总结是一个反思自身经验的机会，让我们更清楚自己的成长点和需要改进的地方。真正的成功不仅在于成就自己，更在于能够帮助他人实现他们的目标。希望通过这些总结范文的学习，大家能够提高自己的总结能力。

孔乙己教学心得篇一

在这堂课上，同学们通过对文章整体的分析，有了一个初步的印象，而且在这个过程中他们尝到了自己探索发现所带来的成就感和乐趣。可是这一切都还停留在浅层次的赏析上，每个人都只是发现孔乙己身上的某一个或者某两个特点，在这点来说这个人物形象学生心中还是独立的，或者说是被割裂的，于是我要想办法让学生从不完整的碎片印象过渡到整体的人物形象，试从前面分析的基础上，用一句话给孔乙己的形象做个高度的概括。例如：孔乙己是一个潦倒、不幸的读书人。（叶圣陶）我出示一些名家对孔乙己的评价，让学生站在更高的角度来审视这个人物，为我转向难点的分析打下了坚实的基础。

如果还只是孤立的来看孔乙己个人的悲剧，那么这堂课就没有实质的意义。因为我们都知道鲁迅所要指向的是整个不合理的'社会，可是怎么把孔乙己的悲剧跟社会联系起来呢？毕竟他本身的性格实在是太突出了，这么一个好吃懒做、迂腐不堪、又鄙视劳动的人实在很难有好的结局。于是我让学生带着三个问题再读文本，做到有的放矢，回归了文本。

通过读书和教师的引导，学生把关注的角度转向了孔乙己身边的人，我趁热打铁，再次出示灯片，看看文本里的社会是个怎样的社会。这种由浅入深，深入浅出的教学方法值得我在今后的教学中特别是分析小说人物性格发掘小说主题中经常运用并发扬光大。

孔乙己教学心得篇二

第一段：引言孔乙己教学比赛的目的与背景（100字）

孔乙己教学比赛自举办以来，一直备受广大教师和学生的关注。该比赛以弘扬传统文化和培养学生的文学素养为宗旨，通过模拟课堂教学的形式，展现孔乙己这一具有中国特色的人物形象，深入学生内心，影响他们的思想和行为。近日，我有幸参加了这次教学比赛，并从中获得了许多宝贵的心得体会。

第二段：教学比赛的准备与组织（200字）

在教学比赛开始之前，我们小组进行了大量的准备和组织工作。首先，我们共同研读了《孔乙己》这篇经典作品，深入探究了其中的文化内涵和艺术魅力。然后，我们对比了不同版本的教材，并制定了详细的教学计划。在比赛之前，我们小组成员分工合作，进行了多次排练和讨论，以确保我们的教学内容和表达方式能够最大程度地吸引学生的注意力。

第三段：在教学比赛中的体验与感受（300字）

在教学比赛正式开始后，我全身心地投入到教学中。通过采用多媒体辅助教学和互动式讲解，我成功地引起了学生的兴趣和好奇心。我讲解了孔乙己这一可亲可敬的小人物，他用真诚和善意与他人交流，用自己的力量传递着温暖和希望。在我讲述故事的同时，我鼓励学生积极参与，提出问题和分享自己的观点。学生们在回答问题和讨论中展现出了自己的独特思考和深刻理解，增进了他们对孔乙己形象的感知和情感体验。

第四段：收获与反思（300字）

在这次教学比赛中，我不仅学到了更多关于孔乙己的知识，也领悟到了一个好的教师应该具备的素养和能力。首先，我意识到教学应当以学生为中心，尊重他们的个性和思维方式，引导他们主动参与并发表意见。其次，我发现了激发学生学习兴趣的重要性，通过多样化的教学手段和互动活动，我能够更好地引导他们主动思考问题，并灵活调整教学策略。最后，我也意识到教学需要注重情感教育，孔乙己这个虽然是一个小人物却具有强烈的情感力量，他教给我们如何对待他人和生活。在将来的教学中，我会更加关注学生的情感体验，并通过文学作品的教学，引导他们成为更加有情感、有思想的人。

第五段：总结与展望（200字）

通过这次孔乙己教学比赛，我不仅提升了自己的教学水平，也激发了学生的学习兴趣和文学素养。我深深体会到文学作品教学的独特魅力，它可以唤起学生的情感共鸣和思考，让他们从中获得人生的真谛和智慧。在今后的教学中，我将继续深化对文学作品的研读和理解，将更多的优秀文学作品融入到教学中，不断丰富学生的知识和情感体验。同时，我也希望能够继续参与类似的教学比赛，与更多的教师和学生交流，共同提升教育质量和学生的人文素养。

通过孔乙己教学比赛，我不仅重新审视了自己的教学理念和方法，也深入体验到了文学作品教学的魅力。在教学中，我与学生们一起共同探索人生的意义和价值，感受到了教育的力量。我相信，只有通过深入的教学实践和不断的思考反思，我们才能成为更好的教师，为孩子们的成长与发展贡献力量。

孔乙己教学心得篇三

他是一个未进学的读书人。

他是一个剩余的人。

他是大家的笑柄。

他就是孔乙己。

孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的经过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品行却比别人都好”，不拖欠钱，并且他很善良，仅有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。

没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点温暖。即使是最终被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。

他极爱喝酒，就算最终只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：“他脸上黑并且瘦，已经不成样貌了;穿着一件破夹袄，盘着两腿，下头垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描述越发衬托出孔乙己的可怜，而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的应对这样的孔乙己仍然会笑着说：“你还欠十九个钱呢!”仍然会穷追猛打：“要是不偷，怎样会打断腿?”人们的冷漠，至此，到了极致。

难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他最终下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。

孔乙己教学心得篇四

近日，我参与了一场以《孔乙己》为教学主题的比赛，在这次比赛中，我不仅收获了教学经验，更对这个经典作品有了更深层次的理解。通过这篇文章，我将和大家分享我在孔乙己教学比赛中的心得体会。

第一段：备课准备

学好一篇作品，选好教学内容是关键。在参赛前的备课中，我对《孔乙己》这个作品进行了深入的阅读和思考，通过分析故事情节、人物形象以及寓意主题，确定了理解文章的核心要点。此外，我还通过了解近年来的教学研究，掌握了一些针对《孔乙己》的教学方法和技巧。因此，在教学比赛中，我能够清晰地为学生展示出故事的核心和主题，并把握住教学的思路和重点。

第二段：教学过程

在教学过程中，我采用了多种教学方法，以激发学生的学习兴趣和思维能力。首先，我通过引导学生回归故事本身，以开放的问题引导学生对孔乙己的形象和命运展开思考，以此引发学生对人性的思考。其次，我设计了一些小组活动，让学生以小组讨论的方式，探讨孔乙己的心理变化和影响他的因素。然后，我还引导学生进行配乐欣赏，在音乐中感受故事情节和人物心理的变化。通过这种多样化的教学方式，学生们在参与度和思维深度上都得到了很大的提高。

第三段：互动体验

学生的互动体验可以增强他们对作品的理解和内化。在教学比赛中，我不仅注重让学生们参与思考和讨论，还设计了一些互动环节，如角色扮演和小游戏等。通过角色扮演，学生们能够更深入地理解孔乙己的命运，情感和心理变化。而在小游戏中，学生们通过竞争和合作，巩固了对故事情节和人物形象的理解。这些互动环节不仅增加了课堂的活跃度，还使学生们对作品的理解更加深入。

第四段：学生表现与收获

在教学比赛的最后，学生们进行了一次小测验，以检验他们对《孔乙己》理解的程度。我很高兴地发现，学生们对故事的核心、主题以及人物形象都有了很深入的理解。这证明了我的教学方法的有效性，也让我更有信心在今后的教学中继续进行教学改进。而对于学生们而言，他们不仅在知识上有所收获，还从中体会到了文学作品的力量和审美情趣。这些收获将对他们未来的学习和人生产生积极的影响。

第五段：总结与展望

通过孔乙己教学比赛的经历，我深刻体会到了一部作品背后所蕴含的深意，并学到了许多有效的教学方法。但我也认识到自己的不足之处，如如何更好地引导学生分析和表达等方面还需要进一步提高。因此，我将继续学习和研究教学方法，不断完善自己的教学设计和实施，以提高学生的学习效果和艺术鉴赏能力。同时，我也希望能够将我在孔乙己教学中的体会和心得分享给更多的教师和学生，让他们从中受益，并为传播文学的力量，做出自己的贡献。

总的来说，孔乙己教学比赛的经历给了我很多启示和反思，让我更加深入地理解了这部经典作品，并发现了更多的教学方法和思路。通过这次比赛，我不仅提升了自己的教学水平，也培养了学生的审美情趣和思维能力。相信在今后的教学中，我将继续运用这些经验和教学方法，为学生们带来更好的教育体验和启发。

孔乙己教学心得篇五

鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外！

世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了！

现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了！

由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢？

也许吧！我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢？我的心态是平衡的，我的内心是明净的！因为我坚信自己不是孔乙己。

因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。

相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈！因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂！他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的！我鄙视他们！

我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着！我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的！

对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运；一方面与其它的“暗线”（如长衫、脸色、挨打）互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。

孔乙己教学心得篇六

教师在课堂上往往会遇到这样的意料之外：超常的发挥（学生真切的感悟、体验）。教师对这种现象的处理是否恰当。将直接影响着教学效果。奇怪的是当学生有超常表现的时候，我们的教师往往会漠然处置，甚至冷言相对。为何？因为教师在过分地追求教学思路的逻辑性与连续性，为的只是顺利完成教师预先设定的`教学目标，而教学的终极目标仍旧是让学生“在单位教学时间里获得最多的知识”。教师的法宝（知识）怎会有错？但是最具讽刺的事实是，结果恰恰截然相反，学生不喜欢语文课的多了，语文成绩始终没有达到预期的效果，学生阅读的现状更是让人担忧。因为我们的语文课已经使语文这门学科失去了她本身具有的独特魅力。

我在一节公开课上也遇到了这样的尴尬。在教学目标，内容，思路，教法，学法等的设计上，自认为从学生角度的思考还是比较多的：

在制定教学目标的时候，考虑了“课程标准”的要求，语文教材的内容，学生原有的语文基础和知识积累，以及自我的教育教学经验等诸因素，并尽量依照《课标》规定的三个维度：知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观来制定的。我想以多样性丰富行为为前提的教学过程，为教学目标的实现可以提供极大的可能性，为学生的创新精神、创新思维创设空间，搭建平台。如：学生在回答孔乙己两次出场哪一次给自己印象深的问题时，有说第一次的，也有说第二次的，且都能在原文中找到依据并自圆其说；在对孔乙己语言的赏析时，各抒己见，发言非常精彩。学生思想的火花可以在此碰撞，并绽放出绚丽的光彩。

在教学内容上，经反复研读课文，我把这节课定位为：力争有开放性,拓展性的特点。从整体上说，我这节课问题的设置一环连一环，层次感较强，有一定的深度，条理清晰。

在教学方法上，我这节课定位为：不一味追求“热闹”，不是不须的就不使用多媒体技术。教法上：这节课我主要采用了“点拨法”教学。主要是引导学生“沉入文本”“读”懂文本，让学生与文本、作者对话，注重学生的思考过程，从而实现对小说主人公较全面的认识和鉴赏。

学法上：课堂上着力引导学生学会鉴赏人物的方法：圈划、朗读、比较、感悟、联想、表达。另外，我还设置了一个学生自由寻找文章内其他赏析点的环节，使学生对这节课所学的内容和方法深化并会运用。给学生一个思考的空间，一个自主学习的空间，营造宽松的学习氛围。

在课堂评价上，我对学生一贯倾向于要营造宽松的学习氛围，一贯以鼓励为主的评价方式。

这样的教学设计与思路，不可谓没有竭力考虑到学生，不可谓没有精心，精细。然而，当一个学生在回答“你读了‘不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。’这句话有何感受？”时，非常激动地说了这样一句话：“ 我感到很冷！……”好一个“冷”字！我心里一惊，虽禁不住赞叹，但是我没有停下自己的脚步，而是从容的，按自己的设计去完成这节课的“任务”。本应拍手叫绝的学生积极的情感体验，本应是师生共赴的一次美丽的约会就此擦肩而过！如果我此刻抛开“我”的“设计”，按学生的思路做调整，就一定会是一次精彩的对话！

由此，我想了许多。在二期课改的大背景下，在新课标的指导下，日常教学中屡屡发生的类似的现象，已经到了反省和必须改变的时候了。新课程背景下的语文教学设计，应该是有弹性的，留有“空白”的。语文教学的预设与生成，应该是矛盾的统一体。中国画的“留白”和书法的“飞白”给人留下了无限的想象空间，具有了独特的写意的美。这是西洋画所无法比拟的。这正如一篇好的文章可以有实写，也应有虚写，有实笔也应有虚笔一样。实与虚的互补，映照才是完美的境地。语文课又何尝不应该是这样呢？语文学科的确定性的一面我们应该重视，但是她的不确定的一面更不容“忽悠”。语文学科的特点决定了语文的学习过程应该是：有多元的结论，有开放性的过程和多向性的思维。

连绵不绝的大山给人巍峨的美感，而山谷中的小溪与野花同样沁人心脾，美不胜收。教师在课堂上的“冷漠”，忽略学生的主体意识，忽略学生的生命意识的教学，非但不能教给学生语文的知识技能方面的东西，反而更不可能教会学生认识和懂得语文学科中所闪现的人文人性的美，认识和懂得文学与人生的审美价值，更不能体验到阅读带来的身心的愉悦。

要摆正教师和学生的位置，有识之士已呼吁了多年，然而现状不容乐观。因为观念不改变，现状永远也不会改变。只有教师的教学行为有所改变，学生的学法才会有所改善。在课堂上留有“空白”，充分重视学生的主体意识，营造宽松的学习氛围，对培养学生学习语文的兴趣，提高语文学习的能力，对学生思维的发展，乃至终身发展等都有着不可忽略的重要作用。唯有这样，我们才能期待那一次次美丽的约会！

孔乙己教学心得篇七

今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的表达展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和xx。

孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命非凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的`人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比方写他喜欢孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，提醒了下层群众愚昧麻木的精神。

孔乙己教学心得篇八

鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己那么当仁不让了——自然不例外！

世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了！

现实生活中，被人取笑的人非常的愤怒，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了！

由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢？

也许吧！我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢？我的心态是平衡的，我的内心是明净的！因为我坚信自己不是孔乙己。

因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实那么无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。

相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈！因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂！他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的！我鄙视他们！我期待着众人都能够释然的.活着，不挣太多名和利，为了自己而活着！我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的！

对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，提醒了孔乙己的命运；一方面与其它的“暗线”（如长衫、脸色、挨打）互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。

鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分表达了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。

孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的“要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。

教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技兴旺，而近代那么远远于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。

与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多！多乎哉？不多也。’”便是卖弄学问的表达。

孔乙己教学心得篇九

看了几十年前鲁迅写的小说《孔乙己》，不禁生出许多感触。让我想到自己，认真思考“人生”。

通过个性化的语言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我识字后，我给每个孩子一颗小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可怜。原因是他没有正确认识自己。在这种贫穷和贫穷的状态下，他放任自己，只能撤退来安慰自己的内心，释放自己内心的压力。当然，他会一事无成，最终死于贫困。所以他再怎么装腔作势，也禁不住社会现实的打击和他命中注定的命运。

小说反映了封建文化和教育对文人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。小说揭示了封建社会的惨淡世界，人们在陌陌中麻木昏睡的精神状态，以及社会对不幸者的冷漠，从一个方面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一个特殊的时代，有着特殊的经历。他被科举制度折磨。然而，在当时，这是人们获得繁荣的唯一途径。孔乙己扭曲的心灵被封建文化僵化了，落魄了，被人拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存！他批评自己缺乏进步、麻木和迂腐，同时，他对自己身心的摧残略感同情。与预期相反，等待孔乙己是一种悲剧性的人生体验。在人们的心目中，他没有地位，只是一个可有可无，可笑又可怜的残余。

他的路不知道从哪里开始，但他知道从哪里结束：一个麻木的时期，一个旧制度的腐朽，一个时代的衰落。

孔乙己教学心得篇十

孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象表达在店里那麻木不仁的哄笑声中。由此提醒了孔乙己的一生活着无人关心，死后无人过问的悲惨命运。他，世界一个匆匆过客，匆匆地来了，又匆匆地走了，留下的只是人们对他的嘲笑。

由此不由想起了自己身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的责任;奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一局部;尊敬老人与互相友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊!不管怎样，社会在开展，人类在进步，让我们承受以前的教训，面对明天的光阴，携手走进二十一世纪!

在暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。《孔乙己》讲述的是一个封建社会书生在迂腐制度下困难生活，最终死亡的故事。故事从鲁镇酒店发生：酒店分长衫文人和短衫工人两个喝酒的地方，但有一个书生却在短衫工人那喝酒，人们为他取名“孔乙己”是一名读过书的人，但却一直没有成为秀才。他不会营生，有一件抄书的'活也被他丢掉了。他好吃懒做，迫于生计，只好盗窃。最后他盗窃到了一名举人家，被找折了腿，了家中。作者以幽默的手法描写出来了这样一个人物。大反差的表情、半懂不懂的话语，让人对孔乙己忍俊不禁。同时，我们也记住了这个人物：迂腐、好吃懒做，但还有颗善良的心。

孔乙己并不是一个独立的人，他是当时社会现象的集体反响。孔乙己为什么会死?因为他并没有营生的路子。他为什么没有营生的路子?因为他只会死读书。像他这样只会死读书的人在那时相当普遍。只不过有些人当上了官，考了功名而已。

孔乙己教学心得篇十一

在暑假里，我无意读到了鲁迅的《孔乙己》这篇，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。《孔乙己》讲述的是一个封建社会书生在迂腐制度下艰难生活，最终死亡的故事。故事从鲁镇酒店发生：酒店分长衫文人和短衫工人两个喝酒的.地方，但有一个书生却在短衫工人那喝酒，人们为他取名“孔乙己”是一名读过书的人，但却一直没有成为秀才。他不会营生，有一件抄书的活也被他丢掉了。他好吃懒做，迫于生计，只好盗窃。最后他盗窃到了一名举人家，被找折了腿，死在了家中。

作者以幽默的手法描写出来了这样一个人物。大反差的表情、半懂不懂的话语，让人对孔乙己忍俊不禁。同时，我们也记住了这个人物：迂腐、好吃懒做，但还有颗善良的心。孔乙己并不是一个独立的人，他是当时社会现象的集体反应。孔乙己为什么会死？因为他并没有营生的路子。他为什么没有营生的路子？因为他只会死读书。像他这样只会死读书的人在那时相当普遍。只不过有些人当上了官，考了功名而已。“孔乙己”在现在仍然存在着。我们虽无法改变他们，但我们可以从现在开始，努力改变，不让更多的人（包括我们）成为下一个“孔乙己”。

孔乙己教学心得篇十二

孔乙己，是鲁迅先生笔下的一位堂吉诃德式的人物。他是一个爱喝酒、爱打架、却又心地善良的街头混子。在人生的道路上，他经历了无数的磨难和挫折，但他从来没有放弃对美好生活的憧憬。这篇文章将会从五个方面阐述我对孔乙己这个人物的心得体会。

其次，孔乙己的品格非常值得我们借鉴。尽管他生活在那样的环境中，但他并没有放弃对人性善良的追求。他心地善良，脾气好，见义勇为，敢于为正义而斗争。他认为“为大家让步，则大家都会越让越多；为自己让步，则只有越让越少”，所以他不会一味地退让，而是勇敢地维护着自己的权利和尊严。他的品格让我深感敬佩：即使在最严峻的环境下，一个人的良心也会向着光明的一面。

第三，孔乙己的命运注定是悲剧。在那个时代里，商酌不得和士人交往，孔乙己的命运注定是孤独的。他的命运就像一条明知道走不通，但还决定要追求的道路，一直在痛苦地挣扎着。在他的一生中，没有一天能够真正让他得到闲暇。他喝酒，是为了忘却自己的苦难和人生的无常，他打架，是因为他看不惯一些不公平的事情，他终究是孤独地走到了离开这个可悲的世界。

第四，孔乙己教会了我如何看待生活和人性。他不是一个逆来顺受的人，他也不是一个一味地抱怨命运的受害者。相反，他面对命运，即使再苦，也从未失去对美好生活的向往和追求。他用自己那颗坚强的心去面对这个荒诞的世界，教会了我，人生的意义并不在于有多少好命运和财富，而在于一个人的心态和追求。

最后，孔乙己还教会了我一个人应该如何对待自己和他人。他没有钱，没有地位，但他有自尊、有尊严，有对自己和他人的尊重。他不是一个无理取闹的人，却也不是一个任人欺凌的软弱者。他有自己的原则和底线，对待自己和他人都始终保持着尊重和仁慈。这让我深刻地认识到，一个人的品格和价值，并不在于他有多少财富和地位，而在于他对人性、尊严、尊重的追求。

总之，孔乙己是一个值得我们深入思考的人。他的故事虽然悲剧，却也给我们对生活和人性的思考提供了很多的启示。我们需要尊重和追求我们的尊严，坚持我们的原则和底线，向着更美好的生活去努力。任何时候都不要放弃对美好生活的追求，我们有追求的权利，我们应该为之奋斗。因为，美好生活并不需要拥有多少财富和地位，它只需要我们有一颗善良坚强的心。

孔乙己教学心得篇十三

如何理解各种人对孔乙己的取笑？

课文几次写到笑，各有什么不同的含义？

第一次，写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声”这里突出“笑”字，既造成悬念，又笼住全文。冷酷的氛围中突出“笑”，这种“笑”带着冷酷的意味。

第二次是孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木冷漠的嘴脸，笑声里蕴蓄着悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。

第三次是酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到”，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的

听不懂的话又引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。

第四次是孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这一群孩子都在笑声里走散了。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑得穷酸尽相。而孩子们的笑则是天真无邪的笑。

第五次是孔乙己第二次出场，孔乙己被打折了腿，已经不成样子了，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，当时社会人跟人冷漠无情。

笑的艺术效果[来源：学科网]

小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

小结：

孔乙己自身的可笑，是对封建文化、封建教育制度的嘲笑和讽刺、揭露和批判。作者对孔乙己被侮辱被损害的内心痛苦与悲哀，寄予了一定的同情。小伙计的笑，是不经意的、附和着的解脱的笑。邻居孩子的笑，并非恶意，是“听得笑声”“赶热闹”天真无邪的笑。短衣帮的笑，是为孔乙己不伦不类的样子、故弄玄虚的语言、迂腐无能的性格而笑，以求得无聊生涯中的片刻快活。这是“病态社会”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿长衫人的笑，是以欺凌、玩弄为目的自私而卑劣的笑。“笑”是作者进行人物塑造的一种艺术手段。

1、“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，……”这段话生动传神地描绘出想做清白的人又做不成，遭受众人一次比一次尖刻的取笑，处境十分难堪的孔乙己，深感气恼和羞耻，想再作一次争辩又有些慌乱心虚时的神态。

2、“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住”。这里的一个“慌”一个“罩”，传神地写出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩无几的首香豆时的慌张情态和动作，形象逼真地表现了这个善良、贫寒、迂腐的老年读书人的性格。

3、“我到现在终于没有见———大约孔乙己的确死了”

分析：“大约”表估计、推测，因为没有人说起这件事，没有确凿的证据。而根据“到现在终于没有见”这样的情况估计，选用“的确死了”表示推测的可靠。小说以这一含蓄语句作结尾，让读者自己去想象孔乙己的悲惨结局，思索造成悲剧的社会根源、言虽尽而意无穷。

小说通过对主人公孔乙己一生悲惨遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力控诉了科举制度的罪恶；也真实的反映了当时群众的冷漠麻木，也使读者从一个侧面认识到封建社会的腐朽和黑暗。

孔乙己教学心得篇十四

孔乙己是一部品读中华经典文学不可错过的短篇小说，这篇文章是张爱玲所著，从很多方面来说，它是表达了普通人对时代变迁的无力感，更表达了个体与社会之间的冲突和对话。如果能够认真品读孔乙己，那么一定会对其中思想多层次、深意文化有更深刻的理解，得到更深切的心灵触动。

第一段：孔乙己的审判和幽默

孔乙己是一个地痞，他没有稳定的职业，却有强烈的民众情感，很奇怪的是，一个混混竟然在读书人和官员中赢得了高度的声望。而他的末路，也更加表明了这个社会中的“救世主”只能存在于一时。在这个改革的时期，孔乙己所代表的“民间力量”会被逐渐归还自坝等一些人手中以重归正常，然而，如果我们不理解孔乙己的悲惨遭遇，不知感悟文中幽默的深意，那么这个故事就单纯地停留在表面。

第二段：孔乙己与官儒的角逐

“决斗场上，甚至皇帝也说明你败了，只是因为对方更会耍阴招。”这句话充分概括了孔乙己与官儒的角逐。从这个角度上来看，孔乙己是一个充满了干劲和对抗意志的人物，他不甘屈服于身份的束缚，期望证明自己的价值，同时他也被当权者透明的不公正和虚伪所激怒。从这个意义上来看，孔乙己代表了商人和一些人民群众，他们与知识分子和官员之间的社会冲突是不可逆转的。这也从侧面表现了，百姓之间的博弈，人性中的向前推动和对于力量的崇拜，是人类太普遍的壬商。

第三段：孔乙己在现代背景下的意义

以孔乙己为代表的人物，在现代社会中仍然有着持续的反映。我们可以发现，在工匠、小商贩、自由散工等工人阶层中，还环绕着很多缺乏稳定业务的人，他们的命运也像孔乙己一样，无所信托，不通和整个社会，只能挣扎于业业主人的压迫和民族压迫之下，并且，我们在很多工作场所中也有像官儒这样的人物，他们占有强大的地位却对下属不闻不问，影响着整个公司的发展，而自己却葛优瘫的度过了所有时光，这与孔乙己的故事很相似。

第四段：孔乙己的感人之处

孔乙己的感人之处在于他的席地而坐以顶替用人单位中的狠狠一记耳光；在于他在狭小的窑洞中生命的终结；在于他对于面子和尊严的坚持以及喜悦幸福的追求；但征义战，即便是岁月无情也无法消除这种证明世界和人性的气息，就算我们所处的时代和状况有所不同，但是他所代表的感动，却能触动我们的心灵，给我们在无助的时候提供启迪，以及为我们的人生注入强大力量。

第五段：孔乙己所蕴含的人性思考

如果说孔乙己是一篇文学作品，那么他所蕴含的思考在于人性，他代表着每一个被压迫者，他的形象一直存在于人们的心中，提醒人们不要忘记。不管是什么时代，人们的艰苦卓绝、追求自由平等、抗争不公正等等，都与孔乙己有着奇妙的契合，孔乙己的形象怀揣了中华情感，以他的故事，让这种感动不停歇的上涨，由此可见，文学作品所传达的思想与感悟，在深刻的文化背景和故事内涵中，会不断地给人类注入力与前行的信仰。