最新墨子的名言名句及翻译(优质十四篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。
墨子的名言名句及翻译篇一
这应该是墨子语录中我们最熟悉的一句了,它的意思也很简单:爱自己的同时也要爱他人,与人交往要彼此有利,这样就可以愉快相处了。
2、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。
一个人必须要有海一样的气度,气度决定高度。
3、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌,而用人当镜子则可以知道好坏。
换句话说就是要“以人为镜”,则可以“明得失”,唐太宗以魏征为镜,开创了一个大唐盛世。
4、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
越是有才能的人就越有脾气,但是如果你能够包容他,他会给你一个出人意料的结果。
5、志不强者智不达,言不信者行不果。
诚信,千古不变的话题,墨子还说过:“轻千乘之国,而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。
6、原浊着流不清,行不信者名必耗。
源头浑浊的江河水流必定不清,行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比,说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果,规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。
7、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
这句话总结起来就是一句:你对别人怎么样,别人就会怎样对你,这个世界是公平的,不是吗?你若善待全世界,你将得到全世界的善待。
8、天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡。
如果大家能够尊重他人,与人为善,那么就不会发生恃强凌弱的现象了,这真的是我们社会所需要的。
9、不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。
不义的人不能让他富裕,不义的人不能让他显贵,不义的人不能给他信任,不义的人不使他接近。一句话:不义之人,难堪大任。
10、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
长江、黄河的水,不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣,不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。也就是说人要有所成就,就必须集思广益。
墨子的名言名句及翻译篇二
1、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。——墨子
2、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。——墨子
3、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。——墨子
4、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威——墨子
5、子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——墨子
6、言不信者,行不果。——墨子
7、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。——墨子
8、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。——墨子
9、天下有利则治,无义则乱——墨子
10、今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——墨子
11、天之爱天下之百姓。——墨子
12、民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——墨子
13、择务而从事。——墨子
14、食者,圣人之所宝也。——墨子
15、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。——墨子
16、染千苍则苍,染于黄刚黄。——墨子
17、子不能治子之身,恶能治国政。——墨子
18、利人乎即为,不利人乎即止。——墨子
19、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。——墨子
20、利之中取大,害之中取小。——墨子
21、俭节则唱,淫佚则亡。——墨子
22、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。——墨子
23、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。——墨子
24、染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——墨子
25、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。——墨子
26、磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。——墨子
27、夫尚贤者,政之本也。——墨子
28、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。——墨子
29、民力尽于无用,财宝虚以待客。——墨子
30、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。——墨子
31、故大人之务,将在于众贤而已。——墨子
32、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子
33、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。——墨子
34、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。——墨子
35、名不徒生,而誉不自长,功成名遂,名誉不可虚假。——墨子
36、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊——墨子
37、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。——墨子
38、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。——墨子
39、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。——墨子
40、重不为不义攻国。——墨子
41、归国宝,水若献贤而进士——墨子
42、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。——墨子
43、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。——墨子
44、吏不治则乱,农事缓则贫。——墨子
45、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。——墨子
46、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。——墨子
47、以攻战亡者,可胜数。——墨子
48、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。——墨子
49、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。——墨子
50、君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——墨子
墨子的名言名句及翻译篇三
墨子是躬行实践的教育家,在教育方法上有重大贡献。
一、指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱,唱而不和,是不教也,智多而不教,功适息。
二、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例,说:扣则鸣,不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位,应主动向学生提出问题,做到不扣亦鸣。
三、提出量力所能至的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序,做到深其深,浅其浅,使学生能浅者求浅,深者求深,这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说,墨子是中外第一个提出量力性原则的人。
四、强调学以致用。他说:士虽有学而行为本,意思是学习的目的在于行。而且,他还认为判断一个人行为的好坏,必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。
1.兼爱。
【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。
2.非攻。
【译文】反对侵略战争,维护人类和平。
3.尚贤。
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
4.尚同。
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
5.节用。
【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约。
6.节葬。
【译文】反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。
7.非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
8.非命。
【译文】反对命运之说,主张强力从事。
9.天志。
【译文】天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。
10.明鬼。
【译文】辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。
11.兴天下之利,除天下之害。
【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。
12.兼相爱,交相利。
【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
13.夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
【译文】爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。
14.无言而不应,无德而不报,投我以桃,报之以李,即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
【译文】没有什么话不答应,没有什么恩德不报答,你把桃子投给我,我用李子回报你。这就是说,爱人的必定被人爱,而憎恶别人的必定被人憎恶。
15.爱人不外己,己在所爱之中。《大取》
【译文】爱别人并不是不爱自己,自己也在所爱之中。
16.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互相攻打,家与家不互相争夺,没有盗贼,君臣父子都能忠孝慈爱,这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任,怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以,天下人能彼此相爱才会太平,互相仇恨就会混乱。
17.天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
【译文】天下的人都不相爱,那么强大的一定会压迫弱小的,富有的一定会欺侮贫穷的,显贵的一定会轻视低贱的,诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生,都是由于互不相爱引起的。
18.爱人非为誉也,其类在逆旅。《大取》
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉,就像旅店接待客人一样,是为了与人方便。
19.爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。《大取》
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人,都像爱今世之人一样。
20.天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼也。《法仪》
【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利,而不希望人们互相厌恶、互相残害。
墨子的名言名句及翻译篇四
1、 兼相爱,交相利。 (既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。) ——墨子
2、 言不信者,行不果。 ——墨子
3、 志不强者智不达。 ——墨翟
4、 勇,志之所以敢也。 ——墨子
5、 海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。 ——墨翟
6、 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊 ——墨子
7、 法不仁,不可以为法。 ——墨子
8、 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子
9、 志不强者智不达,言不信者行不果。 ——墨翟
10、 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。 (钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。) ——墨子
11、 俭节则昌,淫佚则亡。 ——墨子
12、 仁人之所以坏事,必兴天下之利,除天下之害 ——墨子
13、 染于苍则苍,染于黄则黄。 ——墨子
14、 人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。 ——墨翟
15、 视人之身,若视其身。 ——墨子 《非攻》
16、 归国宝,水若献贤而进士 ——墨子
17、 兴天下之利,除天下之害 ——墨子
18、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 ——墨翟
19、 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子
20、 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子
21、 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
22、 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
23、 不胜其任,而处其位,非此位之人也 ——墨子
24、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 ——墨翟
25、 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
26、 原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
27、 食者,圣人之所宝也。 ——墨子
28、 刚天下者兵也 ——墨子
29、 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 ——墨子
30、 天下有利则治,无义则乱 ——墨子
31、 食者国之宝也,兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》
32、 义,利也。(利是义的本质) ——墨子 《经上八》
33、 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 (意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》
34、 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。 ——墨子
35、 轻千乘之国,而重一言之信 ——墨子
36、 君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。) ——墨子
37、 君子不镜于水而镜于人。 ——墨子
墨子的名言名句及翻译篇五
1、故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。
2、自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱。
3、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
4、此所谓便其习而义其俗者也。
5、爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。
6、名不徒生而誉不自长,功成名遂。
7、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
8、取高下以善不善为度。
9、善人赏而暴人罚,则国必治。
10、民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。
11、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
12、上有过则规谏之,下有善则傍荐之。
13、五,强必富,不强必贫,强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。
14、赖其力者生,不赖其力不生。
15、利人乎即为,不利人乎即止。
16、不以人之所不知告人,以所知告之。
17、赏不当贤,而罚不当暴,则是为贤者不劝,而为暴者不沮矣。
18、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
19、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。
20、君子不镜于水而镜于人。
21、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。
22、染千苍则苍,染于黄刚黄。
23、天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。
24、夫尚贤者,政之本也。
25、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
26、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
27、七,钓者之恭,非为鱼赐也,饵鼠以虫,非爱之也。
28、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。
29、十,有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
30、名不可简而成也,誉不可巧而立也。
墨子的名言名句及翻译篇六
1. 夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
2. 故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
3. 志不强者智不达,言不信者行不果。
4. 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
5. 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
6. 今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
7. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
8. 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
9. 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
10. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
11. 故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
12. 归国宝,水若献贤而进士。
13. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
14. 食者国之宝也,兵者国之爪也。
15. 无不让也,不可,说在殆。
16. 备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
17. 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
18. 诚信者,天下之结也。
19. 不胜其任,而处其位,非此位之人也。
20. 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
21. 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
22. 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
23. 故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。
24. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。
25. 夫尚贤者,政之本也。
26. 故官无常贵,民无终贱。
27. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。
28. 天欲义而恶不义。
29. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
30. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
31. 故大人之务,将在于众贤而已。兼相爱,交相利。
32. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
33. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。染于苍则苍,染于黄则黄。
34. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
35. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
36. 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
37. 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
38. 俭节则昌,淫佚则亡。
39. 人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
40. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
41. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
42. 王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。
43. 其直若矢,其易若砥。
44. 君子之所履,小人之所视。
45. 兴天下之利,除天下之害。
46. 兼相爱,交相利。
47. 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
48. 无不让也,不可,说在殆。
49. 无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
50. 民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
51. 君子不镜于水而镜于人。
52. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
53. 老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
墨子的名言名句及翻译篇七
1. 勇,志之所以敢也。
2.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
3.选天下之贤可者,立以为天子。
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5.法不仁,不可以为法。
6.志不强者智不达。
7.以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
8.爱人不外己,己在所爱之中。
9.兼相爱,交相利。
10.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
11.若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
12.无不让也,不可,说在殆。
13.有能则举之,无能则下之。
14.力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
15.兴天下之利,除天下之害。
16.志不强者智不达,言不信者行不果。
17.君子不镜于水而镜于人。
18.万事莫贵于义。
19.以攻战亡者,可胜数。
20.无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
21.夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
22.备者,国之重也。
23.人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
24.重不为不义攻国。
25.原文:志不强者智不达,言不信者行不果。
26.食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
27.君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
28.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
墨子的名言名句及翻译篇八
1、库无备兵,虽有义不能征无义。
2、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
3、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
4、志不强者智不达,言不信者行不果。
5、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
6、义人在上,天下必治。
7、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
8、归国宝,水若献贤而进士。
9、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
10、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
11、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
12、夫尚贤者,政之本也。
13、民力尽于无用,财宝虚以待客。
14、子不能治子之身,恶能治国政。
15、仓无备粟,不可以待凶饥。
16、官无常责而民无终贱。
17、利之中取大,害之中取小。
18、心无备虑,不可以应卒。
19、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
20、原浊着流不清,行不信者名必耗。
21、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
22、吏不治则乱,农事缓则贫。
23、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
24、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
25、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
26、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
27、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
28、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
29、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
30、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
墨子的名言名句及翻译篇九
1、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
3、兼相爱,交相利。
4、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
5、无不让也,不可,说在殆。
6、有能则举之,无能则下之。
7、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
8、兴天下之利,除天下之害。
9、志不强者智不达,言不信者行不果。
10、君子不镜于水而镜于人。
11、万事莫贵于义。
12、以攻战亡者,可胜数。
13、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
14、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
15、俭节则唱,淫佚则亡。
16、染于苍则苍,染于黄则黄。
17、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
18、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
19、备者,国之重也。
20、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
21、重不为不义攻国。
22、原文:志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》
解析:没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达;不遵守诺言的人行动也不会实现。
23、原文:事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·修身》
解析:一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。
24、原文:本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》
解析:根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
25、原文:慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》
解析:聪明的人心里明白而言语不必太多。
26、原文:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。——《墨子·法仪》
解析:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。
27、原文:法不仁,不可以为法。——《墨子·法仪》
解析:一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益,就不能当做法律。
28、原文:今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——《墨子·法仪》
解析:国与国之间是平等的,人与人之间也是平等的,在人格与尊严上是没有贵贱之分的,上天对所有人都是一视同仁的,人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
29、原文:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》
解析:作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。
30、原文:君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子·亲士》
解析:国家一定要有直言进谏的臣子,上级必须有敢于提出反对意见的下级,议论国政的人不停止,各种不同政见的人相互辩论,才可以长久保存国家,使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利,每个人都可以提出不同的政见,民众有平等参与政治的权利。
31、原文:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》
解析:印染时织品用青色染料就变成青色,用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化,织品的色彩也变化,放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重!说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的,每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中,人的思想也会变得复杂;而在人际关系相对简单的环境下,人的思想也会相对纯朴,什么样的环境造就什么样的人。
32、原文:食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子·七患》
解析:农业是国家的根本;军队是国家的武器,城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。
33、原文:故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。——《墨子·七患》
解析:仓库里没有储备的谷物,不可以应付凶饥之年;兵库不准备兵器,没有足够的实力,即使站在正义的一方也无法征讨无义之人,实力是维护正义的强有力的保障;城郭防守不完全,则不能守护自己;没有居安思危的心理,不可应付突发事件。
34、原文:民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》
解析:人民有三种忧患:饥饿的.得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。
35、原文:子墨子曰:“言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”——《墨子·耕柱》
解析:墨子说:“言论如果能够付诸行动的就可以讲;不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲,这就是卖弄口才了。”
36、原文:择务而从事。
解析:针对不同的情况采取不同的策略,针对不同的问题采取不同的解决方法,具体问题具体分析。
37、原文:磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。
解析:哪怕是磨没了头发,宁可死也不会旋转前进的脚步,为的是全天下人的利益。
38、原文:兴天下之利,除天下之害。
解析:有利于国家、人民的事情就要坚定的实行,有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。
39、原文:赖其力者生,不赖其力者不生。
原文:君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
墨子的名言名句及翻译篇十
1、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也,子古代也。
2、他不认为政治是理所当然的,但他也不认为行动是理所当然的。
3、如果头衔不高,人们会尊重;如果他不守财,人们就不会相信他。如果法令不变,人民就不会害怕。
4、王子自以为聪明,什么也不问。他认为自己安全而强壮,没有防御;他不知道如何劝告邻居。
5、正因为有了理性,世界才知道有与没有的道路,才会在真理的眼睛和耳朵里知道有与没有。
6、大海向数百条河流开放。
7、不喜欢聚会,不喜欢富贵,不喜欢色彩。
8、智者以心论道,而不细说;多谋而不斗争,而闻名于世。
9、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序,他想让王国免于混乱。
10、没有目的的事业就是没有目的的事业。
11、所有的屈服也,不能,说在危险中。
12、有些人以善爱他人,有些人视恶如贼。
13、要哭就哭,要搞钱,要衣食住行,要孝顺就亲。
14、因此,君子的力量是强大的,愿意比天强,定天强。
15、不履行他的职责,而是代替他,而不是这个人。
16、人死的时候,就到井里去请医生。
17、死亡是要埋葬的,活着的人不会长久哭泣,但疾病和工作,人的能力,是要互利的。
18、治理神的,百姓不晓得他的作为。如果有争议,每个人都知道。
19、不要告诉你知道什么,而要告诉你知道什么。
20、世界之仁,世界之心之利,要消除世界之害,要这样做。
21、不够经常地移动,也是摇摆嘴。
22、世界上所从事的,不会不会文书,不会文书而其所能从事的事,也就没有了。
23、人,不论年轻、高贵、卑微,都只是牧师。
24、丈夫若饿了,必不推辞领他去住。如果他吃饱了,他会假装和自己的装饰一起行动。
25、不仅是国家,还有学者。
26、义人在上,天下就都归他。
27、节俭导致繁荣,不规范导致毁灭。有能力即上升,无能力即下降。
28、古人有句话说:“谋而不为,则过去知,来而不见隐。”
29、名声不是靠自己获得的。
30、河水不是源头;毛皮大衣不是狐狸的白。
31、信的人是奸诈的。信的人是不信的。
32、好处是立竿见影的,坏处是暂时的。
33、刀的味道可能不错,但试一次就不好了。
34、告诉儿子要仁,皮裘德思久,隐思久,也不长。
35、圣人和上级,不值得的和对浪费的压制。
墨子的名言名句及翻译篇十一
1、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
2、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
3、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
4、利之中取大,害之中取小。
5、食者国之宝也,兵者国之爪也。
6、夫尚贤者,政之本也。
7、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
8、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
9、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
10、兼相爱,交相利。
墨子的名言名句及翻译篇十二
1 、库无备兵,虽有义不能征无义。
2 、子不能治子之身,恶能治国政。
3 、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
4 、归国宝,水若献贤而进士。
5 、利人乎即为,不利人乎即止。
6 、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
7 、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
8 、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
9 、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
1 0 、天下之为君者众,而仁者寡。
1 1 、无,不必待有。说在有无。
1 2 、爱人不外己,己在所爱之中。
1 3 、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
1 4 、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
1 5 、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
1 6、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
1 7 、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。
1 8、染千苍则苍,染于黄刚黄。
1 9 、天下有义则治,无义则乱。
2 0、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
2 1、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
2 2 、民力尽于无用,财宝虚以待客。
2 3、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
2 4 、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
2 5、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。
2 6、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
2 7、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
2 8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
2 9、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
3 0 、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
墨子的名言名句及翻译篇十三
1、兴天下之利,除天下之害。
译文:兴天下的利益,除天下的祸害。
2、以攻战亡者,可胜数。
译文:由于攻战而灭亡的,多得难以数清楚。
3、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
译文:不正直的言行自然不会得到别人的信认,没有恩德自然不会有回报,你送给我桃子,我回报你李子。
4、尚贤。
译文:不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5、万事莫贵于义。
译文:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。
6、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
译文:钓鱼人恭恭敬敬,并不是为赐给鱼食物;用虫子作为饵料投给老鼠,并不是喜爱老鼠。
7、君子不镜于水而镜于人。
译文:君子不用水为镜子来照自己,而用别人为镜子来照自己。
8、今重不为不义攻国。
译文:现在(您)重于攻伐别国,这样的行为是不义的。
9、节葬。
译文:反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。
10、明鬼。
译文:辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶。
11、兼爱。
译文:不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。
12、非命。
译文:反对命运之说,主张强力从事。
13、非乐。
译文:反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
14、无不让也,不可,说在殆。
译文:什么都忍让,是不可以的,譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
15、非攻。
译文:反对侵略战争,维护人类和平。
16、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋
译文:好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
17、尚同。
译文:政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
18、节用。
译文:反对奢侈浪费,主张勤俭节约。
19、兼相爱,交相利。
译文:既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
20、俭节则昌,淫佚则亡。
译文:节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。
21、天志。
译文:天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害。
22、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
译文:假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
23、备者,国之重也。
译文:防备是一个国家最重要的事情。
24、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
25、夫尚贤者,政之本也。
26、染于苍则苍,染于黄则黄。
27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
28、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。
29、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
30、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
31、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹童子之为马也.
32、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
33、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
34、兼相爱,交相利。
35、志不强者智不达,言不信者行不果。
36、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
37、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火、毒药、兵刃以相害也。
38、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之辩乎?
39、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
40、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。
墨子的名言名句及翻译篇十四
1、天之爱天下之百姓。
2、利人乎即为,不利人乎即止。
3、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
4、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。
5、心无备虑,不可以应卒。
6、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。
7、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
8、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威
9、俭节则昌,淫佚则亡。
10、甘井近竭,招木近伐。
11、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
12、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
13、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
14、今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
16、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
17、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
18、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
19、士虽有学,而行为本焉。
20、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
21、诚信者,天下之结也。
22、归国宝,水若献贤而进士。
23、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。
24、夫尚贤者,政之本也。
25、民力尽于无用,财宝虚以待客。
26、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
27、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
28、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。
29、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
30、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
31、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
32、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
33、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
34、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
35、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?
36、万事莫贵于义。
37、子不能治子之身,恶能治国政。
38、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
39、天欲义而恶不义。
40、库无备兵,虽有义不能征无义。
41、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
42、志不强者智不达,言不信者行不果。
43、无不让也,不可,说在殆。
44、志不强者智不达,言不信者行不果。
45、兴天下之利,除天下之害。
46、兼相爱,交相利。
47、无不让也,不可,说在殆。
48、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
49、吏不治则乱,农事缓则贫。
50、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
51、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
52、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。
53、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。
54、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
55、俭节则昌,淫佚则亡。
56、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
57、故大人之务,将在于众贤而已。
58、君子不镜于水而镜于人。
59、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
60、染千苍则苍,染于黄刚黄。
61、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
62、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
63、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
64、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
65、原浊着流不清,行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
67、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
68、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
69、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
70、食者国之宝也,兵者国之爪也。
71、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
72、利之中取大,害之中取小。
73、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
74、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
75、义人在上,天下必治。
76、天下有义则治,无义则乱。
77、天下兼相爱则治,交相恶则乱。
78、仓无备粟,不可以待凶饥。
79、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
80、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。
81、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
82、染于苍则苍,染于黄则黄。
83、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
84、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
85、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
86、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
87、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。