每个人的生活中都会遇到一些特殊的时刻，让人难以忘怀。在总结中，应该有对过去的反思，对未来的规划。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是一些实用的工具和资源，可以提高您的工作效率。请大家一起来看看吧。

天府好家规体会篇一

天府好家规体会篇二

2月24日，四川省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联合发文《四川首届十佳“天府好家规”评选活动方案》，意味着四川首届十佳“天府好家规”评选活动拉开了序幕。

华西都市报-封面新闻从四川各地纪委获悉，报名者异常踊跃，均想在此展示其家风及家规。在内江市威远县，一周之内就有30余个家庭报名参评，当地将家规故事整理后组团向活动组委会报名参评。而成都已经建立经典家训家规、优秀家风家训故事储备数据库，储备数据库也不少于30个好家规的故事。

威远崔氏族中无一人因懒致贫

“当加厚于所亲，虽千金不为妄;费浪用于无益，即一钱已是浮屠。”在四川威远，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖广填四川”入川。

崔氏族人勤奋、上进，凡家族中好吃懒做、不孝敬父母的族人，族长都要按照家规家训进行惩戒，至今家族中无因懒致贫的族人，族人中无一户贫困户。崔氏家训造就了二十几代族人。

内江威远一周30家庭组团报名

内江市威远县已经开展了“践行十爱·寻找婆城好家规”活动。活动面向全社会各行业、各企事业单位职工以及普通社会家庭，征集优秀家规及其背后的优秀家风故事。在不到1周的时间内，该县已经收到了近30篇好家规家风稿件。

目前“婆城好家规”寻找活动采取组织推荐、媒体推荐、社会推荐、群众互推自荐等多种方式进行征集。县直机关工委、县教育局、县卫计局、史志办、公安局至少推荐2个，其余各镇各部门至少推荐1个。媒体推荐、社会推荐、群众互推自荐家规及家风故事个数不限。

“家庭成员热爱家庭，注重家庭，具有强烈的家庭责任感。”记者发现，在“婆城好家规”的基本要求中，家庭责任感被放到了重要位置。除此之外，参评家庭还需要注重家风和家教，把修身、齐家落到实处，在家庭美德建设中起到模范表率作用。

成都建立经典家训家规数据库

华西都市报-封面新闻记者从成都市纪委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我爱成都·天府好家规”活动方案》，成立了工作领导小组。根据方案，成都将征集本地好家规及其典范故事，并建立经典家训家规、优秀家风家训故事储备数据库，储备数据库不少于30个经典家训家规、优秀家风家训故事。

征集完故事之后，就进入评选阶段。根据活动进程，在2月27日前，成都要完成33条“天府好家规”征集和初审，积极协调成都市文联邀请到成都大学新闻传播学院两名教授担任评委进行评审。同时，成都对征集到的好家风好家训故事家庭进行“一票否决”资格审核。

天府好家规体会篇三

“说起家规，现代社会的大多数家庭恐怕都有些陌生了，白纸黑字写下来传承的更是寥寥无几。但家风却必然存在于每个家庭中，或明显、或淡然，或严厉、或开放。”

“家风一般受家族遗传、家庭长辈性格的影响较大，对于树立下一代正确的人生观世界观，培育社会主义核心价值观具有无可替代的作用。无论哪种家风，只要是积极向上的，都会给一个家庭带来不可估量的精神财富。”

近日，记者从前期报到省纪委的素材中发现，类似讲述故事后的经典感悟，比比皆是。

四川省委办公厅发来的是发生在办公厅工作人员身边的家规故事，贴近性、可读性强，还有颇具感染力的家书。省国安厅则选择了三篇优秀家规家风故事上报。革命老区巴中、达州、广安等地，报上的是先辈先烈、当代楷模等十余个家规故事。绵阳、德阳、成都的特色，是带有地震精神的家规故事。攀枝花、眉山、泸州、宜宾、自贡等等，则不仅有古代先贤，还有现代的传承。

阿坝州纪委上报了16个家规家风小故事、20个与红军精神有关的家规家风故事，以及有家规家风内容的弹唱、南坪曲子等。阿坝、甘孜、凉山三州，红军故事、红军精神的传承故事，多如繁星。例如，黑水县芦花镇中芦花，有一座四层高的藏式碉楼，这里是长征中著名的“芦花会议”发生地。这座见证了长征历史的建筑被这家藏民精心守护着，现在的主人苏朗彭初已经是第四代守护人了。

家规，顾名思义，就是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则，它规定了家庭成员哪些事能做，哪些事不能做，从而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以规矩，不成方圆。”国有国法，才能长治久安;家有家规，才能教子成才。因此，从古至今，许多贤德之士都非常重视立家规来教育子孙。作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，既害了自己的亲属，也让自己走上了违法犯罪的道路。

纵观近年来那些被查处的贪污腐败分子，因为受家风不正、亲属拖累之害而腐败堕落的官员不乏其人，教训可谓深刻。

天府好家规体会篇四

天府好家规体会篇五

范仲淹青少年时，冷头沃面，划粥为齑，刻苦攻读，誓“以天下为己任”。入仕后，他为官一任、造福一方，殚心竭虑、鞠躬尽瘁，始终把百姓的冷暖忧乐挂在胸怀。难能可贵的是，虽官居要职，他始终严于律己， 注重家声，国财民脂秋毫不犯。逝世后， 治丧无其所，“入殓无新衣”。

范仲淹二儿子范纯仁，娶妻王氏。王氏为朝廷重臣王质长女，在娘家舒适享受已成习惯，到范家后很不适应清贫生活。一天范仲淹看到这位儿媳从娘家拿来优质丝绸做帐幔，心里很不高兴，指责儿子和儿媳说:这样好的绸缎， 怎么能用来做帐幔呢? 我们家一贯讲究清素节俭，你们如果把这些奢华的坏习惯带到家里，搞乱了我的家法家规，我就要在庭院里用火烧这些 绸缎!

其兄范仲温曾要求范仲淹给自己的儿子们谋个一官半职，范仲淹在《与中舍书》回信中，着重谈了对侄子们的教育问题，指出要督促二侄、三侄发奋学习，每天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度日。要让他们了解，只有等到他们学有所成，自己才能按规定向朝廷请示给他们安排职务。两位侄子在他的教导下，学业上进，品行端正，深受邻里乡亲的喜爱。后来经范仲淹推荐，朝廷按典章惯例给予恩荫入仕。此时范仲淹又马上给他们写来书信， 提出了一系列做人做官要求:“汝守官处小心，不得欺事。与同官和睦多礼，有事即与同官议……莫纵乡亲来部下兴贩， 自家且一向清心做官，莫营私利。”

范仲淹这一段语重心长教育侄子的话，得到了大理学家朱熹的赞扬， 他说:范文正公写给侄子的信，语言朴实易懂，让人感到亲切。其要义在于“莫营私利”。

从五代起，范家世居苏州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在苏州为官，兴水利，办府学，造福乡梓。据传，他在南园一带曾买下一片土地，阴阳先生说，这是块风水宝地， “居之，必世出卿相”。范仲淹本来打算建房居住， 听后却办起了学宫，苏州府学即自此开始。晚年， 他又到苏州办起了义庄。至今，府学、义庄旧迹 仍在。

范仲淹《严先生祠堂记》有云，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，想来，这便是他一生所追求的境界与品质。

在物欲横流的当下，传承范仲淹的家风和家教，尤为必要。作为人民公仆， 要励精图治，“公”字当头。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

天府好家规体会篇六

悠悠家风正人心，清清民风齐万家。4月28日晚上8点，四川首届“天府好家规”评选结果最终揭晓，活动特别节目“好风传家”在四川广播电视台s1演播厅惊艳亮相。

四川省委常委、省纪委书记王雁飞，四川省委常委、省委宣传部部长甘霖以及活动主办方、承办方、协办方的相关领导出席了活动。

此外，茅盾文学奖评委、著名文艺评论家何开四等川籍名人为获奖家庭代表颁奖，前中国足球队队长马明宇也作为特别嘉宾参与节目。

一个家庭凝聚一座城市的厚德，一句家训贯穿几代人修身齐家的信念。据了解，四川首届“天府好家规”评选活动自1月25日正式启动以来，各地按照层层评定、逐级上报，以及媒体推荐、个人自荐等方式，共征集整理了勤廉向上的好家规好家训400余条，克己奉公的家风故事800余个。经网络投票和专家现场评审，最终评选出49例“天府好家规”。

节目中，自贡胡氏、攀枝花杨氏、甘孜丹巴毕氏、成都金堂贺氏家庭等10个代表家庭先后走上授奖台接受颁奖。没有华丽的服装、没有璀璨夺目的灯光特效，只有最朴素的语言将几代天府人的家国情怀娓娓道来。他们的优良家风故事从不同角度诠释了新时期良好家风的深刻内涵，也感动着现场每一位听众，赢得阵阵掌声。

在座的嘉宾中有多位已是白发苍苍的耄耋老人，其中绵阳周氏家庭的代表---四川九洲电器集团原副厂长周永秀已是92岁高龄。从抗日战争、解放战争和抗美援朝战争的枪林弹雨中走过来的周永秀说：“对孩子们的要求就是一句话，好好学习，好好工作。即使我以前是领导，但孩子们不能去攀比，要俭朴，不争地位，从一线的普通工人做起，多学习技术。”

在一家三代都从事国防事业的周氏家庭，“吃苦在前，享乐在后，冲锋在前，退却在后”的十六字家规是一种精神财富，更是一种生生不息的力量。而对于甘孜丹巴毕式家庭代表，28岁的森林警察毕达来讲，作为本次颁奖活动中最年轻的嘉宾，家训家规在他心中的分量便是因公殉职的父亲用生命书写的.“康巴汉子”四个字，更是一种无言、无声的教诲和信念。

这些从不同角度诠释了几代天府人家国情怀的好家规·好故事将通过荧屏向全省展示。5月12日7点40分，《好风传家》——四川首届“天府好家规”评选活动特别节目将在咱们四川卫视播出。

四川首届“天府好家规”

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天府好家规体会篇七

国有国法，家有家规。没有规矩，不成方圆。一个家庭需要民主，不可家长制、一言堂，但必要的家规是不可缺少的。家长可与孩子共同商量，制定“孝敬父母”行为规范。

曾国藩不仅带头事亲至孝、以身垂范，而且反复告诫家人说：今人都将“学”字看错了，若细读“贤贤易也”一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于“孝悌”两字尽一分便是一分学，尽十分便是十分学;何不日日在“孝悌”两字上用功…务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一日不顺适;下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。

颜氏家训写到：生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。就是应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做。规范他们的行为。

【吸收古代家训的精华】

从小抓起、从小事做起——

【让孩子在亲身实践体会到父母的辛苦】

让孩子养成孝敬父母的好习惯，要从一点一滴的小事着手塑造和培养。如：平时教育孩子要关心父母的健康，要帮父母分担忧愁，要帮助父母做家务。当孩子不会时，父母要耐心地教;孩子做错事时，不要横加指责;孩子做得好时，要多表扬鼓励。孩子只有在亲身实践和体验中才能体会到父母的辛苦，尝到为别人付出的快乐。当孩子“父母养育了我，我应当为他们多做事”的观念逐渐形成时，孩子就有了一份生命的义务感和责任感。这也是当代孩子最缺乏的。因为他们平时只知道接受爱，而不知道付出爱，没有学会关心和感激。家长千万不要这样想：孩子还年幼，主要任务是学习，只要学习好了，什么也不用干。而是要转变观念：不要以学习成绩作为唯一的评价标准，好孩子的标准是多方面的，孝敬父母就是一个重要的标准。

【宠溺只会助长孩子的自私】

结语：子欲孝而亲不待别在孝上欠账当某天，

天府好家规体会篇八

中国人并没有统一的标准家风。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家风廻异，每个家庭家族都有自己的家风。譬如北宋包拯立下遗训：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”包家的家风则以清廉著称。清代著名民族英雄林则徐却以捍卫国家民族利益的英雄壮举为林家后辈树立了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家风。但也有一些人生理念或价值观为各个家庭家族所共识，成为中华民族普遍传袭的家风。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，礼义廉耻。南宋理学大师朱熹曾写过一篇《朱子家训》，对儒家家风作了全面阐述：

“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!”

此外，诸如百善孝为先、忠贞报国、克己奉公、知书识礼、行善积德、勤劳节俭、重义守信、敦品厚德等公共信条也普遍获得采纳，成为许多世家家风。进入现代社会之后，各个家庭家族的家风与时俱进，又增添了许多新的价值观，如谦虚谨慎、勤劳朴素、勤俭持家、艰苦奋斗、好学上进、团结友爱、忠厚诚实、礼貌待人、诚信待人、宽以待人、尊老爱幼、幽默风趣、庄重正派、慷慨正义、慈悲善良、自尊自立自强，等等。有些家风更是显示新颖的治家理念和高风亮节，如万里“淡泊名利，知足常乐”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允许子女经商赚钱”，陈云“家财不为子孙谋”，等。

历史在发展，社会在进步，百姓家规也在变化。有的依然非常严厉，如戒贪戒骄戒奢，戒淫戒赌戒毒，不吸烟不酗酒。有的则已显得十分实际具体，如晚零时前务必回家，不允许在外夜宿;不能在家里抽烟。有的让人感到亲切温馨，如讲究卫生，天天洗澡;人人必须做家务;自己的房间自己收拾。有的则诙谐有趣，让人忍俊不住，如完成作业才能看电视，玩电脑不能超过一小时;爸爸妈妈不能偷看别人的日记，不管孩子做错什么事情都不能使用暴力。这些家规简明扼要，明白易行，并没有固定的模式，大都从家庭实际出发，从点点滴滴去规范，在日积月累中教养，为的是形成现代良好家风，实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

天府好家规体会篇九

几乎所有的回答都是“所问非所答”。

那什么是家规和家风呢?我觉得家规就是规范家族成员的条列，现代家庭并不多见，旧社会的家庭也多是约定俗成的家规。

主要内容为：一是家庭成员要遵守家规，服从家长领导。二是不论务农、经商、耍手艺，收入要交当家人。开支要经家长允许，领取资财，开支后要报账，余者上交，不得隐匿。三是男人外出要奉公守法，不给家庭惹祸，不准结交非类，吃喝嫖赌。四是女眷要守妇道，孝敬公婆，团结妯娌，爱抚幼小。特别首忌淫、盗。五是一般禁止“三姑六婆”进出。三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆(女人贩子)、媒婆、虔婆(妓院的鸨母)、巫婆、花婆、稳婆(接生婆)。当然必要时，媒婆和接生婆还是要去请的。六是有祖传技艺、秘方的家庭，规定“传男不传女”。不传女，是不传给女儿，儿媳妇是可传的。不同家庭，内容不尽相同，不再一一叙述。

关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。特别是孝敬公婆，尤为世风所重，如“孝妇泉”的传说讲的就是：一儿媳妇背着年老重病的公公逃难，到一山坡上，公公口渴难忍，媳妇掘地寻水，感动上苍，出一清泉。媳妇一直在此地伺候公公至去世，并掩埋公公于附近，才辞别而去。后人称此山泉叫“孝妇泉”，并建有“辞公寺”以纪念彰表孝妇。

不同的家庭和从事不同职业的家庭也增加不同的家风内容，耕读之家要加上子弟好学上进、尊师重教;尚武之家，要加上急公好义，扶危济困，仗义疏财等;商业之家，要突出买卖公平、童叟无欺;医药之家主要以医德医风立世;工匠之家，则要有有求必应，工艺不欺的声誉等等。

不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题。在旧社会，私奔(自找对象)及寡妇再嫁都是破坏门风的，是不允许的。翁媳关系是很严肃的，若有苟且之事，会被人耻笑。即使大伯哥也不与弟媳直接搭话，时风依然。

因此，我说家风就是家族承传的一种精神。

天府好家规体会篇十

平等对人、以诚待人、尊重别人，是周恩来一生坚持的做人操守与道德修养，这引起了大家的思考，反省自己在平时工作中对人对事的态度和作风;周恩来还定下了十条家规，要求自己和亲属们不允许请客送礼、生活要艰苦朴素、不谋私利、不搞特殊化等等，反映了一个共产党人真正的道德情怀，值得所有人学习和坚持。

1968年，周恩来的一个侄女赴内蒙古插队，由于表现好，经当地群众推荐，应征参军。周恩来得知后说：“你参军虽然符合手续，但内蒙古那么多人，专挑上了你，还不是看在我们的面子上?我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。临行时，周恩来说，我自己没有孩子，但要教育侄子侄女走自己这一条路。

事实上，早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;二、来者一律住国务院招待所;三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由代付伙食费;四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的汽车;七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不要说出与的关系，不要炫耀自己;十、不谋私利，不搞特殊化。

周恩来是国家，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。周恩来的十条家规，不仅是对亲属的严格要求，更是培养干部家风的极好教材。它像一面镜子，告诫我们如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

天府好家规体会篇十一

近期，观看了《“好风传家”—四川首届“天府好家规”评选活动特别节目》，感触良多。评选出的十佳“天府好家规”及提名的39项“天府好家规”有生动的教育意义，符合我们当前倡导的社会主义核心价值观，对社会正能量的积聚、传递具有重要的现实意义。

个人是家庭的细胞，每个家庭是由个人组成的。家庭是国家社会的细胞，每个国家是由一个个家庭细胞组成的。好家风家规是一本既多彩又鲜活的教科书，是无言的教育，是无字的典籍，充满着无尽的力量。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对个人有着耳濡目染、潜移默化的影响，对社会风气的形成有着不可忽视的影响。不同的家风家规都会在个人的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进;反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风家规的重要性，也是家风家规的感染和陶冶作用。比如西南财经大学赵国良家庭以书传家、以学报国，家长躬身示范，爱和学习像空气一样环绕着整个家庭。赵家三代8口人，出了3个博导、4个教授;自贡市贡井区胡氏家族薄己厚人，勤俭持家，不贪为宝，一代代将传承家规担在肩上，爷孙三代的衣服换着穿是好家风家规的生动缩影;内江市威远县崔氏家族礼孝守法、团结互助、斯文重才、文化传承，家规“扶帮带”二十几代无人因懒致贫;金堂县贺氏家族耕读传家，三百年带经而锄，十四代耕读种德，父昭其子，兄勉其弟，锄头与经书，浇灌出子孙的诗书天地，言传与身教，滋养着贺氏的文明家风等等。

“天府好家规”百年传世家风美德，从不同角度诠释了新时期良好家风的深刻内涵，不仅承载着中华传统文化的血脉，也是我们落实全面从严治党，树立新风，传递社会正能量，清明政风党风的价值标杆和宝贵财富。

《天府好家规》

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天府好家规体会篇十二

连日来，金牛区组织街道干部群众踊跃参加“天府好家规”评选活动，采取微信、qq推广和社区干部、网格员入户走访宣传等方式积极参与，切实感受家风家规的强大魅力。众多家规内容，引起了广大干部群众的强烈共鸣。

“诚意做事、清白传家、刻苦奋进、勤俭持家”，这是“天府好家规”评选活动候选家庭中杨学用的家规内容，而这一户就来自金牛区。据介绍，63岁的杨学用家住金牛区营门口街道茶店子社区三组，为金牛区最早的一批养殖和种植专业带头人，25岁时杨学用就开始养鸡，种食用菌，绝不以次充好将劣质菌种卖给生产户，因此杨学用的养殖生意越做越好，而后她又投身教育事业，创办了幼儿园。此后杨学用还把她生活历练写成了书，并发表了《岁月里的珍珠河》等，生动记录了中国改革开放初期，农村改革者的积极面貌。

“天府好家规”评选活动吸引了金牛区干部群众的踊跃参与，积极投票评选心中的“好家规”家庭，借鉴“好家规”候选家庭的家教传承，对家庭成员特别是正在上学的子女进行教育，以实际行动加强了全区居民家庭风气建设。记者了解到，截至3月17日，金牛区干部群众共投出1万余票。

天府好家规体会篇十三

一句家规家训，几代世风余韵。即日起，由市纪委机关、市委宣传部、市文明办举办的“我爱成都・天府好家规”征集评选活动正式启动，面向全市评选经典家训家规，征集优秀家风故事。一个家庭凝聚一座城市的厚德，一句家训贯穿几代人修身齐家的信念。

家风是什么?杨树桐先生在他的《家风漫谈》一书中这样解释：“家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和品德。”一个家庭或家族，可以没有显赫的家世，殷厚的财富，但不能没有良好的家风。良好的家风也不是一人一时一事就能建立，必须依靠家庭家族全体成员共同努力，人人建设，世代弘扬。其中，起举足轻重作用的，是家庭中的父母，家族中的长辈。

良好家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是家庭的德行素养。在今天很多人都忙于工作、事业而无暇顾及孩子，这样的教育方式理当值得我们深思，这不是因为时间与距离的阻隔，更多的乃是我们忽视了家风的力量。良好的家风，能成就孩子一生;而这种熏陶，最好从孩提时代就应开始，你从小给他灌输“一粥一饭，当思来处不易”的观念，他就可能养成“半丝半缕，恒念物力维艰”的思维，良好的家风伴随孩子一生成长。

从我自己的成长中，我深深地体会到良好的家风对下一代成长的重要性，而从儿子的成长过程中我更加感到，在一个充满亲情的家庭里长大的孩子会更加阳光。

[观看天府好家规心得体会]