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家风家训随笔篇一

中国自古以来就是礼仪之邦，中国礼仪博大精深，为世人惊叹。从小我们接受的教育不仅仅是文化知识，也有老师和家长的礼仪教育，他们的言传身教成就了我们今天对文化和礼仪的传承。

中国几千年的文化传承，是每个中国人、每个家庭良好的家规、家训的传承。所谓国有国法，家有家规，每个家庭都有自己的规矩，每个人都是家庭的一员，遵守家规，遵守国法，传承文化礼仪。

对于从小在农村里长大的我来说，礼仪规矩伴随着我的成长，小时候，父亲母亲种地总是很忙，平时都是跟着爷爷奶奶在一起，爷爷是村里生产队的老队长，干事很有原则和风格，一直教育我要专注、认真、刻苦、努力等等，记得爷爷说的最多就是“做自己的事，不要左顾右看”，真的很受用。

小时候贪玩心很重，但是爷爷从来不吵我们，而是带着我们去下地干活、看着我们玩耍，他虽然嘴上说要我们怎么怎么干活，但是实际上他从来不催促我们，每次他都很专心的干自己的活，一直不停歇，我们虽然贪玩，但是还是耐着性子跟着做，慢慢的我们也就学会了爷爷的习惯，专心做完一件事、做好一件事，再去考虑其他的事，万事讲究有始有终，不做无头之事、不丢无尾之业，做好自己。

中国自古以来，孝道被世人尊崇，纵观历史上下几千年，忠和孝是众多家庭的优良传统，百善孝为先，孝敬父母，尊崇长辈，是自古留下的优良风气。

在我的家里，亦是如此，父亲是村里出了名的孝子，在我的印象里，父亲从未与爷爷顶过嘴、闹过别扭，一方面是因为父亲尊重爷爷的说法和做法，另一方面也与爷爷英明果断、眼光独到、考虑事情比较周到等等优点是分不开的。

小时候家里有个习惯，不管早餐、午餐、还是晚餐，每顿饭大家都是在一起吃，但是不论哪次吃饭，人不到齐是不会开饭的，而且盛饭的时候，第一碗饭只能是爷爷的，这是家人的相互尊重，也是我们感受家庭教育的开始。每次吃饭的时候大家都是一起忙碌，我和弟弟撑桌子，父亲、母亲盛饭，然后我们姐弟三人去端饭，每次吃完饭由我们姐弟三人收拾，最后奶奶洗碗，我们去上学，父亲母亲爷爷下地干活，每天都是这么温馨和睦。

小时候，家里比较穷，很少吃肉或者吃水果，记得有一次，父亲从北京打工回来，带了一只烤鸭，两个菠萝。我和弟弟看着吃的口水都快流出来了，父亲打开烤鸭的时候，我和弟弟一直在商量，一人一个鸭腿，但是父亲并没有给我们拿鸭腿的机会，他先挑了最好的一块肉和一个鸭腿给了爷爷，然后把另一只鸭腿给了奶奶，奶奶没吃又给了母亲，我和姐姐、弟弟看着，哇哇的哭了起来，爷爷和母亲要把鸭腿给我们，当时被父亲阻止了，父亲说：好的东西要先给长辈，孔融让梨的故事你们忘了么？我和弟弟尽管点头，但还是一直哭，虽然最后两个鸭腿还是被我们给吃了，但是从这个小事我们可以看出父亲的心理，骨子里的孝比表面的孝要难能可贵，那是父亲的第一反应也是第一考虑，我自认做不到父亲那样，现在时不时还跟父亲拌嘴，想想真的惭愧。

父亲对爷爷的尊敬一句两句是说不完的，点点滴滴的事情很多，每次家里干活，父亲总是挑最难的，最累的，让爷爷只是打打助手，比如家里的旱厕每到清理时候，总是父亲一担一担进行清理；每次春种，忙到晚上才回的只是父亲，他从不让爷爷太累；收麦时候，每次拉回家，总是父亲一袋一袋扛进屋；每次中午打场的时候，也总是父亲中午在碾场，他总让爷爷回去午休。类似的事情真的举不胜举，但是每次父亲在忙的时候，最牵挂父亲的还是爷爷。尊重和理解是相互的，这一点在父亲和爷爷身上解释的淋漓尽致，也对我门的成长和学习起到了很好的引导。

爷爷去世的时候，父亲还在南方打工，得到消息，他立马连夜赶火车回家，一天一夜没有吃饭没有喝水，到家后，能看到父亲那明显红肿的双眼，大包小包的行李，父亲在院子里扔下所有东西，跑进堂屋跪在爷爷棺前嚎啕大哭，在我的印象里，父亲是坚强的，所有重活累活都是他一人扛起来，所有的重担都不曾低头服输，但是那天父亲哭的像个孩子。在他的眼里，爷爷奶奶以及我们是他的牵挂和信念，像大多数父亲一样，给家人一个好的生活条件是他最大的心愿。那天父亲跪在爷爷棺前久久没有站起，任谁都拉不起来，最后父亲艰难站起来，走进奶奶屋里，又跪在奶奶床前磕头，奶奶伸手一直抹眼泪，拍拍父亲的肩膀，没有说话。父亲先是责怪自己，假如在家也许爷爷的病就可以及时得到治疗，随后说了让我一辈子都无法释怀的话，他说：父母在，不远游。是的，任何时候，家人永远是最大的牵挂，父亲说到也做到了，从那时起一直到三年后奶奶去世，父亲再也没有出过远门，为奶奶尽孝，也弥补了对爷爷去世的愧疚。

在我的家里，从小爷爷就教育我们要多动手，主动去干活，鼓励我们去做一些我们力所能及或者跟着他们干农活，而且不顾虑我们会不会犯错，用爷爷的话说就是：啥也不让做，最终啥也不会做。是的，爷爷说的对，要敢于尝试，主动做事，才回得到意想不到的收获。

记得很小的时候，我们家人吃饭总在一起，每次端饭，其实奶奶都是很担心的，比如碗太烫了、厨房路不好走啥的，总是不放心，而父亲和爷爷不一样，他们鼓励我们去端饭，并且告诉我们不要怕，相信你可以的，但是担心的事还是发生过，有次姐姐端碗的时候转身碰到墙上，掉地上摔碎了，当时在正月里，是不能破碗的，当时姐姐也被烫着里，一直哭，爷爷一直劝她：没事的，破了一个碗而已，奶奶是一直埋怨爷爷让我们干活，但是爷爷总是笑笑说：干了以后才会干，出错了以后才会更小心。母亲拉着姐姐去换衣服洗手，吃完饭爷爷就去集市又买了一个碗回来。

小时候碾场都是用拖拉机，我刚上小学的时候就会开拖拉机，这要得益于父亲和爷爷的鼓励，他们总是让尝试，我开始学开拖拉机的时候，父亲就坐在车上看着，当时脚都够不着离合器，都是站着开车，现在想想是比较危险的，放在现在的孩子身上是肯定不会让去学的，但是当时就是那么一点点学会了，当时会开拖拉机我觉得相当自豪，觉得自己很了不起，自信心得到相当的满足，做其他的事也自信满满。

上学时候，老师和父母也教了我们很多道理，比如：自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延；要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食；要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之；要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人或者成绩差的同学；要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过帮助过的人，要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，憎恨虚伪、丑恶的不良现象，不可是非不分、善恶不辨等等。虽然知识和礼仪一起学习，很多道理都在书本知识里有学到，但是没有在现实生活中来的实在和有意义。

在我的家庭生活中，爷爷和父亲是言传身教的例子，平时话语不多，但是道理却很多。比如：勿以善小而不为，勿以恶小而为之；举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率；内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不恭不敬；交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者等等。这些书本上的道理爷爷肯定是不理解都是啥意思，但是确实在日常生活中用自己行动诠释里这些语句的意思，让我受益终身。

无规矩不成方圆，生活里，人生哲理很多，但是能诠释的人却很少，每个人的成长都是在学习和模仿的过程中进行的，好的家风能使孩子锻炼为人处世的良好态度，好的家规能使孩子养成拼搏进取的坚强信念，处变不乱，临事不慌，端庄正直，刻苦图强，是每个人努力的方向。

家风家训随笔篇二

每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。

一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。

每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。3、不能翘腿。等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。

“该学习的时候学习，该玩的时候玩！”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。

常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。

所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做的自己，展现在父母眼前。

家风家训随笔篇三

我家的优良家风哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；二是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高贵的信仰——良好的道德。道德源自于什么？没错，正是那优良的家风教育。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过寿，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老奶奶让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办？我心理就像有一个小天使和小恶魔一样，小天使说：“快给老人让座吧，做一个敬老的好孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀！”小天使说：“快给老人让座吧，妈妈不是经常说要尊老爱幼吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”。

就在我不知所措时，突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在马路边拾到了5元钱，我便把它带回了家，妈妈知道了，对我说：“孩子，去把它交给警察叔叔，咱们不可以贪图便宜。”我照做了，警察叔叔夸我是个拾金不昧的孩子。我说这是妈妈让我这么做的。警察叔叔说：“你的.家风，真好！”虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记！

想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧！”老奶奶感激的对我说：“你真是个好孩子！”听了这话，我的心里像吃了蜜一样甜。我决定以后做一个有道德的人。发扬我家优良家风。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以一定要做一个有道德的人，一个有道德的中国人。一分道德好像一滴水，许多道德就是一片海。一分道德好像一盏灯，许多道德的光辉就是一轮太阳。一分道德好像星星之火，许多道德可成燎原之势。

道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，所以赶快行动起来做一个有道德的中国人吧！

家风家训随笔篇四

父亲从教师岗位上退休已经好多年了，一直和母亲住在农村老家，边读书，边种地，耕种着家里的五亩地，早出晚归，过着春花秋实，怡然自乐的平静生活，父亲的家风。

这种世外桃源般的生活，在20xx年秋被打破，在我和弟弟的苦苦相劝下，父亲依依不舍地离开农村，离开他种了一辈子的地，搬到县城装修一新的单元房里。虽然离开了农村，但是父亲的心依然牵挂着农村闲云野鹤般的生活，牵挂着他那五亩地种的小麦长势如何，是否需要施肥浇水？父亲的心事，作为子女，我们肯定心知肚明，只不过不想让他年过古稀还在农村种地，饱受酷暑和风霜之苦。父亲这一辈子是闲不住的，农忙时整天在地里干活，一有空就找书看，一旦没事干，他就会着急，在家里坐立不安，让我们看着也难受。他每天在小区散步，时间长了，就和小区保洁员熟悉了，热心地帮助保洁员扫地、运垃圾。过了一段时间，父亲自我感觉保洁员的工作自己完全能胜任。他便到小区物业办毛遂自荐，填表格，签合同，按手印，就把扫帚、簸箕、衣服等领回家。

我坚决反对父亲做小区保洁员工作！扫地怎么啦，又不是偷人抢人，父亲不理解，闷闷不乐地把自己关在卧室里，谁叫也不答应，做沉默的抗争。扫就让他扫吧，你老子就那驴脾气，天生伺候人的穷命，享不了清福，对此母亲也无可奈何。既然母亲都这样说了，我就依了父亲，退让一步随了他老人家的心愿。

从此以后，每天早晨六点半，我还在睡梦中，父亲就准时起床，拿着扫帚，在小区开始忙碌起来。扫完地，他又把小区收集的可回收垃圾，借别人的三轮车运到废品收购站，每次都收入20元多元钱，用父亲的话讲这些钱够在县城每天的生活开支。偶尔我也和孩子们一起帮父亲扫地，每当此时，父亲总摆手，说太脏，让孩子们别搭手。在扫完地的空闲时间，父亲又急忙骑着电动车，回到距离县城20多里的农村老家，给家里那五亩小麦浇水、施肥、喷药，做到扫地种地两不误。我知道后，联合两个妹妹一起劝说父亲别这样辛苦，眼睛不好，七十多岁的人了，骑着电动车东奔西走，出了事怎么办？要么就把老家的五亩地租给别人，不种地，要么辞去小区保洁员的工作，任选其一。父亲意识到我们态度斩钉截铁，不容改变，只好辞掉保洁员工作，选择抽空继续回家种地。

“一等人忠臣孝子，两件事读书种地。”这个传统观念在父亲的心里根深蒂固。不让读书种地，比要他的命还难受，父亲选择种地，是在我们几个孩子的预料之中。

说说父亲读书的一些事吧。

当年，父亲从大荔县朝邑中学毕业后，就成为我们方圆几个村最有文化的人，他也理所当然地成为村里的民办教师。那些年，村里识字的人不多，诸如庄基申请、结婚申请、给远方亲人写信等，总之和文字有关的事，乡亲们都央求父亲代劳，父亲也乐此不疲，经常深更半夜还帮助乡亲们写各种申请。

父亲在教书育人的同时，也对我们兄妹四人进行严格地教育。在我上小学二年级的时候，有一次，父亲去官池买玉米种子，看见邮政所门前贴着陕西农民报复刊征订的消息，他就毫无犹豫地用买种子的钱给我订了一份陕西农民报。买种子肯定没戏了，家里万事俱备，眼巴巴地等他的种子回来，立马播种，然而父亲空手而归，母亲为此大吵大闹，一时家庭战争警报四起，让人窒息。

“你不懂！”父亲也不示弱。

“你还会说啥？整天读书看报，能顶一麻袋玉米有用吗？娃娃们没吃的，会饿肚子的……”我们觉得母亲的话似乎也有道理。

“你不懂！”父亲依旧态度坚定。

报纸送到我们家时，父亲开始认真地指导我读报，把不认识的划出圈，用字典查，然后把报纸的消息分类抄写在本子上。报纸上说磁化水浇地可以提高庄稼产量，我疑惑地问父亲是这样的吗？父亲拿了几个大磁铁，放在浇地的水渠里，过了几天，我们惊奇地发现用磁化水浇灌的花生苗长得格外茁壮，父亲语重心长地告诉我说这是科学，要相信科学！

功夫不负有心人，我的作文水平在日复一日中突飞猛进，散文随笔《父亲的家风》。在初中时，我陆续有作文在报纸上发表了，父亲看到我发表的作文兴奋地哭了，他把印有我作文的报纸贴在村里黑板报上，让乡亲们看。父亲平时是很低调的人，不爱出风头，我对他的超常举动感到不可思议。母亲并不识字，却坚持让我一字一句把作文读给她听，母亲也哭了，那是收获幸福的泪水。

“你懂吗？”父亲问母亲，母亲含泪点头。

我们村人口只有400多人，通过包括父亲在内等几代教师的培养下，终于实现了大学生零的突破，先后培养出30多个大学生，成为各行各业的业务骨干。我家就有四个大学生——我，弟弟和两个妹妹，先后大学毕业，参加工作。父亲从教师岗位上退休在家，终于可以随心所欲地干好自己平生最喜欢的两件事——读书、种地。

“不，爷爷，是密度公式，不是比重。”儿子急忙更正。

“哦，是密度呀，原来教材叫做比重……”父亲有点不好意思地解释。

看着爷孙俩相互较真的这一幕，我不由得笑了，责备儿子，爷爷说比重就比重吧，让爷爷过过当年教书的瘾就行，不必过分较真。

父亲是共和国的同龄人，生在红旗下，长在红旗下，对老一辈无产阶级革命家有深厚的感情，尤其对这一类书籍、杂志和报纸情有独钟。每当我出差在外，只要看到此类书籍，就给父亲买回家，弟弟也特意从西安给他买了一套《十大元帅传记》。父亲拿起书，立刻戴上老花镜兴致勃勃地看。母亲有意见了，埋怨道：“以后不准给你老子买书了，他眼睛不好，半夜在地里浇水还拿着矿灯看书，水都流到人家地里去了……”父亲酷爱读书，读到了极致。

再说说父亲种地的一些事吧。

父亲当年民办教师那点微薄的工资，显然不足以养活我们这个家，还要靠地里庄稼的收入。对于父亲来说种地比教书要困难得多，就说从春秋时期开始牛耕地的传统的耕作方式来说吧，拿惯了粉笔的手，拿起鞭子使唤牛，绝对没有给学生上课那样得心应手，每次用牛耕地、拉车，父亲使劲抡鞭子，牛就是不动，他急，牛也急，他累，牛更累……更让父亲难以适应的是农村比学校更为复杂的人际关系。三伏天，七月流火，庄家旱了，火烧眉毛了，有人陪笑脸说，赵老师，让我家先浇吧！父亲一听人家叫他老师，心软了，就满口答应说，行，没问题！要命的是当年电力供应很不正常，经常停电，尤其是大伏天，碰上停电，真的是叫天天不应，唤地地不灵，要眼睁睁地看着庄稼绝收。

“不行，坚决不行！”母亲在这个时候就会愤怒地站出来拒绝这个无理要求，甚至是吵架、撒泼、骂街，直至对方服软，直至救命的水流到我家地里为止。母亲后来，给我们解释她当年为什么要这样做的原因——你们以为我愿意和人家吵架吗?浇不上水，地里的庄稼就会完蛋，没有收入，哪儿有钱供你们上学，都说我脾气不好，不讲理，你老子人好，好说话，我都是让生活逼出来的。

在农村的大大小小，方方面面的事，母亲总会义无反顾地冲在最前线，面对冷嘲热讽和闲言碎语，她置之不理，她学会了使唤牛耕地，掌握了种红萝卜稀稠的秘诀，学会了做生意，不识字却能算帐一口清……母亲挑起了生活的重担，父亲能做的是在母亲身后一声不吭地干活，在家里丧失了话语权。历经生活的艰辛，饱经人生的沧桑，父亲慢慢地也成了一位种庄稼顶呱呱的好把式，完成了从教师到农民身份的成功转型。

20xx年端午节，弟弟一家人从西安回家，本想一家人吃个团圆饭。母亲抱怨道：你老子还在浇玉米地，他这辈子眼里只有书和地。最后天色已晚团圆饭没吃成，我和弟弟商量买了瓶酒和烤鸭一起回家，回农村看望父亲，陪父亲过端午节。地里的玉米已经吐穗扬花，一人多高了，晚风夹杂着阵阵成熟庄稼的芳香扑面而来，让人心旷神怡。走近了，我们看见父亲小心翼翼地扶起一株倒地的玉米，像当年站在讲台上，面对着一群求知若渴的学生，他的眼神是热烈的，是呵护的，是快乐的，父亲他仿佛听见玉米咕咚咕咚地喝水声，那是校园郎朗的读书声，那是新生命成长的声音；他仿佛听见玉米像一群学生不约而同地在喊老师好；他佛听见蟋蟀在弹琴，晚霞在加油，那是一曲天地合奏催人上进的交响乐。父亲陶醉于此时此景，满是皱纹的脸极其虔诚，全然不顾我们的到来。

喝酒，烤鸭。就蹲坐在庄稼地头，我们和父亲打开酒瓶，扬起脖子咕咚咕咚轮换着喝着酒，吃着香喷喷的烤鸭感觉好惬意。我提前和弟弟约定好，和父亲话题只谈种地，就是让他老人家开开心心地过个端午节。喝了几口酒，父亲好兴致，一个劲儿说今年玉米长势好，好收成！

“行，好主意！”父亲显得很高兴，只要让他安心、舒心地种地，他会十分满意，求之不得。

家风家训随笔篇五

众所皆知：“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。近八百年来，“四书五经”在社会规范、人际交流、社会文化等方面产生了不可估量的影响。

然而，将孔孟创立的儒家学说集大成为“四书五经”，除了朱熹外，被誉为“闽学干城”、“朱门领袖”的蔡元定也是主要创建者之一。除了协助完成《四书集注》外，蔡元定一门四代还相继完成了“五经”(《易经》、《诗经》、《书经》、《礼经》、《春秋》)里的《易经》、《书经》、《春秋》三部经典。

地处建阳麻沙的蔡氏祠堂大门就有“五经三註第、四世九贤家”的楹联，这是表彰建阳蔡氏九儒对宋儒学所做出的重大贡献。宝祐三年五月初六日，理宗皇帝赵昀御笔亲书“西山”巨字赐其孙蔡杭刻石于建阳故里的西山龙头岩上。并云：“蔡元定卓绝之才，精诣之识，贯天地人物之理，博学而无所成名。志气豪迈，性禀高明，赋材卓绝，道德取法于当时，造诣精纯，模范仪型于后世，初赠太子少傅，再赠太子太傅，加赠少傅。”明嘉靖九年(公元1330年)，明世宗诏蔡元定祀啟圣王庙。清康熙四十四年(公元1705年)，康熙皇帝御书颁赐宋儒蔡元定“紫阳羽翼”匾额。

“蔡氏九儒”一门祖孙四代人，崇尚孔孟所倡导的儒家学说，衍着周、程、张、邵、朱的学术方向，坚持大本大源，探讨自然界与社会渊源长达150余载，终于创作出影响国人千秋万代德行标准的国粹精华的行为宝典，这与蔡氏一门自始至终恪守“慎独”的好家风有着必然的联系。

绍兴二十三年，蔡发逝世，为秉承父志，蔡元定一生不仕，淡泊名利，登西山绝顶，构筑书屋，在此忍饥茹素，记得苦读书，著书讲学、穷究天理，长达三十八年。他自咏：“独抱苇编过客稀，单瓢不厌屡空时，幽然自与庖義近，春去人间总不知。”其间著有《易学启蒙》、《律吕新书》、《八阵图说》、《皇极经世指要》等十四部书。并协助朱熹撰成《近思录》、《易学启蒙》、《太极图说解》、《资治通鉴纲目》、《周易参同契考异》等重要著作。

宋宁宗庆元二年(1196)秋，韩侂胄擅政，朱熹被定为“伪学魁首”去职罢祠。作为朱熹的得意门生蔡元定以“佐熹为妖”的罪名，贬谪三千里外的湖南道州监管。

到了道州，远近的读书人久闻蔡元定的声名，来求学者日众。毕生以授徒为使命的蔡元定，面对逆境，并无畏惧：“彼以学来，何忍拒之，若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”他虽身有疾患，仍抱病授徒，并常贻书训其子及门生曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故，遂懈一日”。又说：“步步守着仁义就智信，可传子孙。”蔡元定对“慎独”是知行合一之人。哪怕他在弥留之际，再三嘱咐将棺木劈小，丧事从速从简，拒收慰银，都可看出他的言行一致。

“独行不愧影，独寝不愧衾”是蔡元定恪守“慎独”的座右铭。其意思是人们行走坐卧都要行为端正。独自行走对得起跟随自己的影子;独自卧眠对得起温暖自己的衾被。不能因我是得罪之人，而松懈放纵自己。慎独的“独”字有二义。一说的是一个人独处时，在没有监视，没人看管情况下，能严格要求自己，不做亏心事，不做违反道德的事。二是指自己的心理活动，一个不好的念头，都要警惕，都要克服掉，这样可以使自己追求真理，不受权利欲望干扰，做一个表里一致，行走坐卧都行为端正的人。

在“慎独”家风的熏陶下，蔡元定的三个儿子渊、沆、沉自幼听从父训，克己复礼，仁义待人，慎独处世。长子蔡渊长从朱熹，隐德不耀，受父师之命，隐居建阳九峰专心著书，著有《大学思问》、《易象意言》、《周易训解》等十三种书于世，所著《易经》(即《周易训解》、《易象意言》)均入四库全书。次子蔡沆以“慎独”为座有铭，举动端严，师从朱熹，用心数年，著成《春秋五论》。三子蔡沉视功名如草芥，三十载不就科举。诸臣举荐，都推说：“此非吾志也”，坚不肯受。庆元四年(1198年)八月初九日，蔡元定去世，蔡沉扶柩以归，赠银以途者众，蔡沉跪谢坚不肯受。受朱熹之托，隐于九峰，反复十年，著成《洪范皇极内篇》、《尚书集传》，此二书均进入《四库全书》。《书集传》受朱熹之托，化十年功夫著成。蔡沉之子蔡模颖悟庄重，以理学制道自尊，弃举子业，励志圣贤之学，著有《易传集解》、《大学衍说》、《河洛探頣》、《续近思录》、《论孟集疏》。蔡沉次子蔡杭用力于致知诚正之本，讲治国平天下之道，学识宏深，才德优良，精通经术，忠直敢言。绍定二年登进士，历任知县、知府、江东提刑、工部侍郎、吏部尚书、朝议大夫、端明殿学士、荣禄大夫，直至右丞相。蔡杭立朝其间，忠君爱民，忠直敢言，锄奸除恶，断案精明，所到之处，无屈不伸。宗理宗评介说：“蔡杭器识宏深，才德优良，廉能昭著中外”。蔡沉三子蔡权乐善好施，凡宗族邻里婚丧喜事，都能倾资相赠。教授乡间，讲明义理，天性之高洁与祖父无异。著有《皇极刚克要略》、《八阵图说解》、《参同契论》等书传世。

“独行不愧影，独寝不愧衾”的清廉家风，成就了蔡氏九儒一门四代“五经三集注”的伟业，在今天仍有其现实意义。

家风家训随笔篇六

一户人家，一条家训；一户人家，一种家风。家风、家训，不管多么简单，它们也是不平凡的。因为它们经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。

现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。

走进奶奶家的大门，抬头一眼就看到“安居乐业”四个金光闪闪的铜字，悬挂在影壁墙偏上位置的正中间——这便是我们家的家训了。安居乐业，四个字看上去普通，里面却包含着大道理。安居，指的绝不是要安于现状，而是说要不断地努力、不断地奋斗，将自己的家庭尽力建设好、经营好，以家为本，求得生活安定，家庭和睦。国家是一个大社会，更是一个大家庭，它是由一个一个的小家庭组成的。所以，只有每个人都明白了这个道理，每个小家庭都能安居了，社会才能安宁，国家才能安定。

论语中有一句的话——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见“乐业”是境界了。乐业，便是爱岗敬业。我现在还只是个小学生，我的“业”就是要把自己的本分工作做好，把我的学习搞好，在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的知识，以为自己的未来做准备。所以现在的我，不仅要好好学习，还要把学习当成一种乐趣。如果每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命，一种乐趣，我们赖以生活的社会一定会更加美好，我们的国家一定会更加强盛！

每年的清明时节和冬至、春节，我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭奠，缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言，生活真理。先辈们的言传身教，他们用经历和智慧总结出的家风与家训，不仅利己，更是利人、利社会，使得我们这些王家的子孙都大大受益，并一代一代地不断地去继承和发扬！

家风家训随笔篇七

三曹的建安风骨得助于睿智的家风;李清照的清新婉约的词锋亦得助于严格的家风。由此可知，家风不但有深刻的内涵，亦会对人产生巨大的影响。

家风是严格的，它能助人养成良好的习惯。“窦燕山，有义方，教五子，史俱扬。”想必大家对窦燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在战乱不断的五代，一般的人家可能认为能够在战乱中得以生存并衣食无忧便是谢天谢地了。可是他却不向命运低头，从小严格教育子女，最终成就五子登科的美谈，更被当时文学大家称之为“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”经上所述，我们可以知道，严格的家风，有助于人养成良好的习惯。

家风是睿智的，它有助于人取得最后的成功。诸葛亮这一人物，想必是妇孺皆知了吧。但大家可能只知道其风光的历史成就，却不知其也有着辛酸的发家史。诸葛亮在刘备还未发现他的时候，亦有着数载发奋苦读，想必一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”便是对其家风的诠释了吧。

但是我们可以这样想，要是诸葛亮在刘备还未找到其便放弃了自己的理想或是贪图快乐不在苦读，想必他非但不能成为千古名相，恐怕连衣食也有很大的问题了。

到那时，真会应了他的那句名言“苟求性命于乱世不求闻达于诸候”了吧。也真的会是一条“卧龙”了。由此可知，睿智的家风，有助于人取得成功。

家风是深刻的，它有助于培养人的个性品质。一代词女李清照，想必也是大家也是耳熟能详了，可是大家可能只知道她风华绝代、才艺过人的外表，却不知其在小的时候也是一位天真可人的女孩子，只不过是受到良好的教育和深刻的家风的教导和熏陶罢了。相反，如果她没有以上两种东西的帮助，可能会还是一位只知道情爱的小女人而已。由此可知，深刻的家风，有助于培养人的个性品质。

现在，换个角度说说自己的家风吧!

我的家风没有上述名人的，亦没有他们的意义深刻，而且我也认为自己也不算很优秀。但是我仍然认为家风对我也有很大的影响，这可能就是家风的魅力之一吧。因为，我的家风很简单，就是努力为祖国、人民作出属于自己的贡献，堂堂正正的`做一个大写的“人"字。虽然现在自己离这个目标还有很大的距离，但是我却在一步步的努力，我相信自己总能实现的，这就是自己对家风的全部理解了。

家风家训随笔篇八

家风传承着紫罗兰般的星星火花，犹如浴火重生的磐涅，将国之风缀缀点燃。

家风在周朝就形成了中国文化，具有悠久的历史长河，泛着家风之光芒，点缀着中国优秀华发之中国风范。

家风，即门风。作为家中的一种传承而至的家训，也是，一家门的形成的风气。俗话说“没有规矩不成方圆”中国早在周朝时，家风就新兴起“胎教’,教育之“严胎”，英王周成王从小孩子在母亲腹中就开始学习具有崇德的家训，家风，这股风伴着长江荡漾着黄河，吹着海浪家风星星点点不断推着浪麦走向中华文化的辉煌。

或许，正是家风有道之长。周朝不仅有800年的历史，而且经历了39朝皇帝，而有的600年传承历史，经历了31个皇帝。这要比周朝少了200多年，少经历了8个皇帝。这足以说明家风似抵万千金。

家风， 不仅仅是一部中国传统文明之典章，而且是中国历代文人墨客的书华风发之瑰宝。

古人云，慕贤。家风，一直被孩子们所仰慕，景仰。或许，这也就是家风能成为文明历史旅行的重要原因之一吧。《大戴礼记》中“保傅，少师，少傅，少保”。这些都是酝酿具有优秀传统家风的人仁人志士或帝王，文王，武王，明王，贤王的几大渊源官阁，家风，高则帝王家训，至高至上， 至博至深。家风，是优质培养人才的摇篮。乔家大院中，类似于或者胜似家训的文言之类，“不纳妾----，养老------”。这都反映了家风这种文化的朴实，淳厚。家风，是家族风气正派，拥争文化主流，文化大流。其中，有一种舍我其谁与之争锋“孝道”和“仁义”，莫不过尊老爱幼善，勤俭持家孝。而在《三字经》中，家风也是 “经味”十足。“勤勉”“勉学”“养不教，父之过,教不严，师之惰。”一部部家族，族落，族人或家人通过家训更好的传承文明，不断遵纪守法，牢记鞭策，恪守规矩，听从长辈教训。家书是文明模范代表之一。更是典范的代表之一。具有举足轻重地地位。

曹操擅长思考，在家风中传承了家风的与众不同，“孩子家兴家，败家”。体味着在今天如何树立家风这种文化的朴实，醇厚。家风，是家庭的一种风气。是家族风气正派，拥争大流，“三公”君公为太保。“太傅，太公，太师，太保”多层次的史历官职千丝万缕总联家风之星星之火，这么就林林总总地闪烁着 家风文明旅行历史的方向。家风勾勒着文脉的历史记忆，不断充实着当代优秀文化的府邸。家风绘画着中国文风的瑰宝，不断丰富历史的船舱，家风波动着世界文明文化的脉博，不断挑衅着国之风范。

素有“东学，南学，太学，西学”。家风永远延伸着国风。素有“富不过三代”的说法，也是孙子家书，扩展到生活中各方面。家风是燎原崇德，亲贤，勉学，严谨。这都是有一定首现的家风，国风。

林则徐，在十益中描述这家风之道，国风之隧。“存心不善，用水无益，父母不考，奉神无益，兄弟不如，交友无益，行止不端，学习无益，心高气傲，博学无益-----”家风，一种行为规范，有一定的独立思过，也是专门记录天子或者其他人的过与失，正确与谬误。恶损他们文字或抵误他人过错的记录文学。家风写作之历史文献或各种材料文字，时时缀缀中华的风格。古时，也有司过记录关于帝王，将相不少司过的文字与材料。家风，一种文献文字的家训。家风，一种正与失的悟思。家风，一种哲思的门风。家风，一种规矩的信仰。

若能常保数原卷，千年不做小人。这也是家风传承着我们的文明火炬，传承着家风之星星之火花，在历史银河中，缀点燎原国风之金华浪花。

家风之星星之火花，燎原国风之缀缀金华。