悟生活。《看见》是真实地述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情流露。柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，之选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。

人生漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。

看完读后感篇十六

《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。

《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。

鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了多年这“吃人”的本性。

在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。

狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。他们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发他们的最后一声呼唤。

呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的他们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。

现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击；官场上暗地里的争斗；一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。

也许，大家也许也要向鲁迅先生那样呐喊，大家现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力！

看完读后感篇十七

今天，我读了曹文轩叔叔的着作――草房子。由于是太喜欢这本书，我读了没多长时间就读完了。文中的人物各有各的特点，比如说光头的陆鹤、调皮机灵的桑桑、笛声优美的蒋一轮、温文尔雅的温幼菊、美丽动人的白雀等等，让你一看就可以记下来，并且印象深刻。

我被杜小康的精神深深地感动了，杜小康虽然知道家境很不好，但是他仍没有忘记读书、忘记学习。因为不能读书，竟违背良心去偷别人的书，偷虽然不对，可是这一点可以体现出什么？体现的不就是杜小康对学习深深的渴望吗？我们有些孩子，很不喜欢读书，都希望一辈子呆在家中，永远不去学习。我们都应该知足了！和杜小康比起来，我们是多么的幸福，杜小康想读书都不能读啊！

让我们也向杜小康学习，变成一个热爱读书的好孩子！