总结能够帮助我们梳理思路，找到解决问题的关键所在。在写一篇较为完美的总结时，我们首先需要明确总结的目的和范围。总结范文中的经验和教训可以为我们提供宝贵的借鉴和启示，帮助我们更好地总结和进步。

古诗词的魅力与创作篇一

繁华盛世中原处，中部枢纽蒸韶硕。

西湖艺舞书香迹，寥廓华夏亦相桌。

旧时古都缘衬情，今时未来繁华娜。

豫东平原盛世所，万古长青草木诺。

尘封已逝开放新，应崭望未来依托。

工农商经齐发展，未来已展繁荣烁。

三百六十行遍迹，百姓说粹魂强国。

角丈蹄诩际仿迹黍粟麦稷共荣诺。

开封千年中原时，七朝古都此迹获。

南北宋五代兴沉，万里程千年史著。

山东界太行相连，河北介首都相过。

千帆史变仍荣时，万里酬程为来说。

二、七言律诗：《七律和平钓xx》。

沃土滂滔浪潋滟，蕙壤泛橄榄枝缮。

和平鸽群舞海漾，钓xx历史再衍。

族裔封后世兴邦，成功踏浪复颂赞。

百年岁月此源处，历史长卷汇数渊。

海脊基笺衔亲讯，地球园情更还愿。

万载岁月辞佑顾，环宇兴盛生意暄。

禀弋萍水灏致景，和平未来盛世观。

诉前夕沧桑史述，盼未来和谐万年。

蒲缮叶揽枝梢时，海脊峡畔地球园。

彼此岸望磐水潋，海平面接壤相传。

v沅海成郁云丛，世界民族林中缘。

盛世科学未憬兴，钓xx和谐璀璨。

三、宋词体：《满江红》。

夜影烁金，雨瑟弦鸣，哄雷著宇。灯盏荧素不落未熄，笔尘舞影仍迹掠处。廿载已逝年华却，过束冠年五载曲。莫沉思，苦待处，白发悲。

唯稷吟，己自心；伤习处，风已止。架长车，阅尽祖国山河。壮志难酬廿载情，倒海学涯已成舟。待初首，收拾残心伤，问心阙。

四、古体仿太白诗：《梦故》。

枫叶堆容，踏落花羽，几番回首历尽独搔头。

杏花枝梢，静依木容，数望蓝宇念会步从都。

天生我材化迷影，煮酒眸眉汇谜禀。

今回梦间蝶舞丛，终奏无名琴瑟醒。

梧桐几度只遗桩，椿影未酉门楹庭。

八百里今生未逢，几千回醉里朦迎。

犹如江东数年望，吴江船篷杯酒擎。

纷雨依枫灰若辉，清梨蟾宫桂枝平。

指点江山扬文字，意如国风志中兴。

五、《清舞轻梦》。

芷涧滂枯蝶憩景，花渊处蜂袅绘景。

汨罗畔竹石沉绝，乌江裔西楚湛停。

清水芙蓉天然饰，苍郁山河著曜擎。

寒菁翠洲望穿，菰米平原处却凝。

沉舟侧畔千帆过，病树万木竞渡赢。

千年史记沉枯穴，万里路途谁堪令。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人禀。

扪首拊膺坐长叹，滂沱喻万里征程。

汇迹身裔生意舞，天然巧工絮泠。

笔杆轻扬文字兴，翠茂华夏未憬荣。

清凌涵容苍穹宇，轻舞纸张梦驼铃。

惶尘沙漫涧滂芷，栀迎却景番新梦。

古诗词的魅力与创作篇二

语文教学论文：古诗词教学如何才“独具魅力”

语文教学论文：古诗词教学如何才“独具魅力”

作者/张晓霞。

一、以配乐、配画面扮靓古诗词。

小学生的生理和心理发育还未成熟，他们还未具有抽象思维的能力，难以理解文字背后的象征意义。语文教师可以尝试让图画走进语文课。因为图画具有很强的形象性与直观性，它活生生地摆在学生面前，能极大地调动学生观察事物、思考问题和认知道理的积极性，任他们展开丰富的想象力，让形象的翅膀放飞抽象的思想。

拿辛弃疾的.《清平乐・村居》来说，这首词描写的是农村平和宁静、朴素安适的生活。温暖而又风趣的农村生活，给人一种诗情画意、清新悦目的感觉，可配以抒情的乐曲，如琵琶名曲《琵琶语》、二胡名曲《良宵》、古筝名曲《西江月》等等。至于图画，可以很丰富，有矮小的茅草房屋，有一条流水淙淙、清澈见底的小溪，溪边长满了碧绿的草儿。有两位白发翁媪和三个不同形象的儿子。翁媪相依相偎，笑盈盈地望着他们的孩子们各司其职：大儿子在溪东豆地里锄草，二儿子正精心地编织着鸡笼，三儿子则天真无邪地躺卧在溪边剥莲蓬吃，调皮而又惹人怜爱。这样，再配上轻柔而优美的乐曲、温馨而恬静的画面，可以把学生带入一种如诗如画的境界。

二、以字词替代法领悟古诗词。

小学生初接触古诗词不久，让学生亲自参与进来，走进古诗词，而不只是听众和看客，即运用换词对照的方法，将使课堂面貌焕然一新。

如辛弃疾的《清平乐・村居》中的几句：大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。一个“锄”字，一个“织”字，一个“卧”字，都用得很好，尤其是一个“卧”字，用得极妙，它把小儿天真活泼、顽皮可爱劲儿和盘托出。像王安石诗“春风又绿江南岸”中的“绿”字，也是古今一绝。小学生最喜欢亲自动手，我们何不让他们动笔换字呢？我向学生提问：“同学们，‘锄’、‘织’、‘卧’字分别可用什么字替换？换了之后会有什么不同的效果？”话刚落音，学生们七嘴八舌，跃跃欲试，情绪一下子高昂起来。不一会儿，就有学生举手，把“锄”字换成“种”字，把“织”字换成“编”字，把“卧”换成“坐”字。还有换成“躺”字、“蹲”字的……学生的积极性被调动起来了。这时，老师千万不要忘记充分赞扬学生，同时让孩子们思考诗人为什么不用你们说的这些字？这样的学习情境使孩子们容易真正融入诗歌，理解诗歌语言的精髓。

三、以循序渐进法融入古诗词。

小学生之所以害怕古诗、古词，是因为它与现代文有很大的不同。一个词或一个字，意思极其丰富。如果语文老师引导得不好，只讲字面上的意思，而不带学生深入了解诗词，学生很难对诗词产生兴趣。小学语文老师可通过提问的方式，引导学生慢慢走入诗词的境界中去，让他们领略到诗词的独特魅力。

如辛弃疾的《清贫乐・村居》，老师可这样提问：“同学们想想看，他们兄弟三人，谁是家中的主要劳力啊？”学生异口同声地回答：“是大儿子。”“对了！我们从哪里可以看出来呢？哦，从‘锄’字可以看出，扛锄头是相对比较重的活儿。大儿子年龄大些，所以他担负着在溪东豆地里锄草的重任。我们再接下来看，二儿子年纪稍微小些，所以他就做些纺织之类的活，在仔细地编织鸡笼。而三儿子呢，他年龄最小，只知任意地调皮玩耍，所以他躺卧在溪边剥莲蓬吃……大家说这幅画面美不啊？”老师可继续提问：“从‘溪边卧剥莲蓬’一句，同学们想到自己的童年是什么样儿的吗？”“从‘二儿正织鸡笼’一句，二儿一边织一边会想些什么？”“从‘醉里吴音相媚好’一句中，大家可以联想到这对老人聊些什么事情？”“若我们继续往里走，还会看见什么样的景象？”“作者看到这样的景象，心里又会想些什么呢？”老师一连串的提问，把学生一步步引入诗词的美妙意境中。

（作者单位：长沙市雨花区红花坡小学）。

古诗词的魅力与创作篇三

大家知道王维古诗词创作背景的文化是什么呢?要如何进行分析呢?下面一起来看看!

以王维“诗中有画”为代表的山水田园诗作为题材的巅峰开始于唐朝，这是根据文学自身的发展规律所产生的。这和王维所处的时代背景有着密切的关系。本文拟从外部因素即时代宗教和文学发展的影响和内部因素即王维对各门艺术的通习两方面去分析。

一、外部因素―时代宗教和文学发展的影响。

唐代社会的发展与文学发展有着一定的关系。突厥被唐朝打败归顺后，唐朝陆续打败各个小国成为一代盟主。到天宝年间，唐朝势力达到顶峰。国力强盛和政治稳定为经济的发展和文化的繁荣奠定了良好的基础。王维所处的时代，恰是唐朝由盛转衰的转折点。但他写作期间社会环境还是相对稳定的。

正是因为处于唐朝政治经济文化思想开放的大好时期，才有力的促进了绘画、书法、音乐、舞蹈等各方面空前繁荣的局面。正如苏轼在《书吴道子画后》所描述的这一时期艺术发展的盛况：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”这样的文化艺术盛世，精神追求、艺术风格在逐步显现。唐代是一个对思想能兼收并蓄、打破陈规的时代，唐人以其广阔的胸怀气度和对待不同文化的兼容心态，促进了文化思想上儒、释、道思想长足的发展。

唐代诗人们读书山林的学习风气也为山水田园诗的发展，以及王维“诗中有画”艺术特色的形成有着密切的关系。而突破仕隐二难的理想境界最早在孔子时期就已经被提出来了，即“咏而归”的艺术境界，说“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”，这是一种“圆满自足”的境界。然而，按一般情况而论，在朝为官之人的退隐归耕，要不是对当朝政治彻底绝望一般不会采取这种策。因此，“隐者多是带性负气之人为之，陶欲有为而不能者也。”3人们一直认为“仕”即积极入世，而“隐”则为消极避世，二者之间，是“兼济天下”与“独善其身”的冲突。正因为如此，突破仕与隐的二难困境，就具有了非常特殊的意义。王维不仅突破了仕隐之间的关系，而且调和了它们的关系，同时把这一“二难选择”变成了一种诗的境界，使其具有了实践性意义的智慧。在山林里可以独善其身，在官场中未必不能实现。隐要隐得自由，仕要仕得自然。钱穆认为：“中国人一方面极重自然，一方面又极重实用，中国人的人生理想是把‘实用’与‘自然’调和起来。”究其本质，都是为了解决现世生活中及其实际的利益关系问题，并不是说要人们抛弃现实利益而做官。王维的人生形式，缓和了仕隐两极对抗的形态，不坚持入世，也不坚持出世，在官场不仅可以安于现状，也可以修身养性，从而实现了人生命的超越和人性的升华。

王维在仕途上起起伏伏，但不管是在仕还是隐居都为王维提供了一个修身养性的心灵家园。王维没有这种隐逸的生活体验，那么他就不能在山水田园诗的创作上有所突破，更不用说在诗作上达到登峰造极的地步，也难以形成“诗中有画”的艺术风格。

唐朝对思想上的包容，使得儒、释、道三种思想得到长足发展。这三种思想相互融合，构成了唐代思想的基本特点。在传统文人群中，王维就是一个非常特殊的例子：他在文学史上的意义和贡献在于诗歌而又不局限于诗歌范围，他对人文化遗产兼收并蓄，他引绘画画技和音乐入诗的创新思想，他变宗教精神为审美精神的艺术敏感，他在亲和山水中表现出来的风流情怀，他寄情山水的审美人生方式，都给了我们十分有意义的启发。

谈到宗教对王维的影响，人们最先想到的自然是禅。在唐代禅宗已经深深融入中国人的生活里。禅宗即是印度佛教同道教和儒家思想融合的产物。禅宗追求一种心空的境界。唐代的很多作家如王绩、沈侄期、宋之问、岑参、杜甫、李白等人的作品中，都渗入了一些禅宗思想。有的在诗中透露出禅理，有的则表现出禅趣和禅机。在这些诗人中，禅宗思想对王维的影响是最为持久的。王维除了有一些直接谈禅的诗外，还写出了很多有禅意的山水田园诗，而且这些作品因为受到了参禅的影响，也被赋予空灵流动的诗歌意境和“诗中有画”的特色。

王维很娴熟地运用了参禅悟道的思维辨证方法，很好地处理了审美与禅的辩证关系，实现了对山水自然的深观远照，在具体的实践中，达到“去尘累”、“悟灵境”的类似于“禅定”的审美领悟，而产生了一种虚实相生的独特的幻觉。在王维诗中就有不少类似于这种追求“直观领悟”的描写，诗人潜心体会自然界花开云起的自然旋律，进入了一种诗禅一体的境界。王维的诗更在于强调悟禅的一致性。

正是由于王维对中国深邃的传统哲学和文化兼收并蓄，才使他在思想上更广泛地汲取各家的美学观念，更深刻地认识生命的审美意义，从而在作品中生动地展示了生命力的顽强和盎然。王维虽然号称“诗佛”，但其山水诗却与一般“僧诗”的唯心空洞全然不同的.根本原因。他更倾向于追求的心的自由，个性的张扬。

二、内部因素-各门艺术的通习。

王维“诗中有画”艺术特色的建立与其是杰出的画家、音乐家的身份有着密切的关系。王维在音乐、绘画方面的天赋与经历利于王维在山水田园诗方面的探索，王维在诗歌创作中借鉴了绘画的方法和原理使他的诗达到了诗情画意的高度统一。

王维出身书香门第，在童年时代就收到了很好的教育和音乐的启蒙。他天资聪明而又勤奋好学，《新唐书》中记载，说他九岁就会写词;《旧唐书》中也指出，王维博学多才。所有这些有利的条件都使王维成为了盛唐灿烂文化的完美体现者。

王维突出的音乐才华在他青少年时代就展现出来。他早年就曾担任太乐丞。这是指太常寺下太乐署的官员。太乐署的主要职责是负责掌管祭祀等有关乐舞，正职为太乐令，副职为太乐丞。能被任命为这个官职，就能够证明王维对音乐是十分精通的。

我国古代绘画，特别讲究虚实、远近、大小的处理，王维就特别注意在诗中运用这些技巧。王维的诗就像一幅幅优美的山水画，既有对景物深层次的生动描摹，又有千变万化的“诡状殊形”，还适当留有空白，给欣赏者留有广阔的想象的余地。

王维作为一名艺术天才，同时兼备诗、画、音乐多种艺术才能，且造诣深厚。因而他能够以画家敏锐的视觉能力观察事物，用体察入微的洞察力捕捉特定时刻的某种美，并注意到不同时刻的光线变化，从而描述出“色”、“光”、“态”的有机融合;他能以音乐家的耳朵去捕捉大自然中的各种声音，不管是小虫的爬行声，还是鸟儿的鸣叫声。画家与音乐家的才能无疑使得王维相对于其他诗人说好像多了一双眼睛与耳朵，这就使得他将更加广泛的对象纳入到审美当中，诗歌内容也增加了艺术层次。他对各种各样的声音与景物描写细致生动，其山水田园诗作充满了召唤力与启发性，这就更好地激发了读者的想象力，从而使他的诗达到了较高的艺术高度。

古诗词的魅力与创作篇四

古诗词是中华文化瑰宝之一，自古以来就有着很高的地位和影响力。随着时代的变迁，古诗词的创作也在不断发展，其中涌现出了一批优秀的古诗词作家。从初学古诗词到创作古诗词，这是一条漫长而不断成长的路径，本文就来谈谈我在这个过程中的所思所感。

第一阶段：初步接触古诗词，便是中国文化源头的一种文学体裁，它们无论以旷世之才写就的巨作，还是普通人民口口相传之故事性佳作，传承下来至今，已成为一种人类文化共同遗产。在初步接触中，古诗词显然还是一种“陌生”的存在，我曾经试图去理解它们，却发现难度较大。此时，我明白，要理解古诗词，必须要先掌握其基本的格律，也必须对古代历史文化有所了解，这对我来说是一次全新的挑战。

第二阶段：学习经典在学习经典的过程中，我逐步掌握了古诗词的格律及其基本构成，同时也对中国历史、文化及传统美学有了更深层次的理解。我知道，要想创作好的古诗词，必须深入学习古代文学，了解和掌握其作品的意境、形式特征、社会背景等，与此同时，也要注重个人的感悟和创造，这样才能做到融会贯通。

第三阶段：阅读名篇在阅读名篇的过程中，我深刻体验到了古代诗人对文学与生命的追求。辗转阅读《唐诗三百首》、《全唐诗选》、《明清诗选》等诗集，不仅使我多了很多文学鉴赏观，也更加深入地理解传统文化所蕴含的内容和展现的内涵，有了更直观丰富、细腻多彩的文学形式与表现，更容易感受到古人们身处的时代背景和社会文化环境下的体验。

第四阶段：创作成长在这个阶段中，我开始着手写一些属于自己的古诗词。创作古诗词是一门艰深的学问，需要不断的练习和调试。笔墨纵横，顿挫不已，脑子里满满的都是词语和意境。在不断地写作实践中，我渐渐明白了诗词创作需要的是平时积累的厚重功底，需要对生活中的点滴、对自然的感悟，对人性的洞察，甚至对历史文化背景的体悟，才能组合成真正感人肺腑的作品。

第五阶段：传承经典经过长时间的学习和创作，我对古诗词有了更加深入的认识。我知道“万物皆可成诗”，也明白诗词寓意不仅仅是浅显的表意，还包含了丰富的象征意义。古诗词中有着许多体现人性的主题，如爱、孝、友等无不在其中流淌着美好与磨难，这也就是其中的深层次结构和魅力。在这样的认知下，我将更加坚定地投身到古诗词的创作与传承中，让这种美妙的文化传统继续延续和发扬光大。

总之，学习和创作古诗词需要不断地努力与实践，也需要更深入的文化素养与生活感受，只有在这两者的支持下，才能突破自己的局限，写出更加优美动人的作品，更好地传承和发扬这种中华文化的精神。

古诗词的魅力与创作篇五

古诗词是古典文学的重要组成部分，是中国古代灿烂文化深深积淀的体现。学习古诗词是学生提高文学艺术修养，提高写作能力的重要途径。

中华文化源远流长，古诗词是其中一颗闪耀的明珠。随着新课改的推行，新教材的编撰，古诗词在语文课程中的地位越来越重要。古诗词是新课标教材中的一个重要内容，教材选编的古诗词具有很高的美学价值和强大的艺术魅力。然而，就初中生的阅读现状来看，他们比较喜欢一些通俗读物，如卡通漫画、武侠小说、科幻小说等，对古诗词普遍阅读兴趣不高。教师在教学中引导学生通过正确的方法欣赏古诗词的语言美、声韵美、意境美，进而体验、感悟诗人的心灵美，不仅有利于陶冶学生情操，培养观察力和想象力，丰富词汇，还能使学生觉得学语文是一种美的欣赏，从而进一步调动学习的积极性和主动性。

一、以今引古，激发学生兴趣。

选入语文课本的古诗词无一不是流传千秋的名家名作。教师在教授这些古诗词时常会遇到这样的问题：古诗词距今的年代较远，今人与古人之间横亘着一条天然的鸿沟，要透彻地理解这些作品，对十几岁的中学生来说是一大难事。时空的阻隔，冗长的文字，深奥的语言等使学生对一些文言文根本提不起兴趣。兴趣是最好的老师，应把培养兴趣放在第一位。

二、优化组合教学内容，系统指导鉴赏。

初中古诗词教学要对古诗词的内容有系统规划，教学目标要总体优化。要继承传统的语文学习方法并进行整合。学生对诗歌阅读与欣赏并不陌生，小学就背过诗句，进行过语言、情感、思维的积累，这为初中古诗词教学积累了宝贵的'经验。另外，传统语文学习中的许多阅读方法，如吟唱法、评点法、批注法等，都很有价值，应该特别珍惜，好好使用。古诗词学习目标中的人文内涵应在教学过程中得到渗透，引导学生进行探究式学习，不仅是为了让学生领悟诗句中字词的精妙，更是为了培养学生主动探究的习惯和能力，逐步提高学生的古诗词鉴赏能力。

三、比较异同，拓宽视野，总结规律。

万事万物都是相互联系的，许多古诗词之间有着千丝万缕的联系。因此，在教学过程中不能总是孤立地教某一篇，要尽量进行迁移比较。通过比较，寻找相似点、共通性，体会差异性、多样化，以此全面提高学生的欣赏水平和文学素养。比如，在教毛泽东的《沁园春·雪》这首词时，引入《沁园春·长沙》进行比较阅读。通过讨论，学生了解了这两首词的一些共同点：一是写法基本相同，都是上阕写景，下阕抒情。写景的时候，都有一个领起的关键字：一个是“望”，一个是“看”。二是思想内容接近，都体现了毛泽东广阔的胸襟和伟大的抱负。三是风格上相似，两首词都是豪放词。通过这样的比较，学生对该词的认识并不是一个个孤零零的个体，而是可以总结出带有规律性的东西。

四、注意情景交融，体味言外之意和意境之美。

在指导学生学习古诗词时，要注意其融情入景、情景交融、物我一体的特点，感受到古诗词的意境美。首先，抓关键词句，主要指诗歌中富有表现力的妙词佳句。这些词句最能引发读者情思，余味无穷，在全篇中起到画龙点睛的作用。反复品读关键词句，学生心中就会产生与诗人、诗作相关的深切感受，感情诵读就水到渠成。其次，抓思维方式。在古诗词的形象世界里，语言环境是一个由形象体系互相渗透情感的立体式多维空间。教师应点拨学生从多角度、多方向伸展思维触角，让学生顺利地把握诗中的言外之意、弦外之音，吃透那些看似平淡，实则意味深远的普通词句，感受诗人的心境，从整体上肯定、强化诗的意境。

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五、抓住关键词句，品味表达技巧和语言魅力。

表达技巧既包括比兴、铺陈、象征等各种表现手法，又包括借景抒情、托物言志、虚实相生、动静结合等表达方式，还包括比喻、拟人、对比、夸张等修辞手法。教学时抓住关键词句，精读精讲。如王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一句中的“怨”字，用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句中的“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

六、创设情境，激发学生兴趣，加深理解内容。

对于古诗词教学，要根据诗词所描绘的形象，引导学生从品析词句入手，创设情境。在课堂上创设与诗词内容相关或相似的形象、情境或气氛，以此引导学生展开想象和联想，使学生深刻体会诗词的内容及诗人的情感。在古诗词教学中，营造符合诗词的意境有助于学生理解和掌握所学内容。

语文教师应努力创设情境，激发学生浓厚的学习兴趣，以诵读为主线，串联感受、理解、领悟与扩展，始终把培养学生的吟诵能力、感悟能力、表达能力、鉴赏能力和创造能力放在首位。示范引导，创设自主学习情境，让学生主动参与，互动合作，拓展创新，让学生的知识、能力与素养和谐发展。通过自由的联想与想象感悟诗歌的情境，激发学生的兴趣。情境创设法是语文教学中所倡导的一种重要的教学方式，因此，依照创设情境与自主感悟相结合的原则，两个方面各取所长，以补其短，以此取得古诗词教学的最佳效果。

古诗词教学是一项复杂的活动，也是一项实践性很强的活动。古诗词阅读能力的培养是一个复杂的系统工程，要让学生真正做到批情入文、读文出境，进入到古诗词的艺术世界，享受古诗词的精神盛宴，绝不是一蹴而就的，需要一定的阅读量的积累，需要掌握基本的理论知识，需要总体提高艺术感受力。在古诗词教学中，我们既要继承前人好的教学方法，又要运用一些灵活、实用、切实可行的教学方法，结合具体的教学内容，使语文古诗词教学充满生机，让学生真正喜欢古诗词，切实提高学生对古诗词的欣赏品位和审美情趣，把学生培养成博古通今，有较高文化品位和审美情趣的一代新人。

古诗词的魅力与创作篇六

有人说婀娜多姿的杨柳富有魅力，也有人说，傲凝冰霜的松树富有魅力，还有人说华美的牡丹与玫瑰富有魅力，而我却单单感受到了那只普通而又渺小的粉笔的魅力！

粉笔，身躯虽小，生命短暂；粉笔，极为普通，从不被人们看重。提起它似乎无话可说。其实不然，从贡献大小来说，它并不小，它虽然矮小，却把毕生的精力和全部的生命都献给了人类。它在那片黑色的沃土上辛勤耕耘，用构成自己生命的白色粉末传播它的工作是天天画来画去乏味且单调，但是它热爱自己的本职工作丝毫不觉得枯燥无味，心甘情愿的在自己的工作岗位上不知疲倦的耕耘着，磨损这这寸长之躯，终于化作一片粉末落下……这就是粉笔的一生！这么平凡，有这么短暂，鞠躬尽瘁，最后连影子也没留下。

不，粉笔的生命是一种神奇的花，在黑板上消失，却又在各处发芽，长大，开花。粉笔，把生命无私的奉献给了我们，这就是粉笔，值得歌颂的粉笔，有魅力的粉笔。

粉笔没有伟岸的身躯，没有令人赞叹的美丽可爱的外貌，但它犹如一块巨大的磁石吸引了多少双渴求知识的眼睛，带着他们在布满荆棘和杂草的小路上奋勇向前，在h峭的山崖上攀登……这就是粉笔，值得歌颂的粉笔。

看到粉笔，我总会情不自禁的联想到整天和它打交道的老师们，他们多像普通而渺小的粉笔呀，他们虽是平凡却干出了不凡的事业，他们都像默默无闻的粉笔呀，教会了学生，却耗尽了自己的精力，他们为了祖国的事业，始终如一的在黑色的沃土上耕耘播种，施肥，浇水，不管是在过去，现在或是将来，他们播种下的知识的种子都会在祖国的神州大地上发芽生长，开花，结果。

朋友，请不要忘记他们吧，你的成绩渗透着他们所付出的一份心血，请牢牢记住他们吧――黑色土地上的耕耘。

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古诗词的魅力与创作篇七

小时候，听到父母口中不断地吟唱着“静夜思”，“钱塘湖春行”等古诗词，就像是听到了世外高人的神仙话一般，总能陶醉其中。但是，这种陶醉是浅薄的，不是真正理解其中蕴含的情感和思想，只是单纯地被优美的词句所折服。但自从开始学习古诗词，才发现其中的蕴含的深刻思想和文化底蕴，从而走进了这个神秘的古典诗词世界。

第二段：不断的训练与修炼。

在学习古诗词的过程中，最重要的是持之以恒的训练与修炼。开始，我选择了比较简单的咏物诗，勤写不间断，不断尝试用不同角度去咏叹一个物品，以达到对字词的熟练运用。随着时间的推移，我开始学习用对仗、押韵以及造句技巧增加古诗词的美感和韵味。同时，我尝试用自己的话语去解释诗句中所蕴含的文化和哲学。

第三段：参考名家名句，不断学习。

创作是源于学习，学习是参照于名家名句。因此，在学习古诗词时，重要的一步就是不断地阅读和研究名家名句。我喜欢王之涣的诗歌，因为他的诗清新简洁，气质高雅；还有李商隐的诗隽永婉约；在唐代，白居易的诗清新自然，张籍的诗则显得清新淡雅。在阅读名家名句时，我不断思考作者在表达的情感，领悟诗句所蕴含的深刻思想，去体会诗词文化的博大精深。

第四段：掌握诗序文章的写作技巧。

古诗词是我国文化传统中的瑰宝之一，是文学的精髓之一。因此，掌握古代文体中的诗、词、曲等写作规律是非常必要的。而其中诗序作为古代诗歌中的一种形式，是我认为很重要的一点。通过学习古代名家的诗序，我们可以学习诗歌的创作环境和背景，以及更深入地了解作者的思想和情感。从而更好地表现诗歌的意境和主题，让作品更具感染力和艺术价值。

第五段：源于心灵，赋予精神感悟。

古诗词是中国民族文化的代表性艺术形式，古人在创作的过程中，往往息心动神，融入到诗歌中，寄情于不经意间，用表达情感，抒发思想。所以在诗词创作中，更要从自身情感经验中获取灵感，并将其转化为美妙的诗句来表达，进而达到情感共鸣的效果。写诗不需要极富才华，最重要的是把自己的内心情感传递给读者，让人们感受到诗的魅力。

总之，学习古诗词并不是一件简单的事情，需要长时间的训练和投入。在古诗词创作上，我也跌跌撞撞地走了一段路，但通过不断的修炼和创作，我获得了更深刻的情感体验和思想感悟。这正是此文的意义所在：让更多人了解古诗词，学习古诗词，去创作古诗词，让古诗词这种优美的艺术形式得以传承，发扬光大。

古诗词的魅力与创作篇八

编者按：

诗词。

之路漫漫，让我一次又一次为诗词而震撼。我每一个脚印，都有它相伴，都有它相随。下面我们一起看看这篇《成长路上，有你真好》。

成长路上，总有着自己的一片蓝天，自己的一方乐土，在这片蓝天中翱翔，在乐土中寻觅真正的自己。也许拥有着那样一份宝贝，便有了心的归宿。而你，诗词，便是将我心牵住的那样神器。

小时呀呀学语，在奶奶的推车里，总是念着奶奶手中小小的册子中的类似儿歌的古诗词，那一首《江南》，让年幼的我随着鱼儿的嬉戏，游东逛西，观南赏北，将那一幅有着水乡清墨韵味的荷中图，在那朗朗上口的诗歌中展现给我。我的一欢一喜，一悲一忧都倒进了那富有童趣的诗词里。有它，真好!

再长大些，便搜集了许多花的古诗词来背，此时之诗，不再童趣，大都赞精神，喻品质了。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这样一首赞梅之诗，那样一种傲骨的品质，带给我那样一种嗅觉与视觉的享受，梅的幽香，似乎可以从纸中溢出，那梅香伴着墨韵，慢慢渗进我尚还稚嫩的心灵，让我一次又一次为诗词而震撼。成长路上，有你真好!

现在的我，似乎已比以前成熟，喜欢李清照那词中含着的淡淡的哀愁，倚在床头，轻吟李清照的《声声慢》。那样一种离愁，那样一种丧夫之愁：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄。”那样一种复杂的愁，在我心里，别样滋味。淡酒，归雁，绿肥红瘦，愁滋味在心头蔓延。成长路上，有你真好!

诗词之路漫漫，吾将上下求索。我每一个脚印，都有它相伴，都有它相随。

作者：郑雨萱镇安小学。

古诗词的魅力与创作篇九

今天是9月1日星期五，晚上九点，奶奶和我一起看了中央电视台综合频道（cctv―1）播出的开学第一课。今年的开学第一课，著名主持人董卿、撒贝宁化身“班主任”，带领大家从前辈们身上学习对中国传统文化的坚守。任嘉伦、柯洁、郎朗、吉克隽逸集体上线，还有我们超级喜欢的`吴磊小哥哥带领大家唱响“班歌”！

节目中给我影响最深的是第三课文以载道，这节课上，有“瑜老板”之称的著名青年京剧演员王佩瑜将用京剧念白表演了苏轼著名诗词《水调歌头》。京剧和诗词的结合让我们领略到了古诗词的魅力！

文学体现着中国人的审美、情怀和志向。字里行间，有意境、有韵味、有风骨，回响着中华民族的文化共鸣。翻开一本书、读上一首诗，就像乘着文学的小船，漫游在上下五千年的历史长河中。

文以载道这节课的学习让我们了解了古典文化之美，许渊冲老人将诗词翻译成外语，使西方世界领略到中国诗词独特的魅力。他将“向世界讲好中国故事”作为理想和追求，让骄傲的中华文化走出国门。他的这种精神值得我们学习。

古典文学是董卿老师心目中的“中华骄傲”，她的魅力和对诗词的热爱深深的触动了我。

古诗词的魅力与创作篇十

2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白。

3、绳锯木断，水滴石穿。罗大经。

4、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥。

5、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原。

6、光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》。

7、人生在勤，不索何获。张衡。

8、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子。

9、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子》。

10、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐。

11、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼。

12、好风凭借力，送我上青云。曹雪芹。

13、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。陆游。

14、有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆。

15、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫。

16、穷则变，变则通，通则久。《易经》。

17、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游。

18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁。

19、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游。

20、百学须先立志。朱熹。

21、工欲善其事，必先利其器。孔子。

22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子。

23、少年豪放，莫学衰翁样。叶梦得。

24、吾生也有涯，而知也无涯。庄子。

25、博观而约取，厚积而薄发。苏轼。

26、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞。

27、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》。

28、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿。

29、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅。

30、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼。

31、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。颜之推。

32、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。《格言联璧》。

33、积土而为山，积水而为海。《荀子》。

34、学必求其心得，业必贵其专精。章学诚。

35、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。《古诗诗话》。

36、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡。

37、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。罗隐。

38、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明。

39、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。许名奎。

40、读书不趁早，后来徒悔懊。《清诗铎》。

41、天行健，君子以自强不息。《周易》。

42、满招损，谦受益。《尚书》。

43、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白。

44、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修。

45、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白。

46、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》。

47、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈。

48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈。

49、一日不书，百事荒芜。李诩。

50、穷且益坚，不坠青云之志。王勃。

古诗词的魅力与创作篇十一

古诗词是中国文化中的瑰宝，具有深厚的文化底蕴和艺术价值。写古诗词是表达情感、抒发思想、抒发感情的一种艺术形式。通过创作古诗词，可以提高自己的文化素养和审美能力，丰富自己的生活内涵。因此，学习和创作古诗词对于个人的成长和修养有着重要的意义。

学习古诗词的过程是一个不断探索和实践的过程，需要不断的积累词汇和阅读经典诗词，以及深入理解古诗词中的文化内涵和艺术风格。在学习中，让我感受最深的是古诗词的表达方式和写作技巧。古诗词通常采用笔墨意境、抒情抒怀等，开放性强且不拘泥于形式，因此在创作中可以体验到无限的创作乐趣。

第三段：实践创作古诗词的过程及感悟。

在实践创作中，我深受很多古代诗人的影响，例如李白、杜甫、苏轼等，他们的诗歌给我带来许多惊喜和启发。在实际创作中，我注重用意境丰富的语言形象，反而降低了自己的谈笔难度，进而达到了更好地创作古文诗的效果。同时，还需要注意情感表达和抒发技巧，让读者通过字里行间感受到情感上的共鸣。

第四段：传承古诗词的责任和使命。

随着时间的推移，古诗词逐渐从文化某些圈子压缩成了少数人的阅读爱好。然而，古诗词的美、思想，诗意深情，仍是不会被时光所抹杀，并且放眼世界，古诗词也是中国文学中的瑰宝。作为一位诗人，我们应该肩负起传承古书词的责任和使命，将其推广到更多人的视野中。

第五段：结语。

在创作过程中，我通过阅读和实践的方式逐渐掌握了古诗词的写作技巧和艺术魅力。我深信，古诗词创作不仅是一种文化艺术的表达形式，更是一种价值信仰和生命追求。因此，在今后的实践中，我将会继续坚持创作，不断充实、提高自己，希望带着自己的作品，将古诗词的美丽和魅力传递到更多知音和同好的心中，为传承和继承中华民族文化的使命做出更多的贡献。

古诗词的魅力与创作篇十二

大晚上，我缠着正在看电视的叔叔，摇着他的胳膊，一个劲地撒娇说:“叔叔，和我下盘象棋吧!求求您了……”我的叔叔可是个象棋高手，我与他交锋几次都败下阵来。但我不灰心，想继续学习棋艺。叔叔耐不住我的软磨硬泡，只好和我坐在棋盘的两边。为示公正，由妈妈担任裁判。“哗哗哗……”一阵阵热烈的掌声，“哈哈哈……”一阵阵朗朗的笑声，这里出了什么稀罕事?啊，原来是我班女同学正在进行梳辫子比赛。

瞧，二班的张国辉，高高的个子，有两条长长的腿，有人说他一定能跑第一:三班李小东，胖胖的身子，红红的脸，有人说他有耐力，一定跑第一;四班.的李小军，在县里200米短跑比赛中曾得过第一，、有人说他一定稳拿第一。我呢，在他们中间最矮，年龄最小.不知谁说了一声:“潘利周一定第一名。”我听了观众的议论，有些害怕，但我又想:“怕什么呢?我应该发扬拼搏精神，为班级争光。”

我不知怎的，忽然迷上了画画儿，尽管把人胳膊画得腿一样粗，一个个直挺地站在那里，咧着嘴傻笑，可我依然兴致勃勃，照画不误。徐辉同学用毛笔画了一匹骏马，马头向天仰着，马尾向上翘起，四蹄腾空，并在画上写了一行字:愿祖国“四化”建设如骏马奔腾，一日千里。你可知道，为了画好这匹骏马，徐辉花费了多少心血啊!这马是他用课余时间满怀激情，精心画出来的。开始他画马蹄画得不像，后来他就反复练，功夫不负有心人，他终于画出了刚健有力的马蹄。踢毽子的同学手脚轻快，小毽子上下飞舞，就像一只只牵在她们脚下的小燕子，飞去又飞回。大家拾起一块块小石子，打在冰面上，小石一子像脱疆的野马，“哩噢”地滑起来，能滑好远好远。回一只只小手冻麻了，冻红了可谁也不叫冷，只是互相笑一笑，搓搓手，再呵呵热气，又喊着笑着，热火朝天地玩起自己的游戏来。他双手捧着汽球，腮帮子一会儿鼓起来，像扣上去半个皮球，一会儿瘪下去，像塌下去的深坑，眼睛睁得滚圆，像要裂开似的。秋季游香山，天高气爽，万里蓝天飘荡着朵朵白莲花般的云彩，游人也为之一展胸襟，不由得诗兴大发。她一跳起皮筋来，就像疯了似的。只见她愈跳愈快，时而劈腿，时而倒踢，五花八门，恰如一只蹦蹦跳跳的小猴，使你眼花缭乱。

古诗词的魅力与创作篇十三

生活中处处都藏着学问，只要愿意去细细品味，即使是他人的一句话，也能悟出深刻的道理。

窗外，阳光正好，树叶沙沙。我的最后一样材料也到了，怀揣着心中的喜悦，一蹦一跳走向了厨房。

就让我们用心去观察生活吧！再不起眼的东西中也会蕴含深刻的道理。正如这次制作美食的经历让我明白：方法总比困难多，我们不要拘泥于一个想法，要开阔自己的思路，如果“此路不通”就去寻觅另一条道路。找对方法，方能成大事。

古诗词的魅力与创作篇十四

许多往事都从我的记忆中悄悄溜走了，只有一件事经常浮现在我的眼前，因为这件事对我的教育实在太深刻了。

那是去年暑假里的一天，我呆在家里没事，姥爷也刚开完会，正在家休息。我对他说：“姥爷，咱们下盘象棋吧!”姥爷面带微笑同意了。我很积极，三下五除二，就把棋桌摆好了。姥爷端着一缸子奶茶，准备边喝边下。我觉得这无疑是对我的一种轻视，心想：用一半的精力来对付我，也太小看人了，等着瞧吧!棋已摆好了，棋盘上两军对垒，荷枪实弹，正待一场激烈的厮杀。

红先黑后，我也不客气，来了个“当头炮”。老爷漫不经心他说：“上个马。”说完把马跳了个“日”字。我也毫不示弱，“出车!”先下手为强。

开始，姥爷控制局势，我走的每一步，都在他意料之中。不过，我也对他的下法了如指掌，并不怕他。我稳扎稳打，心想宁可丢掉几个子儿，也得把局势打开，使我走的每一步，都可进可退，不至于“孤军深入”。

太好了!这时我看准了一个“下手”的好机会，正准备大显身手，可又一想，这种下法风险太大，弄不好容易“损兵折将”。但是，“不入虎穴，焉得虎子”?再说，下棋就是得有点儿冒险精神嘛。于是，我调动一半兵力“大举进攻”，造成一个“佯攻”的假象，然后再用一马卧底，直逼“皇城”。

这一招果然很奏效，姥爷脸上的笑容没有了，放下了手中的茶缸，表情变得严肃起来。但是姥爷毕竟是“沙场”老将，立刻组织反击，先是吃掉了我的一个马，又使我的一个炮陷入重围之中，只剩下一个车在孤军作战。

俗话说，“兵败如山倒”，我毕竟经验不足，局势发生了变化。这一切都是因为我一时疏忽造成的。这时，对方的兵马乘胜追击，势如破竹，不一会便“兵临城下”。我见大势已去，只好“无条件”投降了。

一盘棋就这样结束了，本来是对我很有利的局势，但由于我的所谓“冒险行动”而变得对我不利了。后来我想，不论是在下棋上，还是在学习上，都应当沉着、稳健。俗话说，“一招走错，满盘皆输”，的确如此啊!

古诗词的魅力与创作篇十五

你知道吗象棋里红方有一个帅，一对士，一对车，一对炮，一对象，五个兵。而我，是一个非常好的指挥官，领着这千军万马与敌人拼杀。记得我第一次接触象棋时，是在爷爷家，看见爷爷和他的一位朋友在下象棋，我在旁边看着，最后，爷爷赢了，他的那位朋友回家去了，我就想和爷爷下一盘。

于是我和爷爷分坐两边，下了起来。没过多久，我就输给了爷爷，我很不服气地说：“爷爷，这是我第一次下象棋，虽然我这次输给了你，但是我不服。”爷爷笑着说：“输赢胜负，兵家常事嘛，你好好练习，我想下次你一定会赢我的。”我说：“爷爷，等几天我再来和你下棋，一决高低。”爷爷哈哈大笑着对我说：“好，我等你！”我回到家里，打开电脑，在网上学习象棋知识，懂得了象棋是中华民族五千年古老文化的精髓，是集科学、艺术、竞技性于一体的智力运动，学习象棋可以开发心智、培养能力，还能磨练意志。我越来越觉得下象棋是一种非常好的运动。于是我又在网上学习下象棋的方法，了解了有重重炮、顺手炮等招式。爸爸回来了，我对他说：“我们俩来下象棋，好吗”爸爸惊喜地对我说：“你想下象棋吗好啊，我们来下吧。”我们俩摆开阵式下了起来，我先来一个重重炮，爸爸把“将”一下子向左边走了一步，我的重重炮招式失败了。最后，爸爸居然用我的“重重炮”招式把我下赢了。爸爸也说了一句“输赢胜负，兵家常事，儿子，你好好学习，一定会有进步的。”

我重重地点了点头，心想：我一定要下赢你们的。又是一个周六，我来到爷爷家，一进门，爷爷早已把象棋摆放好了。我大声喊道：“爷爷，来吧！”我和爷爷“拼杀”起来，一开始，我占上风，爷爷笑道：“不错，有进步了！”我对着爷爷笑了笑，又接着和爷爷对奕起来，最后，爷爷还是赢了我。他说道：“最大的成功，就是站起来的次数比摔倒的次数多一次，我相信总有一天你一定会超过我，一定会有更大进步的。”我坚定地对爷爷说：“我一定会做到的！”过了几年，现在的我常常和爷爷、爸爸下象棋，有时我赢了他们，有时他们赢了我。在下象棋的过程中，我们找到了很多的乐趣！大家都来体会下象棋的快乐吧！

古诗词的魅力与创作篇十六

晚饭后，我提出要跟爸爸进行象棋比赛，争夺本周的“世界杯”父子棋赛冠军。这赛事，每周六的晚上我们都要举办一次。既开阔了思维，又增强了记忆力。我对爸爸做了一个鬼脸，笑嘻嘻的问爸爸：“输的一方今天怎末办？”我想爸爸一定请我吃肯德基或者给我买玩具......

正在做家务的妈妈插话了：“输的一方做一次家务。”我友好的握了握爸爸的手，还重重的捏了他一下，得意的传达我的'眼神：你这次肯定输定了，准备帮妈妈做家务吧！开始下棋了，我们有言在先，就10个回合，谁输谁就去做家务。我蓄势待发，当仁不让，爸爸让我先走，当头一炮拿下爸爸的一匹马。爸爸一点也不着急，兵来将挡，水来土掩，依然是稳扎稳打，并不因为丢失一兵一卒而气馁；就这样，我们父子俩棋来棋往，天上飞着大炮，地上跑着马和“车”，楚汉两界可谓人才济济，热闹非凡，不知不觉之间，我们的战局到了最后，一着之差，我以4：6输给了爸爸，唉，没想到会出意外，“姜还是老的辣”。“乖儿子，莫说不让你，实在是你的棋艺仍须努力，热切的眼神看得我都不好意思了，随后，爸爸品起了茶。

第二天家里的生活照旧。妈妈买衣服去了，爸爸也去找煤了，我一个人在家开始了我的“特别行动”：扫地、拖地、擦桌子……忙得我气喘吁吁，我想：必须在妈妈回来之前把家扫干净。傍晚，妈妈回来了，一进门就大吃一惊：“乖儿子，是你把咱家搞得这么干净的？”我说：“不是，是爸爸，爸爸一直工作很忙，常常顾不了家，今天一定要在妈妈面前表现一次。”恰巧爸爸回来了，妈妈急忙给爸爸端茶、递毛巾。爸爸受宠若惊。妈妈赶忙又到厨房做饭了。看着妈妈远去的背影，我才向爸爸“讨赏”，爸爸一把把我抱起来，连夸我：“好儿子，我的好儿子！”原来，生活中的快乐，我也可以创造出来的。能给亲人和朋友带来快乐的人，同样也会让自己快乐起来。从这以来，我愈发热爱象棋了，并且试着在班里的兴趣活动中，挂牌上岗，传授技艺。

瞧！我也当选了“老师”。这些年来，象棋让我受益匪浅，不仅使我善于思考；使我不再轻敌；使我能够拥有给予人快乐的权利！还团结了同学，增进了与同学切磋交流的机会，让我下象棋的技术越来越好！

古诗词的魅力与创作篇十七

八珍玉石是舌尖上的享受，凤髓龙肝是生活中的品位，在这人间无数佳肴中也蕴藏着许多学问。

在苏州，我们南方人都喜欢吃甜食，这是怎么一回事呢？原来是因为北宋时期大批居住在中原的人迁居到江南，也把爱吃甜的习惯传入中原。而北方人喜欢吃咸食，那是因为古时候常年打仗，糖成了达官贵人才吃才能吃的东西，并且盐价比糖价便宜，况且吃盐还下饭，能少吃几口菜，人们就更愿意吃盐了。

既然甜和咸都说过了，那必定得说一说辣。

沐浴春风，我回味着人间无数种美味，而在这这美味中，沉淀着古老的民族文化。学问藏在美食里，只要你用心寻找，总会找到那属于你的答案。

古诗词的魅力与创作篇十八

翻开泛黄的书卷，闻着沁人的墨香，一首首诗词自历史深处翩然而来。乍一看是白纸黑字，细一品竟发觉，原来诗词中也藏有色彩。

诗词中藏着红色，是那种豪迈奔放的红色。岳飞一生精忠报国，为大宋收复失地，他曾长吟“壮志饮餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”;陆游虽为一介文人，但是心系祖国，情系民生，他曾慨叹“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”;辛弃疾文武全才，有胆有识，一生奔波劳碌为家国，他曾激昂道”八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声“;文天祥为敌所俘，但宁死不屈，铁骨铮铮，他曾愤然写”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“。每每读到这些诗词，都似乎看到先人们拔剑在手，在战场上力斩强敌的情景。

那是红色，是爱国的红色，是豪迈的红色。

诗词中藏有蓝色，是那种细腻婉约的蓝色。李清照一代才女，腹有诗书气自华，她曾低吟“花自飘零水自流”，一种相思，两处闲愁”;苏东坡为人豪迈洒脱，却也有七情六欲，伤心难过，他曾含泪写”料得年年肠断处，明月夜，短松岗”;晏殊一生富贵，却也是心有憾事，中藏惆怅，他曾浅唱”无可奈何花落去，似曾相识燕归来”;杜牧一生风流，调侃老友都免不了几分细腻，他曾写”二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧?”每读到这些诗词，都会想到先人翩然行走于江南水乡，婉转多情。斯人一扇在手，不谢风流。

那是蓝色，是细腻的蓝色，是婉约的蓝色。

诗词中藏着绿色，是那种自然洒脱的绿色。苏轼一生宦海沉浮，几经波折，却是旷达乐观，他曾吟“回首向来萧瑟处，归处，也无风雨也无晴”;李白生性天真烂漫，从不与世俗同流合污，他曾长声大笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”;陶渊明志在归隐，不为五斗米折腰，他曾道“采菊东篱下，悠然见南山”。每读到这诗词，都会忆起先人的心胸旷朗，高风亮节，似在云层之上放声长笑，驭尽长风。

那是绿色，是自然的绿色，是潇洒的绿色。

诗词如画，五彩斑斓。

那是沉默浸润，那是气韵飞扬。

你若用心品读，用心感悟，定会发现，藏在诗词里的色彩，惊艳，绚烂。

作者：小马驹。

公众号：逍遥自在的小马驹。

古诗词的魅力与创作篇十九

民以食为天，吃饭是每个人都不可缺少的行为，但是食物不可能自己变成美味的佳肴，无论是每家每户做饭的巧手，还是星级酒店里的大厨，都是用他们的精妙的技艺加上一点想象，才使得人世间有了酸甜苦辣。

在每个孩子声律启蒙之时，吃饭一定会有一个隆重的仪式，那就是由家里的长辈领着背诵”谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”并且在背诵的同时将掉在桌子上的米粒捡回碗中，我们中华民族虽说早已经摆脱了饥饿的苦难，但这一行为是我们中华民族几千年来养成的朴素记忆，对这一“仪式”的虔诚，不是无病呻吟，也不是空洞的说教，这是一代代中国人对粮食发自内心的珍惜，对食物的敬畏。

春天不光有回归的燕子，有满山的梨白桃红，还有各种食物来叫醒人们沉寂了一个冬天的味蕾，“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼？”这玉脍一道菜，就包含了千百种春天的食物和学问，可以是这欲归河流的河豚，可以是江上人最爱的鲈鱼，最令人嘴馋的怕是那最肥美的鳜鱼了吧。

战场上除了断壁残垣能向我们诉说战斗的残酷外，还有食物来给我们诉说古代战士们最粗犷的勇气与热血，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，大块的牛羊肉用最简单的方式进行烹饪，在这短短几个字中，我们仿佛看到了古代将士们大快朵颐后最后的冲锋。

亲人离别时，除了一句“注意安全外”，“努力加餐饭”，便是一句最真挚的期望，出门在外，无论如何，都要好好吃饭，只有好好吃饭，才能好好生活，走之前再喝下这杯酒吧，因为出了阳关，可能就再也没有故人了。

美食中的学问太多，太深，就像是人世间的酸甜苦辣，需要人用一辈子去学习，去破解，人生的.路还有很长，无论遇到什么事情，到了饭点先放放，要好好吃饭。