范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

古代有哲理的诗句篇一

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

物以类聚，人以群分。——易经

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅其一》

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。——李白

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

读万卷书，行万里路。——刘彝

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

古代有哲理的诗句篇二

察己则可以知人，察今则可以知古。――《吕氏春秋》

差以毫厘，谬以千里。――《汉书》苏轼

前事不忘，后事之师。――《战国策》

衣莫若新，人莫若故。――晏子春秋

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。――孙昭远

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。――欧阳修

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。――秦观

观众器者为良匠，观众病者为良医。――叶适

前车之覆，后车之鉴。――汉书

有志者，事竟成。――后汉书

文武之道也。――《礼记》

古代有哲理的诗句篇三

薛登是宰相的儿子，自幼聪明伶俐。当时有个奸臣金盛，总想陷害薛登的父亲，但苦于无从下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛见薛登正与一群孩子玩耍，于是眉头一皱，计上心来，忙喊道：“薛登，你像个老鼠一样胆小，不敢把皇门边的桶砸掉一只?”

薛登不知是计，一口气跑到皇门边上，把立在那里的双桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飞报皇上。皇上大怒，立传薛登父子问罪。

薛登父子跪在堂下，但薛登却若无其事地嘻嘻笑着，皇上怒喝道：“大胆薛登，为什么砸掉皇门之桶?”

薛登毫无惧色，抬起头反问道：“皇上，你说是一桶(统)天下好，还是两桶(统)天下好?”

“当然是一统天下好。”皇上说。

薛登高兴得拍起手来：“皇上说得对!一统天下好，所以，我把多余的那只‘桶’给砸了。”

皇上听了转怒为喜，称赞道：“好个聪明的孩子!”又对宰相说：“爱卿教子有方，请起请起。”

金盛一计未成，又生一计，下堂后把薛登拉到背后，假装称赞他说：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了吗?”

薛登瞪了他一眼，说了声“砸就砸”，便头也不回，奔向皇门边，把剩下的那只木桶也给砸了。

金盛又飞报皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“顽童!这又作如何解释?”

薛登不慌不忙地问皇上：“皇上，您说是木桶江山好，还是铁桶江山好?”

“当然是铁桶江山好。”皇上答道。

薛登又拍手笑道：“皇上说得对。既然铁桶江山好，还要这木桶江山干什么?皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧!愿吾皇江山坚如铁桶。”

皇上转嗔为喜，下旨封薛登为“神童”，但薛登听后并没有马上谢恩，却放声大哭起来，边哭边说：“金盛两次要我砸皇桶，意在害我父子;而皇上封我神童，他岂肯罢休?与其我薛家父子死在奸贼之手，倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好!”

皇上听了，顿时醒悟，立即将金盛斩首示众。

古代有哲理的诗句篇四

公元前684年春天，齐国重兵进犯鲁国。

当时，齐强鲁弱，鲁国大将曹刿与鲁庄公坐一辆战车来到长勺迎战，到了长勺安营扎寨。

第二天，探子回报：齐军旌旗森严，刀戟如林，一派杀气腾腾，准备厮杀的样子。

果然，齐将首先下令进军。刹那间，鼓声动地，杀声四起。鲁庄公正准备擂鼓出营迎战，曹刿拦住说：“主公且稍安勿躁，时机未到。”

齐军数万大军冲到鲁营寨前，见鲁营没有反应，好像没有要出兵的意思，于是便平静下来。稍过一阵，齐军又战鼓大作，可是曹刿仍阻止鲁军出战。

待齐军三鼓擂过，曹刿才回头对庄公说：“时机已到，可以出击!”

庄公下令擂战鼓出寨迎敌，方才鲁国兵将只见齐军骄横的气焰，早就憋着满腔怒火，此时一听战鼓擂响，便如同下山猛虎一般，呐喊着掩杀过去。齐军猝不及防，顿时大乱，漫山遍野地溃逃。

鲁庄公大喜，便下令追击，曹刿又拦住说：“不行。”

说完后他跳下战车，仔细观察着泥地上齐军的脚印和车辙，又站在车栏上远眺一番，随后说：“可以追击了!”战役结束，鲁国大获全胜。

班师回朝的路上，鲁庄公向曹刿询问得胜的原因。

曹刿回答：“打仗依靠士兵的勇气，齐军擂一鼓的时候，士气正旺，第二鼓有所低落，第三鼓则精疲力竭，而我军严阵以待，士气却逐渐充盈，所以能够战胜齐军。同时，齐国是大国，其将领狡诈多端，我们要防备他们佯装败走，埋下伏兵，因此我要观察一番，发现齐军车辙狼藉，旌旗靡乱，这是真正败逃的迹象，所以才下令追击，一举击溃。”

哲理点拨：在竞争激烈的现实社会中，我们首先要认识到自身的.优势，同时也要看清对手的弱点，然后再采取致命一击。

古代有哲理的诗句篇五

2)尺有所短，寸有所长。——楚辞

3)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

4)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书

5)不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

6)循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

7)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游

8)知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语

9)玉不琢，不成器;人不学，不知道。——礼记

10)少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府长歌行

11)君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子

12)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

13)身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐

14)物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照

15)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易

16)敏而好学，不耻下问。——论语

17)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

18)莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照

19)绳锯木断，水滴石穿。

20)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

古代有哲理的诗句篇六

伊尹是商朝的建立者商汤的右相，为商汤攻灭夏朝、建立商朝出谋划策，出了不少力。但是，起初他并没有得到商汤的重用。伊尹本是商汤的家奴，平时负责种菜做饭。由于他十分聪明，又善于向别人学习，所以不仅成为种菜的好手，还有一手绝妙的做菜本领，因而颇得商汤喜爱，多次受到商汤的赏赐。虽然如此，伊尹还是不甘心做个种菜做饭的家奴，他有自己的抱负，想为国家出力，因而也十分关心时政，只是没有一显身手的好机会。

理，治理国家也是如此啊!既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。就比如您在最近处理的国事中就犯了操之过急的毛病一样。”

商汤听到此处，知道伊尹是个难得的人才，左右的宾客也纷纷点头表示赞许，并给伊尹求情，请求商汤不要难为伊尹。商汤不仅没有难为他，还下令解除了他的家奴身份，让他陪在自己身边做谋士。不久又升任其为右相，终于成就了一番大业。

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古代有哲理的诗句篇七

2)盛名之下，其实难副。——范晔

3)穷且益坚，不坠青云之志。

4)工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

5)人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

6)鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

7)项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本记》

8)少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

9)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

10)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

11)宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

12)发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

13)天生我材必有用。——李白《将进酒》

14)生于忧患，死于安乐。——《孟子》

15)吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

16)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

17)鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

18)从善如登，从恶如崩。——《国语》

19)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

20)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

古代有哲理的诗句篇八

有一只母鹰，生了一只小鹰，母鹰辛辛苦苦把小鹰抚养长大，成了一只成年的雄鹰。母鹰看到自己的孩子长大了，心里特别高兴。

小鹰长大后，可以独立生活了，有时，老鹰不用出去找食物，小鹰常把寻找到的食物带回来和母亲一块儿分享。

母鹰和小鹰有时一块儿去到远方旅行，每到一个地方，小鹰都主动地寻找安全舒适的地方让母亲安歇。夜里，又常常守护在母亲的周围，保护着母亲的安全。

这样过了一段时间，母鹰感觉自己年纪大了，身体一天不如一天了，精神也不如往常了。一天，母鹰对小鹰说：“我老了，浑身一点劲儿都没有，我怎么能总是拖累你呢，孩子，你就展翅飞翔吧。不要惦记我，知道你有出息，我会很高兴的。如果你总是守在我的身边，我反而时时感到不安，这样的日子更难过。”老母鹰说着，流下了眼泪。

小鹰看到母亲很伤感的样子，不好再坚持守在母亲身旁，便对母亲说：“好吧，母亲，我听你的话，一定勇敢地面对生活，我会常常回来看您的。”小鹰说完，便飞走了，它决定按照母亲的嘱托，到外面的世界去闯一闯，见识见识。

小鹰飞走了，老母鹰再没有了儿子的照顾，只好自己每天出去寻找吃的东西，它飞得挺吃力，每次飞不了多远，就要停下来休息休息，然后再接着飞。不论刮风下雨，它都没有停止过飞行，因为它必须坚持，才能填饱肚子。

时间一天天过去了，转眼之间，小鹰已经离开母亲一年了。它飞过了高山大，飞过了海洋平原，终于锻炼成为一只雄健的苍鹰。

苍鹰决定回家看望母亲，它不知道母亲会变成什么样子，一边日夜兼程地飞往回家的路上，一边心里惴惴不安地想：也许母亲已经衰老得不能飞行了，也许母亲已经不在世界上了。

更想不到母亲是那样地矫健。

苍鹰终于回到了家乡，它刚在自己家居住的树林旁边停下来，一只老鹰从高空中飞落在它身旁。它想不到竟然是母亲。

哲理点拨

运动是永葆青春和生机的秘诀，如果能够坚持锻炼，朝气蓬勃地生活，生命永远是生机勃勃的。母鹰在没有小鹰照顾的日子里，不弃不馁，每天出去寻找东西，虽然飞得很吃力，但它顽强坚持下来，靠运动成就了它生命中的风采。

现实生活中，当我们面对生活和工作上的压力和困惑时，一定不能随遇而安，不可轻言放弃，要勇于承担责任，加强身心锻炼，持之以恒，相信成功一定会与你我相约。始终都要记住生命中的辉煌来自生命的持续运动和人格的不断磨练。

古代有哲理的诗句篇九

寺外竖的旗杆上，挂了一面长幡，风吹幡动，引起两个和尚对缘起究竟的争辩：

“看！风在飘动！”

”不对，这不是风飘动，是幡在飘动！”

“是风动！没有风，幡不会飘；幡因风而显，主因是风，是风动！”

“不不！是幡动！没有旗幡动，又怎么知道有风？风因幡而显，旗幡是主，应是幡动！”

慧能大师见两者争论不休，当机立斩，一声断喝：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”

两个和尚一听到慧能大师的话，立刻恍然大悟。

古代有哲理的诗句篇十

1、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

3、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

4、玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天。

5、海阔无风浪波翻，舟来船往任自闲。此岸彼岸妄求远，当下本真自悠然。

6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

7、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

8、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

10、浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。

11、君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

12、明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

13、莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。

14、青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还。

15、人生百年几今日？今日不为真可惜。

16、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。

17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

18、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

19、天地肃清堪开望，为君扶病上高台。

20、蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

21、天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。

22、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

23、不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。

24、桑弧未了男子事，何能局促甘囚山。

25、云儿尽得蓝天碧，洞穿青史争风流！

26、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

27、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

28、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。

29、盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

30、难定纷纷甲子年，千魔荡荡白阳天。

31、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

32、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

33、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

34、落红不是无情物，化作春泥更护花。

35、心田种诗花艳放，阳光沐濡更芬芳。朝日彤云铺锦路，追梦征程路宽长。

古代有哲理的诗句篇十一

寺外竖的旗杆上，挂了一面长幡，风吹幡动，引起两个和尚对缘起究竟的争辩：

“看!风在飘动!”

”不对，这不是风飘动，是幡在飘动!”

“是风动!没有风，幡不会飘;幡因风而显，主因是风，是风动!”

“不不!是幡动!没有旗幡动，又怎么知道有风?风因幡而显，旗幡是主，应是幡动!”

慧能大师见两者争论不休，当机立斩，一声断喝：“不是风动，不是幡动，是仁者心动!”

两个和尚一听到慧能大师的话，立刻恍然大悟。

古代有哲理的诗句篇十二

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

《庄子·蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

道理：

庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。