当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会怎么写才恰当呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

知行合一的心得 尊重的心得体会篇一

尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。人需要尊重，动物也需要尊重，更需要自由。

“今天啊，好像只有几度的样子。”妈妈低着头玩手机，敷衍地说。

我坐在窗边，回头望着那只狗，那只狗也可怜巴巴的望着我，我低下头想了想：是谁抛弃了它?大冬天趴在路边会冻死的，我要去救它。我下定决心，叫住爸爸：“爸爸，快停车，我要去救那只小狗。”爸爸急忙把车靠边停住。车子一停稳，我就迫不及待的跑下车去，朝小狗飞奔过去，爸爸妈妈也在后面跑着。

我听见妈妈说的话后，感觉心里不安宁，像有一只小鹿在乱撞。我害怕看到狗狗痛苦的样子，只是倚在窗边假装淡定的欣赏风景可是，心里却想着：好可怜的小狗啊!回到外婆家后，爸爸把狗抱下车，把铁丝项圈取掉。妈妈用过氧化氢为小狗清洗伤口，白色的泡液从小狗的腿上划过，小狗的腿一直在颤抖着。我跑开了，因为我害怕看到它痛苦的样子。它的伤口愈合的很快，没过几天就可以跑跳了。看到它自由自在地奔跑，我笑了。

从那以后，狗狗跟我之间就建立起了一种独特的感情，似朋友，也似亲人。每次我去外婆家，狗狗只要见到我，就立马飞奔过来，冲我善意地摇晃着尾巴，然后就很亲昵地用身子蹭我的腿，好像在说：“欢迎回家。”不管我走到哪，它都会像影子一样的跟着我。当我回家时，汽车慢慢地离开，狗狗会一直跟在后面跑，直到追不上汽车了，才肯目送我们离开。

我想告诉小狗以前的主人：也许您给小狗带上项圈是想让它不乱跑，可是小狗也需要自由啊!望你以后能尊重自由，能解开项圈让它自由地奔跑。

知行合一的心得 尊重的心得体会篇二

就我个人而言，我最崇尚的一个人需要具备的是：谦虚，尊重，真诚，自信，善良。而尊重是我认为不管是对待自己还是他人都是一份极为重要的契约。

尊重，可以说本应该是人人做到的道德品质，因为只有有它，社会才会少了许多争执斗殴，少了许多舆论发生。

有这样两个例子。一个是一个人因在开车时前一俩卡车一直不让他超过卡车，因此他气急败坏，大概是有路怒症，他疯狂地开得飞快，终于超过了那俩卡车司机，他打开窗，冲着卡车司机大大地竖了个中指，并对他进行了恶毒的侮辱就开走了，结果他的车因为途中没油，停了下来，然后被卡车司机追上，两人开始斗殴，最后严重到两人都死了。

而另一个是一个旅游团队因为参观景点的车迟到了，游客们批评了导游，但其实是因为旅游方为游客们买了些为他们充饥的食物，导游很尊重人，他没有像他们一样抱怨说你们误会了，却还要我承担责任之类的话，而是耐心地听完责骂，向他们表示尊重很自然地解释了原因，游客们发现自己弄错了，看导游非常有诚心，都变得很尊重地给导游道歉还表示了感谢。看，这就是不同人对外界的看法和做法带来的不同的结果，如果我们，能多一些人有这种好的品德，那么世界因他们而改变，因他们而和平友爱。

单单在我们学校里看，我经常看到有同学不尊重甚至乱辱骂或做些很恶作剧的事情，而我本人是坚持原则，对每个人很尊重，没有偏见或歧视。我希望一些同学能和我一起站出来对一些欺负弱势群体的霸陵说“你不能这样!你错了!”而不是从小就养成站在一旁看笑话甚至加入欺负团体的习惯。

这还是小范围，大到需要社会尽量减少不平等的对待。富人对穷人随意冷嘲热讽，把他们当下贱的懒人，甚至有富人花钱请穷人做些有损自尊的表演。我看后是真切地震惊了，社会原来是这样，并不是我年幼时所认识的，认为的美好大家庭。而是有各种丑陋，恶势力的存在，当然也有好的一面。还有人需要对大自然尊重，中国人这点不好，喜欢随意在公共场合吸烟，拖鞋，吐痰，乱涂乱画，国内没控制好，甚至有些低素质的影响到国外去了，不但是不尊重自然和公物的表现，还有损国家的脸面。我如果说还要尊重动物你会觉得奇怪吗?人类把动物理所当然地看低了很多，他们肆意虐杀它们，吃它们，故意虐待它们，把它们当玩偶似地乱来一通，导致有些动物已经濒临灭绝。

说了这么多，难道不该从现在起提醒身边的每一个人学会去尊重身边的一切事物，这是让自己更快乐，也是让世界更美好!

知行合一的心得 尊重的心得体会篇三

雨后，我坐在阳台，读着《边城》。

这部小说初读之下，语言很平淡，情节甚至算得上是平凡，但细读之下，又会被小镇的悠闲适意，爷爷的朴讷，翠翠的可爱以及字里行间的自然、优美、诗意所吸引。读着读着，似乎自己也融入了这个很多年前的故事中。

小说开头向我们展现了那片宁静的自然风光，寥寥几笔勾勒出翠翠和爷爷简单的生活中透出的那些快乐和活力，然后便讲述了那个热闹的端午节，翠翠的爱情便是从这时拉开了序幕。

到了小说的后半段，看得我有些急躁起来。翠翠的爱情之路似乎愈发崎岖了，就像京剧《三岔口》给人的感觉一样，一件两情相悦好事却被一连串的误会打乱，总也成不了。

船总的儿子大老、二老都喜欢上了翠翠，刚刚开始竞争，大老的殒命却让一切都发生了变化。二老不再那么坚定地要娶翠翠，船总开始对爷爷有偏见，而爷爷的木讷和口拙也让船总和二老对他产生了误会。

小说接近尾声时，一场暴风雨带走了爷爷年迈的生命，也许，它也同样粉碎了翠翠刚刚萌芽的幸福。

在整部小说里，最幸福的人应该是爷爷吧，这位带着那个时代典型特征的老船夫，他敬忠职守的在岗位上奉献了50年，他拥有过平凡的妻子、可爱的孙女、几十年的至交老友，也经历过妻子的死亡，女儿的离去。最终在对孙女的担忧中与那条渡船伙伴一起逝去。虽然一生清贫，但这也算是完满的一生了。

读完了《边城》，我的心也变得酸涩、潮湿起来，不知是因为窗外不曾停歇的雨点，还是文中的翠翠那飘渺的幸福。或许，二者皆有吧。

《边城》就像一首淡漠的笛曲，从我的脑海里卷过，留下了淡淡的凄凉和哀伤。我本不是什么易动感情的人，却在这个昏昏沉沉的阴雨天，因为这个简单的故事，生出了想哭的冲动。

我记得，有这样一句话，悲剧美就美在它的它的残缺。《边城》就是如此吧。

“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，这模凌两可的结尾似是给了些希望，但又像是对翠翠的安慰，读起来有些悲哀和无奈。

合上书页，我不禁遐想，如果没有那场暴风雨，如果爷爷不那么木讷，如果大老没有死，如果翠翠主动一点，甚至，如果这个故事发生在这个时代，那么，她现在该是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原来的翠翠，边城便不是这一个边城。

文末，那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了，似乎是在告诉读者，虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了，但风雨过后，活着的人还是要继续生活的。

知行合一的心得 尊重的心得体会篇四

“知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。”我们开展“两学一做”学习教育，学和做是相辅相成的，光学不做是空学，光做不学是蛮干，要真学真做、知行合一、学做相长。

学习教育的实际成效，最终还是要体现在凝聚向心力、提振精气神上，也就是看党员在各自岗位上有没有新风貌、有没有新作为，看各地各部门单位在促进改革发展稳定上有没有新突破、有没有新业绩。每一个党员都应以“吾身有涯知无涯”的紧迫感，积极投身学习教育中，内化于心、外化于行，勇于担当、积极作为，推动我区经济社会持续健康发展和党建工作科学化水平不断提升。

岗位就是战场，工作就是战斗。我区有156万名党员，涉及领域广，学习教育不能搞一个方案包揽，而是要“对症下药”，开“小处方”，把学习教育同岗位要求和手头工作结合起来，量身定制具体方法，做到“一把钥匙开一把锁”。依托争当“北疆先锋”这个实践载体，通过各种方式引导党员把身份亮出来、责任扛起来、作用发挥出来，引导党员干部从本职工作做起，把日常的事情、应该做的事情做好做到位，引导广大党员向先进典型学习，严守合格底线，追求更高标准，发挥先锋模范作用。

围绕中心、服务大局是“两学一做”题中应有之义。全区各级党组织和广大党员干部要进一步强化中心意识和大局观念，围绕统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，围绕决胜全面建成小康社会、建设现代化内蒙古、打造祖国北疆亮丽风景线等重大任务，走在前列、干在实处，在稳增长、调结构、促改革、惠民生、防风险、保稳定中发挥先锋模范作用。按照“六个结合”要求，把学习教育同做好党建工作结合起来，同落实重点工作、重点项目结合起来，同完成本地区本部门本单位工作任务结合起来，做到两手抓、实现两促进，确保全面完成年初确定的各项目标任务。

大事难事看担当，关键时刻显身手。当前，我区全面建成小康社会已经到了关键阶段，更艰巨的任务是打赢脱贫攻坚战。各级党组织和广大党员要充分发挥党的政治优势、组织优势，抓党建促扶贫、抓党建助脱贫。要结合换届，选优配强贫困地区领导班子和领导干部。要加强贫困地区基层党组织建设和党员干部队伍建设，选好用好基层党组织带头人。要引导党员干部增强群众感情和百姓情怀，把脱贫事当家事，把贫困户当家人，确保如期完成脱贫攻坚任务，带领群众脱贫致富奔小康。

“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”。全区广大党员要全面深入地“学”，扎实努力地“做”，久久为功，担当实干，把学习教育激发出的政治热情、思想觉悟转化为做好工作、推动发展的强大动力，推动我区改革发展各项工作取得新的突破。

“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，覆盖对象是全体党员。开展“两学一做”，基础在学，关键在做，必须强调知行合一。

每个人的行为举止都是内在素质的外在表达，党员素质修养有赖以党章党规知识的铺垫作基础。学习过程是一个将党建知识、工作能力逐步内化为个人素质的过程。学好党章党规、学好系列讲话，是“两学一做”学习教育的重要铺垫。

党员是党的肌体的细胞，是党的事业的承担者。党员的构成来自各行各业，岗位千差万别，无论担任的职务有多高，在“两学一做”面前，都是普通党员，常学党章应当成为每个党员的习惯与常态，成为一种崇高的精神追求而融入个人生命。必须学党章原著，原原本本、逐条逐句地学，全面准确地理解党章内容的精髓。党的十八大修订的党章，总共一万七千多字，无论总纲还是其中的条文，是一个大党的总章程，要系统思维，全面领悟，整体把握，学到“知其所以然”。

党章是共产党人心目中最神圣的经典。党章如旗子，指引党员的努力方向;党章如尺子，量出我们党的规矩方圆;党章如镜子，党员的形象要天天去对照。将党章内化于心、外化于行，既是过程，更是目标。

在“两学一做”学习教育中，必须强化问题意识，带着问题学，针对问题改，下决心反省自己，花力气修正错误，解剖自身存在问题敢用利刃、触及痛点。只有勇于查找自己的短板，并在最短的时间内补齐短板，才能保持党员的先进性和纯洁性，使自己成为坚强战斗堡垒中的合格一员，真正做到忠诚于党的事业、干净干好党的工作、甘愿承担党员义务。

通过学习教育，增强了自律，乐于接受他律。自己觉得“学”前“学”后认识问题的深度与广度不一样了，想获取个人利益的占有欲比以往淡化了;别人觉得你“学”前“学”后精神境界与务实作风不一样了，你以实际行动证明了无愧于共产党员的光荣称号。

“学”是“做”的内在前提，“做”是“学”的外在表现。只有深刻把握“学”与“做”之间相辅相成的关系，才能使“两学一做”学习教育取得实际成效。做，就是要做一名合格党员。“两学一做”学习教育明确提出，党员要做到“四讲四有”：讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。

党员无论在任何岗位、任何地方、任何时候、任何情况下，都不应该追求轰轰烈烈的“虚胖”，追求所谓的“高大上”，而应当追求脚踏实地的勇于攻坚克难，并在细微处亮出高尚风格，彰显老黄牛精神，呈现出法德兼备的品行。

“学”与“做”可相互作用、相互转化。把“学”与“做”有机统一起来，就要做到学做兼顾不偏不废。唯有学做兼顾，才能形成知与行的良性互动。学做融合滋润心田。以思想觉悟引导行动觉悟，以行动觉悟深化思想觉悟，使自身的认识水平和实践能力在“两学一做”中得到持续提升。学做循环紧紧相扣。“学”与“做”循环往复，绵绵用力，知行合一，久久为功。学无止境、做无尽头，“学”与“做”永远在路上。

知行合一的心得 尊重的心得体会篇五

生于船，死于船， 1900 是他独有的名字，钢琴是他终生的伴侣，大海是他灵感的源泉，宽广的大海赋予了他活力、 生命，以及如同海一般透彻的心灵，他的手随着波涛的摇曳尽情演奏，心却神游大地，无所不往，他便是这样一位特殊而又神秘的海上钢琴师。 1997 年导演 朱塞佩 · 多纳托雷将这位赋予传奇色彩的钢琴师的一生搬上了电影荧幕，也造就了一段电影史上的经典，传奇的海上钢琴师有太多的别于常人的地方，这也让观者能够无限的思索 、探寻，以至于反思人生应该如何生活。

人生应该如何栖居?人应该如何存在呢?亦或是人是怎样的一种存在?影片《海上钢琴师》没有给我们最终的答案，尽管如此，它却指引我们去思考这一切。 1900 的人生是一场喜剧，也是一场悲剧，上帝赐予了他天才的灵感以及一双无可媲美的灵巧双手，大海与他融为一体，使得他足以在有限的琴键上驰骋，演奏出无限的乐曲，你会认为他是上天的宠儿，但他却是一名社会的弃儿，从小成长与船上，养父丹尼因他 没有任何出生证明文件，害怕被人抢走，以至于不允许他离开船半步，他没有做为社会存在的证明，船上的旅客只是他人生的匆匆过客， 1900 仅是他们记忆中的一瞬，随着他们的远行而淡忘， 1900 仅有一位朋友 小号手麦可斯，在船上同甘共苦的岁月使得他们互相依存，但这微薄的依存是无法证明 1900 的存在的，以至于与世界隔阂，这正是他的可悲之。，他曾试图下船，却又退却了，理由很简单，却很真实，因为那无限蔓延的城市让他看不到尽头，下船之后他不知该走向何方，这种茫然的恐惧围绕着他，终究酿成与弗吉尼亚号共赴大海的惨剧。

1900 的乐曲不应在凡世，应该留于天堂，他的音乐才华不仅使他的名字流传于弗吉尼亚号上，也惊动了当时物欲横流的世界，爵士乐的始祖慕名向他挑战，在波涛汹涌的邮轮上，一场较量无可避免，这不仅是名利之心与纯净心灵的较量，还是凡世乐音向天堂之声的冲击，事实证明，纯洁的心灵才能谱写动人音符，挑战者在嘲讽声中狼狈地逃离， 1900 的音乐也因此为世人所追捧，名利、金钱的诱惑也随之而来，然而正如 1900 能在乐队演出中喊出的：“ fuck the regulations! ”，将规定抛之于脑后，面对社会的诱惑，他只回应了一句：“音乐是不能和演奏者分离的”，将已将录制好的乐曲夺走，选择了孤独的音乐，放弃了名利的世界，在我看来，这不仅是一句简单的回答，他鞭笞了当时的拜金主义思想和对权势的狂热，引出了埋藏于人内心深处的呐喊，纯净的心灵容不得玷污!

麦克斯曾试图用财富以及名利劝说 1900 下船，而 1900 做了真实的回答：“ 陆上的人喜欢寻根究底，虚度很多的光阴。冬天忧虑夏天的迟来，夏天担心冬天的将至。所以你们不停到处去追求一个遥不可及、四季如夏的地方 — 我并不羡慕”。这是何等淡然的心态，以至于不由得拷问自己，当我面临如此抉择之时，是否能这样取舍，存在于社会联系之中的我们有多少不愿为而又不得不为之的东西，驱使着这一切的终究是我们内心的观念，坦然承认，我们无法做到像 1900 那般的豁达，因为我们始终被社会这个大链子所牵引着，这是无法回避的，尽管我们无法抛弃一切的世俗观念，但我们还是能做到守住内心的那一份净土的，我认同理解 1900 的人生观、价值观，但这一切并不是属于我的，因为我们在生活之中有着太多的不同点，追求名利而不狂热，向往财富而不痴迷，永远也不要做权势的奴仆，我想这样才会是一个比较现实的观念吧。

我与 1900 不同，我自小不具备音乐才华，唯有对绘画情有独钟，对艺术的认同感或许是我们的共通之处。我憧憬过用艺术改变我的人生，我知道 1900 不会如此，尽管他的才华足以让他的人生转变，在他眼中的人生不过是走一条路，住 一栋房子，一块地，选择一道风景欣赏，选择一种方法死去，然而对我而言，这种观念过于消极，人生是有所选择的，也是绚丽多彩的，每一片家园，每一处风景都值得我们寄予感情，有所流连，人生有其理想，尽管来去匆匆，但充满意义，以至于在我们离开人世时，也能看到那一道道真挚的泪痕。

1900 是社会的弃儿，但他也有过家，弗吉尼亚号就是他温暖的家，而大海，则代表了他的生命的归属，他没有家庭，但不足以让他失去爱情，丢掉爱的资格，世界不曾证明他来过人世，但这又何妨呢?他只要能活在麦克斯的记忆之中就足够了，因为友谊是能够跨越生死的鸿沟的。在火光之中，弗吉尼亚号沉没于大海，伴随着 1900 内心深处的琴弦声，天堂不知道会是什么样子?应该会有琴声吧。没关系的，只要有钢琴就好，一场生离死别，不属于社会的天堂之声终究魂归天堂。

一切都已经结束，但一切又都没开始过，因为 1900 不曾属于这个世界，琴声停止响动，他走得不留痕迹，但“天堂之音”却曾响彻过。