最新五老峰游记九篇(实用)

五老峰游记篇一

黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色。湮没一千多年的古蒲津桥畔的4尊铁牛和4尊铁人已于1988年8月重现于世。铁牛各重3万公斤，铁人各重2吨，铁人代表维吾尔、蒙古、藏、汉上个民族、象征民族团结，蒲津桥是我国古代最长的大桥，也是黄河上最早的大桥，公元724年，唐玄宗李隆基降旨，在今永济县境内将原有的竹索浮桥改为铁索链浮桥，并铸4尊大铁牛和4尊大铁人，分置黄河两岸。后因洪水泛滥，黄河改道，桥毁船腐，铁牛和铁人却抵挡了洪水冲击等灾难。不锈不腐，光洁完整。

《虞乡县志》记载：“王官峪，地名。在王官古城之侧，因以为名。”

《虞乡县志》载：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、东瀑飞泻、石岩喷雪、奇石珠帘、百二盘旋、明镜映天、休休古亭、贻溪映绿、点石成金、恐龙化石”。登上西瀑巅顶可探幽深莫测，捕捉迷离的地下迷宫大世界----黄沙溶岩洞群。景区内的奇峰怪石千姿百态：“石佛坐岭、金龟望月、双人施礼、雄狮观瀑、石抱翠柏、人面石侣、关公刀痕……”

它为历代游人所瞩目，主要还因为唐末著名诗人、诗论家司空图曾隐居于此，才使王官谷地以人传，名震河东，吸引着各方游客。《虞乡县志》记载，谷傍有其先人别墅一座，依山傍水，泉石林亭，绿树合围，风景独秀。当我们按照志书上的记载，寻找它的遗存时，却早已湮没在历史的变迁之中而沓无踪迹了。入谷有一石径小道，盘山而进，曲折回环，似有“曲径通幽”之感。谷内有天柱峰、东西瀑布、贻溪清流、奇峰珠帘、明镜映天、百二盘山、休休亭、三诏堂等自然胜景和古建遗存。

五老峰风景秀丽宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”。山中有9泉、12洞、362擎，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。目前，景区内配套设施完善，有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁;有惊险刺激的滑道、滑索和铁索天桥;有轻松便捷的登山观光索道;有集消暑纳凉、餐饮娱乐于一体的秀丽景点“北方水乡”——锦绣谷.

五老峰由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘山和太乙峰组成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、灵峰，恰似一根立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全国的名山大川中，玉柱峰绝无仅有，称为天下奇峰。其它四峰罗列四隅，远望犹如五位彬彬有礼的老人，列座厅堂，侃侃而谈，故称“五老峰”。这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。

以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。

山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。

龙头山有旧石器时代的古人类遗址。还有唐代柳宗元的故里，均较闻名。

“白日依山尽，黄河入海流;欲穷千目，更上一层楼”。鹳雀楼是我国古代四大名楼之一。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。

鹳雀楼始建于北周 (公元557--580)，废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。

1997年12月，鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工，该工程历经几年建设，于202年9月26日主楼竣工，对游人开放，新建鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。

鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处，景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区内以鹳雀楼为中心，四周以古典园林式分布，形成“四区十二点”的空间结构，式一个国家级旅游景区。

鹳雀楼内部陈设于20xx年7月底完成，陈设内容以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。在这里您不仅可以体会到登高望远的最高境界，也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。在不久的将来，鹳雀楼将会成为一个弘扬民族文化的典范。

普救寺坐落在永济县城西12.5公里处，始建于唐代武则天时期。原名“西永清院”。因我国古典戏剧《西厢记》而闻名遐迩。寺内的舍利塔，创建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毁于地震。七年后，明世宗诏令重建寺院，重建寺塔。到了1920年，寺院又不幸遭到一场大火。1986年山西省人民政府开始拨专款修复普济寺。莺莺塔在原基础上重修13层，高50米，时人有诗赞云“缤纷五彩似飞虹，八面凌空八面风。一十三层冲霄汉，琉璃宝塔冠寰中。由于人们对莺莺的爱情悲剧的同情，便顾不得佛门的规矩，口碑相传把它改称做了“莺莺塔”。舍利塔原名反不为后人所知了。

莺莺塔为世界奇塔之一。她和我国北京天坛回音壁、四川石琴、河南蛤蟆塔同属四大回音建筑，以莺莺塔声学效应最为显著，其回声机制主要在三方面：

1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射效应，声音好像从下面传来;

2、塔檐上的复杂结构有反射作用;

3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声;随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。

五老峰游记篇二

大家好，我是导游小刘，大家叫我刘导就好了，今天由我带着大家游览庐山。

庐山，位于我国江西省九江市，以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，是世界文化遗产之一。今天我们要游览的是庐山的东线，主要景点分别是：芦林湖、含鄱口、五老峰和三叠泉。

我们首先来到的是芦林湖。芦林湖位于庐山区海拔1040米的东谷芦林盆地。敬爱的毛泽东主席曾多次在湖中畅游，1993年桥头修建了“毛泽东诗碑园”，用于纪念他百年诞辰。碑上刻着毛泽东手迹《登庐山》、《题仙人洞》等诗词。芦林湖湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，两座湖心亭倒映在水中，青山绿水，相映成趣。

现在我们看到的是含鄱口。我们可以看到含鄱口三面环山，一面临湖，三座山峰连在一起犹如一张巨口，欲饮鄱阳湖之水，从而得名于含鄱口。含鄱口的奇妙在于一个“含”字，形成了“千里鄱湖一岭含”的气势。

过了含鄱口，就来到了五老峰。五老峰是庐山主峰，因山顶被垭口所断，分成五个并列的山峰，大家看这五座山峰是不是像五个席地而坐的老翁，所以古人把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。五老峰从各个角度去观察，有像诗人吟咏，有的像武士高歌，有的像鱼翁垂钓，有的像老僧盘坐。其第三峰最险，怪石奇岩千姿百态;第四峰最高，峰顶云松弯曲如虬。

最后我们游览的是被誉为“庐山第一奇观”的三叠泉。泉水由大月山流出，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故名“三叠泉”。三叠泉总落差有155米，瀑布鸣如击鼓，吼若轰雷，仰看与俯视姿态各异，好似银河落九天，所以有“不到三叠泉，不算庐山客”的说法。

好啦!各位游客，今天的游览到这里就结束了，感谢大家对我工作的支持，请大家随我一起到宾馆休息。

五老峰游记篇三

龙头山有旧石器时代的古人类遗址。还有唐代柳宗元的故里，均较闻名。

鹳雀楼始建于北周(公元557--580)，废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。

五老峰游记篇四

进了五老峰的山门，走过一条长长的、蜿蜒的石阶，就来到一峰。一峰上有一座亭子，从亭子那儿向下望，就会看到一群浓雾飘来。亭子在雾中若隐若现，十分美丽。从二峰往三峰走，有一块巨岩叫一线天。一线天巨岩是两块巨岩中间的一条很微小的线，故此得名一线天。从三峰往四峰走时，可以看见庐山松、刀刃石，庐山松年近300岁，但枝叶茂密;刀刃石就像巨大的锥子从地面冒出来一样。

传说，以前没有五老峰，却有五位经常在湖边钓鱼的老者。一天，五位老人正在钓鱼取乐，忽然刮起大风，只见湖中白浪滔天、波涛汹涌。五位老人看着鄱阳湖后面的小村庄都快被淹没了。五位老人手拉着手，一齐跳入水中，就在他们快要走到湖中心时，一阵白浪把他们卷入湖中。但马上从湖中升起五座山峰来，它们越升越高，变成了小村庄的一道屏风，鄱阳湖也从此安静了下来。

五老峰算是在庐山上独树一帜，大家不要不慎掉下绝壁。

五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一;二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。

五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。写出了五台山的悠久历史和奇异风光。

今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。

首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟长鸣钟，重达9999.5斤。

显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。

显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。

五老峰游记篇五

欢迎大家来到庐山五老峰!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

庐山五老峰《圣斗士星矢》中，天秤座圣斗士童虎的修业地。

五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把

这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱阳湖，峰尖触天，海拔1436米，虽高度略低于大汉阳峰，但其雄奇却有过之而无不及，为全山形势最雄伟奇险之胜景。古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、黑色;丹灵真老天尊，代表南方、火、红色;黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色;浩灵素老天尊，代表西方、金、白色;一灵玄老天尊，代表北方、水、兰色。五老祠所祭的正是这五老天神。由此而知五老山，是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。此乃五老山的由来。

从各个角度去观察，山姿不一，有象诗人吟咏，有象武士高歌，有象鱼翁垂钓，有象老僧盘坐。在庐山区海会镇海会寺上看五老峰最为真切。五峰中以第三峰最险，奇岩怪石千姿百态，雄奇秀丽蔚为大观;第四峰最高，峰顶云松弯曲如虬，下有五小峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰，往下为观音崖，狮子崖，背后山谷有青莲寺。

五老峰地处江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老

庐山五老峰翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱阳湖，峰尖触天，海拔1436米，虽高度略低于大汉阳峰，但其雄奇却有过之而无不及，为全山形势最雄伟奇险之胜景。[1]

五老峰第三峰最险，峰顶有“日近云低”、“俯视大千”等石刻;第四峰最高，峰顶云松姿态如弯曲的虬龙。

五老峰游记篇六

欢迎大家来到庐山五老峰!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

李白曾三次来庐山，写下吟诵庐山的诗篇达二十四首，其中有一半是赞咏五老峰的，他对五老峰情有独钟。并筑“太白读书堂”隐居于五老峰屏风叠。多次在诗中表达出对五老峰的仰慕之情，写下了“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松”。等著名诗句，另向他的好友卢虚舟介绍五老峰时说“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”“好为庐山谣、兴因庐山发”。可谓豪情万丈，用真心真水寄予了李白对庐山的无限深情。并且在《李太白集》中留下了“予行天下，所览山水甚富，俊伟诡特鲜有能过之者，真天下之壮观也”这段传世之文，给了五老峰史诗般的评价。

李白是开元十三年(公元720xx年)二十六岁时，第一次离开能上能巴蜀，东游庐山的。当时就写下了那首脍炙人口的《望庐山香炉峰瀑布》之诗。第二次是天宝四年(公元746年)四十六岁时，再游庐山。这次他对庐山有了更深的了解，并喜爱上了五老峰，痴迷于道教，来往奔走在名山大川之间。第三次是天宝末年，到至德初年(公元756年)五十六年时，李白偕妻子宗氏一起由此往南，经安徽后上庐山的，当时唐代道教十分盛行，宰相李林莆的女儿李腾农工和蔡侍郎的女儿蔡寻真，都在庐山修道，李白妻子也有此好，热衷于道，全家人都有这个嗜好，李白写诗曰：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤，提携访神仙，从此炼金骨。李白和妻子一同到庐山寻访李腾空和蔡寻真，感慨赋诗曰：“多君相门女，学道爱神仙，素手掬秋霭，罗衣曳紫烟，一往屏风叠，乘寻腾空子，应到碧山家，水春云母碓，风扫石楠花。若恋幽居好，相邀寻紫霞。”意思是讲，那我也可以和你一起修道，“巢云松”。

在这期间正好是“安史之乱”不久，唐玄宗逃至四川，永王李麟(玄宗十六子)奉诏起兵平乱。天宝十五年大军经过浔阳(九江)，永王因爱慕李白的名声，天次差人请李白，李白觉得“辟书三至，人轻礼重，严期迫节，难以固辞”，最后在僚佐韦子春，抗胡平乱的劝说下从军，就在李白想为国家做点事情出力时。这年的十二月份，李白兴冲冲地离开了庐山，踏上了永王东征的楼船。但好景不长战争很快演变成，永王李0与他哥哥肃宗李享争压皇位的战争，不久永王兵败丹阳，李白逃至松山被俘，坐狱浔阳。宣慰大使崔涣、御史中丞若思审问后，认定李白“罪薄可赦”但朝中不同意。判了个长期流放夜郎，后流放到白帝城时获大赦。当时他的心情角出笼的小鸟，吟出了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句。李白顺江而下很快抵达浔阳，回到庐山，逗留时间不长，作了首《庐山谣寄卢侍御虚舟》的工诗，然后去南昌家中，从此李白再没来庐山。

后人为纪念李白，在五老峰下建有青莲谷草堂。李白号青莲居士。功轼，苏东坡游五老峰时，面对壮丽景色，追昔李白行踪写下了一首诗，“偶寻流水上崔嵬，五老苍然一笑开，若见谪仙烦寄语，匡山白早归来。”

传说康熙做太子时，每次读到谪仙诗“青天削出金芙蓉”时不其解，在下江南时传程挠数百里，游至鄱阳湖上，一轮红日从鄱阳湖升起，一抹金色的阳光撒在五老峰下，五老峰角一金色的睡莲躺在万倾碧波之上，康熙惊曰：“非到此不能为此语，不到此不知此语工了。”

五老峰游记篇七

首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟长鸣钟，重达9999.5斤。

显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。

显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。

现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨。中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫三大士殿。由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿。

观音殿外边一左一右两座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻着《《御制显通寺碑文》》，一通无字，无字碑。这通无字碑是康熙皇帝立下的，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达。

五老峰游记篇八

现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿，由于它全部用砖垒砌而成。没有用梁柱，所以叫无梁殿，又因为它代表的是佛法的无量，所以我们称之为无量殿，从外观看，似欧洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表纯洁，在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。

无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑

建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。

此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传显通，显通，十万斤铜，就是由此而来。

现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。

夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首---显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是一部佛国寺，百座艺术宫，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉?

五老峰游记篇九

在庐山东南面，有一处胜景，那就是五老峰。我们现在来到了五老峰景区的山门，这是一个石构牌坊，上面的对联是：

峰从天外立，

人向画中行。

对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书，字体潇洒、飘逸。请看，这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。李白登临五老峰时，对这里的景致发出由衷赞叹，并挥笔题咏：

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

诗人留恋五老峰，竟打算在附近建宅隐居。唐代天宝十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水师顺江东下，多次派人上山招他为僚佐，才迫不得已离开了庐山。

请大家继续攀登。现在我们到了第一峰，请看，峰下有各种奇形怪状的石块，是一派怪石景象。那边似乎是石块叠成的桥，是的，那叫“仙人桥”。这座桥没有任何人为加工的痕迹，完全是天然造就，恐怕造物主真是为仙人搭建的。请各位抬头朝前看，有一个亭子巍然耸立，那是第二峰的标志。

人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方，而是在云雾浓重的时候，让游人在这里等待，等到云开雾散，雨停太阳出来，好一睹庐山的真面目。所以这个亭子名叫“待晴亭”。眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。就在这亭子的山谷中有一个洞穴，这个洞穴也是天然的，是由冈峦风化而成，它的名字也与“五老”相连，称“五老洞”。洞口处有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。

削壁千丈，下临深壑，深不可测，这就是第三峰的特点，以险称奇。各位请看，哪里有一棵古松，它在悬岩绝壁上，不畏风霜雨雪，顽强的生长着，人们还是以“五老”命名，称为“五老松”，也称“庐山松”。

现在我们就要向第四峰进发。第四峰离此有一段较长的陆，通常有不少游客走到这里就掉头下山。常言道：“行百步，半九十。”对五老峰的游程而言，我们大约仅仅走了一半，所以离成功还有不短的距离，不能半途而废!恰年还有无限风光!

现在我们终于登上了第四峰，这是五峰中最高的山峰，全庐山居第二，海拔1358米，仅次于大汉阳峰。置身于此，“会挡凌绝顶，一览众小山”的感慨会油然而生。纵目远眺，但见湖光烟水，微茫映带，市镇田畴，江河交错。什么是“江山如画”呢?眼前的风光是最好的注释。如果我们是黎明前至此，天公作美的话，就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观;如果是黄昏时登临此处，就可见落日抹烟，残阳如血;隆冬时节置身于此，眼前九十银装素裹，冰雪山峰如万匹白马，奔腾咆哮。在这第四峰上，朝四下观望，都是下山路。各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢?请看，远处有一个小亭子，那就是第五峰的位置。看似不远，直线距离大约就是1公里，然而沿着弯弯曲曲的山路过去，也得走半小时左右。第五峰并非直插蓝天的形态，而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸，直至最高点。

现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动，构成“云腾水飞山亦动，天上人间一望中”的画卷。

各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，但五老峰的“五老”真相并没有看到，难免有“不识五老真面目，只缘身在五老中”的感慨。因为此五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢?我建议到庐山南麓海会寺去看。

海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，寺名取地势如“百川汇海”之意。这个寺庙是明代一位西域和尚建造的，寺内珍藏着普超法师用自己的指血书写的《华严经》。1933年，蒋介石在寺旁创办了“庐山军官训练团”。

在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。其一像年长的学者，其二像白发军人，其三像老僧打坐，其四像渔翁垂钓，其五像凸额寿星。他们似乎并坐静听鄱湖涛声。其实五座山峰像什么，还可以展开想象的翅膀，可以有很多种答案，大家不妨去试试。

五老峰东邻鄱阳湖，南接含鄱岭，西靠大月山。从鄱阳湖平原看它，犹如平地拔起，山势巍峨。它原是起伏连片的山峦，一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口，各自单独成峰。其上部由坚硬的石英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、险峻。

人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说：“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感。饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过者，真天下之壮观也。”