读后感是在阅读一本书籍、观看一部电影或其他艺术作品之后对所感受到的思想和情感的总结和反思，它是一种对作品内容的深刻思考和个人感悟的表达方式。读后感可以帮助我们更好地理解作品的内涵，提升自己的阅读和思考能力，同时也可以与他人进行分享和交流。看完一个故事，有时候我们会产生一种倾诉的欲望，希望把内心所想、所感、所悟与他人分享。读后感的写作可以帮助我们整理思绪，将这些杂乱的思绪整理成一个相对完整、有条理的语言表达。随着时代的发展和阅读的普及，读后感已经成为学生学习生活中的一个常见任务。读后感的写作既是对作品的理解和审视，也是对自身思想和情感的反思和表达。写好读后感需要我们仔细品味作品，思考其中蕴含的思想和价值观，同时也需要用心感受自己的心灵变化和成长。读后感不仅仅是一种作业，更是一次对内心世界的探索和启迪。在写读后感时，可以进行适当的引用和借鉴，但要注意保持自己的原创性和个性化的表达方式。以下是一些读者对名著的读后感，让我们一起感受他们对经典之作的心灵触动。

云南看云的读后感篇一

“这些年月，林西远几乎一直活在路途之上。”

从家里的深宅大院到易城的师范学校，从战乱的中国到陌生的国度缅甸，从硝烟弥漫的前线到动荡混乱的城市曼德勒。主人公林西远，一直像一朵云一般漂泊不定。

路途贯穿他生命的始终。也是在这条路途之上，他经历了离散、恐惧、战争、疾病、贫穷、孤独，又不得不肩负起时代的苦难、民族的抗争，肩负起生活的重压与家庭的责任。恰是这一条远征异乡的漫长路途，让原本青涩单薄的少年逐渐成长为一个成熟坚定、有所担当的男子。并且最终对他人宽恕，对过往释怀。“当我走过如此多路，在闲散的时光里再次回望，所有的苦难都是财富。”

正如米兰・昆德拉所说：“最沉重的.负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”不能承受的是生命之轻，而苦难却能够让生命变得有分量，变得坚韧和真实。

“没有陪伴的路途是险途。”

灰暗并不是全书的主色调。因了苦难太过深重，那些温情与安和的片段才那么美好动人。缅甸战事结束后，林西远流落村庄时，被好心的玛西收留并细心照料；()在战火中失去亲人的莉莉认林西远做父亲，与他相依为命；林西远娶回温柔善良的十澜，共同营造一个虽然贫寒却不乏爱意的的家庭；林易城陪着身体残损的柳欢彦走完生命的终结。

在整个故事里，是人性的善照亮了苦难，是坚实的相伴让路途不再那么艰险。如果说每个人都难逃孤独，而爱却是唯一可以借以化解孤独的事物。

在后记中，作者探讨的也是这两个名词：爱，孤独。这两个词"是世上最明目张胆而又最晦涩难懂的字词之一”。也许正是因为孤独，更应该对路途上收获的爱心存感恩。

“在流行文学大行其道的时代，默默坚持他严肃文学的理想。”

初识作者雷文科，也是在《最小说》。但不认为他的作品就该被一直打上“青春”“校园”等标签，而他的读者群，也并不是仅限于青少年。事实上，《云漂》一书，承袭了严肃文学的悲悯情怀与厚重的人文思考，也不乏个人化的细腻灵动的情感表达。

他的文学创作，尚在路途之上。这条路也许并不那么顺畅，甚至是困难重重的。但有理由相信，以他的才华和信念，以梦为马，他会在这条路上走得步履坚定。

最后还想说，雷文科，爱你的读者一直都在，在这条路上，你一点都不孤单。祝福你。

云南看云的读后感篇二

《云南的歌会》现代作家沈从文的作品，这是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。

本文通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌或金满斗会”三种不同场面的`民歌演唱的描写，生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神。

本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。

第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。——对唱

第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发挥性情，自然成趣。——小合唱

在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。

“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。

“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。

“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画（点面结合），宛若电影画面中的全景与特写。

文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。

云南看云的读后感篇三

沈从文写的《云南的歌会》里面详细的介绍了云南的歌会。云南是个诗歌的家乡，每逢集会或节日，人们便聚在一起对歌。

对歌的地方是种生面别开的场所，“对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。”对歌的方式各不相同，或见景生情，或即物起兴，引经据典，贯穿古今，或用提问的方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。这充分的说明了对歌的样式多样和广泛。在第三段中，作者还对昆明村子中的年轻女人进行了描写“性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。”第四段写的是昆明乡下，一年四季美妙歌声。“听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”“伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。”“出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美”。文章的最后一段写的是十年难逢的“金满斗会”，“由村里发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。”这里来传歌的人来自四面八方，从事着形形色色的职业。是“由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。”

在云南还有许多的风俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。而“摸黑脸”是彝族很特殊的一种传统习俗，表示祝福，友谊喜欢和乐意。云南有十八怪.“鸡蛋用草串着卖”，“三只蚊子一盘菜”，“种田能手多老太”，“蚂蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境赛”。等等。在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。西盟佤族衣服，多为佤族妇女自己纺织的棉.麻布作成。傣族男子的服饰以无领对襟或大襟小袖短衫.下着长管裤.以白布.水红布或蓝布包头。景颇族的服饰风格粗矿豪放。阿昌族以蓝色.黑色的衣服为主要穿着。

云南看云的读后感篇四

读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的云南读本读后感，欢迎阅读与收藏。

离开大学校园以后，读书的时间被太多挤占了，深入阅读的时间也很有限。但《云南读本》却让我爱不释手，读过好几遍。它像一壶老茶，品茗数次，愈久弥香。"《云南读本》是一本庄严之书，是一本受过中等以上教育的云南人都该读的书，地方精英更应关注它，因为他可以帮助人们思考本土文化的价值、地位和命运等重大问题，读了它，我们也许会真对我们的故乡，对我们脚下的土地，别有一番体认，加深一层热爱。那些关心文化价值和精神生活的非本土人士也能从中得到愉悦和滋养".这段话时刻回响在我的耳边，仿佛我的老师，时任云南民族大学文学与新闻传播学院院长陈友康教授在课堂上讲的一样。陈友康老师是《云南读本》的主要编著人。每当打开这本书，就如同回到大学校园，回到知识的殿堂。

《云南读本》从自然的恩赐、历史的记忆、思想的高度、精神的魅力、文艺的精髓几个篇章全面展示了云南风土人情、历史文化、精神高度。读过《云南读本》，仿佛登临名山大川，有"会当凌绝顶，一览众山小"的`感慨。又如走上举世闻名的滇缅公路，像经历苦难辉煌岁月的时光穿梭。云南的风土人情、自然遗产历历在目。在《云南读本》里，云南人自强不息、平和包容的精神滋养着云岭大地。

一、《云南读本》有最美的风景

云南的山美、水美、人美！在《云南读本》的故事中，能领略自然的恩赐。美丽的彩云之南，从滇池到洱海，从高黎贡山到无量哀牢，从澜沧江畔到金沙水泊。每一处自然风光，都是大自然的恩赐。谁不说咱家乡美，但我们的家乡最美，站在云南的土地上，读着家乡的故事，别有一番滋味。

楚图南先生写的"这锦绣的高原，是我们无上的乐土。乐土上的生命，都一样雄健、美丽、和平。"读到这样优美的语言，我被深深震撼着，高原的美，数不尽。我的家就在高原的某个角落，那里有起伏不断，绵延不绝的群山。山是远方的家，山养育了祖祖辈辈的村民。走在崎岖的山路上，精神总是振奋的。总想翻过那座山，虽然知道，山的那边还是山，但是从来就没有停止过探索的脚步。正是家乡的美给予我力量。沈从文先生所写的《云南看云》，把云南的云比喻为用西藏高山的冰雪，和南海常年的热浪，两种原料经过一种神奇的力量完成的，色调出奇的单纯，惟其单纯反而见其伟大。云南的蓝天，同样美不胜收，那种纯净的蓝，纯洁的蓝，是我最喜欢的自然风景之一。在冬天的日子里，看蓝天是非常惬意的。我每每拍摄到纯洁的蓝天，自己一个人会欣赏很久。

读过《云南读本》对家乡的自然风景会多一些认识，认识我们自己的家乡，重温历史，去观照、挖掘其意蕴，建构精神家园，去唤醒沉睡的乡邦文化，寻找到自己的文化之根，也使自己得到一次心灵的洗礼与升华，在《云南读本》里，我一次又一次看到了最美的风景。

二、《云南读本》让人愉悦，给人滋养。

读本里介绍了云南的名人及与云南有关的名人故事，每一个故事都是一段历史。航海家郑和、人民音乐家聂耳、抗日英雄周保中将军，还有徐霞客、龙云、唐继尧、蔡锷等历史名人，护国运动、西南联大在滇办学等历史事件，让云南的历史显得厚重而辉煌。不光有袁嘉谷、熊庆来等精英人物进入《云南读本》，还有不少范文，如《驿路梨花》《海鸥老人》等都被收入了《云南读本》，甚至那纯朴厚道、自强不息的云南人精神，也进入了《云南读本》。这些文章，每每读来，朗朗上口，了解了他们，才能谈得上了解云南本土文化。李根源强调了云南人的精神有追求自由，反抗列强；坚毅刚强，不屈不挠；精诚团结，奋发向上。这些精神同时是云南发展的动力源泉。

20xx年国庆节，我踏上了滇西之行，先后参观了滇西抗战纪念馆和和顺图书馆。去这两个地方，就是因为有《云南读本》的影响，《血肉筑成的滇缅路》那种牺牲和奉献精神，是史无前例的。滇西各族人民用自己的双手在崇山峻岭间开凿出一条天路，西方人惊奇地称它为"用手指刻出来的公路".各族人民为了国家，为了不被列强欺负，作出了巨大牺牲。在和顺图书馆，同样感受到文化的魅力，这里是中国最大的乡村图书馆。这里也是《大众哲学》作者艾思奇的故乡。在读本与现实中，往往能给予我精神上的愉悦。

读《云南读本》，需要用心灵去感受、去感知、去感悟。正如培根所说："读书和学习，在个人方面，是生命力的不断的解放扩张和充实。在社会方面是接受经验，是理解人群和推动社会的进步。"我想《云南读本》带给我的不仅仅是这些，还有我魂牵梦绕的大学时光。

云南看云的读后感篇五

《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.

文章在"歌会"的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写"对歌",注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了"一个年轻妇女",她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:"于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐",我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.

第二个场合写"漫歌",注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,而是描写了她们周围的环境:"开满杂花的小山坡","各种山鸟呼朋唤侣",描写出云南美丽的风光.特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了"漫歌"独有的特色.

第三部分写"传歌",因为所介绍的"金满斗会"比较热闹,所以作者注重对场面的描写."金满斗会"的发起人是"村子里人",地点就设在"住处院子两楼"和"长长屋廊下",人员是"乡村男女老幼百多人"——"妇女占多数",参加人员也大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样因此这个"盛会"显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀.

大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。

云南看云的读后感篇六

云雀是一种展翅云天，鸣声清脆的鸟儿。我一直就特别喜欢它，喜欢它那种高高在上的英姿和自由宇宙的洒脱。今天，我在课外读本中读到一篇《云雀》的文章，读完之后，我的心竟然久久不能平静。

这是一只被老爷爷关在笼子里喂养了两年的云雀。两年来，它总是望着曾经属于它的云天，在天空中唱着一支悠然的歌……是啊，云雀怎么可能忘掉云天呢?后来，几个小朋友实在不忍心看着它那么忧郁，便偷偷把它放出了笼子。可是，过了不久，这只云雀竟然又饥又渴的飞回来了。

我想：假如一个人贪图安逸，意志薄弱，最后，肯定也会钻进一个“笼子”，假如这个“笼子”一旦失去，他就只能像那只又饥又渴的云雀一样连自己原本拥有的本领都失去!

是的，我绝不能做这样的人，我要做一只勇于展翅翱翔、拥有蓝天大海的云雀!

云南看云的读后感篇七

虽然是写70年代的故事，还是可以从中看到我们这一代人的身影。

每个人参加高考都会怀着这样那样的目的:要当大官去治贪官，或者是“走出大山”，亦或是带着家庭的使命等等。

在高考冲锋的路上有人勇往直前，有人却倒下了。有的人收获到了像男主和秀莲一样纯洁的爱情。

读这本书，高中时一幕幕场景浮现在我脑海里。

班主任老师以前也经常跟我们说“小麦不割只耽搁一季子，不好好学习会耽误一辈子”。

现在经济条件，教育条件相比好多了，大多不会有家庭用所有积蓄才能供孩子高考，也不会有父亲磨破脚走几百里去借一本书的剧情了。但是为了我们的教育，他们肯定倾尽了所有的心血和精力。六月，烈日炎炎。高考场外依然会有无数徘徊的父母等待孩子凯旋。

云南看云的读后感篇八

《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。

文章在"歌会"的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写"对歌"，注重对唱歌人的描写。例如第2段描写了"一个年轻妇女"，她唱败了三个对手之后，作者刻画了她的动作，神态："于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑……显得轻松快乐"，我们会对云南的`妇女有一个全新的认识，让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹。

第二个场合写"漫歌"，注重对唱歌人所处的优美环境的描写。文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，本段没有着重对女孩子进行描写，而是描写了她们周围的环境："开满杂花的小山坡"，"各种山鸟呼朋唤侣"，描写出云南美丽的风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了"漫歌"独有的特色。

第三部分写"传歌"，因为所介绍的"金满斗会"比较热闹，所以作者注重对场面的描写。"金满斗会"的发起人是"村子里人"，地点就设在"住处院子两楼"和"长长屋廊下"，人员是"乡村男女老幼百多人"——"妇女占多数"，参加人员也大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样因此这个"盛会"显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。

大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。

云南看云的读后感篇九

云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。

这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例心中一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事！

在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说辟疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套的唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真象是一个“歌库”。小时候常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后，才知道原来这种会，只有正当金星入斗那一年才举行的。

同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。

西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！

云南看云的读后感篇十

《云南的歌会》现代作家沈从文的作品，这是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.

本文通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌或金满斗会”三种不同场面的民歌演唱的描写，生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神.

本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。

第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。——对唱

第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发挥性情，自然成趣。——小合唱

在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。

“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。

“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。

“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画(点面结合)，宛若电影画面中的全景与特写。

文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。

云南看云的读后感篇十一

秦文君，中国作家协会委员会委员，上海市作家协会副主席，上海中日儿童文学美术交流协会会长，上海少儿读物促进会理事长。1982年发表处女作，著有长篇小说《男生贾里全传》、《女生贾梅全传》、《一个女孩的心灵史》、《天棠街3号》、《宝贝当家》、《调皮的日子》、《逃逃》、《小丫林晓梅》、《小香咕新传》、《会跳舞的向日葵》、《十六岁少女》等500余万册。优雅讲究、明事主事的太婆婆，细婉柔情的婆婆，叔叔家淘气霸气又有男子气的小弟周文骄，姑姑家要强好胜要求完美的表姐毛毛--都是都江堰的云裳家里的人。

在太婆婆过九十五岁大寿的这天，周天骄打碎了太婆婆最心爱的花盆，这事就让人心里不爽，偏偏姑父迟迟不回，终于回来时却忽然变成了小偷。

大家正努力平息这一切时，更大的自然灾害却突然发生了--地震啦！

当时谢老师想救护云裳和心心，但当云裳醒过来时，发现自己被压在瓦砾中，谢老师被压得平平的。

这个故事让我们泪流满面，当然因为悲哀，因为伤痛，但也感动于大灾面前人性的光辉，不但大人们应该坚强应对，孩子们也表现得那样勇敢无畏。为了深切纪念那些离开的亲人和朋友，为了鼓励那些幸存却需要勇敢面对的亲人和朋友，为了温暖，为了明媚，为了新的一年的不断到来--我们一起努力！

自然界的云，万象变化，难以预测。有时，它会很重很沉，演化成暴雨，与其他自然灾害不期而到；有时，它会很轻很美，结遇阳光，犹如彩裳。有了锦裳，就可掩护生灵，避开灾难。我们一起给云彩穿上美丽的衣裳吧地震了！这个故事让我们泪流满面，当然因为悲哀，因为伤痛，但也感动于大灾面前人性的光辉，不但大人们坚强应对，孩子们也表现得那样勇敢无畏。

跟他们相比，我们应该深感愧疚。在玩的过程中，有人不小心摔伤了，当场就大声哭喊；生活中遇到了一点儿困难，就去找人帮助…我们以后也要像他们一样坚强、勇敢。

高一7班张少鑫

指导老师：庄静江

云南看云的读后感篇十二

民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。如何用文学的形式来加以记录呢？沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。

唱歌的好处是非常多的。我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。

要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。云南唱歌的氛围是相当浓烈的。你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。

写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。

云南看云的读后感篇十三

今天，我怀着无比激动的心情，阅读了《我的战友邱少云》这篇课文。这篇课文写的是在抗美援朝的`战争中，有一位在烈火中永生的英雄战士——邱少云。在经过了30分钟的烈火焚烧，他如同巨石纹丝不动，直至壮烈牺牲。

这篇课文讲述了作者的一个队去拔掉被敌人占领“391”高地这颗“毒牙”，于是就在高地的附近埋伏。过了一段时间，敌人使用燃烧弹把周围的草烧起来了，大火把邱少云包围了。邱少云为了最后的胜利，直到最后一息，也没有挪动一寸地方，没发出一声呻吟。

我第一想到的是，邱少云是多么遵守纪律、多么愿意舍己为公。为了部队的胜利，他宁愿活活被大火烧死。

但是在现实生活中，我们这些独生子女都是在父母的百般呵护下长大的。我们只要受到了一点委屈，就到父母面前告状。要是受了点小伤，父母更加疼爱。邱少云呢。他在潜伏中宁愿忍受烈火焚烧的痛苦，也不动一下，也不叫一声。因为他知道，如果他忍不住动一下或叫一声，敌人就会发觉，整个潜伏部队就会受到重大的损失。

读了这篇课文后，我真是受益匪浅。我们要向邱少云烈士那样严格遵守纪律，做一名严于律己的好学生。

云南看云的读后感篇十四

《三国演义》的作者是中国章回小说的鼻祖——罗贯中。这本书主要写了蜀、魏、吴三国争霸的故事。书中讲述了众多的三国名将：蜀国的“五虎上将”，魏国的“五子良将”、“八骑”，吴国的“四大都督”、“十二虎臣”等，而蜀国五虎将之一的赵云，他的英雄气概却深深地打动了我。

特别是在《赵子龙单骑救主》的那一回，刘备退兵襄阳时遭曹军袭击，刘备命赵云保护家属，诸葛亮和关羽前往江夏请刘琦支援。

赵云激战了三天三夜，找到被敌军冲散的甘夫人，便让一部下护甘夫人到刘备身边。此时赵云身边没有一兵一卒，又遭到许多名曹将的追杀，好不容易找到了糜夫人和阿斗，糜夫人又为不拖累自己投井自尽了，赵云这时悲愤交加，他抱着阿斗，挥舞起龙胆亮银枪，七进七出，砍倒大旗两面，夺槊三条，斩杀曹操麾下精锐士兵上千名，大将一百多员，就连张辽、徐晃、许褚、张郃、曹洪等猛将也险些命丧其手，真不愧为一代枪神啊！

赵云突围后，就立刻带着阿斗快马回到刘备身边，把阿斗交给刘备，谁知刘备却把阿斗摔在地上，说：“为了你，差点损失我一员大将！”赵云连忙抱起阿斗，说道：“承蒙主公收留，肝脑涂地，也在所不辞！”一字一句，都透露出赵云万丈的英雄豪气！

我不得不感叹：“红光罩体困龙飞，征马冲开长板围。四十二年真命主，将军应得显神威。”

“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”

“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。”

赵云虽然只是翊军将军，不及关张马黄前将军、右将军、左将军、右将军的职位，是一个杂号将军，但他没有关羽的`高傲，张飞的莽撞，马超的急躁，黄忠的轻敌。他不在乎自己是否过着富贵的生活，也不在乎自己的职位的高低，他最在乎的就是跟随刘备消灭汉贼曹操，匡扶汉室。他是多么的平凡，就像我们的老师一样！

我要向赵云学习！因为，在我的心目中，他一直都是智勇双全、赤胆忠心的楷模！是真正的英雄！

云南看云的读后感篇十五

老早就听我爸爸给我讲过邱少云的故事，我还以为是爸爸给我编的故事呢，因为那时我还小，什么是都不懂，时过几年，当我读了这篇文章后，才渐渐了解到这是一个真实的故事。

大家也许会笑话我，说我的知识太缺乏，但邱少云的经历是多么惊人呀!这才是我感到十分不相信这件事情。

可我们大家呢?一个个像温室里的花朵，天天有人关心我们、呵护我们，有谁忍受过像邱少云一般烈火烧身的感觉?如果我们的手被开水汤一下，就痛得哇哇大叫，天天有人为你上药、包扎伤口，无微不至的照顾我们，可我们还不知足。

在当今社会中谁能像邱少云一样具有坚强过人的意志，又有谁能眼观全局地为大局着想?没有!所以我们要以邱少云同志为榜样，学习他的精神，学习他的作风。

邱少云的故事会使我终身难忘。

云南看云的读后感篇十六

读了《我的战友邱少云》这篇惊文章后，我深受感动，志愿军战士邱少云为了整个班，为了整个潜伏部队，为了能顺利拔掉敌人控制的“391”高地这颗毒牙，在敌人燃烧弹的烈火中活活烧死!他是我们中国人民的骄傲，是朝鲜人民的骄傲，他的精神永垂不朽。

读着，读着，泪水模糊了我的眼睛，是感到崇敬呢?还是感到惋惜呢?各种感情交织在一起，使我心情久久不能平静。我是多么想喊：“快!快从火里跳出来!”然而他直到最后一息也没挪动一寸地方，也没有发出一声呻吟……是什么精神使他没有从火里跳出来?难道他是钢铁铸成的吗?不，他不是，他是活生生的人，他是个有血有肉的人。他是多么地守纪律啊!

这篇文章给了我深刻的教育，邱少云叔叔那种不怕烈火焚烧，英勇顽强地遵守纪律的高尚品质特别令我感动。看今朝，为什么祖国美如画?是英雄的业绩开红花;为什么大地春常在?是英雄的鲜血浇灌了她。与邱少云叔叔相比，我感到惭愧不已。想到那几次没有戴红领巾、校徽，星期一没有穿校服，上课与同桌讲小话而不注意听课，糊糊涂涂的家庭作业……我真愧对于烈士的鲜血。

读了邱少云烈士的英雄事迹，我明白了——我们要严格遵守纪律，从简单的课堂纪律做起，从班级纪律做起，做一个自觉、严格遵守纪律的好学生。

《我的战友邱少云》一文，读完后泪水已经渐渐模糊了我的双眼，我决心向他学习将来做个对国家有用的人。

云南看云的读后感篇十七

赵一亮在油麻地中学上完了初中，却没有考上高中，这令赵一亮非常伤心，因为，他上不了学，也不能在家无所事事，他父亲也已经老了，所以，赵一亮要经营他们家的染坊。但是，赵一亮从小就不喜欢这个工作，他觉得，像他父亲一样在染坊里工作是很不光彩的，因为，他闻不惯染坊里的那股染料味儿，更看不惯那一年四季总也洗不干净的双手。如今，他却要来经营染坊，你说，赵一亮能不伤心吗?但是当赵一亮认清了自己的前途，就不再焦躁，不再伤感，更不绝望，更令人高兴的是：赵一亮竟然要和一个女孩子结婚!

结婚前夕，一件意想不到的事情发生了：赵一亮家着火了!大火把赵一亮家全部化为灰烬了，那个同意和赵一亮结婚的那个女孩也反悔了，赵一亮如今也一无所有了，有一天，赵一亮到森林里偷木头，想要盖房子，但是，被人抓住去坐牢了。

我觉得文中的赵一亮应该好好学习，如果他考上了高中，后面一连串的遭遇就不会发生了。

云南看云的读后感篇十八

《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。

文章在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写“对歌”，注重对唱歌人的描写。例如第2段描写了“一个年轻妇女”，她唱败了三个对手之后，作者刻画了她的动作，神态：“于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑……显得轻松快乐”，我们会对云南的妇女有一个全新的认识，让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹。

第二个场合写“漫歌”，注重对唱歌人所处的优美环境的描写。文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，本段没有着重对女孩子进行描写，而是描写了她们周围的环境：“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，描写出云南美丽的.风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了“漫歌”独有的特色。

第三部分写“传歌”，因为所介绍的“金满斗会”比较热闹，所以作者注重对场面的描写。“金满斗会”的发起人是“村子里人”，地点就设在“住处院子两楼”和“长长屋廊下”，人员是“乡村男女老幼百多人”――“妇女占多数”，参加人员也大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样因此这个“盛会”显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。

大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。

云南看云的读后感篇十九

灾面前人性的光辉，不但大人们应该坚强应对，孩子们也表现得那样勇敢无畏。为了深切纪念那些离开的亲人和朋友，为了鼓励那些幸存却需要勇敢面对的亲人和朋友，为了温暖，为了明媚，为了新的一年的不断到来--我们一起努力!

自然界的云，万象变化，难以预测。有时，它会很重很沉，演化成暴雨，与其他自然灾害不期而到；有时，它会很轻很美，结遇阳光，犹如彩裳。有了锦裳，就可掩护生灵，避开灾难。我们一起给云彩穿上美丽的衣裳吧地震了!这个故事让我们泪流满面，当然因为悲哀，因为伤痛，但也感动于大灾面前人性的光辉，不但大人们坚强应对，孩子们也表现得那样勇敢无畏。

跟他们相比，我们应该深感愧疚。在玩的过程中，有人不小心摔伤了，当场就大声哭喊；生活中遇到了一点儿困难，就去找人帮助…我们以后也要像他们一样坚强、勇敢。

云南看云的读后感篇二十

一看到这封面，让我想起了鲁迅先生，想起了小时候一篇一篇让我们痛不欲生的文章，这些生动的文章充分体现了当时那些风土人情，令人不禁联想出那些我们所谓80后未曾见到过的事，未曾经历过的人。当时的我，因为当时老师那张严厉的面孔，也许是让人喘不过气来的考试压力，这些文章在我的心理完全体现不了美感，因为这时我得不停地告诉自己：又要背书了。。。

时间飞逝，我已经过了那段已经被强迫学习的阶段了，现在及其迫切地想好好体味那个年代的作品，让我去体会那段充满“革命情怀”的峥嵘岁月。《塔铺》正是满足了我多年的愿望。

《塔铺》里的每一个角色都极具特色，似乎于那个年代的人思想皆是单纯而有趣。然而故事的结局却是一幅一幅令人扼腕叹息的画面，故事里的人物完全不是自己生命的主宰者，而为环境而所累以至于难于实现自己的梦想，比较一下，发现自己是如何幸福啊!至少现在的我们可以通过我们自己的努力实现自己的梦想，当然我们可能失败，而故事里那些鲜活的人却像极了被生活所操纵的玩偶，就连通往自己梦想的道路也被一座座大山所阻隔。

王全的复习更像一场赌局，家里所有的一切都作为赌资，背负着如此压力的他，复习用功到他要头昏脑胀，十分刻苦，但毕竟是一个家境贫寒，赌资有限，他最终因无力在押宝而放弃了这场战争，最终成为一个普通的农夫，理想?与他无关了。

我是一个矛盾的人。有时觉得李爱莲的人生是悲剧的，她家境贫寒，是班里最认真的一个学生，本有一次彻底改变自己命运的机会，可是，却因为父亲的病使她几乎失去了这段激情燃岁月所有的成果：没有去参加高考，没有能实现自己的梦想;嫁给了自己不爱的人，失去了自己的最爱。但有时，我又觉得她的人生是有意义的，人生的价值不在于拥有而是重在经历，正是这一段美好的经历使她的人生有无限回忆，这还不够吗?!

主人公?依然令人遗憾!

云南看云的读后感篇二十一

这个学期，我们学了《我的战友邱少云》一文，邱少云真是一个勇敢的战士!

当然，这篇文章的确有我感动的自然段，如：为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭。这位伟大的的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。这里多么感人啊!火已经烧到邱少云的身上了，他还是像千斤巨石一样，一动也不动。火在他身上足足烧了半个多小时，邱少云连一寸地方都没移动过，如果他跳出来，把棉衣脱掉，那肯定能保住性命，可是，不能这样做，这样做，不但这次战斗会失败，我们还会损失更多的战士，所以，邱少云真的伟大。

邱少云英勇牺牲了，战士们肯定会为邱少云同志报仇的，黄昏时候，漫山遍野响起了激动人心的口号：“为邱少云同志报仇!”我们怀着满腔怒火，勇猛地冲上“391”高地。敌人全部被我们歼灭了，看看时间，从发起冲锋到战斗结束，才20分钟。

为了邱少云，我们尽力消灭了敌人，只用了20分钟，真为邱少云同志和其他战士欢呼!

我还知道邱少云的个人资料!邱少云，四川省铜梁县人，1931年生，1949年12月25日参加中国人民解放军，1951年3月25日参加中国人民志愿军。1952年10月12日，在朝鲜平康以南，铁原东北的“391”高地的战斗中光荣牺牲。同年11月6日，中国人民志愿军领导机关决定追记特等功，并于1953年6月1日授予“一级英雄”称号。中国共-产-党志愿军东部委员会追认他为中国共-产-党党员。1953年6月，朝鲜民-主主义共和国最高人民会议常任委员会授予他“朝鲜民-主注意共和国英雄”称号，同时授予金星奖章和一级国旗勋章。

其实，邱少云在被火烧的时候，作者的心也象刀绞一般，他很想去救邱少云，可是一去，整个计划就失败了，作者也在左右为难，有着矛盾的心理。

让我们为中国有这样一个英雄而欢呼，喝彩，而自豪，骄傲!