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禅文化讲座篇一

戴贵煌最近很忙。他发起的永定县迎接党的书画展正在紧锣密鼓地筹备中，宣传，联络，事情不少。

永定地处闽西，因世界文化遗产永定土楼而闻名于世。戴贵煌是中国书法家协会会员，也是当地客家书画院院长。土楼，在他看来，丰富而博大，总有说不完的话题。

记者联系他，因为他是工商系统的书法家。在几十万红盾卫士中，人才济济，藏龙卧虎。

文化不仅仅是文艺，各地都有特色，难分高低。永定土楼被誉为东方建筑的瑰宝，站在土楼“王子”振成楼前，浑然天成、天人合一的建筑文化令观者震撼、感慨。

这种文化传统，被当代建筑师王澍发扬光大。他在中国山水画中找到崇尚自然的灵感，代表作品中国美术学院象山校园“美得像从地上生出来的”。

王澍包含中国哲学意境的建筑获得国际最高奖项，他的文化自信来自于传统文化的积累。汉之深沉大气，唐之开阔包容，宋之精致典雅，明之简洁严整，清之浑厚华丽，历代文化传承，形成中华文化兼收并蓄、洋洋大观的特质。

放眼当今世界，文化，日益成为一个国家、一个民族凝聚力和创造力的不竭源泉。文化是一种力量，一种情怀，一种影响，更是一种温暖。

文化建设施惠于每一个追求精神文化享受的公民;文化振兴鼓舞着每一个文化工作者。

20xx年来，为落实党的xx届六中全会精神，各地工商部门发挥职能作用，推进文化与旅游、创意、高新技术等产业的融合，进一步推动文化产业上档次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒体的记者齐聚国家工商总局，就总局出台的支持文化体制改革和文化产业发展40条措施进行采访，在业界引起广泛反响。

改革，催生文化产业焕发新的生机和活力。

吉林省第一家转企改制文化企业——吉林省曲艺团有限责任公司董事长拿到营业执照后激动地说：“吉林省工商局在政策和放宽审批条件等方面，给予了我们及时的指导。”目前，吉林省形成了以长影集团有限责任公司、吉林出版集团有限责任公司、吉视传媒股份有限公司、吉林动漫集团股份有限公司等为主的产业布局。

文化强省，方兴未艾。湖南、广东、江苏、陕西等地的文化产业，也在工商部门的扶持下，做强做大，摇曳生姿。

20xx年来，特别是党的xx大以来，工商部门的文化建设同样春风化雨，铸魂育人。理论创新、制度完善、基层工商所规范化达标、工商核心价值观确立……从天山之麓到南海之滨，从马德云到张文峰，我们看到工商人风雨无阻的身影，感受到工商文化催人奋进的力量。“国徽头上戴，责任肩上挑”，红盾卫士弘扬工商精神，砥砺前行。

“神奇美丽彩云之南，养育我们云南工商……”“太行燕山下，海河两岸边，广袤的燕赵大地活跃着工商之剑……”各地《工商之歌》铿锵的旋律，唱出了一份担当，传递着一种信念。

这种信念，与促进社会主义文化大发展大繁荣的红盾使命，紧密相连。

在内蒙古自治区乌海市，20xx年前由巾帼红盾发起组建的女子书法家协会，已成为当地文化建设的一张特色名片。“以书会友，以书言志。书法拓宽了视野，陶冶了情操。”这是乌海巾帼红盾的感受，也是乌海作为“中国书法城”的文化追求。

20xx年，我们在改变，在进步;20xx年，我们更自信，更坚定。因为，文化的力量，推动变革的中国日新月异;文化的力量，引领红盾书写新的篇章。

禅文化讲座篇二

棋文化是中国文化的代表之一，在历史长河中屹立不倒。中国棋艺悠久，自古以来就深受广大人民的喜爱和热爱。随着社会的不断发展，棋文化也得以发扬光大，成为了现代中国文化的重要组成部分。在接触和学习棋文化的过程中，我深深地感受到了它的独特之处，也从中汲取了很多启示和感悟，下面就让我来谈一谈我的棋文化心得体会吧。

第一段：棋文化的底蕴。

自古以来，棋文化就是中国文化的重要组成部分。它与中国五千年文化的源流紧密相连，饱含了深深的文化底蕴。围棋、象棋、流行于各地的地方棋类，这些棋种都源远流长，在中国人的生活、工作、娱乐中都占有着不可或缺的重要性。棋文化丰富多彩，其中蕴含的无声的智慧与思想洋溢着中国文化的独特魅力。在学习棋文化的过程中，我也切实地感受到了这些特点。

第二段：棋文化的精神。

棋文化教给我们的不仅仅是下一盘好棋，更重要地是教我们如何思考、如何抉择。在围棋、象棋中，不仅要在棋子的分布上做到头脑灵活，还要思考对手的下一步棋，再做出最好的选择。这让我明白了，抉择成功与否取决于一系列因素的综合考虑，决策取决于思考之后的自信和果敢，也只有通过不断的思考和实践，才能真正领会棋文化所传递的智慧和精神。

第三段：棋文化的魅力。

在棋文化的世界里，人与人之间的思维碰撞、默契协作才是真正的魅力所在。围棋、象棋等棋种都需要高度的集中力和思考力，这种追求精神的探索令我深感棋文化的魅力。同时，各种棋种也在不断地融合交流之中，不断地变得更好玩、更有趣。这让我感受到，只有不断创新，才能让棋文化保持永恒的魅力。

第四段：棋文化的普及。

近些年来，棋文化在全国范围内得到了广泛的推广和普及。不仅各地的老年人喜欢下棋，越来越多的年轻人也开始学习棋艺。在校园里推广和普及棋文化，已经成为各地教育工作者的一项重要任务。而通过网络和电视广播，棋文化也得以深入到人们的生活中，这些尝试真正给棋文化带来了新的生命力。

第五段：棋文化的启示。

学习棋文化，让我受益匪浅。在棋的过程中，我们不仅得到了围棋、象棋等棋种本身的学习，更重要的是，我们得到的是棋文化所传达的智慧、思考和决策的精神启示，这些都会对我们日常生活中的抉择和决策产生积极的影响。棋文化之大，我们应该身体力行去学习、思考、探索。正如著名的围棋棋手常昊所说：“围棋是千年智慧的结晶，围棋所教给人们的远不止于下一盘好棋。”所以，学习棋文化，对我们的未来有着深远的影响。

总之，学习棋文化，不仅仅是一种娱乐，更是一种文化的交流和继承，是一种人文思想的传承。在学习棋文化的过程中，我们既感受到了棋文化自身的深厚底蕴，也领会到了棋文化所传递的智慧和精神，更是认识到了它对人们生活中抉择与决策产生的积极影响。让我们一起走进棋盘，领略棋的博大精深之世界！

禅文化讲座篇三

汉文化是中华民族传统文化的一部分，是中国悠久历史文化的重要组成部分。在我的成长过程中，我对汉文化有了更加深入的了解，并获得了一些心得体会。汉文化以其丰富多样的内涵和独特的价值观念给我留下了深刻的印象。

首先，汉文化以其深厚的思想精华给我带来了启迪。汉文化包含了儒家思想、道家思想、墨家思想等各种学说，这些思想观念对于培养我的品德和人生态度起到了积极的影响。例如，儒家思想强调仁爱与孝道，使我认识到人与人之间的关爱和家庭的重要性。在尊孔尊师的影响下，我学会了尊重和倾听他人的意见，建立起了良好的人际关系。

其次，汉文化中的传统习俗让我感受到了浓厚的民族情感。在中国历史悠久的文化中，包含了许多传统的习俗，如过年、端午节、中秋节等，这些习俗富有浓郁的地方特色，并通过世代相传，留给后人。家人团聚、亲朋好友的交流、美食的享用都让我感到幸福和情谊。这些传统习俗让我深切感受到了中华传统文化的博大精深。

然后，汉文化的艺术形式给我带来了美的享受。汉文化涵盖了京剧、曲艺、戏曲等多种艺术形式。我喜爱京剧的豪放激昂，在京剧表演中我能从演员身上感受到他们对角色的认真刻画，以及他们艰苦的训练和执着的追求。京剧的音乐、舞蹈、表演技巧在瞬间展现了千年来的传统文化，让我沉浸其中。此外，曲艺和戏曲也是我喜欢的艺术形式，通过这些形式，我更能体会到中国民间文化的独特魅力。

最后，汉文化的价值观念对我言传身教的影响是我体会最深的。汉文化强调忠诚、仁义、好学和勤奋等美德。这些价值观对于塑造我的品格和独立思考能力起到了重要的作用。在美德的引导下，我培养了坚韧不拔的意志和自我约束的能力，在面对困难和挑战时保持了乐观的态度，不断进取。同时，通过好学精神，我培养了读书的兴趣，积极探索和学习中华传统文化的深厚底蕴。

总之，汉文化给我留下了深刻的印象和宝贵的心得体会。从思想精华到传统习俗，从艺术形式到价值观念，汉文化的种种特点贯穿了我的生活。同时，汉文化的魅力还在不断影响着我，让我受益匪浅。我相信只有深入学习和传承汉文化，才能真正把握我们自己的价值观念和文化底蕴，实现个体与社会的和谐统一。

禅文化讲座篇四

3月13日那天，我们年级组织去德孝城,感受德孝文化。

一下车，便看见宏伟的大门屺立在德孝城门前。那座大门是三角架古典建筑，在正中间有一块牌扁，上面写着“圣旨姜公祠”的字样。两边还有几幅对联，都是赞美姜诗一门三孝的。

走进去就可以看到几座非常漂亮的祠堂。在顶上挂着的扁额上刻着“三孝流芳第一祠”，里面供奉着姜诗和庞三春的神像。涌泉跃鲤、姜诗孝亲、安安送米的故事流传千古，他们受世人的敬仰。在祠堂的旁边有一块石头，上面刻着一个字甲骨文的孝字，它形象的表现了古时人们对儿女孝敬父母的理解。

我们接着走到一个像似四合院的地方。前、后两个地方是两拜堂，两边是关于姜诗一门三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生动形像，让我们仿佛亲眼目睹了一个个故事的发生。

我们又来到姜诗一家的坟墓，那里有三个水池，都是爱心形的。三个小池里的水清澈见底，有许多条红鲤鱼和几只乌龟正在悠闲地游着。在水池的旁边就是姜诗一家的坟墓。来这里的人们说话都很轻很轻，似乎怕打扰了姜诗一家人的宁静、祥和。

走出来，学校请王一全老爷爷为我们讲了他的孝道故事。做为医生的王爷爷不仅孝敬自己的父母，而且还孝敬别人的父母。他经常帮助生病的老人，为他们服务，老吾老以及人之老，我对他充满敬佩之情。

接下来，我们是自由参观。张老师带我们参观了整个祠堂。祠堂的有许多拜殿，都是与孝有关的，给所有来这儿的人们以“孝”的熏陶。人们不论做什么都很安静，是怕打搅了姜诗一家吧。

这祠堂里的一草一木都静悄悄的，好像都在回味着姜诗一门三孝的故事。一门三孝的故事，感动了我们，感动了所有人们。如今，连这里空气似乎都迷漫着孝的气息。

这次去德孝城，让我收获到了很多。每个人应当孝敬父母，从你出生的时候你的父母就在为你付出，你也应该为他们付出一些。

禅文化讲座篇五

《小兵张嘎》这部经典老电影伴着我的父母长大，如今这部电影丰富着我的精神生活。使我百看不厌，并对里面主人翁嘎子的那股子嘎劲和剧中的经典台词模仿得形象逼真！因为太喜欢嘎子这种不畏坚辛，不怕牺牲，机智勇敢的这种小八路精神了！故事讲述抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎子与唯一的亲人奶奶相依为命，为了掩护在家养伤的八路军侦察员老钟叔奶奶英勇牺牲在日本侵略者的刺刀下，而老钟叔为了掩护乡亲们被敌人逮捕。

干出很多可笑的嘎事儿，在区队长的教育下，在八路军这个革命大溶炉里，嘎子成熟了，更加坚强了，为了保护老百姓，嘎子不幸被俘，关在鬼子炮楼的底层。

我不仅崇拜和敬仰嘎子的这种英勇品质，还喜欢他身上那股子嘎劲，爱他那股子不服输的淘气劲儿。

我们今天的生活远离战争和硝烟，那是无数先辈用血肉之躯和鲜血换来的，换来了我们今天的美好生活，换来了我们中国人的尊严！我们作为新世纪的儿童除了学习更多的知识本领和技能以外，要爱自己，爱别人，爱集体，爱国家。

禅文化讲座篇六

数学的学习是一个积累和运用的过程，因此，学好数学的一个必要前提便是要注重平时的积累和运用。而在日常时对于数学的学习还是有许多方法的。

学习数学，重要的是理解，而不是像其它科目一样死背下来。数学有一个特点，那就是"举一反三”。做会了一道题目，就可以总结这道题目所包含的方法和原理，再用总结的原理去解决这类题，收效就会更好。学习数学还有一点很重要，那就是从基本的下手，稳稳当当的去练，不求全部题都会做，只求做过的题不会忘，会用就行了。在做题的过程中，最忌讳的就是粗心大意。往往一道题目会做，却因粗心做错了，是很不值得的所以在考数学的时候，一定不要太急，要条理清楚的去计算，思考；这样速度可能会稍慢，但却可以使你不丢分。相比之下，我会采取稍慢的计算方法来全面分析题目，尽量做到不漏。学习是一生的事情，不要过于着急，一步一个脚印的来，就一定会取得一想不到的效果。

我一直认为数学不是靠做题做出来的方法永远比单纯做题更重要。在第二天讲课前，最好先预习一下。用笔划出不懂的地方。在老师讲课时认真听讲，并在原先预习时不懂的地方加以解释，写好步骤。在课上，有选择的听和记老师所讲的例题。首先要听懂，然后再记下些重要的步骤和方法以及易错的地方和自己不容易想到的地方。还有，重要的定理和结论一定要熟记。课后要善于总结本堂课的内容，并在脑中梳理自己不懂的但经老师讲后才明白的例题的步骤，梳理1至2遍。课后要按时完成作业。一般先看老师钩的题目，看完后再自己动手做一遍。至于那些老师没有钩的题目，可选择性的做一些。若想的时间太久，就需要"放弃"了。

数学学习做题是极为必要的，因此做题之后的总结工作也是极为重要的，否则只能是杂而不精，无法将知识融会贯通，合理运用。总结工作具体而言我们可以这样做：

三、对于许多学有余力的同学而言，仅有以上两点，想要得到进一步的提高还是远远不够的，我们还需要对解题方法有一个思辩的理解，从许许多多的解法中选取适于自己的解题方式，而对于一些灵活的题目而言，我们还应该在做题中对许许多多的情况进行总结，以便在考试中将方法灵活运用，防止死做与定性思维的产生。

禅文化讲座篇七

汞文化是指中国传统文化中寓意积蓄财富、追求繁荣的象征物——汞的文化符号。在汞文化中，人们追求财富与繁荣，并以此为目标努力奋斗。我对汞文化有着深刻的体会，既感受到了其价值观的积极意义，也看到了其可能存在的消极影响。下面将从财富、繁荣、追求、过度和平衡五个方面，展开对汞文化的心得体会。

首先是财富。传统的汞文化将财富视为一种积极正面的力量，是人们通过努力工作和智慧创造出来的回报。这种价值观使人们有动力去追求更大的财富，从而促进社会的发展和进步。然而，财富也可能成为人们追求的目标，甚至成为享受生活的唯一指标。过分追求财富，可能让人们失去了很多其他美好的东西，例如家庭、友情、爱情等。因此，我们需要适度的追求财富，将其放在正确的位置上。

其次是繁荣。与财富相伴的是繁荣，也是汞文化的核心观念。在传统的汞文化中，繁荣被视为是一种美好的状态，是对个人和社会努力的回报。繁荣不仅是物质上的丰富，更是精神上的富足。然而，现代社会往往过分追求物质上的繁荣，而忽视了精神层面的富足。我们需要意识到，在实现繁荣的同时，也要注重内心的满足和精神的富足。

接下来是追求。汞文化强调人们通过不断努力和追求来获得财富和繁荣。正是这种追求使得汞文化有了不断向前发展的动力。然而，追求也需要有一个明确的目标，并且要与价值观相一致。如果追求财富的过程中违背了正义、公平、诚信等价值观，那么追求就是失去了意义的。在追求的过程中，我们需要明确自己的目标，并且坚定不移地前行，同时还要保持良好的道德标准。

然后是过度。汞文化中对财富和繁荣的追求，有时也可能导致过度的竞争和压力。人们为了赚更多的钱、获得更高的社会地位，不断挤压自己的时间和精力。这样的追求可能会导致身心的疲惫和心理上的压力。我们需要意识到，过度追求财富和繁荣是没有终点的，我们应该享受人生的过程，放慢脚步，找到适合自己的节奏。

最后是平衡。汞文化中追求财富和繁荣的核心观念与平衡的关系密不可分。在追求财富和繁荣的过程中，我们需要保持内心的平和，寻找个人与社会、家庭与事业、物质与精神之间的平衡。只有在平衡中，我们才能真正实现财富和繁荣给我们带来的幸福。

总体而言，汞文化在中国传统文化中具有十分重要的地位，对社会和个人的发展都产生了深远的影响。无论是财富、繁荣、追求、过度还是平衡，我们都需要在传统文化中吸取养分，结合现代价值观去理解和应用。只有在这样的基础上，我们才能以正确的方式追求自己的财富和繁荣，实现自己的人生价值。

禅文化讲座篇八

xxx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。

首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。

随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的'欲望。随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。

（一）民族物质特征的趋势和保留。

在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。

（二）民族精神文化因素的趋势与保留。

少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。

总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

禅文化讲座篇九

在经历了数年的大学生活后，我深刻体会到育文化对于一个人的成长和发展的重要性。育文化是一种培养个人发展和人文素养的教育文化，通过培养学生的专业知识和道德素养，使其成为具有社会责任感和创新精神的人才。在大学期间，我经历了丰富多彩的大学育文化学习，深有体会地认识到育文化的价值和意义。

首先，育文化能够提高个人的综合素质。通过大学育文化学习，我不仅学到了丰富的专业知识，还学会了独立思考、团队合作和解决问题的能力。在参与各种课外活动、社团组织和志愿者活动时，我与不同背景的同学们一起合作，互相学习，提高了自己的沟通和人际关系能力。这些经历不仅使我成为了一个全面发展的人，也让我具备了在未来社会中取得成功的竞争力。

其次，育文化能够培养人的创新精神。在育文化的培养下，我学会了自主学习和自主探究，不再满足于课本上的知识，而是敢于发表自己的观点和见解。通过不断的思考和实践，我培养了独立思考、创新思维和解决问题的能力，这些能力在日后的工作和生活中都将帮助我更好地适应和应对挑战。

再次，育文化能够培养人的社会责任感。在大学期间，我参与了不少社会实践和志愿者活动，亲身感受到了社会的需求和问题。通过与社会接触和交流，我认识到自己不仅是一个个体，更是社会的一部分。我应该关心社会问题，积极参与公益事业，为社会做出自己的贡献。这种社会责任感不仅使我积极投入到社会实践中，也让我更加珍惜和感恩所拥有的一切。

最后，育文化能够培养人的道德素养。在大学的学习和生活中，我不仅学到了专业知识，更重要的是学到了如何做一个正直、守信、热爱生活和尊重他人的人。育文化教育让我明白了道德的重要性，并且提醒我在做选择时要考虑到自己和他人的利益，要用正确的方式对待人与事。这种道德教育使我具备了正确的价值观和行为准则，为我将来的人生奠定了坚实的基础。

总之，育文化不仅是一种教育理念，更是一种培养人才的有效方式。通过育文化学习，我在知识、能力和品德等多个方面都得到了提升和完善。我深刻认识到育文化对于个人成长和发展的重要性，并且将其融入到自己的人生之中。我相信，在以后的人生道路上，育文化将继续引领和指导我的成长，我将继续不断地学习和实践，成为一个有社会责任感和创新精神的人才。

禅文化讲座篇十

渔文化是中国传统文化中的重要组成部分之一。中国自古以来，以渔业为主要生产方式之一，渔民也成为了中国社会的一部分。渔文化凝聚了渔民们的智慧和勤劳，传承了几千年的历史。渔文化不仅仅关乎渔业，更关乎人们对自然的敬畏和与自然和谐共生的理念。

第二段：渔文化的丰富内涵。

渔文化的丰富内涵包括渔民的智慧、纯挚和勤奋，对大海的敬畏和依赖，对生命的尊重和珍惜。渔民们凭借智慧和勤劳，发展了种种渔业技术，如渔网、渔具等，从而在海上捕捞到丰富的鱼虾，为人们提供了美味的海鲜；渔民们将遭遇的艰难作为人生的一部分，保持纯挚的心态，始终相信自己的坚持与信仰可以战胜困难，迎接更美好的未来；同样，他们也深知大海的伟大和神秘，充满了对大自然的敬畏之情，这也有助于维护自然生态的平衡；渔民们不仅仅是个体，而是一个整体，相互之间的合作和依赖是他们在大海中生存的必要条件。因此，渔文化也表达了对集体和团队的重视和尊重。

渔文化给予个人的启示是，在面对困境时保持积极的心态，勇敢面对；渔民们的生活并非一帆风顺，他们需要面对海上的风浪、恶劣的天气和其他危险，但是他们并不气馁，反而坚持不懈，直至获得收获。这个启示告诉我们，不论我们面对什么样的困难，都应该保持勇敢和乐观的心态，勇往直前，最终会获得成功；渔文化也告诉我们，要善待自然，与大自然和谐共生，保持敬畏之心，不要滥砍滥伐、过度捕捞，要保护自然资源，维护生态平衡。

渔文化对社会的影响主要表现在两个方面：传承渔文化的精神和推动文化旅游的发展。渔民们的智慧、纯挚和勤劳的精神被广大人民群众所推崇和传承，这种精神也渗透到了社会其他领域，促进了社会的发展和进步；同时，以渔文化为基础的文化旅游也发挥了积极的作用，吸引了国内外游客，提升了地方经济和就业，推动了社会的繁荣。

在当代社会，渔文化有着重要的意义和作用。首先，渔文化有助于人们回归自然，保持内心的宁静和平和。现代社会的节奏快、压力大，渔文化可以提醒我们，要与自然和谐共生，保护和珍惜自然，避免消失在物欲横流中的迷茫；其次，渔文化传递出团队合作和依赖的重要性，这对于当代社会的组织、企业等领域也是有启示的；最后，渔文化还有助于推动地方经济的发展，文化旅游是当地发展的重要方向之一，通过发展文化旅游，可以增加就业机会，提升文化软实力。

综上所述，渔文化是中国传统文化中的瑰宝，它蕴含着丰富的智慧和勤奋，敬畏和保护自然的精神，对个人和社会都有着积极的影响。在当代社会，渔文化的意义和作用更加凸显，通过传承和弘扬渔文化，可以让人们更好地与自然和谐共生，推动社会的发展和进步。

禅文化讲座篇十一

文化，是一个企业的灵魂，是一个企业能够傲立商海的根本所在。离开了文化的浇灌，企业便像无源之水，是无法长久的。企业文化发展至今天，大家已普遍认识到，它的实质就是企业所有成员共有的思维方式和行为习惯。企业文化建设的真正功效在于以优秀的文化教化人、转化人。中国的海尔集团、美国微软公司、日本松下公司等等，他们创造出的奇迹和成功的经验无不告诉我：企业文化是企业发展的不朽之柱，文化建设有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为员工作导向，从而提高企业的整体效益。

每一位员工都应秉承公司的优良文化传统，牢记“诚信、创新”是企业和员工共同的价值取向，发展是我第一要任，具有强大核心的竞争力是公司共同的目标。

诚信文化是企业文化的重要组成部分，企业无信不旺，社会无信不稳，因此，诚信是企业理念的基石。诚信：诚，就是忠诚、老实；信，就是守信用、重信誉。诚信作为企业核心价值理念尤为重要，它是我们的传统美德，继承和发扬这一美德，在市场经济条件下具有特殊而现实的意义。

创新，那就是抛开旧的，创造新的。创新是企业兴旺的灵魂。只有与时俱进、不断推动理念创新、管理创新、科技创新、制度创新、各方面工作创新，才能实现新的发展，创造新的辉煌。运用先进管理水平、技术水平和经营业绩，去拼搏，去创造；视质量为企业的生命，积极参与市场竞争，努力打造一流的公司。任何企业文化建设都应该以“诚信、创新”企业价值观为核心，形成崇尚诚信，追求完美的思维方式和行为习惯。因为，如果企业的员工能够共有这样的思维方式和行为习惯，内部的沟通和协调就越容易实现，对于增强企业内部的凝聚力、提高整个企业的工作效率都会产生非常积极的作用和影响。

在公司快速可持续发展的关键时期，企业文化建设是一项非常复杂的系统工程，必须提高认识、加强领导，开拓创新、与时俱进、努力开创企业文化建设的新局面。

（2）要加强领导、齐抓共管，建立起企业文化建设的工作机制。企业文化建设是一项综合性的工作。要积极构建党委统一领导，党政工团齐抓共管，广大员工积极参与，共同推进企业文化建设的新的工作格局。成立企业文化建设领导小组，设立企业文化建设工作机构和专职工作人员，明确工作责任。在机构改革中，企业文化建设只能加强，不能削弱，更不能取代；努力探索在现代企业制度下，企业文化建设的新机制、新方法，把企业文化建设不断引向深入。

（3）要精心组织、整体策划，稳步推进企业文化建设。要精心策划企业文化活动，宣传企业形象，为企业改革发展营造良好的文化氛围，把企业文化建设的任务落到实处。要加大投入、创造条件，为企业文化建设营造良好的环境。企业要发展，文化要先行，必要的投入是推进企业文化建设的基本条件。加大对企业文化建设的投入，要从人力、财力、物力各方面支持企业文化建设工作，保障企业文化建设经费专款专用。作为基地社区的一把手，要加大对基地文化活动场所、设备等基础性建设的投入，保证企业文化活动开展的必要条件。

（4）要博采众长、注重实效，建设具有时代特色的企业文化。企业文化应该是开放的文化，不注意坚持和发扬自己的优良传统，就会失掉发展的根基；不注意学习借鉴他人的优秀成果就会失去生机和活力。

企业文化包含着丰富的内容，企业员工的行为规范也是企业文化的重要组成，它直接体现了企业的核心价值观。因此，加强企业员工行为规范的建设，对于提升企业管理水平有着重要作用。

工的愿望和想法，做到互相理解、加强沟通、倾听意见。让员工及时充电，以适应新技术、新业务的发展；给员工创造条件，让他们在工作岗位上实现自身的价值，让他们体会到受人尊重、受企业尊重的喜悦心情，让员工感受到工作的愉悦性，激发更大工作热情和智慧，对单位做出更大的贡献。只有在一个充满浓厚人情味的工作氛围中，员工才能产生对企业理念的认同，才有用以这些理念的要求来规范自己行为的主动。

（2）狠抓团队建设，营造真诚氛围。一个优秀的企业领导者，是不会把眼光只盯在报表利润的增减上的，而是在调动员工积极性上投入更多的精力。公司倡导团队精神，就是这个道理。我们每一位员工都是团队中的一员，发展个人才能发展团队，进而发展企业。这是必然的因果关系。团队成员之间要坦诚、真诚、零距离，营造团队真诚的氛围。只有这样才能激活员工的思维，发挥员工的聪明才智。

（3）要发挥典型示范和领导带头作用。科技进步是发展的动力，人才是企业的根本，任何人都要尊重人才与科学的典范。在工作执行过程中，尤其要注重发挥典型人物的示范引路作用，要不断培养发掘、表彰奖励员工身边的优秀典型，以他们的典型事迹所具有的生动感染力和说服力，来引导教育员工逐步达到规范的各项要求，推进公司企业文化建设。要求公司基层党员干部更要言行一致、以身作则，用自己的行动为表率，为广大员工的进步指明方向。从而提高企业整体素质和水平。

禅文化讲座篇十二

艾文化是中国传统的一种独特的文化形式，也是中华文明的组成部分。它以塞慕尔·艾为代表，包含了文学、哲学、道德、宗教、历史等方面的内容，蕴含着深刻的人文精神。在学习艾文化的过程中，我深受启发和感悟，下面就我对艾文化的心得体会，进行简要的梳理。

一、对人文精神的关注。

艾文化强调的是人的自我修养，尊重人的生命和人的精神价值，注重个体的心灵成长和人际关系的和谐发展。这种人文精神对现代人的社会和生活方式，以及人际关系的转变产生了深刻的影响。学习艾文化，需要我们深入理解其中蕴含的博大精神，发掘真正的人生价值，从而对自己的人生态度和价值观进行审视和修正，引领我们走向更加健康、真实的人生。

二、对生命的尊重。

艾文化是一种尊重生命的文化。我们在学习艾文化的过程中，不仅要尊重自己的生命，更要尊重他人的生命。尊重生命，就是尊重人的基本权利和尊严，尊重人的感受和需求，尊重人的独立和自主性。这样的生命观可以帮助我们以平等和互动的态度去看待他人，以理性和平和的方式去处理人际关系，培养出自觉的社会责任感和思考问题的能力。

三、对道德的追求。

艾文化在道德上也有很高的追求。它注重人际关系的和谐，强调克己复礼，以至“三纲五常”的品德道德规范，通过一套完整的道德制度来规范个人和社会的行为。在现代经济全球化和市场经济体制面临调整和挑战的当今社会，艾文化所倡导的道德观念和精神，可以为我们提供一种道德思考的视角和解决问题的思路。

四、对历史的传承。

艾文化源远流长，千年历史悠久。在紧随时代步伐的今天，学习艾文化也有很重要的意义。艾文化丰富的人文精神和历史文化底蕴，能够激发我们的文化自信和文化创新，激活我们的文化热情和文化责任。

五、对未来的启示。

学习艾文化，我们不仅了解了历史和文化的背景，更能够从中找到新的思考方式和解决问题的思路，找到适应未来社会发展的切入点和角度。同时，艾文化所倡导的人文精神和价值，对我们拥有更积极向上的人生态度，拥有预见性和奋斗精神，都有着很重要的启示意义。

总之，学习艾文化是一次全方位的人文洗礼，它充斥着情感，也散发着思考的光芒。尊重生命、重视人文、提倡道德，这是艾文化品格的象征。我们不能让这个丰富多彩的文化凋零，我们要将其传承下去，并为自己的人生赋予更深厚的文化底蕴。

禅文化讲座篇十三

萌文化源于日本，是一种以可爱为主要特征的亚文化现象，凭借着其独树一帜的风格和广泛的受众，愈来愈深入人心。此外，萌文化也是一种文化现象，它是改变审美观念、丰富文化内涵、促进本土文化融合的一种形式。在接受萌文化的过程中，我得到了如下的心得体会。

第二段：萌文化对我所带来的正向影响。

首先，萌文化给我带来了很多快乐，正如茶化酱语录中所说：“不开心的时候，就去看看二次元的东西沉浸一下。”它可以让我度过那些枯燥无聊的时刻，同时也可以减少我的压力和疲劳。还有，萌文化是一种公认的文化现象，在与他人的互动中它可以成为一种交流和沟通的载体，能够拉近了人与人之间的距离，这对于一个不善言谈的人来说尤为重要。

作为现代文化中的一个组成部分，萌文化的出现改变了传统文化的审美意识。它打破了传统文化的常规框架，通过将现代元素和二次元配合，为人们提供了新的内容和视角。同时，萌文化也能够促进本土文化融合。它的出现不仅使其他国家能够认识到日本文化，也让日本文化在全世界范围内得到了更广泛的认知。萌文化还能够帮助经济发展，许多成功的游戏和动漫作品，不仅从中获得了更高的回报，还为社会带来了巨大的经济利益。

第四段：萌文化如何面对负面评判。

由于萌文化中个别群体的偏执行为，使得萌文化在社会中也受到了一些负面评价，甚至被部分人视为是一种不良风气。在这种情况下，我们可以理性地看待这种现象，同时也要积极维护萌文化的形象。对于与萌文化有关的事件和负面评价，我们应该去深入了解、寻找其原因，避免对萌文化盲目批评，更好地推广和宣传萌文化。

第五段：结论。

总之，萌文化不仅给人带来了欢乐和快乐，同时也对社会文化贡献了很多。了解、认同、支持萌文化，不仅能帮助我们开阔视野，认识不同的文化和人类群体，同时也可以促进文化交流，得到更美好的生活体验。我们应该有足够的信心和热情去推广这种正向的文化形象，期望其能够带给我们更多受众的喜爱和关注，并为社会和谐共处做出积极贡献。

禅文化讲座篇十四

通过此次培训：

一、提高了理论水平。

二、发现了差距，明确了方向。旅游业需要通过跨界思维来进行创新，需要用绿色理念引领全域旅游发展。

三是转变发展方式实现融合发展。一方面在旅游景点的`开发时，要充分考虑到当地的生态环境和可持续发展的影响。另一方面应加速旅游产业与其他产业的融合发展。

对于我县旅游发展思考与建议：

一是做好全县的旅游发展规划。

二是加大建设资源整合。

三是加强政策引导。

四要做优服务。

五要做大宣传。

进一步加强与肥西、巢湖兄弟县市间的合作，打造区域间的`文化旅游联盟，不断扩大庐江文化旅游的知名度和影响力。

禅文化讲座篇十五

“八川分流绕长安，秦中自古帝王州”。西安古称长安是中华民族的重要发祥地和文化发源地之一。远古时代，“蓝田猿人”就在这里繁衍生息，六千多年前半坡先民在这里种植狩猎，开掘出了别具特色的“半坡文化”。自公元前12世纪，周文王在此建立沣京，揭开了西安作为帝王京师历经千年，雄踞华夏，成为统一的多民族国家的政治、经济、文化中心的辉煌历史。西安成为与雅典、罗马、伊斯坦布尔等城市齐名的世界历史古都。直至今天，西安城中的塔与碑，城外的陵与墓，连绵的城垣与宫殿遗址，保存的大量珍贵文物以及周乐秦声、汉风唐韵等文化艺术，仍在昭示着这里曾经呈现过的尊贵和豪华、开放与风流。随着「唐皇城复兴计划」大唐芙蓉园、大明宫、曲江池、不夜城等地标式建筑，可以梦回大唐、穿越历史。换个场景，现代文明的高楼林立、立交环绕、道路纵横、西安，在古老中洋溢朝气、厚重中展示等大气。

话说一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化。八百里秦川文武胜地，五千年文明光耀全球。尤其像西安是享誉国内外的历史文化名城，有着深厚的经济社会根基、丰富的文化底蕴和久远的文明传承。在中华民族发展的历史长河中，古都西安处于极为重要的地位，发挥了重大的历史作用，拓印下无比瑰丽的史诗和波澜壮阔的画卷。

谈西安，不能不谈文化取历史。身为十三朝古都，西安曾确为外国古代文化的焦点，而今所见西安之一山一水、一砖一瓦，皆可视为古时文化积淀所成。

而古意尤为盎然者，则为西安之城墙——它是外国保留最完成、最大的古代城墙。此城面南背北，以青砖建就，四周环以护城之河。东南西北墙之轴心部位开四大门，于大门之侧间距数百米再开小门，门皆命以极古典之名称，如墨雀门、南廓门、玉祥门、明德门、尚德门等等。各大门之上建以雕梁画栋之城楼，各城墙转角处再建角楼，守军于其上可极目近眺，迟察敌情。墙取河之间尚无环城公园，间无亭台楼阁、花卉树木;树木多苍老虬劲，无不显示一番长长的历史。

每到西安，一见那古城墙，便让人的心登时沉静下来，满身表里，渗入了古意。到春节之时，城门前之道旁会挂上一色的红灯笼，而城楼之飞檐角上也会悬起古时的营灯,一串串地随风飘动，不由让人错觉那是塞外边城。

城的焦点部位，是全球文明的钟楼。其建建之精彩、气焰之宏大，就不必多说了。正在钟楼西北方不近处，隔灭钟鼓楼广场，是略小些的鼓楼。朝鸣钟而暮击鼓，此所谓晨钟暮鼓。以致不必亲临那里，只需要略略想象一下，你就可以或许体味获得那该是多醒人的一幅图景。

正在城西南，则无大雁塔，盖为出名高僧唐三藏的藏经之所。塔外经幢林立，其间喷香烟缭绕，经声阵阵，磬鱼声声，人的心想不静下来都难。附近还无一条仿古街，以青砖铺就，清凉且寂静。两旁皆是仿唐建建——斗拱飞檐、墨门青瓦、木柱镂窗，多无复制古玩出售，价钱颇为廉价，更无茶馆酒肆，皆以古式陈列，小立顷刻，让人顿生思古之情西安奇迹之多，确实稀无。城内除城墙钟鼓楼大雁塔外，更无小雁塔、大清实寺、碑林、陕西省博物馆、大明宫遗址等等;再往东去，则无灞桥之柳、骊山、华清池、人尽皆知的戎马俑、号称全国第一险的东岳华山;往南去，则无道教圣地末南山、翠华山、汤浴等等;往西去则是另一古都咸阳(奇迹亦是寡多);往北不近便是外华人文开山祖师黄帝之陵，实可谓让人目不睱接，逛不胜逛。

西安的小吃寡多，号称达数千类。其外最为出名【人文地舆】解读城市性格系列之西安——最古朴的城市-画家安君康的是号称“全国第一馍”的羊肉泡馍。馍是什么很难注释，可以或许粗浅地认为未经发酵的、烘烤制的面饼，概况脆黄，韧而喷香。食前备一大碗，两个馍，本人脱手将馍掐成黄豆大之小块放于碗外，再交于店家，他会浇上长时间熬制的、喷香浓可口的羊肉汤再还给你。当然，也不独无此一类食法，还无用机制馍的，可让人免去掐馍的劳动;无煮馍的，正在我看来更入味一些;还无插手其它菜蔬的，比如黄花木耳鸡蛋之类。食前必无一份辣酱取糖蒜送上，食后再无一碗清汤用以除腻利口。也无良多南方朋朋不是太习惯吃那北方的食物但因为此馍名气之大，实正在让人无法忍耐不吃它的诱惑，所以分还会吃上一碗的。当然，正在于我，吃泡馍一般是到西安的头一件大事，几多年来皆乐此不疲。西安泡馍馆寡多，几乎到处可见，其外最负盛名者乃是位于西大街的老孙家，传闻其内一口公用于炖羊肉汤之大铁锅为镇家之宝，三百缺年明天将来夜煎熬而从未断偏激——如斯，光那一口锅就脚以让食客们簇拥而至了。

因为小吃寡多，故西安的夜市极为发家。及天黑，小吃街边红灯高悬，各路小吃各显神通，以色味喷香形诱得路人围立。小吃甚是廉价，比如烤羊肉串，一小串才索银女两角，即便吃上两百串也不外二十大洋，所以尽可畅怀大吃了。

正在那喧哗的街道上，夜色里飘动灭各类诱人的味道，红灯映照灭各色美食，吵闹也好，嘈纯也罢，都于那几千年的古城外让你尽心感应感染——若是你无机缘，西安是必然要去的，哪怕不看奇迹，只是为了吃的启事!西安浓厚的文化底蕴、西安让人怀古悠思的文物古迹、西安博大悠远的华夏文明、西安古风唐韵与现代气息一体的各类文化景观和建筑，,西安的饕餮盛宴，都会深深地留在你的记忆中，让你久久不能忘怀!