要写好演讲稿，首先必须要了解听众对象，了解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。

民族的演讲稿篇一

“为中华之崛起而读书”这是周恩来总理说的一句话，可是这句话却带给我很大的震撼。

以前的中国很落后，从而受到了一些外国人的侵略，致使中国与这些强盗签订了许多丧权辱国的不平等条约。

最让我记忆深刻的是日本人在中国的胡作非为的，当日本人在残害、践踏中国人时，那一幅幅画面，让我咬牙切齿、深恶痛绝！

国家兴亡，匹夫有责。当中国快要灭亡之时，一些爱国的人为了挽救中国的一切，成立了中国共产党。还有伟大的孙中山先生成立中华民国，就要复兴的时刻，却自己人打自己人了。

但，一切非正义的战争无法是坚强的中国人屈服！广大人民在伟大主席毛泽东的带领下，中华危亡得到解决，中华人民共和国站起来了！

我们有今天的幸福生活是昨天艰难的一个过程，保卫国家是我们的责任，我们56个民族团结一心保卫我们中华。

滚滚的黄河，哺育我们炎黄子孙，我们是黄皮肤，黑头发的中国人，是我们从小喝着黄河水长大的，中国的大好河山一切一切都哺育着我们。

当中华民族受到侵略时，我们奋不顾身地保卫着祖国，当祖国的尊严受到侵犯时，我们都要勇敢地站出来捍卫中华名民族的尊严。

“五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话••••••”唱起这首歌时我心情澎湃，正如歌词五十六个兄弟姐妹是一家，为了让哺育了千千万万的炎黄子孙的中华。为了让明天的中华更加美好，请为中华之兴盛而读书吧！

民族的演讲稿篇二

没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。

当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。

母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；

母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；

母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；

母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。

时光如水，年逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！

母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。

唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎！”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。

东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。

母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。

有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

如今，我们赋予母亲更多的内涵。

我们把祖国比作母亲，她养育了亿万中华儿女。我们对她情真意切，生死相依。千百年来，为了苦难深重的祖国，万千儿女曾奔走呼号，慷慨赴死，他们将一腔热血洒向大地，在祖国母亲的青山绿水中，依偎着她万千儿女的英魂！

我们将地球比作母亲，她哺育了世界的芸芸从生。当我们从太空遥望这颗美丽的星球，就会想到，她以深沉的母爱抚育天地万物，也使人类在浩瀚无际的太空中不再感到寂寞孤单。

让我们展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，去感触这人间的真情，去解读母爱的缠绵。高台亭榭间的清歌曼舞已渐渐消歇，昔日的繁华风流已湮灭无闻，只有绵绵慈母爱，穿越时空，流注千年！

是历史，赋予母爱亘古的深沉，是真情，赋予儿女对母亲深深的依恋。

让我们给予母亲更多的关怀，让我们对天下母亲深情地道一声“一生平安”！

民族的演讲稿篇三

民族的演讲稿篇四

《 五十六个民族五十六朵花》这一课集开放性、综合性、情感性为一体，教材以学生感兴趣的少数民族为切入点，让学生明白我国是一个统一的多民族的国家，但各民族人民都是中华民族大家庭的兄弟姐妹。我认为这节课是成功的，它成功之处在于《品德与社会》作为综合性的学科，主要将学生置身于社会生活中，认识社会，了解社会，激发学生热爱生活的情感。袁老师基于这一学科的新课标，打破了单一、呆板、严肃的课堂模式，努力创造了开放、互动、活泼的教学情感，营造了民主、愉悦的课堂气氛，让学生学得快乐，学得自然，学得主动，真正成为学习的主人。

新课标实施后，教学不仅仅局限于课堂内的教与学，而是体现在课前的任务，课堂的活动，课后的延续和知识的连续这样一个完整的过程。 袁老师的这节课为达到活动的目标，在课前进行了充分的准备，资料的收集、整理。另外，通过学生的几项自主活动，实现了新课标的三维目标。在教学中采用的一些内容和形式都是贴近学生生活，以儿童生活为基础，设计了一些孩子们可以直接参与的活动，以孩子们喜欢的方式呈现，寓较于活动中，创造生与生互动，师与生互动的良好的学习氛围。

袁老师设计的这节课，让我听后有一种全新的感悟。总结为16个字，即：创设情境，激发热情，多相互动，升华情感。在各组展示中设置了游戏，表演和才艺演示，将思维训练、语言表达融为一体，实现了多维目标的有效整合。直接选取教材中给学生提供的熟悉的素材进行加工并创设学生感兴趣的现实生活情境素材作为课堂情境，搭建才艺大比拼的舞台，唱歌、跳舞等等，班级里各类能手应运而生，激发了学生的潜能。

品德教育过程中，课堂合作能充分发扬民主，吸引学生参与，激活学生思维的火花，开启智慧闸门，给学生以发展个性，展示才华的机会，还培养了学生们的团结协作能力和社会交往能力。

合作角色不均 合作学习的伙伴间在学习过程中的地位与作用不均，优秀生主宰着策划、讨论，扮演领导、主角的角色，而相对内向、学习能力较弱的学生更多表现为消极的、被动的，成为群众演员，甚至只是观众或听众。他们在伙伴合作学习中由以往的对教师的依赖转变为对伙伴的依赖。

虽然新课程标准冲击着传统教育的壁垒，刷新着我们陈旧的观念，接受新课程的每一位教师都在积极实践着，课堂中积极实施自主、合作、探究的教学方式，由教师的一言堂变为师生的群言堂，由专制变为平等，努力实现学生主体。但学生是否真正受益了呢？这样的学习方式虽然充分体现了教学民主,给予学生更多自由活动的时间和相互交流的机会。但是“合作”也必须建立在学生个体“需要”的基础之上，只有学生经过独立思考，有了交流的需要，再开展合作学习才是有价值、有成效的。

因此，今后的教学中，我在组织合作学习之前，首先要提出明确的目标，并对操作程序给予必要的说明。

1、合作前要有充分的准备。

由于小组合作是在一个小集体、小社会中进行的，因此在开展合作学习之前必须要有一定准备和必要的训练。要教给学生必需的合作技能，如尊重对方，善于倾听对方；有不同见解，要等对方说完，再补充或提出反对意见；对对方的精彩见解和独特观点，要通过表扬、鼓励等形式，达到相互支持。

2、合作前要有适当的讲述。

为了提高效率和缩短宝贵的时间，就出示卡片帮助学生明确先做什么，再做什么。这样，小组学习就能有条不紊的展开。当然，课型不同，教学内容不同，小组合作学习的方式也可适当灵活调整。

3、合作时要处理学生关系。

一般情况下，小组合作学习采用异质性混合小组为多。在组成小组成员时，一些学优生出于小组荣誉考虑，会拒绝或排斥学困生，此时作为教师要做耐心细致的工作，并要激发其相互帮助的学习动机。在学习过程中，优生可能在小组中扮演着核心人物，主宰着整个小组。为了不使学困生变得胆小怯弱，避免学困生的被动性，教师应在教学过程中对其更多关心和鼓励，建立起“能行”的积极期望，提高他们的自信心。

4、合作时要适时引导。

教师始终是小组合作学习的组织者和引导者，无论在有组织的小组讨论中，还是在日常的学习交流中，教师都必须牢记引导者的职责，努力克服盲目的、无意义的教学行为，从而使学生更加体会到小组合作的重要意义。小组合作学习的良好品质不是一朝一夕就能形成的，需要各位教师长期不懈的努力。要通过不断的指导，长期的熏陶，通过相互探讨，不断反思、校正，才能逐步走向成熟。

民族的演讲稿篇五

读了《英雄中国》这本书，我感慨万千，心中涌起的，不光是自豪与骄傲的遮天巨浪，还有欣喜和憧憬的逐波小流。

这本书的封面，首先引起了我的遐想。五星红旗飘扬在蓝天白云下，阳光温柔地照射着它，旁边是雄伟的天安门广场及中国的代表性艺术——华表。我认为这预言着，中华民族在共产党和谐阳光的爱抚下，会越来越壮大！被外国侵占的土地，迟早是要还的！而且，怎一个“还”字了得！我们要加倍收回那一缕缕被撕扯至烂的矜持和尊严，他掠我一寸，要还我一丈！我们要让世界知道，中国就像一头猛狮，可不是好惹的！我们要让世界震惊，中华民族已经今非昔比！

书中的内容很深，字字句句都暗藏珠玑。我们只能看懂表面，却看不透背后革命先辈的忍辱负重！所以，我就挑一个比较大众性的问题：奥运会来说吧，其他精彩之处，只得一笔带过，不免留下些遗憾。

从“东亚病夫”到举办奥运，中国自然是很不易的。首先，要涌现出大批大批的奥运健儿；其次，要有先进的技术，以建造奥运会的比赛场地；然后，还要有足够的经济实力，以备不时之需；最后，还要有优秀的领导人。最后，即是压轴，可见优秀的领导人能起到重要的作用。俗话说得好，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”嘛。

从1993年第一次申奥以两票惜败到2001年申奥成功，终于圆了中国的世纪奥运梦。从20世纪初的不知奥运为何物，到21世纪初的奥运东道主，中国，雄起了！

“同一个世界，同一个梦想”、“one world， one dream”这两句口号，相信大家早已耳熟能详。它预示，2008中国的梦连接着所有华夏儿女的奥运情结。它言简意赅，既是中国的，又是世界的。表达了中国和世界共创美好家园，同享文明成果，携手描绘未来的向往，表达了13亿人愿为一个和平美好的世界贡献的心声！

中奥两情一线牵，百年奥运梦终圆。

英雄中国，伟大的中国！

民族的演讲稿篇六

初中是开花的季节，朝气蓬勃奋发向上的时节。我们要将博大精深的中华文化植入自己鲜红的血液中，要深深记住是自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、源远流长。

当我们聊到“传统文化”这一话题，更会让人想到传统节日、民俗。有两个灵活的字眼跳出及海：春节。春节象征着旧的一年结束，新的一年开始。一大家子喜气洋洋、团团圆圆过大年，更会想到是先辈的艰辛付出，才会有如今的幸福。次之科会想到——端午节。端午节吃粽子、挂艾蒲、赛龙舟，还为纪念伟大的爱国诗人屈原。屈原时刻想着祖国和人民，为了国家不惜付出生命。这个故事呵责着这个社会正缺乏这种爱国精神。

在中华民族的传统文化中透着中华民族精神。在儒家中有十义：仁、义、礼、智、信，忠、孝、廉、毅、和。仁表示仁爱，义表示正义，在现休社会，我们就必须具有正义精神；礼是道德行为规范和文明行为规范的总和；智表示科学精神、求学精神、反思精神、与时俱进的精神；信表示真诚、诚信；忠就是指忠诚精神、奉献精神、爱国精神；孝是最具特色的精神；廉是指朴素精神与节俭精神；毅表示意志坚强；和的精神包括团结统一、爱好和平的精神。我们要把中华传统文化传承下去，让中国精神在每个中华民族子孙心中根深蒂固，让传统文化再现曾经的活力！让生命的根扎进传统文化的土壤，吸收其它文化营养，在思辨中剪掉生命的旁枝，青春的花朵将会更加绚丽多姿！

民族的演讲稿篇七

民族的演讲稿篇八

火把节，一些民族又称星回节，是云南少数民族（例如彝族、白族）的一个重要传统节日。节期一般是农历的六月二十五，也有在六月二十四过节的。传说在南诏时期，蒙舍诏皮逻阁想吞并其他五诏而密设松明楼于大理城西，然后以祭祀知名邀请五诏诏主赴宴。邓赕诏皮逻登的妻子白洁夫人聪明绝顶，早就猜到皮逻阁的阴谋而劝阻丈夫不要赴宴。结果皮逻登执意不听，被烧死在松明楼，白洁夫人根据她给丈夫带的铁镯而辨认出皮逻登的尸体。后来皮逻阁想霸占白洁夫人为妻，白洁夫人在为丈夫守孝一百天之后，跳入洱海自尽。当地民众为了纪念白洁夫人，把每年农历六月二十五定为火把节，流传至今。火把节是我国西南地区的彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、纳西族、拉祜族、普米族等部分小数民族人民的传统节日。

各民族的火把节都是源于对火的崇拜，不同的民族举行火把节的时间也不同：彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四，贵州的彝族则多在农历六月初六，白族在六月二十五，拉祜族在六月二十，节期二至三天。庆祝的方式及内容都很相似。

云南白族：六月二十四日前后

云南彝族：六月二十四日前后

贵州彝族：六月初六

纳西族：六月二十四

基诺族：六月二十四

白族：六月二十五

拉祜族：六月二十