2023年上善若水演讲 水的哲理故事上善若水(汇总10篇)
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写?下面我给大家整理了一些优秀范文,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。
上善若水演讲篇一
站在彩虹里是看不到彩虹的
广场有一喷泉。一日,天气晴好,我站在喷泉池边,欣赏着喷泉。这时,在喷泉的水雾间,我发现了一条彩虹,一条极美的彩虹。我欣赏着,不由向彩虹靠近起来。可一靠近,彩虹却不见了。当我退到原来的位置时,彩虹又变魔法般地出现了。
彩虹为什么有时看得见有时看不见呢?带着疑问,我请教了一位研究光学的朋友。朋友说,彩虹是由密集而细微的水珠折射阳光而形成的,观察彩虹是有角度的,是有距离的,站在彩虹里是看不见彩虹的。
朋友的解释,让我明白了一个道理:发现美,是有角度的;观察美,是有距离的;对待美,是有敬畏的。如果怀着一颗贪婪之心去靠近美、亵渎美、占有美,美会消失。
站在彩虹里是看不见彩虹的。美是神圣的,是值得我们去敬畏和敬仰的。
让离开水的鱼儿看到水
有人做过这样一个实验:用两个没水的瓶子,分别装着一条活着的鱼,然后,把一个瓶子放在桌上,另一个瓶子放进水中,不过,不让水进入瓶子,瓶子里仍然没水。
瓶子里两条离开水的鱼,哪一条会活得更久呢?实验结果表明,那一条放入水中瓶子里的鱼,其存活时间远远长于另一条。实验者经过多次实验,结果都是如此。
为什么会是这样呢?实验者解释说,因为在水中瓶子里的鱼,瓶子里虽然没水,但瓶子里的鱼看到了水,看到了水就在眼前,看到了生命的希望就在眼前,是希望拯救了它,让它更长时间地存活了下来。
让离开水的鱼儿看到水,让绝望中的生命看到希望,这是对生命最好的拯救。
是谁阻止了水前进的脚步
“是天,是寒冷的天气冻结了江水的流动,阻止了江水前进的脚步。”儿子说。
儿子把水伸进溪水里,发觉水是温热的,原来这里流动的水是温泉。
“阻止水前进脚步的,不是天,不是冬天的寒冷,是面对冬天的寒冷,一颗冷却了的心。心冷了,进取的脚步也就冻结了,也就停止了。”父亲说。
你能走过这条河吗
一位年轻人问大师,一个人怎样才能成功。
“河这么宽、这么深,怎么可能走过去呢?”年轻人说。大师对年轻人说,两个月后,你就能走过这条河了。年轻人不信。
两个月后,年轻人如期而至。大师又把年轻人带到河边,此时正是河流的枯水期。大师指着干涸的河床问:“现在你不能走过这条河吗?”“河里没水,当然能走过去。”年轻人似乎有点不服气地说。大师告诉年轻人,河里有水,你照样可以走过这条河,两个月后可以再来一试。年轻人还是不信。
大海的沉渣
一口池塘,一面浅湖,一遇风暴,就会沉渣泛起。
而再大的风暴,再大的巨浪,也掀不起大海的沉渣。大海里没有沉渣吗?当然不是,大海里有比池塘和浅湖多得多的沉渣,只是大海的宽阔和深邃,把沉渣深深地沉淀了,深深地掩埋了。
每一个人,都有忧,都有伤,都有痛,都有苦,都有怨,都有恨。有一种人像池塘,似浅湖,一遇生活的风暴,那忧伤、痛苦和怨恨的“沉渣”,就泛在了脸上;而有一种人,如大海,就是在生活中遭遇再大的风暴,再大的巨浪,也“掀”不起他们内心的忧伤、痛苦和怨恨,他们的从容和淡定,来自他们那颗如大海般宽阔而深邃的心啊。
改变自己的水
水装进杯里,就成了杯的形状;装进壶里,就成了壶的形状;装进盆里,就成了盆的形状。水流进池里,就成了池的形状;流进潭里,就成了潭的形状;流进湖里,就成了湖的形状。
面对不同的容器、不同的环境,水无时无刻不在改变着自己。改变自己的水在不断改变自己中,改变了这个世界,它让地球上三分之二的地方成为了水,成为了浩瀚的海。
对于水来说,改变自己,并不意味着软弱,并不意味着屈从,而是在改变自己中改变世界的一种智慧、一种策略、一种力量。
小溪是怎样流进大海的
涓涓细流的小溪,是怎样一路流进大海的呢?
遇到高山,它巧妙地绕过它。原来,面对障碍,除了征服,我们还可以智慧地避开它。
遇到深涧,它一点一点地去填平它。原来,当我们还很渺小时,我们可以一点一点地积蓄自己,让自己不断强大,强大到比自己的对手还要强大。
遇到断崖,它纵身一跃把自己化作壮美的瀑布。原来,面对绝境,勇气和无畏可以帮我们绝处逢生。
如果一个人拥有小溪的智慧心、进取心、无畏心,也能成就一片壮阔的人生大海。
喝出水的味道
屋主又给他倒了一杯水,要他坐下来,慢慢喝。旅行者接过水,坐了下来,开始一小口一小口地喝,喝着喝着,他果然喝出了水的味道,尝出了水的甜味。
时间是最好的澄清剂
一位年轻人远离家乡,走进了一座寺院。他对寺院的方丈说,他要出家。方丈问他为何要出家。年轻人说,他家乡的人为一件事冤枉了他,不理解他。
“别去理它。”方丈说。
“不去理它,别人就不冤枉你了吗?”年轻人问。
上善若水演讲篇二
苏格拉底说过“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗”,人生的意义就在于自己的理想而奋斗,生活好比旅行,理想就是路线,失去了路线,只好停止前进.但是仅仅有理想是不够的,我们不要耽于幻想,要有实际行动,即使我把未来勾画得再美好,但也只是空中楼阁罢了!
每个人都有做梦的权力,我一直坚信梦想的力量很伟大,虽然梦想照小时相比已经有很大出入,但我从为放弃过自己的理想,我对我自己的.梦深信不疑!我虽然对如今的教育很是反感,但无奈我置身其中,无法脱离.我只得把如今的校园生活,当作历练,而不是出路,可能你会笑我太理想化,但不久的将来,我自信自己能美梦成真!
上善若水演讲篇三
我叫精卫,炎帝之女,葬身东海。我从未想过,那瓦蓝瓦蓝的海水下掩盖的会是怎样的狰狞可怖。海水将我卷入暗涌,所有的浪铺天盖地的向我呼啸而来。我拼命挣扎却总有一张无形的网将我牢牢缚住,直至海水将我一点点吞噬。那是命运之手吗?不!我不甘心!我不甘心就那样在海里沉沉睡去。我恨那海,是它夺走了我的生命,让我丧失了感受美好的能力。我凝集身上所有力量,使精魂化成一只鸟,衔西山之石,以填东海。我相信势必有一天,我会将这害人匪浅的海填满,我要使这世上的水干涸竭尽。
万千年来,所见的一幕幕画面在脑海反反复复上映,左右着我不安的灵魂,有一种意识成形,抽丝剥茧着当初的恨意。但那翻涌的海浪却始终让我忘不了,立下的誓言刻在心口隐隐作痛,我终于被困得不知道成为什么了。
处处都有道路,水避高趋低,拐弯的地方旋而流,方折的地方曲而进,不是只会一味冒进,懂得屈伸。它洗净所有污秽,仍澄澈依旧,损而不竭,施不求报。它包容着天下的一切,默默承受着所有,这一种宽容使我动容,使我幡然醒悟。与世无争,则天下无人能与之争。最高境界的善行就是像水的善行一样吧。
战国,一男子孑然而立,颜色憔悴,形容枯稿,却仍掩不了剑眉星目,熠熠生辉。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”说罢,此男子决然一跃,葬身浩浩江水之中。
我不再为葬身东海而感到悲戚,反之,我更因此感到骄傲。对这海水,之前的恨再无法生起,更多了一分敬畏。从前的誓言仍铭记于心,我从未忘记,我只是换了一种心情同大海博斗!
上善若水演讲篇四
低调做人,立山顶不骄、高处虽不胜寒、然自有凌绝顶的景观;处低谷不馁、处江湖而不暴,低谷虽俗气重重、江湖虽险像环生,却能火铸人生,‘自古雄才多磨难、从来纨绔无伟男’。
简单做事、就是把复杂的事务清晰化、简单化,这种举重若轻的品格是何其重要!简单做事,让身与心舒缓于一颦一笑,让灵魂与思想遨游于风轻云淡!简单是做事的智慧,简单是源于对生活和事务的大彻大悟。
那片布达拉宫的天空,蓝得澄澈,纯净得像一个人的本心。那是最接近佛祖的天堂,有时觉得自己就如那朝圣者,满怀虔诚的走向自己的内心,在充满欲望斗争的世界里挣扎了太久,自己究竟得到了什么,是带着越加复杂的思想走进那死亡的囚牢吗?每天匆忙的早起,挤地铁公交,为了快速进入上班族的人潮,跌跌撞撞于是一个不小心掉进了生活的深渊,我们究竟是在想些什么,我们不是在追随幸福的生活吗?那所谓的匆忙,那所谓的两点一式的生活,就像沉沉的枷锁,竟让心疲惫的不能呼吸。无数个黑幕中的雨夜,我站在窗前看着城市统一于宁静,心里有一种难以言明的酣畅,多想此刻就冲进雨幕,在大自然的派对中狂欢,然而顾虑阻碍了我的脚步,想的太多太痛苦,复杂的思想让我忘却了简单能够给予我的真正的自由,复杂的思想早已阻碍了我体会到生活的真谛。童稚的孩童爱问为什么人没有像鸟那样拥有一双能翱翔苍穹的翅膀,我想是因为轻灵的翅膀难以承载人们那沉重的'思想。扪心自问,为何不简单一点?你到底是在害怕什么,你到底是在顾虑什么?此刻我望见朝圣者的笑容,如阳光般流入了我的心里,心一下子释然了,我想如果每个人都拥有着那样简单的笑容,世界就明亮了!
喜欢泰戈尔那样简单的诗人,“当你失去太阳的时候你在哭泣,那说明你将失去群星了”,多么简单而澄澈的一句诗,却道出了一个人不应患得患失的真谛!简单,源于本心,若一个能拥有轻灵简单的心智,也断然做不出庸人自扰的俗事。
简单与低调又是密不可分的统一体,若一个人拥有简单做事的智慧,也便有低调做人的心悟。凡是拥有大智慧大见解的人,就像海底的珍珠沙贝,睿智只在深沉的海底闪耀着独特的光芒。低调,是韬光养晦的过程;低调,是范仲淹的不以物喜不以己悲。低调做人,在于生活中更是显得何其重要啊!我们都是大千世界里平凡的微粒,起起浮浮的人生里经受着生活对于我们一记又一记的鞭打,那一抹抹鲜血凝成的腥红刺痛了眼,刺痛了心。
血淋淋的教训让我的眼泪涌了起来,低调,这一让人铭记的准则啊,没有警记的人,付出了多么大的代价!
低调做人、简单做事、上善若水。
上善若水演讲篇五
一位年轻的商人被搭档出卖,人财两空,痛不欲生,想跳湖自尽。
他在湖边碰上了一位观水静坐的智者,便将自己的境遇逐一细述。
冰虽为水,却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下,它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界:【百折不挠】。
水化成气,气看无形,若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力,便会变得力大无穷,动力无比。这是成功人生的第二种境界:【聚气生财】。
水净化万物,无论世间万物多脏,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界:【包容接纳】。
水看似无力,自高处往下流淌,遇阻挡之物,耐心无限,若遇菱角磐石,即可把菱角磨园,亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界:【以柔克刚】。
水能上能下,上化为云雾,下化作雨露,汇涓涓细流聚多成河,从高处往低处流,高至云端,低入大海。这是成功人生的第五种境界:【能屈能伸】。
水虽为寒物,却有着一颗善良的心。它从不参与争斗,哺育了世间万物,却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界:【周济天下】。
雾似飘渺,却有着最为自由的本身。聚可云结雨,化为有形之水,散可无影无踪,飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界:【功成身退】。
人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲,皆因各自境界不等罢了。
1、无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的人。
这意味着,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况,也许要给我们的人生一个转折。
2、无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。
我们所经历的事,不可能,绝不可能以其它的方式发生,即便是最不重要的细节也不会。并不存在「要是我当时做法不一样……那么结果就会不一样」无论发生什么事情,那都是唯一会发生的,而且一定要那样发生,才能让我们学到经验以便继续前进。生命中,我们经验的每一种情境都是绝对完美的,即便它不符合我们的理解与自尊。
3、不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。
每一件事情都正好是在对的时刻开始的,不早也不晚。当我们准备好,准备经历生命中的新奇时刻,它就在那里,随时准备开始。
4、已经结束的,已经结束了。
这是如此简单。当生命中有些事结束,它会帮助我们进化。这是为什么,要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。
上善若水演讲篇六
上善若水演讲篇七
1 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
2 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
3 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善进。
4 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时圣人自知不自见;自爱不自贵。
6 上善若水,水善利万物而不争。老子
7 济利万物,上善若水;载育万物,厚德如土;诚信守诺,不动如山;普照大地,爱如阳光。修身律己,德高品尚;和谐文明,四季芬芳!
上善若水演讲篇八
做事要方,做人要圆。方是做人之本,圆是处世之道。《红楼梦》里写道:“世事洞明皆学问,人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了,才算是学问;只有处理人情事故干练而通达,才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现,做事要方,做人要圆。
人活在世上,无非是面对两大世界,即身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事,即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。然而,人作为自然之子,自然也就有其方和圆。概莫能外。
做事要方。先说这方,做事要方,便是说做事就要遵循规矩,遵循法则。人常说的“没有规矩,不成方圆”、“有所不为才可有所为”,就是“方”这个道理。也就是若做官,就必须绝对要奉守清廉的原则;若为商,则要做到一个“诚”字;若做学问者,则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为,究的是一个“实”字。
做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故,更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润,是一种宽厚大量、通融通达;是大智若愚,是与人为善,是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人;不会因得理而不饶人;任何时候也不会因坚持自己的个性和主张,而让人感到压迫和惧怕;任何时候也不会随波逐流,随声附和。要潜移默化别人,而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质,很高的悟性和技巧,这是做人的至高至尚境界。
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息,不惜八面讨好,不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别,这种“圆”的后面是虚伪和丑陋,甚至肮脏与罪恶。
做人要圆,那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我;有时候要忍辱负重,忍气吞声;还有更多的时候要承受屈辱、误解,甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到“方”“圆”的,同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界;能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界;不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
谢谢大家!
上善若水演讲篇九
大家好我今天演讲的题目是《上善若水,大爱无痕》。
我不是诗人,不能用漂亮的诗句讴歌我的职业我不是学者,不能用深邃的思想思考我的价值我不是歌手,不能用动听的歌喉歌咏我的岗位。 然而,我是一名教师,我要在我脑海中采撷如花的词汇,构筑我心中最美好的诗篇我要用深深的思索,推演我心中最奥秘的哲理我要用凝重的感情,唱出我心中最动人的颂歌——我爱我的学生,我爱我的事业,我执著着我的追求。
我国古代伟大的哲学家、思想家老子,曾经说过:“上善若水,水善利万物而不争。”我们教师是“真、善、美”的倡导者、传播者、践行者,无私无畏,无欲无求,从不言弃,居平凡可安详,赴潮流能浩荡纳琐屑于胸中,化万物以时日先结冰而冷却,后沸腾而涌动遇不平则咆哮,处池塘则坦然。 是呀,“上善若水”,我们教师就是“善利万物”的水。当其为雨露,则润物而无声当其为云霞,则遮天以蔽日当其为池塘,则包容万物当其为瀑流,则一泻千里当其为河海,则滚滚而成涛。蜗居斗室,则平静而安详汇入江海,则汹涌而澎湃。平淡是我们的本色,耕耘是我们的脚步,无悔是我们的追求,燃烧是我们的价值。 “大音希声大爱无痕”,庄子在《逍遥游》中曾这样写道。教师的爱,就是这种春风化雨、润物无声、无私奉献、不求给与回报的“大爱”。 教师的爱,是用自己的汗水辛勤耕耘,不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱教师的爱,是“吃的是草,挤的是奶和血”的无私的爱教师的爱,是“有教无类、精心施教”的神圣的爱。教师无愧于人类灵魂的工程师称号,教师的爱,是用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。 三年前,怀揣着美丽的梦想,我踏上这条充满希望的阳光之旅。漫漫长路,一路走来,虽有山重水复疑无路的困惑,但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。两年的辛勤耕耘,两年的默默守望,使我深深的喜爱着教师这一平凡而充实的职业。
清晨,当黎明的曙光射进教室,我静候在三尺讲台旁聆听孩子们琅琅的读书声,那是天底下最动听的乐章,而我仿佛在享受人世间最美的旋律黄昏,踏着最后一抹儿夕阳,我目送学生们安然的离去,充实一天就这样流逝。夜晚灯光下,看着孩子那稚嫩的笔迹,在我严格要求之中,逐渐成熟起来,我便感到:这就是我人生最大地追求与安慰。 然而,工作的道路并非一帆风顺,班里淘气韧性、不求上进、学习成绩一落千丈自暴自弃的学生时常有之,他们常常使我头疼万分,不知所措。但身为人师的这颗心告诉我:不要放弃每一朵花都有盛开的理由,每一颗草都有泛绿的时候。用爱去宽容他们,呵护他们,赋予他们怒放的生命。我相信:野百合也有美丽的春天。 背负记忆的行囊,一路采撷他人的野果琼浆,只为自己能够成长为教坛的一颗长青之树。一代名师魏书生老师那诙谐幽默的谈吐、那渊博的学识,让我崇拜不已。大灾面前,谭千秋老师那无悔的抉择,用男儿血肉之躯托起人间最美丽的彩虹,他是我们挥之不去的记忆。一个是生者永无止境的燃烧,一个是死者用一种舍己的大爱共同谱写对人民教育的无限忠诚,更奏响了新时代教育嘹亮的凯歌,他们的精神如春风化雨般影响着我,更鞭策着我。 路在脚下延伸,而我刚刚起步路在脚下延伸,而我就在铺路不管漫长的路上荆棘丛生还是沼泽密布,我都一如既往,绝不退缩。因为,我深爱教师这个平凡而又神圣的职业 早已知道,那间教室里放飞的是希望,守巢的是自己那块黑板上写下的是真理,擦去的是功利那根粉笔画出的是彩虹,流下的是泪滴,奉献的是自己。但是对教书的选择,今生我无怨无悔。我将用自己的双手和大家一道默默耕耘,共同托起明天的太阳 耿耿园丁意,拳拳育人心身于幽谷处,孕育兰花香。
让我们发起青春的誓言:任凭岁月更迭,世事沧桑,任凭青春流逝,红颜憔悴,我会永守心中这盏希望之灯树万世之师表,铸不朽之师魂 谢谢大家!
上善若水演讲篇十
世界上最柔的,莫过于水。在人们眼中似不堪一击的它,却能穿过最坚硬的“阻碍”——岩石。俗话说:“以柔克刚”,“以弱胜强”。古人修习武术强调“刚中带柔,以柔克刚”,而水则以柔克物,却也以柔纳物。
水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为它可以容江河,容湖泊,容溪流,甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中,杯中的水立即变黑,可当你将其滴入大海时,也不过是“沧海一粟”,海依旧是那么蓝。这是因为二者的胸襟不同啊!
水,它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污浊。它处于深潭之表面清澈而平静,但实际上深不可测,它以其涓涓细流,汇成海,胸怀万物而不求回报。这样的德行讲的是要处于低位,也就是启示我们要谦虚谨慎。“吕蒙正三度为相,不记恨讥讽过自己的人”,清朝康熙年间六尺巷:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不是当年秦始皇。”古人的胸怀如此,作为我们,生活中有些事情不太过于计较,让一让,又何妨?让出自己的风度,让出对他人的包容,让出对万物的厚德。
厚德载物
“厚德载物”指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。一个有道德的人,应当像大地一般,宽广厚实,像大地那样滋长万物。
社会不断向前发展,文化氛围也在不断发生变化,曾经的乐话少了,曾经的美景少了,现在的我们也许失去了一颗平平淡淡的心。我们需要像水一样的平静,需要与世无争的恬静生活;我们需要有水一样的从容,付出却不曾要求回报的精神;有大地一般广阔的胸襟。张爱玲曾说,“你若盛开,蝴蝶自来”,对别人的宽容,同时也是对自己的宽容。
“上善若水,厚德载物”值得力荐、学习!