读后感是我们对一本书或一篇文章等阅读材料的感受和思考。写读后感时要注意语言表达的精准和准确，避免含糊不清和词不达意。接下来，我们将分享一些别具一格的读后感，希望能够给大家带来新的视角和感受。

决战兰州读后感篇一

1950年抗美援朝、三八线确立以后，朝鲜和韩国都在各自的一亩三分地上搞建设、谋发展。然而60年过去了，为什么朝鲜会这么穷。

是因为没有美国的支持吗?是因为全球的孤立吗?是外部的原因使得朝鲜这么贫穷的吗?中国的宋朝没有外援，一样繁荣昌盛。美国在当今地球村不论科技还是军事都无人比肩，然而没有外星人的支持美国一样生机勃勃。所有说一个国家是不是繁荣昌盛，跟有没有外援和对外交流没有必然的关系。

朝鲜的贫穷是其政治制度的必然产物。共产和权力的绝对集中，完全的剥夺了朝鲜国民的全部创造力。个体失去了创造财富的权力和全部可能性。不是贫穷选择了我们，而是我们选择了贫穷。所以说选择怎样的政治制度，就选择了是繁荣还是贫穷。选择了朝鲜的政治制度，再努力也是贫穷;选择了美帝的制度，想贫穷都很难。

中国现今俄罗斯套娃似得官僚制度，让多少地区的资源被白白浪费和破坏。一个皇权、资本主义和宗教三者结合的怪物，把控着的这个国家庞大的僵化的资源，有这个大累赘，这个国家怎么富强。富强不取决于奋斗，而是取决于选择。

朝鲜人民的生活写照

在朝鲜，人民的房屋是由国家分配的，但由于电力供应不足，就算是平壤和罗先这样的大城市，夜晚也经常要停电。街头商店到处都有中国商品的影子，比如玩具、冰柜、牛奶......在宾馆里，没有热水供应，也没有电视和互联网，房间内的坐便器、垃圾桶、热水瓶等物品都是中国制造。朝鲜人民的夜生活基本上没有，晚上的街上几乎看不到一个人，平常的娱乐活动无非就是看电影电视，没有旅游的概念。街道上只有零落的几辆车在行驶，路口也不见红路灯，自行车是大多数人的主要出行工具。在中国，一辆自行车、一张沙发及一台电视的配备已经是低收入家庭的情况了，但在朝鲜相当于小康水平。中国一些游客碰到当地村民或小孩时，通常会拿点零食相送，在没有被相关人员监视的情况下，他们都很乐意收下。

决战兰州读后感篇二

一、导入

1、播放朝鲜族民歌《阿里郎》,引导学生回答,“这首歌曲是那个少数民族的？你了解这个民族吗？请你把自己所了解得讲给同学们听”

2、学生一起来了解朝鲜族的相关知识

二、欣赏歌曲《阿里郎》

三、了解朝鲜族的相关知识（出示地图课件九—十四）

1．朝鲜族主要分部在东北（黑龙江、吉林、辽宁）三个省份，其余散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市，人口200多万。他们有自己独立的语言文字。

2．朝鲜族擅长在寒冷的北方种植水稻，生产的大米洁白、油性大，营养丰富，延边朝鲜族自治州被誉为“北方水稻之乡”。长白山林区的特产人参、貂皮、鹿茸角，被誉为“东北三宝”。

3．朝鲜族的服饰女性以长裙为主；

4．朝鲜族以能歌善舞著称于世。著名的民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞等。舞姿有的轻盈舒展、有的刚劲跌宕，非常美。

5．朝鲜族最有名的乐器是伽耶琴，伽耶琴有12根弦，音色深沉柔和，表现力很强。还有长鼓、手鼓、手风琴等乐器。

四、播放歌曲《嗯嗨呀》，引导学生回答这首歌曲表现了怎样的`情景。

五、学习歌曲

1、分句教唱歌曲的旋律。

2、引导学生有节奏的来读歌词，在练习时要注意将歌曲中的衬词部分单独练习。

3、加上旋律，完整的学唱歌曲。

4、分小组练习，熟悉歌曲。

5、一名同学领唱、其他同学齐唱的方式来进一步熟悉、巩固所学习的歌曲。并引导学生来说一说用领唱与齐唱的方式演唱的感受。

六、创编

1、引导学生自己设计演唱的形式，并进行实践对比，看谁设计的最好。

2、引导学生在适当的小节中加入打击乐器的伴奏。

3、引导学生在歌曲的伴奏下，用自己的形体来表现歌曲中丰收的热烈劳动场面；边律动边歌唱，共同感受朝鲜族民歌的特点。

决战兰州读后感篇三

大数据在如今的时代是一个耳熟能详的词，也就在那么很短的一个时期，大数据火爆全网，所有的公司和个人都崇尚大数据，好像谁不知道这个名词就彻底out了。

就拿我这个吃瓜群众来说吧，一直以为大数据离我们很远，对大数据的理解也就是很多很大的数据，虽然每天都能在网上看到各种相关的消息。后来慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好学，而是慢慢的习惯了网上购物。有一天我发现很有趣的现象，平常我经常在网上找各种自己需要的资料，而网页上就总会出现广告，这很正常大家也都习惯了。但如果我今天在百度或淘宝上搜索了某件商品，那网页上的广告推荐就会是我搜索相关的这类商品。起初我很惊讶，后来才知道这是大数据的运用。就这样我知道了广告的投放是对大数据的分析而来。

大数据有没有被神化我不知道，但有一种很受大家认可的观点是这样的：谁拥有大数据，就相当了拥有了聚宝盆。印象最深刻要数共享单车，自底开始如同雨后春笋般的爆发开来，一不留神就发现街道边摆满了五彩的自行车，当风口来临时，每个人都想成为在风口飞翔的猪。而就在共享的理念生根发芽时，人们并没有找到共享单车的盈利模式在哪，但有一点是所有人都坚信的，在解决最后一公里的同时，能累积大量的数据，而在未来，数据一定可以变现。

这些算是我对大数据最深的理解了吧，直到我看到了《决战大数据》这本书。品觉老师通过这本书带我系统的了解了一遍大数据，大数据当然不是简单的一堆超大数据而已，并且数据本身并没有什么商业价值。它的价值在于利用数据与数据之间的关系来还原人们的行为和生活场景。

大数据的概念和运用需要一位大师用一本书的篇幅才能展现出来，我的三言两语当然没有这样的能力。但通过对这本书的理解，我有了自己对大数据的理解。现在的人们对于电视电影都不陌生，而且在观看时，我们都是站在上帝视角，我们知晓影视中所有人物的行为甚至心理活动。但我们都明白这在现实中是不可能实现的，现实中每个人都是独立的存在，拥有很多绝密的隐私和自由的大脑，这些都是别人无法窥探的，不管跟你多亲密的人都只能看到你的某一部分。在未来的某一天，你的人生会变成一部电影，大数据就是那个摄像机。

不管你的身边有没有人，你的所有行为都会留下痕迹，展现给他人时，或许你会加以掩盖，但在这个世界留下的原始数据是无法更改的。如果我们生活的世界是一台电脑，他能收集到你所有的行为痕迹，那它当然可以还原出你的一切，也会比你自己还要了解你自己，拥有这台电脑的人就能像看电影一样看着你。在此之前我们无法去控制这台电脑，也无从知晓你在世间留下的原始痕迹。但当网络、手机、各种穿戴设备的.兴起，这些电子产品就组成了这样一台记录世界的电脑。

回到大数据上吧，现在的大数据还没有到那么庞大的地步，即使未来真的可以收集到如此全面的数据，储存、备份和分析也都是目前无法克服的问题。大数据是通向未来的必经之路，当然不会有那么简单，储存和备份更多的是技术上的问题，分析也是根据各种不同目的来进行调配的，这些要细化来说简直是无穷无尽。就单讲一下现阶段最大的问题――收集数据，本书中反驳了一个观点：先把数据收集着，以后总会有用的。因为无用数据的储存会让你不堪重负。

这个观点在我看来是绝对正确啊，从小就被教育多做点总是好的，不管未来有没有用，先拿过来总是没有错的。至此之后我才明白，我生活中总是有那么多鸡肋的原因了。既然发现了问题就应该找办法解决，如果不是所有的数据都有用，那我们应该收集哪些数据呢？这个问题应该回归到现实生活当中，现在运用大数据的一般都是公司，设计运用数据和收集数据的通常不是一批人，运用数据的一般都是公司决策层，而决策层的思维是跳跃的，没有充分的沟通，收集数据的人很难领会到其中的奥秘。因此，在收集数据时面对大量的数据不知所措。解决好这个问题应该会对运营数据起到决定性的作用。

本书大部分篇幅都是在讲解大数据的收集、储存、运用等方面的内容，对企业和用户的影响，还有大数据时代运营模式的改变等等。但这些内容只是让我更加了解了大数据，对生活的直接帮助有限。真正让人豁然开朗的是个人对自己进行大数据管理的理念，原来大数据还可以这么理解，这跟我学生时代认为最佳的系统学习方法不谋而合。

将所有接触的人、物、事当成数据收集起来，归类存储。找寻他们之间尽可能多的联系，用关键字进行概括和索引。这将会让你洞察到你身边所有的真相。

决战兰州读后感篇四

朝鲜族地区是我国北方著名的水稻之乡，大米是其主要食粮。

爱吃打糕(打糕是朝鲜族逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族人吃饺子一样重要。)、冷面(朝鲜族冷面更是别具一格，朝鲜族有正月初四吃冷面的习俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。)，爱喝汤，爱吃狗肉。此外，其传统食品有五谷饭、松饼、药饭;另最富民族特色的传统副食品为：泡菜。

酒：白酒、“马利格”酒

冬至这天还有喝小豆粥的习惯。

朝鲜族的社交礼仪

朝鲜族人礼貌、好客，非常注重礼节，儒家“孝”的思想对其影响最为深远。

尊老及餐桌礼仪

决战兰州读后感篇五

在暑假，响应学校的号召，买下了《决战朝鲜》这本书。我老公看到书后，爱不释手。为了解决谁先看的问题，也为了展示他那磁性的嗓音，他决定由他来读，我来听。每天饭后成了我们的读书时间。姑娘也参与到听书的行列。她还会主动提醒她爸，该读书了。读到兴起，他还要做一些讲解，有时我们也会有一些讨论。

《决战朝鲜》是记录朝鲜战争的。这些天来，我们的心灵受到了强烈的震撼。

美国靠着二战发了财，军事实力大涨，并以此来欺凌弱小，充当国际警察的角色。50年代的朝鲜，二战后趋于分裂，美国为了达到控制朝鲜，并能遏制中国的目的，借机唆使十五国与其组成百万联合国军，开进朝鲜。中国经历了百年创伤，国力刚刚恢复，面对联合国军的侵略行为，中共领导人当机立断，组织志愿军抗美援朝。在物质条件与对方相差悬殊的情况下，中国人民志愿军凭着英勇顽强的精神，将联合国军杀退四百公里，迫使美国等国在三八线和解，在中国战争史上写下了光辉的一笔!

这场残酷战争长达两年半，志愿军战士经历了漫长寒冷的两个冬天，他们忍着零下四十多度的严寒，为祖国而拼杀。在敌人猛烈的空袭下，交通被阻断最艰难的时刻，战士们用“小米加步枪”的装备与美国“武装到牙齿”的现代化部队，展开了顽强的生死战斗。硬是凭着人力将几百万吨的物资运到了前线，在战斗中涌现出了一批可歌可泣的英雄事迹，像黄继光、邱少云等大批的战斗英雄，这种大无畏的奉献精神令我们钦佩：我们的前辈为国而战，为友国而战，归来的战士受人敬仰，倒在战场的烈士永垂不朽!他们永远是最可爱的人!

这本书给我的启示是：坚定必胜的信念、决心，只有团结的力量，才是克服困难的法宝。正义终究是要战胜邪恶的，再阴险狡猾恶毒的敌人也不可能战胜善良正义的人们，正如《我的祖国》中的歌词一样：“朋友来了有好酒，若是那豺狼(敌人)来了迎接他的有猎枪”。作为一名共产党员，我重温着那段历史，更要用这种精神去激励我做好本职工作：

一、要对党和人民绝对的忠诚。

二、要有战胜困难、藐视困难的勇气。

三、要有强化为人民服务的宗旨和意识。

四、要做让人民满意的教师。

决战兰州读后感篇六

一个数据分析师，在面对海量的数据时，偶尔把自己也当作对象去分析、思考、总结，才能成为一位有那么一点儿味道的数据分析师，才能不断地审视、提升自己分析水平，才能在数据分析的道路上走得更远。

作为一个学佛之人，车品觉先生在《决战大数据》这本他的处女作中，以不那么严密的组织的语言谈了一遍他对数据化运营以及运营数据的一些“心性”之法。“心性”之法之表述，兴许容易让人感觉书的内容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大数据时代》一样仅传输一些未经考证之理念而无可实践之抓手，然而，车先生的这本书恰是有力地把握了由高到低，由全局到细节的完美过渡和节奏，使得读者在书中除可了解作者的大理念之同时，亦可习得各种极其实用的实战技巧。深入浅出，层层剖析，晓之以理，这也正是数据分析师所应该具备的基本素质。

整体书的逻辑是先讲如何数据化运营，然后讲如何运营数据，再讲阿里数据化运营和运营数据的所谓内外三把斧，最后，作者以李小龙的“截拳道”思想，为整个思想盖上了“帽子”。老实说，书里内容有点罗嗦，前后很多内容反反复复，这可能跟书中很多内容和思想源自于作者的blog有关，但我认为这并不妨碍作者在书中所表达的一些核心思想。

个人认为这些思想主要有以下几点（不一定逻辑完整）：

（一）伴随数据”量“的提升，信息量也提升，但同时提升的还有噪音信息，且对数据错误理解的可能性也在不断扩大。大数据这一概念经媒体大肆吹捧后，使得许多人产生了大数据“很牛”的感觉。大数据牛吗？本人认为有牛的地方也有不怎样的地方：目前大数据“牛”的地方仍主要集中于技术（存储和基础计算）层面，hadoop、云计算、spark、深度学习（dl）等相信各位也有所耳闻，但是现实是，大数据在应用领域成功的例子非常少，目前大数据在应用方面很少能够为企业和客户产生实在的价值。netflix花了几百万美元得到的一个推荐算法最终放弃使用，原因是这一通过比赛获取的算法哪怕可提升推荐的准确率，但却因过于复杂，无法应用到实际运营当中。技术进步要转化成生产力的提升，鸿沟通常是巨大的，因为在这些“伟大”的理念中，通常掺和着太多花俏的、不适用、甚至是错误的东西，它们都可以被称之为“噪音”。在大数据时代，当我们面对大量数据时，必须慎之又慎，对数据分析的结果必须持有比小数据时代更多的怀疑，对各种花俏的所谓大数据成功案例，必须擦亮双眼而不被所谓的“时代”忽悠，正如多贝里在《清醒思考的艺术》里面总结的，你想做某件伟大的事情时，请先去看看那些失败者的”坟墓“，读读他们的墓志铭，他们也曾经做过相同的事。

（二）重点关注数据收集时点目标所处的“场景”是如何的。很多时候，我们看到的数据是只有“骨头”而无”肉“，结果是我们要么无法真正理解一个分析结果，要么就无法解释分析结果。在多屏环境中，要准确地收集到用户的数据将变得越发重要和困难。要准确还原用户的行为（也即场景），首先我们需建立在不同“碎片化”环境下给同一用户打上统一标签的能力，这在移动互联环境中尤其重要（虽然难度愈发提高，因为客户的场景实际上在不断地切换），能够识别用户身份的数据，我们有多少存多少；其次，需要学会多维信息交叉，从更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、腾讯qq和微信的开放平台），关联出客户唯一标识。作者在书中举了一个很有趣的例子，深刻地剖析了”场景“的重要性：在阿里巴巴内部，通过模型识别的用户性别不是两个，而是18个，很多用户白天的行为是男性，晚上则成为女性（可能是他妻子在使用他的淘宝账号在购买东西），因此，在阿里内部，描述一个用户性别可能是这样的：30%男70%女，80%男20%女，这就是强调场景跳出常规认识的佐证，是活用数据的表现。

（三）大数据的.力量来自于触类旁通的关联，千万不要孤立地看待一个数据。罗辑思维有期节目叫《致终将逝去的隐私》，里面讲到了一个非常好的观念：大数据原来不在于它的大，而大于它的全......，对一现象进行分析，我们需要通过多维的交叉复现来验证。前述数据噪音数据需要通过多维信息来校正、删除。以关联的形式去看数据，一来可以发现一些原来隐藏得很深的关联（当然是去掉无关的噪音后），二来会让你能够动态地看一个问题，看到各种表象的动态联动关系，从而可以做出更加合理、准确的预测。这里有一个让我感觉印象很深刻的案例，阿里内部在给客户打标签时，对某一标签的管理是动态关联的而不是静态的（根据作者的理念，静态数据等同于死数据），例如某一个用户因购买孕妇装被标记为“孕妇x月”，然后几个月后会动态地改变为”新手妈妈“然后重点推荐对应阶段的奶粉、尿不湿等，过段时间又会标识/增加”幼儿保险目标“然后推荐各种保险产品等。这让我感受到，一个完美的标签系统是动态的，且应该是基于常识和人性的，这样才可以牢牢把握一个客户价值的完整生命周期。

（四）数据内部的断层，必须通过”混”和“通”来解决。在企业的内部，用数据的人和做数据的人通常会对数据缺乏统一的认识：做数据的人以为自己只要将数据做出来就可以，他们并不知道这些数据能发挥什么样的作用或者可以为组织带来什么样的收益；用数据的人通常不知道数据来源的逻辑，使得数据产生错误的使用或导致错误的决策。在企业内部，由于数据人员和业务、运营、客服、销售等部门在数据化运营的不一致性，通常导致了数据在业务和数据部门的断层，使得数据并不能为企业的实际运营带来增益。对此，作者结合阿里数据化运营的“混”“通”“晒”方法论，即所谓的内三把斧。“混”就是业务线和数据线人需要时刻“混”在一起，各自都要对对方的业务十分熟悉。“通”则强调数据在企业上下层和部门间的流通。“晒”则是数据的展现问题。这些内容本书中都有详细说明，这里借用另外一本书――《数据挖掘和数据化运营》里的一句话（车品觉为这本书作序），我觉得很好地阐释了数据分析师在面对业务线条时的工作职责问题：当企业实现真正的数据化运营......企业数据挖掘团队也不再仅仅局限于单纯的数据挖掘和项目管理工作，而是肩负在企业全员推广普及数据意识、数据运用技巧的责任，这种责任对于企业而言比单纯的一两个数据挖掘项目更有价值，更能体现一个数据挖掘团队或者一个数据挖掘职业人员的水准、眼界及胸怀。

（五）把大数据做小。所有数据分析过程应该针对一些很具体的问题的，为太宽泛的目标收集数据，得到的结果要么无法满足需求方的要求，要么就对决策毫无做用。在我们面对一个问题时，首先我们应该将一个大问题划分成系列的小问题，且假设这些小问题都是可以通过获取数据来解决掉的。解决小问题时，我们需要建立起对应这个问题的”框架“。这个框架，就是解决某一小问题后能够进行决策的逻辑体系。”很多人在没有获取足够数据，并且缺乏对数据理解情况下做出决策，其实是在“享受”自己的无知”。

此外，书中还讲解了许多作者对于自我大数据管理、分析师自我修养之类的话题（就是那个李小龙截拳道思想）。作为一个数据分析师，当我们面临一项任务时，有时候挑战真的不是上级领导、任务难度、数据质量、数据容量等带来的，反而更多地来自我们自身，我们的态度，我们的自信、我们的技巧等。作者在书中的最后一句话，让我这个做了数据分析师多年的人感受深刻：很多时候，决斗对象不是他人，而是自己。

最后ps一句：这本书的所有版税收益作者都捐做慈善。

决战兰州读后感篇七

2、不要用拳头向山岭示威——朝鲜

3、暖得快的屋子冷得早——朝鲜

4、巧言遮不住黑心——朝鲜

5、懒病没有药医——朝鲜

6、能骑骏马的勇士不算勇士，会驯服——朝鲜

7、漏勺在家里漏，到野外还是漏——朝鲜

8、一颗牙吹不了喇叭——朝鲜

9、只有口喝的人才用力掘井——朝鲜

10、脚跟站得稳，肩膀就硬——朝鲜

11、虚心学习短变长，骄傲自满长变短——朝鲜

12、精通一科，神须专注，行有余力，——朝鲜

13、劳动的双手，能把石头变金子，不劳动的手，将把金子变石头——朝鲜

14、在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受——朝鲜

15、不织网的蜘蛛捉不到虫——朝鲜

16、人无志向，和迷途的盲人一样——朝鲜

17、骄傲自负的野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王——朝鲜

18、根深之树不人风折，泉深之水不会涸竭——朝鲜

19、飞鸟爱护自己的羽毛——朝鲜

20、青蛙总忘记自己从前是蝌蚪——朝鲜

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决战兰州读后感篇八

来到朝鲜族，你便会看五花八门的服饰，朝鲜族根据年龄、性别而稍有不同。有什么不同呢？那就接着往下看吧！

朝鲜族男子的裤子，裤腿和裤裆相当大，最适合盘腿而坐，裤脚系上丝带，同时喜欢在上衣加穿带纽扣的有色坎肩，出门访友时还要再加穿一件长袍。上衣的斜襟上镶着白布边，这样装饰，既很美观，又可以经常拆下洗净，衣服的颜色大体一致，衣服和裤子多为白色，但也有的是灰色、玉色等。

朝鲜族妇女的服装有裙子和袄。裙子大体分为两种：缠裙和筒裙。年老的妇女喜欢穿白色的衣裙，同时喜欢用白绒布包头。到了冬季，天气寒冷的'时候，她们还要穿上一种非常保暖的坎肩。这种坎肩用毛皮做里，用多彩的绸缎做面，精心缝制而成。中年妇女多穿缠裙。这种裙子是用宽大的裙幅裹身，腰间用宽大的腰带扎紧。裙子的下摆有许多细小的褶皱，长及脚跟，是分叉的裙子。穿的时候把下身裹一遍后，把裙子的下摆一端，提上来掖在腰带里。

筒裙是缝合的筒式裙子，腰间有许多细褶，上端还连上一个白布做的小背心。前胸开口处用纽扣给扣紧，穿时从头部往上套，很是方便。筒裙中用作礼服或外出服的，裙子的下摆就很长，显得华贵大方。平时穿的筒裙很短，最长也只过膝盖。这样主要是便于劳动和要操持家务。

朝鲜族童装的式样基本上与大人的衣服相同，但考虑到孩子的皮肤细嫩，一般给孩子做衣服时都要选用质地软的面料。但值得一提的是，幼儿上衣的袖筒多用七色缎（七种颜色相配的绸缎）料做成，穿上以后好像彩虹一样。朝鲜族人民认为彩虹是光明和美丽的象征，用七色缎给孩子做衣裳，意味着孩子更加美丽和幸福。

决战兰州读后感篇九

01

看过一周了，没大感的戏，要不是在初中时代如此疯狂的喜欢过李准基，我想我不会坚持看完，原因便是对准了的枪却始终不开。

在对准了枪有三次以上不开了之后，李准基再举起枪，我也便没有了激动的心情。

李准基改掉往日阴柔的气质，角色塑造对于转型的他来说不错，但是我还是更偏爱他的阴柔气质。

相对于女一我更喜欢女二，无论是演技还是人物个性，均有自身的标签。

男主和女主的感情为什么没有@到我，我是个很容易入戏并随时跟剧中人物心痛的人呢。对于韩国的古装戏来说，这部剧的感情戏算很多的了，拥抱、亲吻都有不少，但是却少了一份让人感同的真心，不知道是我的问题，还是其他问题。

李准基几乎每次在暗室拿起枪都要往后勾一下，估计是为了凹造型，完全是加花痴戏，嗯~~~加的不错，对于我来说，好像成功了。

李准基在这部剧里好像胖了。

日语说的很不错，特别喜欢听他说带有日语强调的汉语，别有一番风味。

这部剧中好多sou的音，三句里必有一个sou的尾音。

两次不同性质的政变均失败了，也正是因为这样才会留下一个有着民间传说意味的名字——满月黑枪手。

不讨厌大反派崔元信，相当的果勇智慧，出身低微的人要想在当时的年代，甚至是现在的年代获得较高的地位，不狠不圆是站不稳的，多处布局，无论谁赢都是自己赢。

男二，金镐京，绝对是完美的备胎，不奢望不愤怒，不争抢不嫉妒。

过了好几年了，男主和女主怎么还没有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。

02

话说回来，如果戏剧没有足够的的冲突，又怎能挑起观者（尤指豆瓣资深文艺青年）的欲望呢？剧本都是好的剧本，只是看得多了，也就俗了。编剧们得挖空心思，更上一层楼才行，才能满足万般挑剔的观者我们。我这里所指的主要是题材，难为编剧们了！压力之下才能出更好的作品。所以，bug之类的，大家就当娱乐吧！

说回「神枪手」，准基的表现还是一样完美，不过剧情上相较以往作品，我想应该这样说，因为「一枝梅」和「狼狗」太出彩，给人印象太深，所以显得逊色些。另外，真心对南相美无感，长相太平凡了，根本没有期待啊！！

剧里，那个该死的枪手是要抢戏的节奏吗？根本比男2的戏份多嘛（可怜的男2）！并且这种罪人还大义凛然地要灭了正义的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受过伤害就应该报复社会？这是反人类！可能编剧觉得要极尽渲染反派，造成强大反差烘托出男主的正义吧！还有，枪手演员，能不能再难看一点！！能长成这么瘥，难怪会被选去演反派！

另外，确实准基的虐戏看太多审美疲劳啊审美！期待准基接下来换点路子，来个小喜剧或者纯爱剧、文艺片什么的！还是多出些电影吧！

03

彼此不说破，是成人世界的最高礼仪；若是一旦被说穿说透，就会有重大变化发生。

在我们这个开化时代轰轰烈烈的英雄故事里，为保护家人，为复仇毅然拿起火铳的朴奫刚对他周围的人们已经开始逐渐说通说透，因为实情根本无从掩饰，无论是仇杀的那一方想要揭露，想要确认实情，或是复仇的这一方一心要揭开真相，拼命追逐，最终都难逃滚滚而来的开化大潮汹涌澎湃。当金大监在内室斥责儿子金镐京的时候，他还不知道自己将要面对的是怎样的变局，只是得意洋洋地申斥：

-你这小子！怎么能只爱上译官的女儿？！

-你就此停滞不前了吗？

可见他斥责儿子的理由不是儿子选择了政敌之女，而是儿子选择了地位不如家门的译官之女，这就意味着对于儿子的婚事，金炳冀自有打算，尚未与人说出。而在另一面，就在崔元信自编自导自演了那一场义禁府众人擅闯东瀛商人私宅，意欲搜捕，又要带走商人半藏的那场闹剧之后，二人相谈间互揭仇恨，互捏痛处，就已是在相互警告，互相较劲，严格说来这是朴奫刚与杀父仇人的对峙，尽管在阵势上落了下风，要在崔某安排的搜捕上被他圆场搭救，但在气势上绝不能输，他只是以那样明了的眼神逼视崔元信，一来表示自己毫无惧色，二来深表厌恶。

从某种意义上来说，崔元信和朴秦韩都是开化时代的牺牲品，只是因为意愿不同，两个人的选择有所不同：

朴秦韩直到死前那一刻，都在为全忠义而战，若他只想要保全性命，或是仅有一丝胆怯，都不可能特地打昏儿子朴奫刚，自行出洞而去，就为了应战枪手，这样的他根本无惧生死，可是对家人而言，他自觉亏欠，因此从不为自己辩解，可是最终，朴秦韩想要的是对王上尽忠，即便遭遇不公待遇或是伤害，也不能改变他最初的意愿；而崔元信只为自己的女儿着想，只要是为了孩子，他就会部戏一切代价努力，因此他为自己的欲心和守护之心而战，有着极为骄傲的心，不允许他人轻易欺侮，即便是朝鲜最高权力拥有者，也不可以，种种磨难让崔元信开始相信另一个道理：

这世上终有一天不再是儒生当权者的天下，将会被金钱动摇。

说到底，朴秦韩和崔元信这对宿敌，实际上都是在为自己追逐的某样东西而战，区别旨在朴秦韩是以武官的心意选择了忠君报国，他的義就是为国王奋战到生命最后一刻，当然，也可以为保护儿子挺身而出，引开枪手。但他坚持奋战的理由仍是为忠君爱国；而崔元信一直担心的是女儿，心疼的也是女儿，胆敢威胁他要害女儿，胆敢当面羞辱他的人，往往下场凄惨，有人要付出性命，有人要付出权势，后果不一而足。可做例证之一就是那位分管义禁府的大人，没有死在朝鲜神枪手的枪下，却在痛斥在他看来卑下无比的枪手头领之后，被对方以睥睨的态度射杀，临死前都难以置信地睁大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看来卑贱到不值一提的人干掉。

当身份颠倒，当规则错乱，这就是开化时代的先兆。在被揭开黑布面巾的一刹那，就意味着朴奫刚的人生在某个节点上又起了变化，一心想要找到朴奫刚并处之而后快的人终于确认了他的身份，甚至还想要确定当年的疑点，这才会扯开他的衣服，确定他究竟有无中弹。虽然身上没有伤痕，可是崔元信依然认定就是他，若非朴秦韩之子，不可能有这样大的杀气。即便女儿崔慧媛含泪相求，他还是决意干掉这个会带来灾厄的仇人之子而毫不犹豫。或者，是女儿崔慧媛给了他干掉朴奫刚的坚定意念，若有人让慧媛如此，她必会受伤，况且慧媛爱的竟然是仇人之子，甚至还妄想要保护对方，以自己性命来胁迫父亲，若是不尽早处理，局面总有一天将会乱到无法收拾。

義，上羊下我，羊通美，美丽的美，意为选择我所认为最好的路。如果以此来看，崔元信的義，是为女儿崔慧媛着想，安东金氏当家人金佐英对他的羞辱，在没有威胁他会卖掉女儿之前，他还只是在忍耐，而在威胁之后，他对金佐英就连最后的情分也消失了，这才打算另寻明主。说是主人，其实还只是客气话，应该说是合作更为恰当。按照行商之人崔元信的看法，他与被流放的金某都处于困境之中，唯有二人互相帮忙，才有可能获得一线生机。因此，这二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解为是开化时期的财阀与政客所做的一种钱权交易。

什么？金炳冀拒绝了崔元信，怎么还会官复原职？

不，想要拒绝的人绝不可能是以那样的态度大喊，实际上，深陷困境的金炳冀甚至想要立时脱身，但为了顾全士大夫的体面，为全忠义之节，这才假意大喊大叫，说是假意则是因为他虽是怒吼却毫无怒色，怎能不说他是假意为之。因为是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接纳，是借此下台阶，这才带着隐隐的笑意，深深地打量他，决意助它一臂之力。事实上，在崔元信接触到的那么儒生阶层的士大夫当中，金炳冀已经算是最看得起他的人。对他没有鄙视，只有诧异，没有轻蔑，只有探究，正因为这样，崔元信才给了他机会。而在此前，金炳冀误以为前来探望的庶子金镐京是为给他机会而来，正是因为如此，他甚至流露出父子之情，这才会说出体谅他的话来：

-你受了伤，身子也不方便，就不用行礼了。

此言一出，不但金镐京惊讶，就连他自己都觉得有点不好意思。由此可见，这么多年来金炳冀几乎没给过儿子好脸色，态度突然转变就连他自己都觉得不适应。可是详谈之下，金炳冀失望了，原来儿子仅是来探望，不是为与他详谈政事，言谈之中甚至不给他任何消息，这，又如何是好？于是他自在起来，恢复从前的态度，反而两人都自在了很多。只是金镐京的失望更大一些，他难得接受父亲如此体谅的对待，可是这体谅和流露出的情谊转瞬即逝，连同郑夫人与郑粹仁母女提到金炳冀的极度反感和厌恶态度让他无地自容，他对幸福生活的渴望，终究也只是他失意的碎梦而已。或者，开化对这位一直处于压抑状态下的庶子而言，既是机遇也是不幸，他因此遇见了终生所爱，也即将面对无法割舍的痛楚。若问痛在何处，看下去就知道。可是从目前情势来看，路遇金大人的崔元信甚至对这个路过的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反复打量，在他看来，此人绝非等闲之辈，很有可能与金炳冀有关联。

或者，开化对于我们这个英雄故事里的众人来说，是一次残酷的洗牌，既是人生的考验，也是命运的安排。如果没有开化，金镐京将会终生被斥为“庶孽”，蜗居在朝廷一隅，继续做他经天纬地的报国梦而不得施展，可是开化大潮之下，无人可以各行其是，作为玄岩弟子的他，不可能不被重用。也许，正是开化要促成他有可能成就的姻缘。

那么，金镐京的姻缘那一头会是郑粹仁吗？

哦不，郑粹仁在他动情之前，早已心有所属，她属意的是别将大人之子朴奫刚。两人因误会相见，不打不相识，几番接触之下竟然生出情意来，从此难相望。早在惜别赠予指南针之时，郑粹仁的心意早就交给了朴奫刚，跟其他人再无可能，这也是那个时代女子的一种决断和选择。因此，与金镐京有缘分的不是郑粹仁，而是千方百计想要与朴奫刚在一处的崔慧媛。从崔慧媛之父崔元信打量路过青年的眼光来看，他似乎特别在意路过的这个年轻人，尤其介意，十分好奇。若是知晓他与金炳冀的父子关系，或许会有其他安排也难说。从当下来看，崔慧媛的大胆追求，起到的作用不是让朴奫刚心动或是感动，而是让他震动，震动之处在于：

这世上真的有可以穿越仇恨的欲心。

是没有错。崔慧媛对朴奫刚的情意是欲心，而非恋心，她那样热烈的目光，只是诚实地说出了自己的心意：

-我是，非常想要拥有半藏先生。

-不，是朴奫刚。

对于崔慧媛来说，爱一个人的心就是全身心地拥有对方，让对方对自己俯首帖耳听命，如果他不能，就想方设法创造条件，要让他俯首帖耳。若是遇到一人能够不对她听命，不俯首帖耳，却依然能够让她心动，对她理解，在危急时刻救她于危难，那就是她所爱。她爱一个人的方式就是要据为己有。哪怕她知道好友与所爱之人定情在先，也要夺人所爱，不惜欺瞒对方，为对方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在开化时代，红线还是有她们该去的地方。

那么，崔慧媛究竟错在哪里？

她错在没有弄清界限分际，一心想要与众不同，要有与这个世道完全不同的義理，因此忽略了她周围的人们，那些鼓励她称赞她的人们，虽然拥有新派思想，但没有舍弃传统道德观和价值观，因此不会也不可能在择偶方面认同她一人独断的选择。可怜的崔慧媛，是一位充满欲心的奇女子，有胆识有气魄有担当，可就是没有认知，缺乏对于士大夫阶层的基本认知。因为没有对于士大夫阶层的基本了解，因此这样的崔慧媛，就连正值婚龄都不能理解什么是熟不拘礼，什么是情难自禁。

朴奫刚对她是熟不拘礼，两人之间稔熟而友好，朴奫刚因为她与众不同的言行，尊重并且鼓励她的选择和志向，给人感觉尤其亲近，对于内心有过重重伤痕的她来说，尊重女性，强调平等的'朴奫刚一直都是她无法放弃的人。朴奫刚对她的至交好友郑粹仁却是情难自禁，甚至言不由衷。心里想的是一层，做的却又是另外一层，这是自制心的力量，但在关键时刻，为了对方无法抑制的恋心会突然爆发出来，就如同那次在演练过程中，只要发现有危险，朴奫刚就会奋不顾身地扑过去，抱住郑粹仁滚落山崖，在义禁府，看不得郑粹仁受苦的朴奫刚甚至会大声疾呼，要让众人拿自己问罪。可见，熟不拘礼与情难自禁最大的区别就在于界限份际：

熟不拘礼是因为稔熟而不拘泥于礼数，可是再熟悉，也有应该遵循的礼数，仍有界限份际，因此朴奫刚对崔慧媛，总是礼貌一笑，真诚对话，再移开视线，以巧妙的方式保持距离，既不疏远也不显得亲密；可是情难自禁则是无法预估的火花与情意，只要对方站在眼前，朴奫刚就会面色微沉，眼睛里罩上一种克制到说不清的东西，就如同他严厉警告妹妹莲荷的那样：

-如果我现在说了，就等于是要了粹仁姑娘的命！会将她陷于危险之中，这要如何是好？！

可是，无论是冷酷的拒绝还是翻心的介意，郑粹仁始终都在朴奫刚的视线里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危险，朴奫刚就会飞身而上，奋不顾身，甚至到了旁若无人的地步。所以那一日在义禁府，他就是这样被祖国朝鲜的士兵们拖出门去，不让他在场内咆哮示爱。朴奫刚对郑粹仁，根本就没有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距离的事，都是为了隐瞒真实身份，在他看来，这是对郑粹仁的保护，也是对他自己的保护，可是在内心，他早已把郑粹仁当成是自己的人，唯一能够靠近自己的人。这就是朴奫刚在中枪受伤之后，只肯让郑粹仁给自己裹伤口的原因所在，可是他一边因为她的照顾感到幸福，一边却又担心她的安全，这才虎着脸非要她不再前来，为的还是保护这个深爱着自己的姑娘。

郑粹仁是朴奫刚在动情时从不考虑界限份际的人，自然也就是他心里无可取代的恋人。而在另一面，崔慧媛对话的实质也逐渐显露，或者，朴奫刚是比崔慧媛她自己更明白她这番话用意的人：

若你想要保住性命还要继续发展，就得下定决心与郑粹仁一刀两断，依附于我，我就是你杀父仇人的女儿，很抱歉让你的家人死难，但也只有我才能保护你！

这番话且不说对话之人对朴奫刚的能耐和实力如许无知，单就传统道德观念而言，这就是一个天大的笑话：

若是接纳了崔慧媛的保护和爱意，就等于是朴奫刚为金钱和性命，接纳了杀父仇人之女的胁迫，必须委身于她，接受保护，也就意味着崔慧媛为满足自己的欲心而动，实则是陷朴奫刚于不义。

即便如同朴奫刚这样思想开明的留洋新派人士，即便再对男女相处毫不扭捏又幽默大度，该有的界限也还是在遵守，分毫不差，该有的区别也仍然保持，界限分际如同身份水准一样，在那个时代是刻在骨子里的东西，与是否开化没有必然联系，完全是出于一个人的出身，教养和他所受的教育。即便再主张开化，再要新派，能够理解女方的所作所为，也会知道什么可以打破，什么不可以打破。而朴奫刚就是深谙此理之人，可是面对崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至没有当面表态，那是因为他还没有想好要如何面对自己所爱的人和杀父仇人的女儿崔慧媛。

按照朝鲜的纲纪法度和伦常，即便再想要离经叛道，拥有无法想见的财势，为世人所不能为，想世人所无法想，也有这世间行走必须遵循的義理。这就意味着崔慧媛也不可能与仇家的儿子成婚。即便对方是落魄的两班子弟，也不可能与仇家所出的商家女成婚，这观念根深蒂固植根于人们的内心，可看作是朝鲜旧时代的伦理道德。通常两班子弟即便再逛妓房，再去饮酒作乐，他们的理想型只有可能是与他们母亲相似的女子，而朴奫刚的选择则更为突出一些，他爱上的是一个不拘小节的新派女性，况且两家还有恩义在先，这份姻缘就更是板上钉钉。

与他不同的人们也在努力改变，想要儒生的世界变为自己所渴望的世界。就在这一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松动，在开化大潮冲击之下，摇摇欲坠。正因为如此，闵妃的侄儿闵泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上谏言要为郑大人的安全考虑，将金炳冀官复原职，崔元信则拿出了现世所称的那副财阀的派头，想要以金钱打乱儒生的部署，要将蔑视自己，羞辱自己的人拉下马来，而朴奫刚则是步步为营，不懈努力，非要找出杀害父亲的凶手。饶是如此，他也无法自欺欺人，继续蒙蔽自己的心意，望着被他拒绝后泪流满面又蹒跚而行的郑粹仁，他还是没能忍住心痛，跑上前去紧紧地抱住她，将她紧紧拥在怀中，不肯放手。他是最爱她的人，也是想要保护她的人，而现在，在真相都尽显眼前之后，朴奫刚还能继续维系自己精心布置的假面吗？面对种种麻烦和阻碍，郑粹仁又会如何面对？预知下情如何，且看下篇分解。

决战兰州读后感篇十

说话礼仪:朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”,以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。

对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。平辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼;否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。

用餐礼仪朝鲜族的老人地位很高，生活在朝鲜族当中，处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食，老年人不同晚辈同席，而要在单独房间的小方桌上进食。

晚辈若被允许同长辈同席，也不能当着长辈面饮酒;若要饮酒，也须转过身去饮用。在酒席上，要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后，其余人才可以依次举杯。

晚辈不得在长辈面前吸烟，不准向长辈借火，更不能同长辈对火。老人或长者外出，全家要鞠躬礼送;老人在吃饭时未归，全家要等老人归来方能进餐;遇有佳味，亦须在老人尝用过后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。

朝鲜族的“花甲宴”

决战兰州读后感篇十一

朝鲜民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹;婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。

朝鲜妇女的短衣长裙，是朝鲜服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫“则高利”，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方;长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。

朝鲜传统男装

朝鲜男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫“则高利”;成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鲜语叫“古克”，一般套在“则高利”上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。

朝鲜男子爱穿“灯笼裤”，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。“巴基”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”，其裤裆、裤腿肥大。由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。

朝鲜传统童装

朝鲜儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。

朝鲜佩饰

朝鲜服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷包、流苏，脚穿浅色船形鞋等。传统朝鲜服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流苏，与服装相呼应，形成整体美感。

朝鲜人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格，民族文化深沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿上朝鲜传统民族服装，载歌载舞，共同欢庆，这已成为朝鲜民族标志性的“风景线”。

船形鞋是朝鲜独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋。

决战兰州读后感篇十二

《决战兰州》是一部描写解放军进攻兰州的战斗的电影，该电影真实地反映了当时战争的残酷和人民解放军的英勇顽强。本文旨在探讨电影中的情感和故事对我产生的影响，包括对爱国主义、军人和历史的理解。

第二段：爱国主义

在电影中，我们看到了人民解放军为了国家和人民的利益而英勇战斗的场景。他们赤诚地爱着母亲般的祖国，不怕流血，不怕牺牲，时刻把国家放在第一位。这让我感到自豪并坚定了我的信念。我意识到中国历史上烈士们的奉献和牺牲为我们所拥有的一切做出了巨大贡献，包括我目前享有的自由和快乐。这种爱国主义的情感也让我想到今天的强大祖国和伟大复兴的梦想。我们应该以实际行动来表达我们的爱国之情，为国家的繁荣和人民的福祉做出自己的贡献。

第三段：军人

在电影中，我们看到了人民解放军的无畏英勇和永不言败的精神。他们在战斗中团结一致，互相支持，最终战胜了敌人。这让我深深地敬佩和钦佩军人的精神，也明白了他们为国家和人民做出的巨大牺牲。同时，我也认为我们应该向军人学习他们的勇气和忍耐精神，坚持不懈地追寻自己的梦想。在困难和挫折面前，我们不应该放弃，应该坚持不懈地努力，最终实现我们的目标。

第四段：历史

《决战兰州》展现了中华民族抗战历史中一个很重要的时期，为我们重温历史提供了一个极佳的契机。我们可以更深入地理解那个时期的历史背景和战争的形势，从而更好地理解我们民族的崛起和发展。同时，我们也要从历史中吸取教训，提高我们的历史意识，更好地珍爱和发扬我们民族的文化和传统。我们不应该忘记历史，而是要始终铭记历史，珍爱和发扬我们民族的文化传统。

第五段：结论

电影《决战兰州》带给我们的不仅仅是波澜壮阔的战斗景象，更重要的是它所展现的情感和故事所产生的深远影响。它教会我们爱国主义、军人、历史等方面的重要精神，激励我们在学习和生活中更加努力地追求自己的目标。在今天的和平年代，我们更应该珍惜和平，努力发扬那些为和平和民族复兴付出的英雄们的精神，为国家的繁荣昌盛和人民的幸福尽自己的一份力量。

决战兰州读后感篇十三

近日，我有幸亲临兰州市的一个大型体育场，观看一场激动人心的比赛——决战兰州。这场比赛不仅给我留下了深刻的印象，还让我对体育精神有了更深的理解和感悟。以下是我个人对此次观战心得的体会：

第一段：决战兰州，一场激昂激烈的比赛

比赛正式开始时，掌声和欢呼声充斥着整个体育场。两支球队奋力拼搏，不断交替地将球控制在自己队伍的一方。他们穿梭于球场，以最快速度和最大的激情争夺着胜利。观众们全情投入，不断呐喊助威，将自己的支持传递给球队。无论是各个年龄段的球迷还是孩子们，他们都充满了对比赛的激情和期待。比赛的紧张氛围与现场的热情相互交织，使整个体育场都充满着无以伦比的能量。

第二段：体育精神的体验与启示

比赛中运动员们展现出了极高的技术水平和无与伦比的身体素质。他们用自己的力量和智慧，展示了团队合作和个人能力的完美结合。无论面对怎样的困难和压力，他们都能坚持不懈、坚守自己的信念，并最终取得了成功。这种体育精神对我来说是一种巨大的鼓舞和启示。比赛中我看到运动员们追求卓越的决心和不畏困难的勇气，他们用自己的努力和汗水诠释了奋斗的意义。

第三段：团结合作的重要性

比赛中运动员们彼此之间配合默契，相互支持和鼓励，力图将球传递给最佳射门的队友，以期获得进球。这种团结合作的精神不仅体现了团队的力量，也向我们传达了一个重要的信息：在现实生活中，我们也需要像运动员们一样，学会团结合作，相互支持，共同面对困难和挑战。只有当我们团结一致，齐心协力，才能在竞争激烈的社会中取得成功。

第四段：体育赛事的影响力

通过观看决战兰州，我深刻体会到体育赛事的影响力是无限的。比赛中的运动员们展现出了他们的才华和技巧，吸引了我和其他观众们的目光。体育赛事不仅能够为人们提供欢乐和娱乐，更能以其感染力和凝聚力传递正能量。当观众们看到运动员们拼搏的精神和顽强的意志时，会感到自己在工作和生活中面对的困难和挑战不过是小事一桩。因此，这样的体育赛事具有启发人心的作用，可以激励人们去追求自己的梦想和目标。

第五段：收获与期许

通过观看决战兰州，我深深感受到体育的魅力和影响力。这场比赛不仅让我忘却烦恼和压力，充实了我的精神，也引发了我对体育精神和团队合作的思考。我期望未来能够继续关注和参与体育赛事，在日常生活中融入体育精神，与他人携手合作，共同追求卓越。

观决战兰州的这次体验，让我对体育赛事有了更加深入的了解，并为我树立了新的人生目标。我将继续坚持体育锻炼，提高自己的身体素质，学习运动员们的敬业精神和奉献精神。同时，我也期待未来能够亲临更多的体育赛事，感受体育的力量和魅力，与他人共同分享运动的喜悦和快乐。

总结起来，通过观决战兰州，我不仅拓宽了自己的眼界，还深切感受到了体育赛事的魅力与影响力。这场比赛让我看到了运动员们无畏的精神和顽强的意志，并对团队合作和个人努力产生了更深的理解。希望每个人都能积极参与体育活动，体验到体育所带来的快乐和收获。

决战兰州读后感篇十四

午后，下起了淅淅沥沥的小雨，一杯红茶，伴着阵阵雨声，翻开《苦儿流浪记》，也许更能体会到这本书的意境。

这本书的主人公是身世不明的弃儿，被法国一家农妇收养并且抚养长大。他天真善良，在慈爱的养母的呵护下在山村过着贫穷而宁静的生活。但风云乍起，他像一头牲口似的被卖到了陌生的人那里——一位有着神秘身世的流浪艺人，从此踏上朝天大路，常年与一些动物为伍，与他们相亲相爱，情同手足，他们一行靠杂耍为生，路途中风餐露宿，险象环生……最后终于获得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饶的精神深深地印在了我的心中。

文中曾有这样一段话：“冰冻三尺，非一日之寒”为了学习，雷米的口袋里常常都装满了小木块，树荫下，石子堆上，草坪上或路上，都是他们的课堂。雷米当时刚被卖掉，和师傅在一起，这样的遭遇，对雷米来说是落在头上的沉重、致命的打击，可他并没有被打到，而是努力地开始学习，几个星期，几个月，每天都在努力，都在坚持，我看到了他的不屈不饶。

“雷米认为150法郎要买一头奶牛有可能不够，他还想多挣点，买头漂亮的奶牛，让巴伯兰妈妈高兴。”此时的雷米拥有150法郎，可他想的却不是自己去享受，而是要为抚养他长大的养母买一头奶牛，让她高兴，而他自己每天吃的缺不过是普通的面。从这里，我看到了雷米的知恩图报。

相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那种不屈不饶的精神。记得四年级时候的一节美术课，老师让我们自由创作。我苦苦思索了半天，终于想出了一个点子，我决定画一座小巧玲珑的带翅膀的房子，有人一样的眼睛、鼻子和嘴。正当我开始画的时候，别的部分都画好了，就差一双天使的翅膀，我怎么也画不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放弃了，在该画翅膀的地方画了一双手，但那幅画并没有成功。我总拿时间不够做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饶的精神，再多去尝试，多去想的话，绝对可以制造出更好的效果。

相比之下，我缺少的就是那份永记心头的孝心。有一次，是妈妈的生日，那天正好是考试的前一天，我忙得忘记了妈妈的生日，知道放学的时候，我才想起来，就连忙在小店里挑了一张贺卡，匆匆写上祝词，边回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是妈妈花尽心思做的，最后，我们向妈妈送礼物，当妈妈接过我的礼物时，我看出妈妈并不高兴，以前，没一次妈妈过生日，我再忙也会为她亲手制作贺卡，可这次我却忘记了，我并没有向雷米那样把爱永远的记在心头。

生活中，难免会有困难和挫折，但只要有不屈不饶的精神，勇敢无畏的毅力就一定会成功!但也绝不能忘记那份孝心!

决战兰州读后感篇十五

近日，我参与了一场激烈的兰州决战比赛，这场比赛不仅考验了我们的智力，更锻炼了我们的团队合作能力。通过这场比赛，我深刻领悟到了准备的重要性、积极的心态、团队合作的力量、决胜的关键以及成功后的收获。下面我将从这五个方面来分享我的心得与体会。

首先是准备的重要性。每项比赛都需要充分的准备，而兰州决战也不例外。比赛前，我们认真学习了相关知识，积极讨论问题，并进行了大量的练习。这些准备工作，为我们比赛时的思考提供了思路和基础。准备不充分往往会在关键时刻产生后悔的情绪，因此，只有做好充分的准备，才能更好地应对各种挑战和困难。

其次是积极的心态。在紧张的比赛中，保持积极的心态至关重要。比赛过程中，我们遇到了许多难题和困难，但是我们没有放弃，一直保持着乐观积极的心态。面对困难，我们坚信自己一定能够克服，这样才能在压力之下保持稳定心态，更好地发挥自己的实力。在以后的学习和工作中，我们也要保持积极的心态，这样才能更好地应对生活和工作中的挑战。

第三是团队合作的力量。团队的力量在比赛中得到了最好的体现。在比赛中，每个人各司其职，互相配合，共同协作。每个人都将自己的优势发挥到极致，充分发挥自己的能力，同时也相互学习借鉴，互相帮助。良好的团队合作不仅能够提高工作效率，还可以增强团队的凝聚力和战斗力。在今后的工作和学习中，我们也要多与他人合作，共同创造成功的机会。

第四是决胜的关键。在兰州决战的比赛中，决胜的关键在于我们的思维敏捷和灵活度。比赛中如果思维僵化，拘泥于固有的思维模式，就会陷入困境。而如果能够灵活运用自己的智慧，提出创新的观点，并能够将问题的本质彻底剖析，就能在激烈的竞争中占得先机。因此，在今后的学习和工作中，我们要时刻保持开放的思维，勇于创新，敢于面对挑战。

最后是成功后的收获。成功带来的不仅仅是荣誉和奖杯，更重要的是对团队和个人的成长。通过这次比赛，团队中的每个人都获得了新的收获，不仅加深了自己的专业知识，还锤炼了自己的团队合作能力和解决问题的能力。这些收获将会使我们在今后的学习和工作中受益匪浅。

总之，参与兰州决战比赛给我留下了深刻的印象。准备的重要性、积极的心态、团队合作的力量、决胜的关键以及成功后的收获，这些经验将成为我在今后道路上的宝贵财富，我相信只要我们保持坚持、努力，一定能在未来的学习和工作中取得更好的成绩。

决战兰州读后感篇十六

《决战兰州》是一部由青年导演彭耳执导的电影，讲述了中国解放战争中的一段激烈战斗。影片中展现了中国军民在艰苦的战争环境下的英勇表现和感人场景。观看此影片，我深受感动，有了很多体会和理解。下面，我将分享我的心得和体会。

第二段：战争背景的感慨与思考

影片讲述的是解放战争中，人民解放军为争取兰州解放，与国民党军进行了一场艰苦卓绝的战斗。在那个被战争笼罩的年代，战争带来的痛苦和伤害是不可估量的。人们的生命被置于一线，面对着敌人的枪炮和生死的威胁。而在这场战斗中，我们的革命先烈用血肉之躯诠释了对祖国、对民族、对人民的忠诚和信仰，他们的英勇事迹深深地感染着我们，让我们倍感敬意和感慨。

第三段：对抗惊心的感受

影片中展示的战争场景让人惊心，特别是人民军队对抗敌军的场面，更是令人震撼。在火药味腾空的战斗中，人们的身体和心灵都被不断地磨砺和洗礼。他们经受了刀枪下的考验，忍受了恶劣环境下的苦难，付出了巨大的牺牲和代价。在这场千万人民军队和国民党军进行的恶战中，革命的先辈们拼尽全力，尽管有的人未能走到战争的胜利前，但他们的付出却赢得了我们今天光荣的生活。

第四段：战斗中的心理变化

影片中也展现了战斗时士兵们的心理变化，他们由最初的慌张和恐惧，渐渐变成了机警勇猛的战士。在这个过程中，他们培养了自己的耐心和坚强，不断地体验着心态上的成长。通过这些经历，他们懂得了信任和感悟，坚定了不屈不挠的信仰，让他们超越了自我，走出了一个个莫测的天地。

第五段：对和平的思考与感悟

回顾历史，我们更珍惜现在来之不易的平和时光。战争的结果是毁灭和痛苦，只有平和才能为人们营造美好的居住环境。通过《决战兰州》这部作品，我们不仅领略了解放战争过程中全民族的战斗精神和历史执着，更要引以为戒，倍加珍惜当前的现代国家和和平。自古以来，和平永远是世界上最珍贵和最为重要的事情，我们要珍惜和平，保持斗争的意志，为促进祖国的繁荣和发展共同努力。

结束语：

电影《决战兰州》色彩丰富，形象鲜明，给我们带来很深刻的影响，让我们在思考历史的同时更珍惜今时今刻的和平生活。我们要延续革命先烈的传统精神，砥砺前行，为实现伟大祖国的强大和繁荣发展而努力奋斗。

决战兰州读后感篇十七

决战兰州是一部以抗日战争为背景的战争电影，讲述了中国军队与日本侵略军展开激烈战斗的故事。该片展现了中国人民对敌人的坚决抵抗和不屈的斗争精神。观看这部影片，使我感到深深地震撼和激励。以下是我对《决战兰州》的心得体会。

首先，电影中刻画出的战争场面让我深刻体验到了战争的凶险和残酷。在影片中，战争的硝烟弥漫，炮火连天。不论是炮弹的轰炸，还是枪炮声的震耳欲聋，每一幕都仿佛将我置身于战火之中。这些场景让我深刻地认识到，战争不仅是国家与国家之间的斗争，更是普通人的悲剧。战争不仅意味着生命的丧失和家庭的破碎，更意味着人性的扭曲和陷入黑暗的深渊。通过电影，我深刻感受到战争是多么可怕，也对和平有了更加珍惜的理解。

其次，电影中塑造的军人形象展现了他们的勇敢和坚毅。在电影中，中国军队面对敌人的强大压力，不顾个人的生死，毅然决然地投入到保卫祖国的战斗之中。他们舍小家为大家，无私地为国家和人民牺牲。电影中的每一位军人都热血沸腾，干劲十足。他们在战斗中展现出了对敌人的无畏和勇气，同时也表现出对同胞的关心和照顾。在电影中，我看到了他们汗水洒满战场的坚强和英勇，也感受到了他们的聪明才智和临危不惧的胆识。这些军人形象激励着我，让我对他们的付出和努力表示由衷的敬佩。

再次，电影中蕴含的抗争精神与民族自尊让我感到骄傲和自豪。在电影中，中国人民面对强大的日本侵略者，没有退缩，一直坚守在自己的土地上，进行顽强的抵抗。他们展示了顽强不屈的民族精神，表现出了对自己祖国的深深热爱。同时，他们也表达了不愿屈膝于敌人，不愿向侵略者低头的立场。这种抗争精神和民族自尊激励着每个中国人，让我们深刻地认识到自己作为一个中国人所应肩负的责任和使命。

此外，电影中描绘的友情和亲情给我留下了深刻的印象。在战争的环境中，人们面对着生死的考验，他们的情感也变得更加深厚和真挚。在电影中，我看到了战友之间的默契和团结，他们互相扶持和鼓励，共同战斗、共同渡过困难。同时，影片也刻画了军人对家人的无比思念和牵挂，他们时刻牵挂在故乡的家人和亲人。这些情感让我感动万分，也让我更加明白家人和朋友的重要性，同时也让我更加珍惜身边的人和拥有的幸福。

综上所述，《决战兰州》这部电影通过战争场面的刻画、塑造的军人形象、蕴含的抗争精神与民族自尊以及友情和亲情的描绘，让我深入地认识到了战争的可怕和残酷，也让我更加珍惜和向往和平的社会。这部电影激励着我要更加努力地学习和生活，为了自己的国家和人民做出贡献。同时，它也唤起了我对历史和国家的更深层次思考，让我更加自豪和自信地宣扬中国的优秀文化和传统价值观。

决战兰州读后感篇十八

近日，我有幸亲临现场，观看了“决战兰州”大型实景演出。这场演出是为了纪念中国共产党红军长征胜利80周年而举办的，展现了红军长征途中的艰辛和英勇。我深受触动，不禁对这场演出有了一些深刻的感悟和体会。

首先，这场演出让我深切体会到了革命先辈们的无私奉献精神。演出中，红军战士们气贯长虹，顽强拼搏，为了共产主义事业的胜利不顾个人安危，不畏艰险，不计个人得失。每个演员都用真挚的演技，将这种英勇无畏的精神展现得淋漓尽致。他们的表演让我明白，当年红军长征时的那种精神是无比伟大的，而我们作为新时代的青年，更应该传承这种无私奉献的精神，为我们的国家和人民贡献自己的力量。

其次，观看这场演出让我深感中国共产党的伟大。正是在中国共产党的领导下，红军才能以九死一生的勇气和坚定的信仰完成了这次伟大的长征。演出中塑造的毛泽东等中国共产党的领导者形象栩栩如生，他们的聪明才智和坚定意志给我留下了深刻的印象。正是有了这样一支有远大抱负、有坚定信仰、有智慧决策的领导集体，中国才能走到今天的辉煌。在新的时代条件下，中国共产党依然需要我们每个人的支持和拥护，我们应该时刻牢记共产党的初心，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

再次，观决战兰州心得体会，我也深感到革命者的坚定意志和智慧的重要性。红军在长征途中遭遇了无数困难和磨难，但他们从未放弃，从未气馁。一次次遭受失败后，他们依然能重新聚集力量，制定战略，坚定前行。正是这种坚定意志和智慧，使得红军能够战胜困难，最终胜利走向了兰州。在现实生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挫折，但只要我们有坚定的信念和智慧的头脑，就能够克服困难，取得胜利。

最后，我想说观决战兰州心得体会，这场演出还让我感受到了红军与人民群众的深厚联系。演出中的场景再现了当年红军长征途中与各地人民的深入交往，演员们以精湛的演技为观众们展示出了红军与人民群众之间的深厚情谊。红军孤军奋战，却能够在各地人民的支援和帮助下取得胜利。这种民族团结和人民力量的伟大光辉让我深受感动。正是因为有了人民的力量，红军才能够顺利地完成了长征。在新的时代，我们也应该意识到人民群众的力量是无穷的，只要我们紧密团结在一起，共同奋斗，就能够创造出属于我们的辉煌。

总之，观决战兰州心得体会，这场演出给了我很多宝贵的思考。红军长征是中国革命的重要里程碑，是一次艰险而伟大的远征。而我们作为新的时代的青年，更应该从中学习和汲取力量，传承红军的革命精神，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。