爱国行为的事例(四篇)

爱国行为的事例篇二

抵制日货是爱国行为，这是一个简单的直言判断。它的意思是说，“爱国行为”的外延包涵“抵制日货”。因此，反过来说“爱国行为是抵制日货”不成立。正如你可以说“中国人都是人”，而不能说“是人都是中国人”。我们知道，逻辑学能保证从正确的前提推出正确的结论，但一般不能说明前提本身是真还是假，除非前提是一个自相矛盾的论段，如“抵制日货既是爱国行为又不是爱国行为”。

判断抵制日货是不是爱国行为，我们需要从客观实际出发，即，说“抵制日货是爱国行为”，这一论段是否与客观实际相符呢？我们首先需要解决的是，什么是“爱国”？“抵制日货”又是怎么回事？

从字面上讲，“爱国”就是人对自己祖国的热爱之情，以及由此产生的一定行为。可见爱国首先是人的一种感情。既然如此，要准确的定义它是比较困难的。本文开头引用了我本人非常喜欢的一首歌曲的歌词。我觉得这首歌曲调优美，歌词大方真挚，洋溢着爱国之情。也许不是每个人都有“爱国”这种感情，但应该大多数人都具有，因此要理解爱国应该也不是太难。“抵制日货”是怎么回事？任何概念都是对客观事物或现象的概括总结，“抵制日货”也不例外。首先，“抵制日货”要描述的不是个别现象。否则这个词不会成为互连网上的一个高频词，我们可能也无需在这里进行专题辩论。强调这一点是为了区分借“抵制日货”谋一己之私的个别人。当今中国社会中，抵制日货风起云涌，成为一场声势浩大的社会运动，这当中必有一些共通的东西，才能有如此号召力。其次，一种社会现象的产生和发展离不开特定的时代背景。在当今中国，抵制日货为什么会成为一种浪潮、一次社会运动呢？我们注意到，长期以来，日本政府不但不能正确反省历史，甚至篡改血淋淋的侵略史，近期又在东海油气田、钓鱼岛争端、输油管道、台湾等等问题上，罔顾中国人民的坚决反对，不断制造出伤害中国人民感情的事来。正是在这种背景下，中国民间自发地产生并推进了抵制日货运动。很明显，抵制日货是中国人民爱国热情的大爆发。很多人知道，抗日战争时期，华侨商界开展了大规模的抵制日货斗争，为国内抗战的胜利作出了贡献。和平年代，对日右翼势力的猖狂嚣张同样应该给予有理、有利、有节的还击。再次，抵制日货的主要措施是宣传教育，使拒售、拒买日货成为国人的自觉行为。“发乎情，止于礼”。自觉抵制日货的国人，牺牲的是其个人的利益，谋的是国家、民族的尊严，这样的行为难道还不是爱国行为吗？

我们来尝试给“抵制日货”下一个定义：它是一次社会运动；是在日本右翼势力对中国人民猖獗进攻的特定历史背景下，中国人民采取的理性回击。抵制日货的行为主要包括拒售、拒买日货，以及相关的宣传活动。通过以上分析，抵制日货（的行为）源于国人的爱国之情，是在爱国这种感情支配下采取的行为，它是一种爱国行为。

有人会说，爱国行为的结果可能是事与愿违。对抵制日货这种行为来说，事实是怎样？我们认为，抵制日货已经取得或将取得以下效果：

1、开展了一次广泛深入的爱国主义教育，极大地增强民族的凝聚力；

2、向日本政府显示中国人民同仇敌忾的坚强决心，有效警示日政府认清形势、反省历史，不要在错误的道路上越滑越远；

3、削弱日本右翼的经济实力，进而削弱其政治影响，为中日关系的健康发展寻求坚实的基础；

4、为国产品牌的成长争取时间、空间，发展民族产业，增强国家综合实力，使中国可以从容面对国际竞争中的各种挑战，使中华民族屹立于世界民族之林！

总之，抵制日货不仅是国人爱国热情的宣示，客观上也是对国家和民族有利的。抵制日货是一种爱国行为。

我们抵制日货，日本会不会抵制我们的货物？一是如果日本人要抵制，就让他们抵制好了，没有日本人的消耗，我们也死不了，二是日本人要我们的产品大多数是初级农产品，他们不要，还的花更多的价钱和别国购买，这又是消耗其储备的好方法！农产品我们照样卖给其它国家，说不定这些国家换了包装再卖给日本人，这才叫好呢！看谁更怕谁？三是在金钱和尊严面前，我们愿意选择尊严，在尊严面前金钱不过是一撮粪土！

引用一句话“如果我们中国人一个月不买日本货，日本企业就有至少一千人以上失业，而中国则增加一万多个就业机会；如果我们半年不买日本货，日本则至少有一千家公司倒闭；如果我们一年不买日本货，日本就将面临崩溃和瓦解！”同样的产品我们选择国产或者欧美的也行，而拒绝日货，日企肯定会面临危机，而国产货因为销路打开了，市场份额增加，他难道不会扩大规模、研发新产品吗？比如联想电脑市场份额从30%几增加到了60%几，他会曾加产量，会考虑到成都或者绵阳投资建厂，而日本东芝在中国的公司已经支撑不下去了，好、联想就可以把东芝在中国沿海的厂收购过来啊，同样的工人、同样的流水线而生产出联想的产品，且公司效益比以前更高，工人福利更好了。抑或者联想不收购，工厂真的倒闭了，困难也是暂时的嘛，这些工人可以应聘到日益壮大的中国企业啊，而日本就真的有困难了。抵制日货，就是抵抗日本侵略。爱国就要进行抵制日货运动。抵制日货的重要性我就不说了，但对抵制日货的问题，居然有很多人说要不得，别太冲动要理性看待。。我觉得很郁闷，简直很荒谬！他们的理由是现在所谓的日本货大多都是在国内生产的，日资企业在沿海有大量投资、办有很多工厂，我们抵制日货那这些工厂都倒闭了我们经济要受到冲击，大量工人下岗谁又来养活他们……还有就是日本货质量好，国货不能比，而欧美又较贵。我说这个理由荒不荒谬嘛。我不是学经济的，但这点道理我还是懂的。利大于弊：抵制日货是中国人爱国精神觉醒的表现 弊很简单，利大于弊。

很简单，大家知道进世贸谈判的艰难吧，难在哪儿？ 各国都有对自己的产业保护政策，但是这种保护很多是不能进世贸的。

抵制日货是最好的方式来保护自己的产业。

另外，日本是战犯统治下来的国家，对二战没有实质性的认错。我认为，中日20年内作战的可能性极大。日本只有深刻认知到自己的错误，中日才会真正友好，日本才会成为正常的国家。

所以，在日本认识到错误之前，亚洲包括中国，抵制日货是削弱日本的最好方式。对敌不利就是对己有利！总体是利极大于弊；

极少个别方面有弊：例如：对现有已购日货的过分破坏；日本的反制带来的少量损失等。大于利：事实证明所谓的爱国精神只能导致内讧 抵制日货有一个总的指导原则：以国家利益为出发点。在关系到军事、能源、环保、精密加工、精细管理等高科技方面能引进多少就引进多少，这些技术是日本赖以生存的国家基础，也是它领先世界的地方，值得我们认真学习和总结。对付日本要用软刀子杀人，他从清代以来对中国就是蔑视和看不起，那正好我们虚心的学习人家的长处，暗地里迅速的扩充自己的实力。

很多网友认为国货里有不少日本元件，我们是不是要抵制？怎么抵制也抵制不了啊。是的，这点我承认。但抵制日货应该是在尽可能的情况下寻找替代品。比如化妆品，你想买资生堂的时候可以换成佰草集、也可以换成欧莱雅。比如电视机，你想买东芝，索尼的时候可以换，国产的海信、创维，长虹也不错，质量绝对过关。空调冰箱洗衣机这种白色家电更要买国产的了。至于数码相机、摄象机之类的，如果国货达不大你的要求，你选择日货也无可厚非，这是你的自由。所以抵制日货的原则是在尽可能的情况下购买非日货，而不是一棒子打死，世界上没有绝对的事情。但我想，作为一个中国人，我们有责任为这个国家的未来和我们子孙的未来做点事，以保障他们将来的安全。

有网友发出疑问，咱抵制日货，人家日本也抵制中国货，我们不是也受了损失，岂不是两败俱伤？请放心，朋友们。日本出口给我国的商品都是汽车、电器等高档奢侈品，我们可以买自己本国的或者欧美的，甚至可以不用；我们出口给他们的是什么呢？大米、煤炭、木材、菜油、大豆等等生活必须品，连日本人吃的大蒜、大葱都是我国东北产的，让他们抵制吧，不进口我们的他们自己的不够用或者甚至没有，从别的国家进口吧，运费贵的吓死他！他们总不能不吃饭、不烧煤吧？他们别无选择！所以，爱国的网友你们就放心大胆的抵制日货吧，失败的绝对不会是我们。

我们为什么抵制日货。

日本人很清楚，岛国的前途最终是要沉没于海底，所以他们从丰臣秀吉开始，从来没有放弃登上大陆的打算。他们只把落后于自身几十年的技术转让给中国？因为他们知道，中国是他们未来的敌人，他们必须遏制中国发展，才能在将来打败中国。日本出口给我国建设三峡工程的500吨钢材为什么全部不合格？其实也是这个道理，狼子野心，路人皆知。所以说，抵制日货并不是盲目的仇恨历史，而是清醒的忧患未来。抵制日货的意义。有资深学者论证过抵制日货怎样可以打跨日本经济，这个我们先不管他。我想说的是，抵制日货其实是爱国主义的一面旗帜，为什么我会这样说，因为抵制日货可以让大家时刻记着自己是个中国人，应该为祖国做点事，从而在工作和学习中更加努力。大家不要以为加入世贸了，世界大同了。人家美国时刻没忘了对咱的封锁，日本更是对咱的**磨刀霍霍，对咱富饶的国土垂涎三尺。其他小国家也不甘落后，只要你稍微关系一下国际政治，你就能清楚咱们的日子并不好过。所以说，抵制日货从更多的意义上是一面旗帜、一种倡导。目的是让大家牢记自己是个中国人，应该为这个国家尽心出力。这和平时努力学习、勤奋工作，以实际行动报效国家是不矛盾的。

何为抵制?汉语词典意为：阻止，不让侵入。按照这个层面的意思理解，抵制日货就是阻止不让日货侵入中国、在中国境内流通。然而，就目前中国的综合国力而言，不让日货侵入中国、在中国境内流通仍需要经历一个漫长的历史时期，至少要等到中国的经济实力超过日本，这样才能一举拒日货于国门之外。

其次，从消费者的角度而言，“抵制”，不是“不买”，而是本来想买，有买的需求，但因感情等原因而有意识、有针对性地不买，这才叫“抵制”。据不完全统计，中国人拒买日货的比例不到四成半，短期内如何影响或者改变国人的消费习惯，仍需要一个过程。

二战结束后，日本是安稳了很长时间，中日交流日益密切，然而在这个国家的以“鹰派”为代表的极少数极端分子却对中国始终怀有深刻的敌意。我们抵制日货是因为日本这个国家与民族具有极强的侵略性以及对我国的一贯的敌视与遏制。

日本投资是为我们带来了好处，但抵制日货与日本投资无关。抵制日货有个数量与时间的过程，这不会在一夜之间都发生的。以我们国民的温和善良性格，即便抵制日货到了极致地步，参与的同胞也不会超过半数(范围为有条件购买日货的)，更何况近些年来中日贸易增幅一直在30%左右，也就是说，抵制日货只是适当地抑制日本经济。因此，抵制日货根本不存在减少税收，增加失业的问题。即使中国消费者抵制日货，中国还是日企最有钱赚的投资地，他们不会撤资。我们在抵制日货的同时，日商还会继续投资，只是他们的态度会改变，会变得彬彬有礼而非居高临下;会变得诚惶诚恐而非指手画脚;会变得谦虚内敛而非肆意嚣张。如何面对“抵制日货”?

抵制日货其实很简单，就是在同等条件下优先购买和使用自主品牌。记住，我们的前提是在同等条件下。在有选择可能的情况下，尽量不买日本品牌的货物，我提倡：把不买日货这个原则默默地记在心里。譬如电视机，商店里有海尔、海信、长虹、tcl等众多品牌，在一般情况下都可以找到相应的替代品，而且其品质与价格不会输于日货。

抵制日货是一种理性的行动，没必要流于形式，也没必要只要是与日本沾上一点边的都一律拒绝。比如单反相机，佳能和尼康在国内确实没有太多的竞争对手，我们选用这些品牌也没有什么不妥。总之，只要你的抵制行动是利国利民的、是发自内心的爱国情结，就没必要理会别人怎么说，也不要怕被扣上“抵制不彻底”、“两面三刀”之类无聊的帽子。因为你的良心是安稳的，因为你对得起自己、对得起“中国人”这个称号。

所有华人都不买日货，这不现实，但我们相信，会有越来越多的同胞参与，抵制日货任重道远，我们不畏其难。其实，生活就这么简单，抵制日货只是一个习惯，并不是要压抑我们的生活，我们尽力而为，能不买日货就尽量不买，而不是绝对不能买。

1、我们能够真正做到抵制日货么？

2、就目前来看，我们接近14亿中国人当中，有多少人实际做到实际行动抵制日货？

3、根据统计数字，在中国特别是沿海发达地区，接近四分之一的公司或者产业是跟日本合作的，那么抵制日货的话是否就需要这些人作出牺牲？那这些人该如何安排呢？

4、现在中国和日本的经济紧密联系，虽然官方统计的数字是日本人占了我们很大便宜，但现实当中，我们又从中获益多少？如果说，真的把日本抵制了，我们真的能经受的起这样的损失么？

5、现在中国科技发展还是落后的，太多的中国式研究人员是从利出发，而不是从理出发的，所以高科技的东西很难研究出来，那么中国要想不断进步，一旦掐断了跟日本的联系，我们如何跟上时代的步法？闭关锁国的教训就在眼前，难道我们就忘记了么？

上次我们也举办了这个辩论，记得不太清楚了，后续想起来再给你补充，希望能对你有用 请问正方会问什么问题？

1.其实现在很多日货都是由中国来生产,抵制日货后,我们在日资厂工作的同胞将失去工作,他们以后的生活怎么办?政府也将失去很多的税收,这方面如何来弥补? 2.目前中国正是需要吸收高新科技的时候,抵制日货,中国还能从哪个渠道不吸引高新科技? 3.清朝时,我国也做出这样的决定,那就是闭关自守,学驼鸟,最后沦为被人鱼肉的地步,现在我们也要学清朝,重走这样的道路吗? 4.在场的人有几个人是可以真正抵制日货?我们用的电脑,手机,看的电视,坐的汽车,就算是国产的,能真正做到百分百国产的吗,其中可能就有日货在里面,难道我们就放弃用这些用品吗?谁能做到? 5.中国是世贸组织的成员国,既然加入世贸,那就要遵守世贸的规章制度,为了抵制日货,难道我们要退出世贸? 以上几点,仅供参考,以上的问题均没有权威的统计数据,但提问者会问得更加详细,也会找相关的资料,回答者不能用口号式,假大空的来回答,应该有理有据,爱国口号谁都会说,但口上爱国,未必是真正的爱国,行动是最重要的

抵制日货要常年坚持，并要亲友共同一起做，因为抵制日货利大于弊，依据如下：

⑴ 日本企业今后越衰败，其日本国内产业链的工人收入才能更差！在未来日本主动挑起中日对抗中，爱好和平的日本民众和企业自会更加反战，好战的日本民众、企业、团体更难有富余的财力、物力支持日政府军国化成倍扩大，是遏制日本政府肆意挑衅中国的最大理由之一。

⑵ 日货不管是独资、合资，也不管是在日本、中国、印度、巴西等其它国家生产，其大部分利润都让日企拿走了。

⑶ 当今世界，商品和服务可以选择的面很广，日货少了自然会多了德国货、韩国货、美国货、中国货、印度货、巴西货等；少数日企垄断产品更可以激发国人的创造力，如同中国的航空航天科技发展之路。

⑷ 全球各地的日企衰败了可以让全世界其它爱好和平的企业收购，因此原日企员工同样有多种再就业选择。

基于以上浅显的真理，爱好和平的企业、民众可以默契的在今后物品采购中，非公开的、全面的抵制日货，这就是全世界爱好和平的巨大力量源泉之一，这就是遏制和惩罚危害世界和平者的最佳武器。

为了让更多的各级政府、企业、民众获知类似的号召，就请各地的企业、民众在各地区多刊发相关文告广而告之吧。是行动的时候了。

爱国行为的事例篇三

如何在行为中体现爱国

爱国主义，官方的解释是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。一提到爱国，大家想到的一定是气势磅礴的豪言壮语吧。是的，爱国这个词好象离我们真的很遥远，好象爱国只能表现在语言世界里而离我们的现实生活很远。但是，作为大学生，尤其是大一的新生，我们刚刚成年，对于爱国，我们应该站在新的高度，对爱国主意和爱国行为有一个成熟的认识。尤其是在现在年轻的80后90后哈韩哈日潮流的背景下，在国际反华势力不断高涨，藏独分子企图分裂活动不断的情况下，我们更应该坚持对祖国传统文化的热爱与支持，以实际行动来保卫我们的祖国，因此我认为做这个爱国主义的选题很必要。

从小学，初中，到高中，其实很多时候我们学生时代的爱国行为更多的只是一种爱国符号，一种爱国的形式。比如升国旗、唱国歌、参加大型集会、在车驾上贴上爱国的标签等各种在公众场合宣告对国家的忠诚的行为。我觉得对于这些极度依赖于形式的标志性爱国行为，更多的我们只是被动的去遵循，去接受，而对于我们学生时代还极其不成熟的内心，是没有什么更深的感触作用的。而现在到了大学，连每周的升国旗唱国歌的仪式都没有了，是不是爱国行为离我们就越来越远了呢？不是的，爱国主义应该是一种感性、自愿的爱国主义。爱国者具有某种确定的爱国观，如对国旗保持尊敬，就不再拘泥于一个形式，在没有升旗仪式的时间地点，比如只是路过天安门的时候，爱国者是可以很自觉的面对我们伟大的五星红旗肃立，不是只有在“必须”要肃立，“必须”要唱国歌的时候才做那些事情。

经过我对周围同学的调查访问，很多同学都有一个共同的困惑，就是不知道作为大学生的我们，怎样做才是爱国行为呢？正如我前面所说，一提到爱国，大家都觉得是一个很大的概念，豪言壮语，壮志豪情，为国捐躯等等等。其实我们错了，其实爱国与否的表现就在我们的生活里的点点滴滴。例如：你在早上上公车的时候，去翻你的口袋，你好不容易才翻出一张一元的，你的前脚已经跨上了车门。这时你却突然的发现地上有一个一角的硬币，这是你会怎么办呢？去捡，会不会显的自己很穷酸？不捡，又是不爱惜人民币。说实话，扪心自问，我真的很惭愧，因为如果换了是我，我一定是属于不会去捡的那种人。因为之前的我，根本就没有那种意识，没有意识到去捡那个一角的硬币，是一种爱国的思想驱动的行为。或许很多人都和我一样，好多时候不是我们不热爱祖国，是我们缺乏对爱国行为更深刻的认识，不知道自己怎样做就是一种爱国的表现。我们想的都是我们谁也不缺那一角钱的硬币，自己不捡别人掉下的钱，还是一种有美德的表现呢。这就很明显的暴露当今大学生思想上的一段空白，就是对爱国行为缺乏明确认识。我们需要明白，爱国主义其实还隐含了一层道德规范。

让我们很痛心的事情是，不仅对于爱国的小事我们缺乏认识，对于爱国的反面例子，也就是很多人在没有谨慎思考就做出的某些行为，那些“不爱国”的乌龙事件，却屡见不鲜。现在的年轻人，盲目的赶潮流，哈韩哈日，追随韩日偶像剧中主人公的装扮，认为那就是当下穿衣打扮的最新趋势，自己就去跟风模仿。很多女生都为了时髦而去买一种带有侵略性质的日本头巾，很自豪的认为这是个性。可是她们错了，虽然我的意思并不是在祖国这种逐渐的开放的情景下也并不是不允许这些人的存在。只是人应该学习他人好的一面而修正错的一面。如果把那一段日本人都自以为辱的历史拿来当做中国历史上最光辉的一面那你是不是太傻了呢？中国现在已经日渐发达，如果一些人还把一些有损于国家的事拿来宣扬，那么这将是中国的悲哀，我们的悲哀和他的悲哀。对于流行，其实中国的很多设计作品，包括服装，家居等很多方面，都在努力打造一种“中国风”。就像很多年之前的风靡一时的“唐装风”，在亚太经合组织第9次领导人非正式会议上,作为主办国的中国向与会国的领导人赠送了唐装.当各国领导人穿上不同颜色不同款式的唐装握手合影时，那是多么亮丽的一道风景啊。还有我们的中山装，也在一点点迈向世界潮流的舞台，我们祖国儿女要支持和推广，让祖国文化得到更多外国人的认同。这些穿衣打扮上的生活细节，都是可以体现我们爱国情操的表现啊！这些完全是我们当代大学生可以做到的事情，所以我们没有理由以后还说自己不知道怎样做才是爱国行为，说爱国行为与自己无关。

中华民族能够崛起，成为当今世界大国，很重要的原因就是有了那么多爱国知识分子的贡献。1910年春天，2岁的周恩来进银冈书院读书，一次,校长在课问大家为什么读书时,周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起！”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，他为中华民族解放做出了巨大的贡献。大数学家华罗庚，在“七•七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

对比这些，再看看前段时间纷纷扰扰的中国明星加入外国国籍的事情，多么让人伤心啊。中国著名的大导演陈凯歌顾长卫，著名演员宁静王姬等等，纷纷拥有美国国籍。为什么会这样呢？无非是外国的福利比较高，比如美国从工作保险，儿童福利，医疗补助都比国内的要高，加入外国国籍就享受那个国家的福利了，还有也是为了自抬身价，说出自己是外国国籍，那么片酬就得要的比国内的演员高。作为中国人，如果连自己的国籍都想要去改变，他有资格作为中华儿女吗？！

我们都记得，北京奥运会火炬传递在巴黎时，有个美丽的残疾女孩，她叫金晶。就在她接过火炬的那一刻，意外发生了。一个藏独分子冲破重重阻拦来到金晶面前，企图从她手上将火炬抢走。金晶从来没有见过这种场面，但她的第一反应是将火炬藏入怀中。一位在现场的法国留学生后来这样描述：“那位姑娘把后背留给了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保护住。”最终，暴徒被警察制服并带走，金晶的下巴却被抓破了，但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。现场的中国留学生都流泪了，他们高喊着：“姑娘，要坚强！加油！中国，加油！”巴黎市民也被金晶感染，鼓掌欢送她完成火炬接力。

如何在行为中体现爱国？我们看到了！就是当祖国需要我们的时候，我们应该勇敢的自豪的站在最前面，保卫祖国是每个公民应尽的义务，作为公民应积极投身到保家卫国的行列中去，承担起为国家独立、民族兴旺和繁荣富强而奋斗的历史使命！

我们能做什么？就是要热爱养育我们的每一方热土，用心热爱我们的祖国。

我们能做什么？就是要勇于支持弱势群体正义的行为，就是要敢于反对贪官权贵的横行霸道。

我们能做什么? 就是坚决反对任何人以任何形式企图把祖国领土分裂出去，同民族分裂活动做坚决的斗争。

我们能做什么? 就是在听到别人污蔑自己的祖国时，勇敢的站出来同他辩论，维护祖国的荣誉。

我们能做什么？就是在祖国需要人民需要我们的时候，冲在第一线，去帮助我们的同胞们。

其实，我们能做的很多很多。在汶川地震中冲在救灾第一线的士兵们，为赈灾捐款捐物的爱心人士们，同国际反华和藏独分裂势力作斗争的中华儿女们，都是最可爱的人。

不要再说我们不知道做才算是爱国行为，只要我们时刻怀着一颗热爱祖国的心，我们的每一个举动，都应该是为了祖国的明天。作为大学生，作为祖国的希望，明天的栋梁，我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

爱国行为的事例篇四

什么是爱国行为？五四时期与当代之比较

爱国是一种对自己祖国最真、最善、最美的情感。它不仅是一种情感，也是一种道德，更是一种责任和义务，是每个人中华儿女最应具备的素养，正如列宁曾经指出的那样，“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。爱国行为作为一种政治行为，是政治主体在爱国主义政治意识的支配下，在社会政治生活和政治活动中的外在表现。它对强化政治主体的爱国主义情怀，凝聚社会各阶级、阶层，维护国家权益，促进民族发展，有着不可替代的作用。

随着时代的发展，尤其是在全球化、网络化使得当代中国思想意识日益多元化的背景下，通过对五四时期和当代的大学生爱国行为的表现及其特点的比较，以更好地扬弃五四爱国行为，促使当代大学生能真正做到理性爱国。一、五四时期大学生爱国行为的表现及特点

（一）爱国行为的表现

1、举行会议。资料显示，五四时期发生于北京且记录在案的16次学生会议中，有四次是筹备示威游行，3次组织大罢课，3次与抵制日货相关。单是1919年5月4日学生游行示威，是经过3次会议的酝酿而成型的，每次会议都为下一次更大范围的团结奠定了基础。

2、游行及请愿。五四运动的第一阶段主要是通过游行表达不满，斗争矛头指向外部，即日本及北洋政府内部的亲日期派，这种形式主要作意见、情感之表达，充满情感宣泄的语言而缺乏具体、统一的斗争目标。在第二阶段则主要是通过请愿，参与主体由学生扩展到社会各界人士，开始将北洋政府作为直接斗争对象，以给惧外、反动的当局施加足够压力。

3、集会。这种行为通常由某一突发事件引起，往往是作为游行的序曲出现。之所以这样说，是因为集会具有自发性强、针对性缉捕特点，个体在充满着标语口号的集会中很容易产生情绪的相互感染、提升，进一步促进现场的浓烈气氛，吸引更多的个体加入，扩大声势，引发后续的游行示威等行为。

4、罢课。五四运动中，罢课主要有两种作用，一是迫使当局正视学生的爱国诉求，二是罢课后学生积极采取行动，动员工人罢工、商人罢市，影响整个社会系统的运转，给反动当局以压力。正因如此，五四时期的罢课最终都以学生要求之达成而结束。

5、街头讲演。五四时期街头讲演的功能主要是宣传，并说服、敦促各商号罢市，最终促成“三罢运动”。

6、抵制日货，提倡国货。五四运动中，大学生抵制日货，提倡国货的行为与街头讲演紧密相连。他们以自己的行动为表率，积极宣传动员群众购买国货，劝导商家勿进日期货，对日本的经济分化起了一定的抵制作用。

此外，五四时期的大学生还出版刊物、编演新剧以宣传爱国思想，组织护鲁义勇队，血书标语以唤醒国民，直到每一细小的行为无不贯彻爱国救国的思想。

（二）对于处于民族存亡关键时期的五四运动，大学生的爱国行为也因此具有鲜明的当时代特点，主要有：

1、政治性。当时大学生的爱国行为以国家责任感为出发点，行为的各方面都突显了强烈的政治属性。即大学生的爱国行为的目的在于反对政府卖国，维护国家主权及尊严，其动机是纯政治的。

2、组织性。这通过会议各种爱国组织的成立得以体现，大学生已具备了民主意识，但只是一种内在的民主意识，存在极大的自发性。

3、宣传动员性。这主要通过街头讲演、集会编演新剧等行为体现。在当时新思想在社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制的情况下，既占有先进知识，又具有爱国热情的大学生，自然就成为宣传动员角色的最佳承担者。

4、扩散性。当时的爱国行为很容易感染群体，进而扩散成为群体的爱国行为，有时甚至导致群体非理性行为的产生。

5、妥协性。由于一方面大学生不具备独立的经济基础和政治力量，其斗争必须依靠其他群体的支持才能取得胜利。另一方面，多样阶级背景，使得大学生内部存在阶级分化，这就使得学生的运动存在着妥协的一面。

二、当代大学生的爱国行为的表现及特点

相对于五四时期，今天的大学生在爱国方面的激情依然没有减退，只是由于成长的社会环境有着与五四时期天壤之别，因此在表现形式及特点上也深深地刻上时代的烙印。

（一）爱国行为的表现

1、从实际出发，做有利于国家和人民的事。纵观近几年中国发生的一系列大事，志愿者的身影随处可见，在2008年汶川地震中志愿者第一时间到达灾区，救助受灾群众； 2008年奥运会期间，更有大批志愿者出现在大街小巷，向国内外友人提供帮助。这些行为都在无形中感染着人民群众，唤醒着更多人的爱国主义精神。

2、时刻关注国家动态。多数学生在日常生活中会通过阅读网站新闻，搜索相关论坛，观看电视新闻报道等方式了解国家时事，关注国家动态，这说明他们是时刻关心国家时事的，从而反映出多数学生是爱国的。

3、理性表达爱国主义情怀。大部分学生在表达自己的爱国主义情怀方面偏向理性化，反对用暴力或更激进的方式解决问题。对在抵制日货方面的打砸抢行为表示反对，认为应该用理性的方式解决为题，如参加由合法的签名游行示威活动、在外国餐厅就餐时索要发票等。

4、提升自身修养，展现爱国主义精神。调查中发现，有68%的学生愿意在毕业后加入中国人民解放军的队伍中去，成为国家的后备力量，在国家为难之时挺身而出。75%的学生有意向继续相关专业的深造，希望提升自己的知识技能，以现代化非武力的专业化技能解决国际争端。

5、网络爱国。手机电脑的普及，成为大学生表达爱国行为的新平台。每当有重要事件发生后，很多大学生就通过短信、微信、qq等进行讨论，发表自己的看法，从舆论上给予积极的声援。

（二）特点

相比较五四时期的爱国行为，当代大学生的爱国行为已不是历史上青年爱国的简单再现，而是在时代与社会的形塑下展现出新内涵与 1 外延，主要表现在以下三个方面：

1、爱国行为在不同属性的事件中的表现各不同。从总体上看，天灾人祸之类的事件对大学生爱国行为的激发的作用最大，如5·12地震、玉树地震、月月事件等，这样的悲剧直接唤起大学生们同情之感，它与国家利益、民族意识的联系则处于次要位置。而作为国家的盛事，如北京奥运会、上海世博会等，虽然它也通过国家意识、民族自豪感直接作用于国民的情感层面，但由于作为个体的大学生能做的非常有限，诸如参加志愿者活动毕竟参与人数不多，因此不容易引发大规模的爱国行为，行动性的体现相应也就较弱。而在文化、政治的冲突性事件中，如巴黎火炬受阻这样因不同文化间地相互误解多年作用的产物，以及像钓鱼岛事件这种因历史遗留问题而引发的政治冲突，虽然在这过程中一些大学生也采取诸如游行示威、抵制家乐福、砸日系汽车等不理性的爱国行为，但就总体而言，他们还是采取冷静的态度及行为。可见，当代大学生是否及如何采取爱国行为，在很大程度上与事件的不同属性有关的。

2、网络的作用日益凸显。与五四时期社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制相比，在全球化、网络化的当下，在舆论相对自由的情况下，各种信息资源的价值在互联网技术中得以淋漓尽致的体现，使得各种信息的传播很容易转化为人们的一种认知，网络作为信息传播的渠道具有快速、开放、全面、匿名等优点而已成为大学生最主要的信息来源和意见表达的重要平台之一，网络的作用也日益凸显，其影响力在现实中远远超乎人们的想像。像5·12地震，能在很短的时间里向灾区集结营救、捐款捐物，与网络的作用是分不开的，正是依靠网络，使各种小的行为展现出大的爱国情操，感染着人们的情绪，激发着各界人士的爱国热情，从而使灾区人民得到尽可能多的关心和帮助。

3、爱国行为呈现多元化和理性化。在全球化、网络化的背景下，随着社会思想日益多元化，多元化和理性化成当代大学生的爱国行的显著特点，这主要从他们的爱国动机、态度和行为本身中可以看出。就动机而言，最突出的是对自身发展的发展考虑开始作为爱国行为的动机中的一个重要因素出现。据调查，在成为奥运会志愿者的动机中，为国奉献仍占据重要地位，但已不理首要的了，大多数选择竞选奥运会志愿者的受访者看到了其给自身带来的好处。在态度的多元化和理性化上，则体现在大学生对抵制家乐福、日货等事件上，大学生的态度存在着广泛的差异性，并且相同的态度也不一定产生一致的行为。如同样觉得应该抵制家乐福、日货，但有的学生很冲动，认为就采取实际行动，有的学生则认为应冷静对待，理性爱国，这也是当今社会思想日益多元化趋势的一种体现。

三、时代需要当代大学生的理性爱国行为

从上述五四时期与当代大学生爱国行为的表现及特点的比较中，我们不难看出，在五四时期，中国面临国破在即、政府误国的困境，大学生作为最先惊醒的群体，既要唤醒麻木的国人，又要与反动政府进行斗争，这种现实决定了当时大学生爱国行为中饱含激情成分，如游行示威、集会讲演等，同时还表现以群体的力量去呐喊、斗争，表

现出包括非理性行为在内抗争，如“火烧赵家楼”、“痛打章宗祥”等暴力活动，以及抵制日货等，这在当时内忧外患的情况下，作为弱者迫不得已的行为也许可以理解。然而今天的全球化，在宏观上表现为各种生产要素如资本、技术、人才商品等在全球范围内流动；在微观上表现为企业与企业之间在资金、技术、信息、人才、管理等各方面既合作又竞争，使得任何国家、任何民族都不能置身于全球化潮流之处。在当前你中有我，我中有你，一荣俱荣，一损俱损的世界现实情况下，解决各种国际争端越来越由暴力转向非暴力。与此同时，我国经过30多年的改革开放，目前正处于改革的关键期和攻坚期，亟需一个稳定的国内环境和和平的外部环境。在这种情况下，需要作为祖国希望和民族未来的大学生能理性爱国，养成理性爱国行为，对全社会自觉树立法制意识、责任意识和理性精神。在表达自己的爱国行为，流露自己的爱国情感时，应该是客观、理性、可取、负责，应该是建立在民族、人民和国家利益之上的，只有这样才能处理好面临着的各种困难和问题，才能实现民族和国家的最大利益，才能赢得国际社会的尊重。相反，像抵制家乐福、砸日系汽车之类的图一时之快、逞一时之气的非理性爱国行为，只能说是一种违背爱国本意的行为，只会让亲者痛仇者快，只会破坏社会稳定、损害国家利益。

那么，如何才是理性的爱国行为？首先，要坚持以爱国行为是否符合国家利益作为爱国的标准，维护国家利益至上，切实用理性行为实现国家利益。大学生应清楚地意识到，如今我国最大的国家利益是白领重要战略机遇期，保持和谐快速发展，为了实现国家利益，必须自觉地维护社会稳定与和谐发展的局面。其次，要以自己无私的付出与勤勉的工作推动社会和国家的进步。要让大学生明白，作为理性爱国者，绝对会做好自己的本职工作，当个人利益与国家利益发生冲突时，会舍弃自身利益而顾全国家利益，从而促进国家富强和社会发展。

总之，爱国行为作为一个历史范畴，在不同时代背景下具有不同的时代特征。五四爱国运动作为中华民族争取解放关键的一个至关重要的历史新起点，其所倡导的爱国、进步、民主、科学的精神今天仍然熠熠生辉，五四爱国的传统在任何时候都不能丢。只是在具体的爱国行为上，随着时代的发展，我们应智慧地扬弃，理性地爱国。无论何时何地，当代大学生都应把维护国家利益放在首要的地位，因为最高国家利益是爱国主义的本质。