总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。总结书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇总结呢？下面是小编为大家带来的总结书优秀范文，希望大家可以喜欢。

始祖鸟工作总结 始祖墓碑优选篇一

驾鹤朝西归一生心性厚

百世子孙贤先人德望在

后辈业绩高通古今文史

育天下英才吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）银女凤凰福地

金童龙虎仙山

（夫妻合葬）慎终须尽三年礼

追远常怀一片心

（父子合葬）依水傍山大福地

步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵

砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富

砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里

墓前明月照三更来山必然发甲第

去水定主获贞祥一世清名英年早逝

半途福寿壮志未酬后环青山千古秀

前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本

莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈

千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌

希贤希圣希显达报效先辈唯修德

希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地

花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀

椿萱长占四时春四面紫气霭吉地

八面灵龙拥洞天且喜座中先得月

不妨睡处亦看山青山源远护吉地

碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气

虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞

子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴

子孙世代福无休蓬山此去无多路

瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客

德范犹励后代人一生正气垂青史

两袖清风贯长虹美德常齐天地永

嘉风久伴山河存欲见严容何处览

唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻

畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖

瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永

福荫后代子孙贤操如松柏清如竹

言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女

厚德载福荫子孙教子相夫称美德

节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓

长记慈惠传后世祖考贻谋唯勤与俭

孙苗长乐既翁且眈蹈德咏仁路无不畅

正身履道乐以相传仁义自修君子安乐

勤俭传家后代利贞得山水情其人不朽

怀凌云志儿孙必贤德沐桃李名高金鼎

功裕芝兰节映冰壶传家不外为善两字

教子只在积德一端剪月裁云深恩长在

问晴课雨美德永恒山川豪气元龙高卧

英灵遐想仙鹤常游山辉川媚光华相映

子贵孙贤仁寿同登盖世功名不矜不我

一心道德在敬在诚懿德长存子孙托福

非份莫求世代永昌福地洞天先贤独得

近山流水后辈共怀取静于山寄情于水

虚怀若竹清气若兰五里巨梁长留浩气

灵安仙山永慰英灵一生辛勤德传梓里

终身节俭范式亲朋天马映佳城大德必受

金龟排福地长发其祥山如父肩父肩担儿女

水似母爱母爱润子孙念前辈克勤克俭创业

勉后裔课耕课读振家风范亿万年长传后代

典型千百世永驻人间日月星辰三光呈异彩

春秋冬夏四季浴清芬青山绿水相依梦绕龙潭

白云红日相伴魂系蓝天佳城福地慰父母一生艰辛

青山绿水荫子孙万代兴旺身卧福地始成大朴归天地

魂泊灵山更留和风惠子孙

始祖鸟工作总结 始祖墓碑优选篇二

问的很清楚。

姑姑们出嫁后，自有其高贵的夫家姓氏冠于其娘家姓氏前面！某女出嫁前的名字假如是王秀芳，出嫁刘府后冠于夫姓，就叫刘王秀芳！嫁出去的姑娘泼出去的水，自己的同胞兄弟在世时，可以与同胞兄弟并肩并列，自己可以作为立碑人落款之一。同胞兄弟去世后，与之并肩的主体已不存在，娘家门有后代侄孙新辈传人，自己作为上辈女系，这就远了。

孙辈玄孙辈成为该家族香烟老大，孙子给祖父母立碑或者玄孙曾孙给更高的上辈立碑，或者十八世孙给始祖一世祖立碑，都与女系无关！你的情况，姑姑的内容可以出现在碑文中，赞颂你祖父母功德之一时，有句话可以说【一男四女，抚育成人，子贤孙孝，各有耕耘】，就交代了祖父母生育了一个儿子四个女儿，子贤孙孝的意思涵盖了女儿和外孙，各有耕耘，就是都有事业，发展的很好。如果你用了碑文，那写这碑文的人称就是孙子辈的，孙子们的口气，述说祖父母勤劳伟大的一生，立碑人落款，是你和你的兄弟和你的夫人共同并列落款。

你也有了儿女的情况下，也要在后面落上。例：孙某某孙媳某某携玄孙玄孙女某某某某年月日吉时贞珉。

例句的一些字竖刻是应该共用。你媳妇是你家族的女主人，与你并肩并列落款。

因为你再有了孙子，你和你媳妇也就成了后辈的祖父母了。考虑事情，不要只局限在眼前，眼光放在前后几十辈来考虑。

始祖鸟工作总结 始祖墓碑优选篇三

眉山是一座景色优美、丰富多彩的大城市。

我的家乡眉山位于西南的成都*原西南部，东接资阳和内江市，西连雅安市，南临乐山市，北靠四川省的省会城市——成都市。处于即将形成的大成都都市圈内，成昆铁路、成乐高速公路、岷江水道和国道213线、省道103线南北纵横纵贯全境，省道106线横跨东西，成都双流国际机场把我的家乡与祖国甚至世界各地连为一体。三苏父子就出生在眉山这片可爱的土地上。

眉山在南宋时期就是诗书名城，与浙江、杭州、福建建阳一同成为当时全国三大出版中心。从开创于唐代开元间，后来闻名天下的“孙氏书楼”，到宋代三苏“室藏万卷书”，可见眉山人常有藏书和读书之风。宋朝仁宗皇帝曾惊叹：“天下好学之士皆出眉山”。以三苏父子为代表的历代眉山文人，创作了许多千古传诵的诗文名篇，因此，南宋诗人陆游曾称眉山这座历史文化名城为“千载诗书城”！

眉山市境内山不高而秀，水不深而清，自然风景美丽，名胜古迹遍布全市。中部的三苏祠以极高的文化价值驰名中外，东部的黑龙滩有“四川千岛湖”的美称，南部的中岩号称“西林泉最佳处”，西部有瓦屋山国家森林自然风光迷人，北部的彭祖同山曲径通幽。独特的山川地理面貌，造就了眉山市星罗棋布的风景名胜。

眉山目前已经迈入了小康社会，未来将更加美好！

始祖鸟工作总结 始祖墓碑优选篇四

大理市太和村西面的南诏太和城遗址内，矗立着一块黑色的古碑――“南诏德化碑”，被誉为“云南第一碑”。碑高米，宽米，厚米。正面刻碑文40行，约三千八百余字，目前仅存残破碑文256字。碑阴刻书41行，详列南诏清平官、大将军、六曹长等职衔和姓名。经过千百年的风风雨雨，碑文仅存八百余字。碑文相传为南诏清平官郑回所撰，唐流寓南诏御史杜光庭书写。碑文主要颂扬了阁逻凤的文治武功，并叙述了南诏、唐朝和吐蕃间的关系，以及历次战争的缘由和经过，表明了叛唐的不得已和希望与唐和好的愿望。该碑对研究云南民族史、西藏地方史都是宝贵的实物资料。

大理县(今属大理市一部分)城南7公里的太和村，1200年前，曾是举世闻名的南诏国都太和城。南诏陈迹已如烟，而在这千年古村仍矗立着一块丰碑――《德化碑》，其上至今读来仍令人荡气回肠的碑文，凿凿印证着南诏雄霸一方的历史，辩说着南诏与唐王朝的一段曲直，其文之雄辩高美，冠盖古滇。 《德化碑》是云南省最大的一块唐碑，碑高3．02米，宽2．27米，文行40行，厚0．58米，两面刻字，阳文3800字，明文1200字，红砂石质地，是研究南诏历史的.重要文物，此碑与太和城一起，被列为全国重点文物保护单位。

碑立于唐“天宝战争”之后，当时南诏国主阁罗凤在太和城全歼唐朝大将李宓10万兵马，以全胜之势，展高远之望，勒石铭功，并在碑文中切切痛陈迫于唐将淫威不得不兴兵反唐的 原委和期望修好附唐的心曲，写得气势雄阔、才情超绝，是滇碑中难得的妙文。 南诏立国之后，实力渐强，意欲东扩；唐王室既要联合南诏，又不愿其强大，矛盾由此产生。天宝年间，杨国忠等奸臣当道，“欲求恩幸立边功”，穷兵黩武，朝廷腐败，对边疆民族地方xxx关系处理错误，政治军事冲突时有发生。

阁罗凤叛变原委

天宝九年(公元750年)，南诏王阁罗凤按惯例赴云南(今云南驿)谒见时任云南(今姚安)太守的张虔陀，而其妻竞受到张虔陀的侮辱，阁罗凤十分愤怒，上表控告，但朝廷不置一辞，于是阁逻凤起兵问罪，杀张虔陀，攻城夺地数十处。第二年，剑南节度使鲜于仲通统兵8万攻打阁逻凤，阁罗凤派人前去陈述原委，“切陈丹款，至于再三”，表示愿再置府城，归还俘虏，但鲜于仲通狂妄自大，“褊急寡谋”，不许讲和，“唯言屠戮”。阁罗凤面临强敌毫不畏惧，当机立断，联合吐蕃，大败唐军于西洱河，鲜于仲通“逃师夜遁”，损兵6万。南田受吐善封为东帝，立国号称大蒙。唐王朝不接受教训，天宝十三年(公元754年)又遣大将李宓率兵10万出击南诏。经过激战，唐军覆没。这即是有名的“天宝战争”。

阁罗凤的政治远见

阁罗凤虽然数败唐军，声威赫赫，国力强盛，但他是一个有眼光的政治家，从南诏的根本利益考虑，不愿长期与唐王为敌。他又是一个善于进退的谋略家，以全胜之军，为唐军将士裹尸收兵，“祭而葬之”，并令人撰文，详记天宝战争的前因后果，陈述不得已而反唐的苦衷，此文刻于巨碑之上，立于都城之中，这就是《德化碑》。胜利者而取低姿态，战胜者而倾心归附，阁逻凤的作为证明他是一个真正的强者。非但勒石刻碑以诉衷情，围绕天宝战争，阁逻凤还采取了一系列消除后患的措施，他将唐军阵亡将士的遗骸建成一座“大唐天宝战士冢”，即习称的“万人冢”，岁时祝祭。另于苍山斜阳峰麓修建“唐李公之庙”，即习称的“将军庙”，祭祀唐军阵亡主帅李宓及部将。如此等等，足见阁逻凤用心之深。这些作为，为以后南诏与唐王的修好，安定边疆，统一祖国，奠定了牢固的基础。10年前，笔者到大理观《德化碑》，又到苍山访将军庙，思及阁罗凤一代明君风采，有诗抒怀云： 百代英雄噪寰中，峨冠摇曳苍洱松。 碧海连天旌蔽日，平明秋月马嘶空。 大野争驰白骨怨，青溪瀑泻金戈凶。 将军独坐高堂际，檐铃轻敲南诏风。

与唐修好

阁罗凤死后，其孙异牟寻立为国主，即遣使三路入成都，请求归返唐室。唐王朝此时兵相连，国力大减，痛定思痛，不得不面对现实，接纳南诏。回首往事，总结经验教训，宰相李泌认识到，“云南自汉以来臣属中国，杨国忠无故扰之使叛”，承认过在唐而不在南诏，因此提出“南通云南”以“断吐蕃之臂”的方略，为唐德宗接受。唐贞元十年(公元794年)，唐朝派袁滋为特使持节来册封南诏王，这是在《德化碑》树立之后28年的事，自此，南诏重归于唐。

《德化碑》是一块历史的丰碑，除前所述内容外，它还广泛记载了南诏时代云南的诸多史迹，如城廓建置、职官体制、农田水利以及养马、采矿、纺织等业，甚至连温泉疗疾这样的细琐之事也有载述，因此，它是研究南诏历史、经济、政治、军事、文化、风俗以及民族关系的第一手材料，弥补了许多正史的不足。 《德化碑》以记述南诏君王的伟业丰功为主，同时表达南诏不得不叛唐兴兵的苦衷，又要陈明归附唐室的心迹。碑文优劣，关系到南诏的前途和命运，因此南诏王特意派南诏清平官郑回撰写碑文。郑回原为唐朝西泸县(今四川西昌县)令，后为南诏俘虏，但得重用，封为清平官(宰相)，赐名王蛮利，令其担任王室子弟的教师，权力之大，可以责打到王室贵育学生子弟而任何人不得过问，在南诏威信素著。他系内地汉族，文章著于当世，将碑文写得雄辩滔滔，才情横溢，刻板的碑文成为绝妙的散文。书丹者据《南诏野史》记载，是“唐流寓御史杜光庭书”，但近人考证，从碑文的气势宏达、文藻斐然，与书法的挺劲秀逸、朴茂可爱，其结合是如此连贯统一，非有一才情高远的写手不能胜任，因而又疑碑文、书丹俱出郑回之手。

始祖鸟工作总结 始祖墓碑优选篇五

在我们村子的附近，有一座十分奇特的.山，叫做石头山。这座山上，草木幽深，怪石突兀。传说只要在晚上的时候，走过小路和石阵，就可以得到十分珍贵的宝贝。

放暑假的一天，我正在门口把弄奶奶种的凤仙花，小李他们却突然跑过来，说“今天晚上，咱们四个一起去攀登石头山吧。”我听后，觉得既高兴又害怕，但还是答应了。

开始的时候，我们还边说边笑的走着，但到了小路前，我们便立刻闭了嘴。小东勇敢的说“我打头阵吧，你们的在后面。“好的！我们异口同声地答道。走到一半了，都未发生过异常事件，我们刚舒了一口气，小东却突然掉进了一个大洞里，我还没明白发生了什么事儿，也就掉了下去，小李因为后面小华的撞击，他们两个也一起掉了下来。坐在洞里，我们都着急的快哭了，但是我们知道，哭是根本没有用的，我们都在想着能出去的办法。“嘿，小李。我说我们都试着找一下看能不能找到一个比较粗的草藤。然后再向叠罗汉那样，把你送到上面去。你在用绳子把我们拉上来。“我说完这个办法后，大家都一致通过。没多久我们便找出了一根很粗的草藤。小李带着草藤上去了，最后把我们拉了出来。耶！我们欢呼起来，因为我们已经闯过第一关了。

来到石头阵了，我发现这里的石头，一个挨着一个，纵横交错，组成了一个错综复杂的迷宫。在夜晚，走迷宫简直难于登天，我都开始打退堂鼓了，但还是跟了上去。我们前脚刚踏在迷宫门口，第一块石头就忽然倒下，我们差一点儿就被埋在碎石堆下面了。当踏在第二块石头的旁边时，第二块石头也倒下了，我们很快发现的规律，便踩着碎石块稳稳当当地走了过去。

终于到达山顶了，我们的心情激动极了。可环视了一遍周围的东西后，什么也没有发现，只有一块大石头。我们只好跑过去，拍打掉上面的灰尘，露出了两个刻在上面的字：勇敢。我们才恍然大悟，原来传说中的宝贝就是“勇敢”啊！

始祖鸟工作总结 始祖墓碑优选篇六

我的家乡在河南新郑，是中外闻名的文化旅游胜地。那里有人文始祖黄帝故里、人山人海的炎黄广场、具有古典神韵的郑风苑、历史悠久的古枣园、高大雄伟的始祖山……我最喜欢的就是始祖山了。

始祖山位于新郑市西部和新密市的交界处。从山下往山上看，绿的草，各色鲜艳的花，好像给始祖山披上了一层“彩色的外衣”；高山入云，半山腰云雾缠绕，犹如仙境般，美丽极了。

半山腰有个传说中关于黄帝的山洞叫“训兵屯”，洞门外有两只铜熊兵，手里各拿着一根笨重的兵器，原来，是个守门的。往洞里走，如果你不拿灯，就肯定会撞着墙。因为，洞里很黑很黑，墙还弯弯曲曲的，所以，你不撞着墙才怪呢！洞的最里面还有一个娘娘像，许多人正在烧香呢！据说这个山洞以前是黄帝打战时训练、屯兵的地方。

据说这里有很多关于人文始祖黄帝的传说，所以就取名叫始祖山。在始祖山的主山峰上有两个巨型头像，是我们华夏始祖黄帝和炎帝头像。

始祖山上还有许多景物：钟楼、瞭望台、轩辕屋等等。

我爱始祖山，更爱我美丽的家乡——新郑。