心得体会可以帮助我们及时发现并纠正自己在学习或工作中的不足，以避免重复犯错。写心得体会时要注意积累具体的事例和案例，以丰富描述和证明自己的观点。阅读这些心得体会范文可以让我们更好地理解总结的重要性和技巧。

老北京的小胡同心得体会篇一

北京是中国的首都，被誉为“帝都”，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。而在北京这座城市里，有着琳琅满目的名胜古迹，其中最具代表性的就是老北京的小胡同了。这些曲径通幽的小巷道路，见证了北京的建设与变迁，也见证了老北京人的生活方式和精神世界。通过亲身体验走进这些小胡同，我不仅感受到了历史的厚重，更深刻体会到了老北京的魅力与包容。

第二段：小胡同的独特魅力

在老北京的小胡同里，街巷弯弯，犹如一条条迷宫，形成了独特的城市风貌。小胡同由于狭窄，很少有机动车进入，这使得胡同里显得尤为幽静与宜人。走在小胡同中，时而会遇到骑着自行车穿行的邻居，时而则会闻到来自餐馆和小摊贩的美食香气。小胡同里的建筑更是独具特色，大多数都是仿古建筑，色彩斑斓，给人一种身临古代的错觉。这一切让人仿佛穿越时空，完全融入了老北京的生活氛围。

第三段：胡同里的人情味

小胡同里的人情味是我最喜欢的地方。居住在胡同里的老北京人勤劳而朴实，他们热情好客，待人周到。每当我走进胡同，总能遇到一些老邻居正坐在胡同口聊天，一边晒太阳一边交流着各自的近况。他们用慢慢的语速，用慈祥的目光，与这座城市内外的新老居民交流心灵。胡同里的人们共同生活在一个小而紧密的社区里，互相照应，互相帮助。这种宽容与包容的精神，让我感叹人与人之间的相互依赖和温暖。

第四段：胡同里的传统文化

尽管胡同中小巷纵横，但这里也是传统文化的聚集地。我曾走进一家传承百年的老字号小店，里面陈列着各种老北京特色的小玩意儿，如老式茶盘、古董瓷器等。店主告诉我，这些都是北京人流传下来的传统文化，是他们对历史的敬畏和心系。此外，胡同里还流传着传统的表演艺术，如京剧、鼓乐等，这是老北京人生活的一部分，也是传承和展示传统文化的途径。这些小小的胡同里蕴藏着丰富的文化底蕴，让我更加深入地了解和热爱老北京。

第五段：胡同变迁的思考

然而，随着城市的发展和改造，老北京的小胡同也面临着被拆迁的困境。一些古老的胡同不幸被强行拆除，取而代之的是高楼大厦。许多老北京人纷纷迁离了他们生活了一辈子的胡同，胡同里传承的传统生活方式逐渐失去了栖身之所。这让人不禁思考，城市发展的同时，如何保护和传承胡同里的人情味、文化底蕴以及北京的历史风貌是一个重要的问题。

总结：老北京的小胡同因其独特的魅力和传统文化而吸引着我。胡同里的人情味和包容精神让我深深感受到了人与人之间的温暖与亲近。然而，胡同也面临着城市发展的挑战，我们需要思考如何在城市现代化的进程中保护和传承这样一片富有历史价值的土地。我希望未来的北京，不仅拥有现代化的外貌，更能保留和传承老北京胡同的独特文化与魅力。

老北京的小胡同心得体会篇二

段一：背景介绍老北京的小胡同（200字）

北京是中国的首都，也是一个拥有悠久历史的城市，其中最具代表性的特色之一就是小胡同。小胡同是北京传统的城市形态，它们通常是窄小的巷道，两旁是密集的四合院，给人一种古朴、迷人的感觉。这些小胡同承载着许多老北京的记忆，让我感受到了这座城市的独特魅力。

段二：小胡同的历史与文化底蕴（200字）

小胡同的历史可以追溯到北京的古代城市规划。在传统的北京城里，小胡同是连接大街道的侧巷，也是居民生活的场所。这些小巷道犹如迷宫，曲折参差，形成了特有的胡同文化。在胡同里，我发现了许多古老的庭院和宅邸，它们虽然年代久远，但依然散发着浓厚的文化氛围。在胡同深处，我还遇到了一些传统手工艺人，他们巧妙地利用狭小的空间创作精美的艺术品，这让我深受启发。

段三：老北京的生活风貌（200字）

在小胡同里，我也感受到了老北京的生活风貌。传统的四合院是胡同居民的主要居住形式，四合院常年为居民提供温暖的庇护。胡同里有许多小商店和小吃摊，如煎饼果子、炸酱面等，这些地道的小吃给人以舌尖上的享受。此外，我还发现胡同里充满着邻里和谐的氛围，邻里之间互相照顾和帮助，这种传统的友好关系令人感到温馨和融洽。

段四：小胡同的变迁与挑战（300字）

然而，随着时代的发展，小胡同面临着许多挑战和变迁。城市更新带来了现代化建筑的涌入，许多传统的胡同面临拆迁和改造的命运。这些拆迁行动破坏了许多老北京的古老胡同，使一些传统文化逐渐消失。此外，小胡同还面临着基础设施老旧、交通拥堵等问题。然而，我相信，在保护传统文化的同时，同时也要兼顾城市的发展需求，找到传统文化与城市现代化之间的平衡点。

段五：对小胡同的独特体会及对未来的期望（300字）

在我走遍老北京的小胡同后，我体会到了这座城市独特的魅力和文化底蕴。每一条小胡同都有它独特的人文特色和历史意义。我希望未来能够保护好这些宝贵的文化遗产，让它们成为城市发展的一部分。同时，我也希望政府能够更加注重小胡同的保护和改造，为胡同居民提供良好的居住环境和便利的生活设施。我相信，通过共同的努力，小胡同将能够焕发出新的生机与活力，成为北京城市发展中独一无二的亮点。

总结：在老北京的小胡同里，我体验到了传统文化的魅力和城市的温度。小胡同是老北京独特的城市面貌，也是传承了许多古老文化的重要载体。保护和传承北京的小胡同，是我们每一个人的责任。希望未来，小胡同能够继续在城市发展中保持独立性和特色，为我们带来更多的历史和文化的魅力。

老北京的小胡同心得体会篇三

北京的胡同，星罗棋而，听说北京有名的胡同三六千，无名的胡同似牛毛。

北京最早的胡同叫烟袋斜街，除了凹凸不平的石板证明着它的历史，两边的房屋丝毫看不出岁月的沧桑。午后的阳光照在胡同里头的大树上，又从叶缝间撒下来，鸟儿、蝉儿在这安静的'午后唱着动听的歌曲。到了晚上，胡同里非常热闹，到处都是非常有特色的小店，来自各地的游客，都在这里感受烟袋斜街的文化。

北京的胡同有宽有窄，宽的明亮，窄的幽深，最窄的胡同数前市胡同，最窄处仅有40厘米，仅能容下一个苗条人。还有个胡同有十几个弯呢！但不管是哪个胡同它都会透出一股幽静、古朴的气息，为繁华的都市添加了许多古香古色和温馨。

我喜欢北京的胡同，如果有机会我还会再来的。

老北京的小胡同心得体会篇四

首段：引言（100字）：北京是中国的首都，充满着现代化的气息。然而，在这个繁忙的都市里，依然有一处宝藏，那就是老北京的小胡同。小胡同是北京城里最具特色的景观之一，每一条胡同都承载着丰富的历史文化。在这里，我不仅感受到了浓厚的人情味，还领略到了老北京特有的生活方式。

第二段：背景介绍（200字）：北京的胡同已经存在了数百年，是城市发展的见证。胡同通常是由一排排连着的四合院组成，狭窄而有规律地分布在城市中心。走进胡同，你会看到传统的灰瓦砖房和老式木质门窗，这些建筑体现了古老的建筑风格和设计理念。在胡同里，一方水土养一方人，不同胡同还有不同的特色，例如簋街和南锣鼓巷等胡同成为了著名的旅游景点。

第三段：人情味的体验（300字）：走进胡同，你会发现这里的人和外界截然不同。胡同是一个大家庭，邻里之间充满了友善和互助。大家彼此认识，经常互相打招呼。我曾在胡同里遇到过一个老大爷，他笑着问我是哪里人，并亲切地聊起了他的故事。胡同里的人们喜欢围坐在院子里，一边喝茶一边闲聊，生活节奏慢而舒适。这里的人们还保持着许多传统的生活习俗和活动，如舞狮表演和斗地主比赛等等，让整个胡同充满了热闹的气氛。

第四段：文化的传承（300字）：胡同承载着丰富的历史文化，是老北京生活方式的缩影。在胡同里，我深刻认识到了北京的历史和文化的独特性。胡同里的四合院展示了传统的建筑风格和布局，每一座四合院都有着自己独特的风格和故事。走入四合院，你会看到一个个传统的庭院和庭院里的精美装饰品，并能感受到浓厚的古老氛围。此外，胡同里还保存着众多老店和老字号，这些老店延续了几代人的经营和传统手艺，是北京优秀传统文化的重要载体。

第五段：反思与展望（300字）：反思和展望是对胡同文化的思考与感悟。在胡同里，我们更能了解到传统的尊重和互助精神，这与现代社会的喧嚣和浮躁形成鲜明对比。胡同文化的继承和发扬是当代社会中的一项重要任务。政府和社会应该采取措施，保护和修缮老胡同，同时鼓励年轻一代了解和学习胡同文化。只有这样，老北京的小胡同才能在现代社会中继续发光发热。

结尾（100字）：在我心中，老北京的小胡同是一片魅力无穷的土地。它不仅是北京城市发展的见证，更是中国传统文化的重要组成部分。在胡同里，我不仅感受到了人情味的浓厚，还领略到了传统文化的独特魅力。期待未来，希望胡同文化能够得到更好的传承和发展，向世界展示老北京的魅力。

老北京的小胡同心得体会篇五

作为中国历史文化名城，北京拥有众多的地标胡同，这些胡同古朴典雅、别具一格，代表着民间艺术和风土人情，不仅是北京人的精神家园，更是吸引着大量游客和外地人前来品味的景点。我也曾多次游览北京的地标胡同，领略其中的风韵和趣味，收获颇丰。下面，我将从不同的角度，分享自己在游览北京地标胡同中得到的体会和感悟。

第一段：历史文化传承的珍贵财富

北京的地标胡同地处城市核心区，是历史文化的精华所在。它们既是古北京城的组成部分，又是这座城市深层次的文化符号之一。站在茶馆口这个北京最有代表性的胡同口，看着那一条条曲折盘旋的小巷，仿佛时间倒流回到了几百年前，让人感受到了皇城脚下的繁华盛景。而在大护院胡同，一些具有民俗特色的建筑、老字号的小吃和各具特色的手作艺品店，都能感受到这里鲜明的民俗气息。在这里，我们能够领略到古老文化的魅力，感受到历史的沉淀，这些都是人类文明的宝库，也是我们国家历史文化传承的珍贵财富。

第二段：人文特色的浓厚氛围

北京的地标胡同有着浓郁的人文特色，是我们了解北京人文的生动缩影。在繁忙喧闹的城市里，这些胡同却依然保留着传统文化的点滴，保持了与现代文明的距离感。在热热闹闹的灯笼胡同，随处可见老北京的小吃，人们或驻足于小摊前，或挤在屋后厨房里品尝美食，这样的场景充满了朴实无华的人情味。而在南锣鼓巷，那些古老的四合院和红砖瓦房，让人们感受到了别样的生活趣味。这里有着清真寺、音乐多面体以及有趣的车博士博物馆，这些都是地标胡同不可多得的人文特色体现。

第三段：创意新潮的艺术展示

早已颇负盛名的798艺术区，在地标胡同中也不例外，这里诞生了众多的艺术品及优秀的展览。如果说传统老胡同体现的是文化的传承和民俗的风情，那么798艺术区则显得非常的现代、新潮、前卫。在这里可以看到各种各样的艺术作品和装置，至此不光感受到了这座城市独特的艺术氛围和文化气息，更能看到中国现代艺术的蓬勃发展，这是北京文化的一种突破，也是让人感到新鲜和刺激的体验。

第四段：小巷深处的美好时刻

作为最具老北京味的地标胡同，簋街称之为北京的“舌尖记忆”。在这里，可以体验到最地道的小吃，泡上一碗清炖牛筋，或者加点老北京炒肝儿，再嚼着翻糖葫芦，回味无穷。在小巷深处，可以找到鲜花芬香的盛开店，有人静静地泡着茶，有人品着精酿啤酒，所有的美好时刻都值得被珍藏，这里的人们过着惬意自在的小康生活。在桃园胡同，一些具有北京特色的小店和打印店，让人感受到这里独特的气氛，那些老板带着浓浓的本地口音向游客招手，让人感到非常亲切。走进小巷深处，可以发现许多美好的回忆，也可以让人在水泥森林的城市里感到一份温度。

第五段：美好生活的寓言

北京地标胡同，是人类缩影的精髓所在，除了文化氛围的浓度感之外，另一个让人感到惊叹的便是生活的美好。有着梦幻派特色的烟袋斜街，吃喝玩乐样样齐全，这里就是另一种美满生活的寓言。在步步为营的琉璃厂胡同中，时光流转记录着每个来此经商的人的故事，更凸显了这里的商业气质。历史与现代并存，繁华与宁静共存，艺术与生活融为一体，这样的生活点滴催人勾勒，也让我们感到幸福感和生活情趣。

在游览北京地标胡同的过程中，我们可以不断地感受到中华文化的底蕴和千年历史的积淀，更能够感受到北京人民所追求的幸福生活的真谛。在这里，我们不仅能够了解到老北京传统的生活风情、人文特色和创意艺术展示，更能够发现现代化与历史文化共存的奇妙之处和相得益彰的美妙景象。游览北京地标胡同，不仅仅是观读与游玩，更是一份美好的情感体验。

老北京的小胡同心得体会篇六

北京地标胡同是北京老城区的代表景观之一，其作为北京古城文化的代表遗产，是中国历史文化和建筑艺术的重要部分。胡同以窄巷和四合院为主要特色，颇具中国北方城市的特色。现在它们成为与城市同等重要的旅游景点，吸引了无数的游客前来寻访和体验。

第二段：游览胡同的经历和感受

在我游览北京地标胡同的过程中，我真切地感受到了这些景点所散发出的古老和平静的气息。这里的文化历史，在胡同中的砖墙、四合院和石板路等细节中都贯穿着。街道上行走，我仿佛走进了古代的祖先，他们的日常生活依旧留在了这里。胡同中的人们生活着，他们的房子被保留着，这样的景象也让我看到了他们的生活状态和关于这些古老建筑的传统。

第三段：胡同的传统生活文化

胡同中生活的一代代人，习惯上看作保留了中国古代文化遗产的荟萃之地。在胡同中，存在着许多传统手艺工人的店铺，如制作结绳用于庆祝或装饰节日用品的工艺品店和印章店等等。这些店铺里的手工艺人在传承着自己的传统技艺的同时，也让人更加深入地了解胡同里的传统文化和历史。

第四段：胡同的新颜与传统

虽然这些老胡同的外墙见证了往事，但现在的胡同也有了新的生命力。它们现代化的坊间和在新生代的运用方式开始点亮胡同的角落。在胡同里的咖啡厅、创意设计和艺术家工作室，反映了一个古老、文化的胡同正在与新生代的文化相结合，创造一个崭新的文化场景。

第五段：总结

北京地标胡同是非常值得参观的地方。它是古老文化与现代文化交流的一个峰会。在北京的胡同里，您可以深入体验传统的北京文化，感受到这座城市的历史、文化和风貌。我们应该珍惜这些文化遗产，让他们永久保留下来，成为一个代表着中国传统文化、新生代文化的少见的文化之都和一个展示丰富历史文化遗产的好地方。

老北京的小胡同心得体会篇七

今天，爸爸跟我一起读了萧乾爷爷写的《老北京的小胡同》，书里通过一些小故事描述了老北京普通老百姓丰富多彩的胡同生活。书里面回忆了萧爷爷小时候的一些有趣的事，像买小风车，刻泥饽饽，放风筝，捉蛤蟆，逮蛐蛐等。萧爷爷是在胡同里长大的，非常怀念小时候在胡同里的生活，到了外国也不能忘记北京的小胡同，希望北京要留下自身的小胡同的'特色。

这本书的内容让我想起从前爷爷奶奶带我回东北老家老房子的情景。跟北京的楼房不一样，老家的老房子是平房，旁边住着很多邻居，见到我们都热情的跟我们打招呼，爷爷奶奶也跟他们开心的聊天。老家的老房子有院子，种了很多花，还有蔬菜，很新鲜，很漂亮，还有很多蜜蜂、蝴蝶在里面飞来飞去。爷爷还给我做了一个简易的秋千，我经常在院子里面很开心的玩耍，荡秋千。老家的老房子里的生活跟北京不一样，我也很怀念那里，希望有机会能再回去看看。

老北京的小胡同心得体会篇八

生1：北京胡同数量很多，密度高，大多数是改过名的

生2：有悠久的历史，从清朝开始就出现胡同

生3：北京胡同名字很有趣，四合院分高级和低级

师：最多的是高级还是低级？

生：低级的。

师：低级的比较多，都是些平凡老百姓生活的场所。

生4：了解北京胡同是了解北京的标志之一。

师：我知道还有很多同学要交流，我们一起看下大屏幕。

生齐读：胡同是北京的一大特色，它形成于元朝。北京的胡同绝不仅仅是交通的街道，它更是北京普遍老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好象一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。

生1：羊管胡同

师追问：为什么提到这条胡同？

生1：因为这是作者的出生地。

生2：菊儿胡同

师追问：为什么写这条胡同？

生2：作者的母亲在这里去世

师：母亲在这里去世，这是作者的伤心地。菊儿胡同仅仅是母亲去世的地方吗？

生3：菊儿胡同旁边的大院是我的仲夏夜之梦。

师：什么是仲夏夜之梦？师介绍这是莎士比亚有名的喜剧，后来常常指心中最温柔、最梦幻、最快乐的地方。言外之意，菊儿胡同是作者心中最快乐的地方。

生4：褡裢坑

师：你很仔细，看书下注释褡裢坑也是胡同名，为什么提到褡裢坑？

生4：是我懂事成长的地方。

师：我们来看看，速度5--10节，概括作者具体回忆了胡同的哪些生活？

生:5--7节胡同里的叫卖声，第8节写的是胡同里的夜行人。

师：是写的夜行人还是夜行人发出的声音？

生：声音。

师：我们能否把它们组合在一起？5--8小节主要写了什么？

生：胡同里的叫卖声以及夜行人发出的声音。

师：就是胡同里的各种声音（板书）

生:9--10节，我在胡同里做的一些游戏。

师：哪些游戏？

生：放风筝、捉蛤蟆、逮蛐蛐等

师：再读5--10节，你会发现这部分语言朴实而又不乏生动，再度很有老北京的味儿，下面请同学们再读5--10节，找出你认为生动的语句进行品读，体会作者眼中胡同生活的特征，发声读。

生1：“啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。”比喻，把胡同比作一阕动人的交响乐。

生齐回答：很多种声音。

生1：生动形象地写出了胡同里的叫卖声多、丰富。

师板书

师：我们也听过菜场里的各种叫卖声，你会觉得它丰富、优美、和谐吗？

生齐回答：不会。

师：那么为什么作者感觉各种声音像交响乐呢？

生1：因为每种声音都有各自的特点。

生2：因为他只有头17年生活在胡同里，很怀念胡同里的声音。

师总结：对的。很怀念。对胡同有很深厚的情感，很怀念，很热爱。

生1：朗读了第7节。

师概括：夜晚的叫卖声你觉得很丰富有各种声音在里面。

生2：第6节

师总结：春夏秋冬，每个季节都有叫卖声，简单的语言抓住了每个季节叫卖声的特点。

生3：第5节“过一会儿……”

师总结：确实，从早到晚都有各种各样的声音，声音很丰富。继续找你认为写得生动的句子。

生4：第6节，写出了每个季节的叫卖声，很有生活气息

师：这叫卖声我们这边有吗？但北京有，这就是地方特色。而且有的语句加了引号，表明直接是叫卖声，很口语化，仿佛我们已经感受到那种叫卖声，很有生活气息。

生5：第7节“行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吧。”

师：大家都笑了，为什么笑啊？

（生齐回答：读得好）

师：这里确实是老北京很有特色的，夜乞者的声音。

（生齐读）

师：你们读得很生动，已经抓住了夜乞者的特征，拉长而且加颤音。

生6：第5节最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

师：找得很好，分析下。

生6：运用通感，把声音比作可视的花纹。

师：什么叫漾漾花纹？水面微微动荡。用视觉写听觉，通感。

生6形象地写出理发师手里的那把铁玩意发出的声音很有层次感。

师：不仅有层次感，而且？生自己再读该句

生7：“嗞啦”拟声词。很有节奏感。

师：不仅有节奏感而且有美感，理发师技术高超。

生8：第9节“春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁，穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”

师：这么好的句子你们怎么没找到的呢？找到的同学请举手。

齐读

生8：“小心坎儿”用了儿化音

师：很细心，如果你再仔细找找你会发现文中很多地方有儿化音。

生找儿化音

生8：“大摇大摆”

师：确实，这个词用得非常生动，我们一起品读下。

生8：风筝大摇大摆，拟人，写出了孩子心中的高兴。

师：写出了风筝在飞时的摇摇晃晃，你们什么时候会大摇大摆？

生齐回答：高兴、得意时。

师：写出了我心情的快乐。一起总结胡同生活的特征。不仅丰富、和谐、优美，而且是快乐的，你们喜欢过这样的生活吗？确实，作者若干年后回忆胡同生活仍然非常快乐，仿佛回到了童年，语句也情不自禁地使用儿童的语言，比如“它叫起来可优雅啦”这一般是小孩的口吻。

生补充胡同生活特征：朴实的

师补充：胡同里有各种声音，是怎样的？

生齐回答：热闹的。

师：那夜晚呢？虽然有各种声音，但是应该是怎样的？

生：安静。

生1：老街上的桥

师：为什么？

生1：新场是水乡是古镇，有很多的桥。

师：抓住了新场的特色来写。

生2：竹笋烧卖。

生1：北京胡同生活丰富和谐美好

生2：怀念儿时的快乐生活。

生3：这是给我留下深刻记忆的地方。

师：我们刚才提到：我在这里出生、懂事、成长，母亲死在菊儿胡同。留下了我的各种印记，有伤心的印记，也有快乐的记忆。

生4：第12节

师：最后一节是作者直接抒情句。意思很直白，希望保护胡同。课前老师也发给同学们两篇文章，看看这两篇文章的作者对胡同的态度怎样，在文章的结尾。生5：汪曾祺是一种伤感、无可奈何之情。

生6：乐观，现代的事物要和古代的事物融合起来。

师：客观、辩证地看待。

生：中立。

师：这么多文章中，只有我们这篇文章的作者是直抒胸臆要保留北京胡同的，为什么呢？（结合文章标题及刚才我们读的内容讨论）

生1：标题，“老”历史悠久，年代久远。“小”胡同在变少。

生2：保留胡同里的文化

师：非常好，不仅保留胡同，还要保留胡同文化，就是保留传统文化，北京文化就是一种传统文化。为什么这么说，老师再补充点东西，这也是在你们预习的两篇文章里的内容。

总结：怀念儿时的生活。

师：怀念儿时生活就是怀念家乡，文章中有几句直接表达作者思乡的句子，找找看。

生1：第4节可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。

师：还有一个类似的句子在哪？

生2：四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。

师：布置回家作业：选取记忆中（或日常生活中）的一个场景或一次游戏，模仿本文对小胡同生活的描写（注意采用适当的修辞手法）写一段200字左右的描写性的文字。

侯晓旭

[《老北京的小胡同》教学实录(北京版七年级下册)]

老北京的小胡同心得体会篇九

北京的胡同，星罗棋而，听说北京有名的胡同三六千，无名的胡同似牛毛。

北京最早的胡同叫烟袋斜街，除了凹凸不平的石板证明着它的历史，两边的房屋丝毫看不出岁月的沧桑。午后的阳光照在胡同里头的大树上，又从叶缝间撒下来，鸟儿、蝉儿在这安静的'午后唱着动听的歌曲。到了晚上，胡同里非常热闹，到处都是非常有特色的小店，来自各地的游客，都在这里感受烟袋斜街的文化。

北京的胡同有宽有窄，宽的明亮，窄的幽深，最窄的胡同数前市胡同，最窄处仅有40厘米，仅能容下一个苗条人。还有个胡同有十几个弯呢！但不管是哪个胡同它都会透出一股幽静、古朴的气息，为繁华的都市添加了许多古香古色和温馨。

我喜欢北京的胡同，如果有机会我还会再来的。

老北京的小胡同心得体会篇十

我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我的早年的世界。四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。

还是位老姑姑告诉我说，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。七十年代从“五七”干校回北京，读完美国黑人写的那本《根》，我也去寻过一次根。大约三岁上我就搬走了，但印象中我们家好像是坐西朝东，门前有一排垂杨柳。当然，样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实（今北京二十一中），顺便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一张。

母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因学运被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头十七年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。

啊，胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔盆锔碗的”。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，（口兹）啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大田螺丝”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天“烤白薯真热火”。

我最喜欢听夜晚的叫卖声。顾客对象大概都是灯下斗纸牌的少爷小姐。夜晚叫卖的特点是徐缓，拖尾，而且当中必有段间歇－－有时还挺长。像“硬面－－饽饽”，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的'。最喜欢拉长，而且加颤音的是夜乞者：“行好的－－老爷－－太唉太－－有那剩菜－－剩饭－－赏我点吃啵。”。

夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐－－还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆，一点水就成了。

北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。

胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”。很像北京的胡同。在美洲新大陆就见不到。他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城，很有东方味道。八十年代再去，认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡，必去那里吃碗排骨茶。边吃边想着老北京的豆浆油炸果。

但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。

老北京的小胡同心得体会篇十一

1、 知识目标：了解胡同以及胡同文化的特点，学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方式。

2、 能力目标：初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品位。

3、 情感目标：读懂作者字里行间流露出来的那种特殊的情感。

理解作者通过叙述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化内涵。 教学难点：理解本文以宾衬主、以实补虚的写法和夹叙夹议的表达方式。 教学方式：朗读法 讨论法 辅助教学手段：多媒体 课时安排：一课时 教学过程：

一、课前准备

熟读课文，了解北京胡同的相关知识。

二、激趣导入

如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家去外面旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？（学生会出现很多思路，教师必须善于把握机会，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题。）俗话说的好：“不到长城非好汉”，但是还有一句话，不知大家是否听过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不去的话，就等于没去过北京，同学们知道这是哪里？对，就是北京的胡同。今天我们一起通过冯雪梅的文字去领略一下北京的胡同。

三、探究感悟：

（一） 齐读课文，整体感知

师：北京胡同的独特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描写北京的胡同？

生：自由朗读课文，找直接写北京胡同的文段。

师：作者在描写胡同时是带有很深的感情的，充满着一种美感。比如对北京胡同中晾衣绳的描写，对推车卖货的老人的描写，请学生找出相关句子进行点评。 生：积极思考，各抒己见。

师：细读文中描写北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方让作者留恋？

生：默读文字，谈自己的

（二） 精读课文，深入分析

师：文中除了描写北京的胡同之外，还描写了哪儿的巷子？

生：写了作者自己家乡的巷子。

生：思考、讨论、回答。

生：议论。

师：请学生讨论评价认为精彩的议论文段。

师：重点讲解作者所认为的“不变”、“永远不变”的东西是什么？

生：“温煦、质朴和对待生活的韧性”。

师：你觉的上海的弄堂是不是也能给你这样一种感觉呢？ 生：自由回答，应该有自己的观点。

师：这些议论性文字在文中大篇幅的出现有必要吗？

生：思考、论论、回答

师：这些议论性段落穿插于记叙的文字之中，形成一种夹续夹议的结构，不仅把文章中对家乡小巷的描写与对北京胡同的描写有机地结合起来，而且深化了对胡同的叙述，直接揭示出文章的主旨。

四、 拓展迁移：

根据自己的见解，写一段文字，说说你对“一方水土养一方人”这

句话的理解。

板书设计：

北京的胡同

冯雪梅 四合院 路边的树 晾衣绳

北京的胡同 推车卖货的老人 车铃声

炒菜作饭的响动及其香味

树下聊天的人 温煦、质朴和对待生活 韧性

路边的树

卖冰棒的老奶奶 家乡的小巷 买糖果、积糖纸

槐树铁丝上变换的衣裳 跳皮筋的小姑娘

老北京的小胡同心得体会篇十二

(概述)春秋战国时期的时代特点：在我国历，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历第一个思想大发展的黄金时代!

(过渡说明)本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。(对应见下)

新课讲授

(分组阅读)每个同学分别找到自己组对应人物的相关介绍加以阅读，能与自己的课外所了解的相关知识相结合。

第1、2小组——孔子(儒)

[学生活动1]

如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍呢?——简介孔子的生平

(通过假设这一历史情境，激发学生的想象力和学习兴趣，而达到了解孔子的目的)

(备注)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派的创始人，中国古代的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。

孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏(管理仓库)和乘田(放牧牛羊)这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁后便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩。后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。

[学生活动2]随堂小品：因材施教

(参考)教材p44上的文字材料(补充)学生公西华的询问与孔子的答复

(提醒)注意表演时的人物性格和神情

(引申)孔子的教育思想：学“习”、学“问”

(联系)语文教学“《论语十则》”

(从进度上看，初一语文教学刚好教到《论语十则》这一课，可与历史教学实现互动，在历史教学中，我们常常可以发现历史学与其他学科相通之处，如下面提到的周国平《人生寓言》等，这与历史课向历史与社会课的改革也是一致的)

(启发思考)1、孔子的教学思想给你的学习状态有什么启发么?

2、可能你已经理解并记住了这些言论，但落实到行动中了么?

(子曰：“君子引而不发，跃如也。”如何更好的实现启发式教学，做好这样的“君子”，是教学课程改革一个重要的内容。)

(简介)孔子的政治思想：“仁”——的道德准则

(说明)“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”;

“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”;

“苛政猛于虎”，要求统治者体察民情，减轻剥削，主张行德政，省刑罚，反对暴政虐民。

(对初一的学生而言，过多直接引用古语加以说明，会使学生不知所云，一一加以解释，又不为时间所允许，故而在授课过程中只选择具典型意义的言论加以解释，下同)

第3小组——孟子、荀子(儒)

[学生活动3]知识竞赛

(抢答/备注)三教/儒教、道教、佛教

四书/《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

五经/《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》

六艺/礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(认字写字)、数(算术)

明清时期以四书五经为题的文章叫什么/八股

九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家

(通过知识抢答这一方式促使学生多接触这方面的课外知识，实现探究性学习，同时通过题目所涉及的知识对本课内容加以补充)

(小结)孟子的生平：名轲，战国中期邹国人，受业于子思之门人，曾游历数国，阐述其政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。战国中期儒家的代表。

思想：“仁政”——“制民恒产”、“勿夺农时”、“省刑罚，薄赋税”、民贵君轻(“民为贵，社稷次之，君为轻”)

其他：“劳心者治人，劳力者治于人”“舍生取义”……

(说明)斗转星移、暑往秋来都是自然现象，人们能够认识和利用自然规律(“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、“制天命而用之”“天地官而万物役”)

第4小组——老子(道)

思想：1、“道”——万物的本原，宇宙的准则

“无”——无为而治，反对法治和礼治

2、朴素的辨证法：一切事物都有正反两面的对立，双方相互依存，相反相成(有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随)，而对立的双方能够相互转化(祸兮福所倚，福兮祸所伏)。

(结合)教材p45“动脑筋”以柔克刚

[学生活动4]

找出你所知道的事物对立面相互转化的事例或理论

(通过这一活动，培养学生的联想思维方式，带给学生关于成长的一些启示)

第5小组——庄子(道)

(简介)庄子生平：名周，宋国蒙人，曾在家乡做过漆园吏，不久即归隐。著有《庄子》一书。

思想：继承了老子的思想，但更加消极。(无为、无己、绝圣弃智)

[学生活动5]

小调查：你读过《庄子》这本书么，你能给大家讲述其中的寓言故事么?

(备注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋兴叹、吐故纳新、贻笑大方、邯郸学步……

(说明)本活动与下节历史活动课“《庄子》成语故事会”结合进行

(从某种角度而言，历史本身即是由一个个故事组合而成，在历史教学过程中，利用故事会这一形式，可以很好的激发学生的学习兴趣)

第6小组——墨子(墨)

(简介)墨子生平：名翟，战国时期鲁国人。墨家创始人。墨子后学克服了墨子学说中的宗教迷信成分，对认识论，逻辑学，自然科学中的力学、光学和几何学等都有一定的研究和贡献。墨者组成具严格纪律的团体，服从其领袖“钜子”的指挥，过着简朴的生活。西汉后墨学渐趋衰微。

思想：兼爱(“兼相爱，交相利”)、非攻、节用、节葬……

[学生活动6]简介墨子和公输班的故事

(备注)公输班为楚国造云梯准备攻宋。墨子赶到楚国，希望说服公输班和楚王不要以大国欺侮小国，墨子与公输班在楚王面前设置沙盘，演习攻防。公输班用九种方法攻击，墨翟用九种方法防御。公输班不能取胜，最后，公输班说，“我还有最后的一着，但我不说出来。”墨翟说：“我知道你还有最后的一着，但我也不说出来。”楚王听不懂他们的哑谜，墨翟说：“公输班不过以为杀了我就可以解决问题，但我的三百余门徒已进入宋国，登城协防，等待作战。”楚王于是取消了这次军事行动。

第7小组——韩非子(法)

[学生活动7]简介韩非子和李斯的故事

(备注)韩非子是战国后期韩国人，他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。他写了《孤愤》等文章，集为《韩非子》一书，这些文章为秦王嬴政读到，极为赞赏。当韩非作为韩国的使臣来到秦国时，李斯妒忌其才能，加以陷害，韩非逼迫服毒自杀。

(简介)韩非子的思想：1、历史是不断进步的(“世异事异，事异备变”、“不期修古，不法常可”)

2、君主专制的中央集权理论，主张改革和实行法治，只有实行严刑重罚，统治才能巩固

(说明)秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

第8小组——孙武、孙膑(兵)

(简介)孙武：春秋晚期人，被吴王阖闾任命为将，率军攻破楚国。代表作《孙子兵法》

孙膑：前以介绍，此略，代表作《孙膑兵法》

[学生活动8]

你能给大家介绍《孙子兵法》中有哪些的观点?

(联系)对商业，学习的启发有哪些

1—8个小组

[学生活动9]比较各学派间的异同

(备注)如治国：儒：仁政，后退的，希望回到西周时期

道：无为而治，消极保守的，希望回到小国寡民的原始时期

法：法治，以向前的，发展的眼光看问题

战争观：儒：春秋无义战，反对一切战争/墨：反对非正义战争

(通过比较，可以使学生更好的了解各学派间的异同，从而为思考下面的问题打下基础)

新课小结

[思考一个问题]如果我是一国国君/班主任，我认为应该以

?来治理国家/班级

(说明)所谓“治大国若烹小鲜”，治理一个班级与治理一个国家是否有相似之处呢?

(通过这种假定思考和换位思考，培养学生的想象能力，在潜移默化中树立学生的主人翁意识)

(推荐一套好书)蔡自忠漫画集

(说明)可以在一种轻松幽默的氛围中，非常生动直观的了解诸子百家学说

(介绍一个网站)

(说明)一个很有意思的网络mud游戏，你可以建立一个属于自己的国家，然后选用儒、道、墨、法、兵、农六种思想之一来发展自己的国家，不同的思想会带来不同的发展效果，想知道怎么回事?那就试一试吧!

(如何将网络更好的应用于中学历史教学，是一个值得思考的问题，而如何通过游戏这一普遍受学生喜爱的方式，更值得我们思考)

教案说明

本课属于思想史内容，理论性较强。故而教学的关键在于通俗易懂、深入浅出的讲述，及通过多样化活动的设计，激发学生学习的的兴趣和主动性;又由于内容较多，故而通过情境设置等方式，使问题可以作为专题，供学生课后进行探索性学习。如：为什么孔子的思想在汉代以后被推崇备至，而当时却处处碰壁?作为中国传统思想文化的主要代表人，在近代被批判，而现代又为何加以重新认识?作为儒学大师荀子的学生，韩非子和李斯为何会成为法家的代表人物?儒、道、法思想多有相对之处，为何常常为历代统治者同时采用?……此外，通过与现实生活的联系，可以使学生直观的感受到这些思想的深远影响，在感受这些思想魅力的同时，能对自己的生活、学习有所启发。

老北京的小胡同心得体会篇十三

1、词语积累与运用。

2、了解诗人光未然及组诗《黄河大合唱》。

3、了解黄河在中华民族历的重要地位和地理位置上的重要性。

过程与方法

1、有感情地朗诵诗歌。

2、理解诗歌颂扬黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。

情感、态度与价值观

激发学生的民族自豪感与自信心，增强保卫黄河、保卫祖国的决心，培养学生爱国主义情操。

1、有感情地朗诵诗歌。

2、理解诗歌颂扬黄河、赞颂民族伟大精神的内涵。

3、理解诗歌借歌颂黄河来歌颂民族伟大精神的？内涵。

4、揣摩某些语句的深刻含义。

教师：1、搜寻有关黄河的摄影作品和影像作品。

2、准备音乐作品《黄河大合唱》。

学生：1、查阅资料，了解诗人光未然及组诗《黄河大合唱》。

2、查阅历史与地理资料，了解黄河在中国历和地理位置上的重要作用。

一课时

朗诵诗歌，感知内容，领悟主旨。

一、导入

1、用多媒体播放关于黄河的照片和影像片段，然后请一两个学生代表谈观后感。

2、请两名学生根据课前搜集的资料介绍黄河在中国历的重要地位和地理位置的重要性。

中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明；它凭借天险屏障，抵御了一次又一次外族的入侵，凝聚了中华民族伟大坚强的精神。今天，我们来学习光未然的《黄河颂》，去领会黄河的英雄气魄。

二、朗读诗歌

1、学生初读诗歌，教师提示注意读准下列加点字的读音：

2、学生自由朗读，感知诗歌内容，揣摩诗歌的情感。

3、请一两个学生有感情地朗读诗歌。教师点评，并及时给予朗读指导：

（1）诗歌分为朗诵词和歌词两大部分，朗诵时应该注意停顿，以示区别。

（2）“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南！”一句总领下文，因此停顿要稍长。后面的四个分句注意重点词语“掀”“奔”“劈”的重读，且四句不妨越读越激昂，以表现黄河的气势。

（3）“啊！黄河！”重复三次，三个“啊”要读得深沉，声音稍稍延长，“黄河”要读得高昂，表明在歌颂。

（4）最后两句“像你一样的伟大坚强！”充满了战斗的决心，要读得铿锵有力。

（5）全诗应读出国难当头，中华民族正处于危机之中的悲壮情怀，读出热血沸腾、壮怀激越的情感。

4、教师范读，或播放朗读磁带，让学生听读。

5、学生根据指导反复品读。

6、师生一起齐声朗诵。能配上音乐则更好。

三、内容研讨

1、这首诗由朗诵词和歌词两部分组成，从全诗来看，朗诵词起什么作用？

2、歌词部分，在歌颂黄河之前，对黄河作了一番描绘。这些句子表现了黄河的什么特点？

3、诗人从哪些方面赞美黄河的英雄气魄？反复出现的“啊！黄河！”在诗中起什么作用？

4、如何理解黄河是“中华民族的摇篮”，是“民族的屏障”？

5、诗歌是怎样营造歌词的画面之美的？

6、如何把握《黄河颂》语言上的特点？

7、诗人借歌颂黄河表达了什么感情？

学生们先独立思考，然后交流讨论，明确：

1、朗诵词提纲挈领地概括了黄河的性格，引出下面的唱词。

2、描绘黄河的句子是“望黄河滚滚”所统领的四句。表现了黄河一往无前、无坚不摧的特点。

个问题学生概括难度较大，教师可引导学生从以下几个方面思考：黄河的自然特点、地理特征、黄河在历对中华民族的贡献等）

4、把黄河比喻为“中华民族的摇篮”，形象地说明了黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”，则表明黄河天险作为军事屏障对中华民族起着保卫作用，黄河的伟大坚强精神，足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜？法宝。

黄河颂（教案）

1、语言节奏鲜明，韵律和谐，具有雄浑豪迈的风格。诗歌节奏感强，音节洪亮。以短句为主，兼以长句，自由奔放而错落有致。在韵脚上，隔二三句押韵，形成自然的韵律。

2、诗人借歌颂黄河歌颂了我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。

四、配乐朗诵

师生齐诵诗歌，播放音乐《黄河颂》。

五、教师小结

昔日，黄河以他英雄的气魄激励着中华儿女浴血奋斗，赢得了民族的解放与独立。今天，愿我们继续宏扬黄河精神，勇往直前，把我们的民族建设得更加强大，把我们的祖国建设得更加繁荣。

本教学方案目标明确，重点突出。注重朗读训练，指导到位，且形式灵活多样。整个课堂书声不绝于耳，与图片、音乐融为一体，共同营造出生动活泼、激情飞扬的氛围。关于黄河精神与诗人感情等内容，教师讲得很少，主要通过学生自己反复朗读、感悟与交流讨论去理解，体现了以学生为本的原则，学生欣赏诗歌的潜能得到了开发。

老北京的小胡同心得体会篇十四

拿到这篇文章，第一感觉就是，不知该怎么上，不知道“抓手”在哪里。

看过第一遍，没什么感觉，而且文章中没有一个感点，能当起我心中的波澜。只是知道，肯定不能当成单元主题“风俗世情”来上。

读第二遍，有很多疑惑。

首先来看情感。萧乾在1--4段中花了大量的笔墨描写他在胡同的生活，。语言多为叙述性的。有这几层含义：我是在北京的小胡同里出生并长大，认识世界就是从那里开始的。（在羊倌出生、开始懂事在褡裢坑、母亲死在菊儿胡同、菊儿胡同旁的大院是我的仲夏夜之梦），对于那样一个地方，在之后的日子里，“不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠”。小胡同对“我”来说确实很重要，那是我生长的“根”。但是就从语言表达上来看，会觉得作者仅以几句话就将在胡同中那些重要的经历匆匆带过了，即使在作者看来是魂牵梦绕的，但是对读者来说，却是难以体会的。于是我去阅读了文章中提到的《落日》。故事讲述少时的“我”在工厂里打工，那天决定将所领的工资买来所有好的水果给卧病在床，几乎奄奄一息的母亲吃。大家排队领工资时，他排在最后一个竟被工头误为已经领过而拒之门外，那伤心绝望的哭泣，深深揪着我的心。后来他得到工厂头头的夫人的帮助终于领到工资，到水果店买水果，而后狂奔回家让母亲吃苹果。母亲竟然没能咽下一口，就在他面前断了气。那种绝望孤独瞬间吞噬了他，从此他成了孤儿。对于一个十几岁的孩童来说，那是如何刻骨铭心的伤痛，但是在这篇文章中，只简单的叙说了这么一个事实。如此淡定。我又看了他其他的经历介绍，很是感慨。文中说“我这辈子只有头是真正生活在北京的小胡同里。”而这17年的生活在外人看来是多么的不堪回首：成为孤儿、即使学习也是半工半读、后又遭遇开除，除了文中提到的“仲夏夜之梦”还寄托了少年时的纯真的美好的情感，其他的生活在我们看来是多么不幸。可以这样说，前四段，每一句话，都包含着一个动人的故事。要理解这些语言，必须关注背后的生活。如此不幸的胡同生活，作者在本文中单选了动人的叫卖声和充满快乐的儿时游戏来写呢，是为引起读者共鸣，进而认同他将要阐述的观点吗？他想说的是，即使是这样一个充满心酸的地方，是他认识世界的重要之地，如果没了，他将去何处寻找自己的生命之所系呢？可以理解一个曾经在欧洲战场经历枪林弹雨的83岁老人，此时最大的愿望是否落叶归根呢？当然仅停留在满足自己的愿望，是太肤浅地理解萧乾了。所以还有了结尾，那是一种民族的使命感。

再来看语言，这篇文章的语言淡得不能再淡了。可以理解一个83岁的老人，在回忆过去的生活时，那种饱经风霜后归于的淡定。但是语言背后是对曾经生活过的胡同的深情。没有前四段的铺垫，我们如何能理解在质朴的语言中的情感呢？作为我们的学生，小读者来说，如何能在短短的一节课中体会这种语言的魅力呢。如果讲修辞，只有“最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩艺儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。（通感）”“反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。（拟人）”“胡同里从早到晚是一阕动人的交响乐。（比喻）”这三句，而且第一句他们是不懂通感的。显然只讲修辞就太浅薄了。而需要关注的是，作者是如何将情感传递出来的，不管是朴素也好生动也好，只要能传递这种情感就好。除了前面提到的三句外，还有这些句子：“北京的叫卖声最富季节性。”“我最喜欢听夜晚的叫卖声。”

“小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”“夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐--还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。”三个“最”字，强调了那种情感的极致。几个动词生动地再现了儿时的快乐。那种满足感几乎是要溢出文字外的。

我找到了萧乾在《北京城杂忆》中描写叫卖声的片段：

四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿（未成形的幼蛙）最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿－－刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。

《老北京的小胡同》中的片段：北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大田螺丝”，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天“烤白薯真热火”。

同样是描写四季的叫卖声的，侧重点就不同。本文更注重情感的表达，春夏秋冬赋予变化的食品，可以想见那个穷人家的孩子在摊位前垂涎欲滴的样子。用一点钱就能享受到和富人家的孩子一样的快乐，即使这样看来也有些心酸，那文字背后的含义是这样的吧。但是对一个老人来说，经历了诸多磨难，此时已归于平静，回想过去，一切都可以莞尔了。

我还比较了汪曾祺在《胡同文化》中的片段，胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

很明显这是说明性的片段，没有情感，只有这样的事实。

根据对文章的分析，我进行了备课。

将教学目标定为：1．理解文章通过一两个生活场景，反映老北京小胡同里的生活特点的写法。2．体会作者对老北京小胡同的难以割舍的深情。

一三是解决情感问题，二是解决语言问题。同时让学生明白，我们写文章首先应该考虑我为什么要写这篇文章，想通过这篇文章表达什么情感，然后选取一两个最能表现情感的生活片段，用生动丰富的语言去进行描绘。

第一次试讲，大半节课用来分析前半部分的情感内容，语言的体会少了。所以进行调整。

第二次试讲，情感部分，以学生的几个回答就带过，更多的时间在体会语言。学生很活跃，很投入，很开心，沉浸在作者的纯快乐中。但是真能理解作者的情感吗？很肤浅吧。

第三节课，学生很闷。情感匆匆带过。学生也不活跃，所以也不能投入到快乐中，以作者的快乐为自己的快乐。可以说只是蜻蜓点水式的感受。

所以用一节课来完成这样一位大家的作品，实在是不能游刃有余。可以说，我只是上了一节不是萧乾的《老北京的小胡同》。隐去了萧乾，隐去了背后丰富的情感。

侯晓旭

[我教《老北京的小胡同》教学反思(七年级下册)]

老北京的小胡同心得体会篇十五

学习目标：

1．品味课文准确而又富于变化的语言。

2．学习作者采用逻辑顺序，借助比较说明事物的方法。

3．了解北京四合院的独特社会功能，关注现代高层建筑存在的缺陷。

学习重点：学习作者采用逻辑顺序，借助比较说明事物的方法。

学习难点：了解北京四合院的独特社会功能，关注现代高层建筑存在的缺陷。

学习方法：自主、合作、探究。

教学准备：小黑板或课件。

课时安排：一课时。

教学过程：

第一课时初备统复备

一、导入新课：播放一首具有单弦音乐风格的创作歌《北京四合院》来导入新课。同时板书课题。

二、自主学习

（一）整体阅读，感知课文。

2、词语练习：完成练习册（同桌互问）

（二）课文学习

3、文题解读

文题“北京四合院”，揭示了本文的说明对象是我国传统文化的象征--北京四合院，使读者一目了然。

4、阅读交流

（1）课文哪些话写的是居住四合院的感受？哪些话写的是居住高层建筑的感受？哪些话最使你感同身受？尽量说的具体一些。

（2）你认为作者所主张的现代建筑的思路是否可行？请发表你的看法？

5、找出文章中所用的说明方法，并说明其表达作用。

如第五段中的举例子等。

三、主题概述本文说明了北京四合院的居住环境特征及社会功能，指出现代高层建筑存在的社会功能缺陷，提出有关北京高层建筑建设的思路和主张。

四、写作借鉴1.逻辑清晰，层次分明。2.比较说明，鲜明突出。

五、作业布置

[北京四合院教案（苏教版七年级下册教案）]

老北京的小胡同心得体会篇十六

1.体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。

2.了解文章通过一两个生活侧面，反映老北京小胡同里生活特点的写法。

品读课文，体会作者对老北京小胡同魂牵梦萦、难以割舍的深情。

品读文本，理解老北京的小胡同是作者的“根”之所在，“我”怀念北京的胡同生活，也是“我”寻“根”的一种表现。

a、叫卖声是老北京时代的一大特色。

b、从孩子们的玩具和游戏内容也能看出是老北京。

c、从文中的一些称呼可以看出，如：少爷、小姐、老爷、太太。

d、从胡同里的一些生活细节可以看出，如“锔盘锔碗”，现在还有吗？

从12自然段的“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的‘针鼻巷’，很像北京的胡同”，看出北京的胡同也是“窄窄的”小胡同。

2.刚才同学们都是从作者所写的胡同生活来推知作者所写的是“老北京”的小胡同，我们不妨再读文章的5-10自然段，看看作者主要写了哪些胡同生活？(生活在上海的学生对北京的胡同比较陌生，展示几张北京胡同的图片。)

a、胡同里的叫卖声。

(从作者对胡同“交响乐”的描述中，你体会到老北京的小胡同生活有哪些特点？丰富，和谐(或有趣、安宁)。

b、儿时丰富多彩的游戏生活。

【看看作者是什么时候写的这篇文章，1993年，当时作者已是83岁的高龄，回忆起儿时的胡同生活依然是那样的清晰，如数家珍，此处要引导学生体会作者对胡同生活的喜爱之情。】(并穿插落实一些生字词的读音。)

3.已是耄耋之年的老人，为什么要在文中回忆这些胡同生活？

明确：

a、作者通过对老北京的胡同一两个生活侧面的回忆，表达了对老北京胡同生活的眷恋。

b、更因为北京的胡同是作者的“根”之所在。

(难点：引导学生品读文章开头三段，明确北京的小胡同也是作者的“根”之所在，简介美国黑人的《根》，引导学生思考“根”是什么？往大处说，祖国也是每个中国人的“根”。)

4.作者写这篇回忆性散文的目的还有什么？

“但愿北京能少拆几条，多保护几条胡同”。

a、因为北京的小胡同不仅是“我”的“根”，也是很多老北京的“根”，要留住东方味道，就得保护北京胡同，给它们加固。

b、背景：有些国家的城市现代化搞得太猛，需要我们引以为鉴，以免重蹈覆辙，引导学生阅读文章最后一部分，注意一些字词间作者流露的感情。北京的一些小胡同是不是也在遭受狮城小胡同的“厄运”?(放《菊儿胡同》视频，了解九十年代北京小胡同的处境，北京正处在旧房改造阶段。)

布置作业，拓展延伸。

1.这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。(200字)

2.写北京胡同的文章还有很多，比如汪曾祺的《胡同文化》等，你不（)妨到书店或网络上查找一下，增进你对北京胡同的了解。

老北京的小胡同心得体会篇十七

1.知识目标：了解胡同以及胡同文化的特点，学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方式。

2.能力目标：初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品位。

3.情感目标：读懂作者字里行间流露出来的那种特殊的情感。

理解作者通过叙述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化内涵。教学难点：理解本文以宾衬主、以实补虚的写法和夹叙夹议的表达方式。教学方式：朗读法讨论法辅助教学手段：多媒体课时安排：一课时教学过程：

一、课前准备

熟读课文，了解北京胡同的相关知识。

二、激趣导入

如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家去外面旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？(学生会出现很多思路，教师必须善于把握机会，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题。)俗话说的好：“不到长城非好汉”，但是还有一句话，不知大家是否听过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不去的话，就等于没去过北京，同学们知道这是哪里？对，就是北京的胡同。今天我们一起通过冯雪梅的文字去领略一下北京的胡同。

三、探究感悟：

(一)齐读课文，整体感知

师：北京胡同的独特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描写北京的胡同？

生：自由朗读课文，找直接写北京胡同的文段。

师：作者在描写胡同时是带有很深的感情的，充满着一种美感。比如对北京胡同中晾衣绳的描写，对推车卖货的老人的描写，请学生找出相关句子进行点评。生：积极思考，各抒己见。

师：细读文中描写北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方让作者留恋？

生：默读文字，谈自己的

(二)精读课文，深入分析

师：文中除了描写北京的胡同之外，还描写了哪儿的巷子？

生：写了作者自己家乡的巷子。

生：思考、讨论、回答。

生：议论。

师：请学生讨论评价认为精彩的议论文段。

师：重点讲解作者所认为的“不变”、“永远不变”的东西是什么？

生：“温煦、质朴和对待生活的韧性”。

师：你觉的上海的弄堂是不是也能给你这样一种感觉呢？生：自由回答，应该有自己的观点。

师：这些议论性文字在文中大篇幅的出现有必要吗？

生：思考、论论、回答

师：这些议论性段落穿插于记叙的文字之中，形成一种夹续夹议的结构，不仅把文章中对家乡小巷的描写与对北京胡同的描写有机地结合起来，而且深化了对胡同的叙述，直接揭示出文章的主旨。

四、拓展迁移：

根据自己的见解，写一段文字，说说你对“一方水土养一方人”这

句话的理解。

板书设计：

北京的胡同

冯雪梅四合院路边的树晾衣绳

北京的胡同推车卖货的老人车铃声

炒菜作饭的响动及其香味

树下聊天的人温煦、质朴和对待生活韧性

路边的树

卖冰棒的老奶奶家乡的小巷买糖果、积糖纸

槐树铁丝上变换的衣裳跳皮筋的小姑娘