我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

乡土中国心得体会篇一

第一段：介绍乡土的特点及重要性（200字）

乡土是指个人或群体栖身的土地，是人们生活的根基和情感的来源。乡土具有独特的风土人情、历史文化和自然环境，代表着一个地方的独特个性和特色。乡土是人们身世之所在，有着浓厚的情感纽带和归属感。它孕育了人们的品格和价值观，塑造了人们的身份认同和思维方式。乡土对于个人的成长和社会的发展都具有重要的意义。

第二段：乡土给予我的教育和启示（300字）

我所居住的乡土是一个山清水秀、自然环境优美的地方。在这里，我从小接受了乡土的教育和影响。乡村的宁静和纯朴感染着我，让我学会欣赏大自然的美丽和珍贵。我在农田里劳作，亲自体验着生命的辛勤和奉献，明白了勤劳和坚韧的价值。同时，乡村的团结和互助也是我心中永远的记忆，这种精神使我懂得了合作和共同进步的重要性。乡土的教育让我明白了人与自然的和谐共生，学会尊重和保护环境。

第三段：乡土文化的独特性及其对我的影响（300字）

乡土文化是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的历史、人文和道德观念。乡土文化是乡村生活的注脚，是我们身上独特的文化符号和精神力量。在我的成长过程中，乡土文化对我产生了深远的影响。乡村的传统节日和民俗活动使我感受到浓厚的人情味和文化底蕴。祖先们创造的民间艺术和手工技艺也让我感受到非凡的智慧和创造力。乡土文化的传承和弘扬是我义不容辞的责任，也是我对乡土的深情告白。

第四段：乡土心得对社会发展的意义（200字）

乡土心得在社会发展中有着重要的作用，它是让我们珍惜和保护乡土资源的力量源泉。在城市化进程加快的今天，乡土心得的重要性更加凸显。保护乡土环境、保护乡土文化、保护乡土资源是每个人的责任。只有把握好乡土才能够实现可持续的社会发展，才能让城乡之间的差距逐渐缩小。保护乡土，让乡村焕发出新的生机与活力，也是促进社会稳定和谐的重要途径。

第五段：我的个人愿景及未来计划（200字）

在未来，我希望能够回到乡土，投身农业产业，为乡村的发展贡献自己的力量。我愿意将我在城市所学到的知识和经验运用到乡村，帮助农民朋友提高生产技术，倡导科学农业，推动乡村新兴产业的发展。同时，我也会积极参与乡村公益事业，帮助山区儿童和贫困家庭，关注农村教育和健康发展。我相信通过我的努力，乡土会发生积极的变化和转型，成为一个更加美好的家园。

总结：

乡土是一种独特的情感纽带，它孕育着人们的成长和发展。乡土心得体会让我深刻领悟到乡土的独特性与重要性，它不仅是人们生活的基础，更是传统文化的根源。乡土对于促进社会发展和改善人民生活水平具有重要的意义。让我们一起珍爱和保护乡土，让乡村焕发出新的生机与活力，构建美丽宜居的家园！

乡土中国心得体会篇二

费孝通的《乡土中国》是社会学名著。本书于20xx年出版，距今已有xx年，书中给出的观点，即使放到今天对我们研究传统中国及乡土文化依旧不过时，十分具有指导意义。

本书认为传统农耕文化下中国社会文化形态是一种沿袭已久的社会文化形态，有相对的稳定性，不会轻易随着政权和制度的变化而消失，因此这本书提到了中国乡土社会的很多特点，结合自己生活的亲身经历，你会发现即使到了现在，书中的很多东西讲的其实也并不过时。因为一个社会的发展具有很长的渊源，社会形态中的特点在很长时间内会延续下来并且不会改变。虽然可能你认为现在城镇化程度高了，中国社会没那么“乡土”了。但是城镇化，只是把一个乡土社会在外表上变得城市了，而那些社会特点，依然被延续了不少。

读到“文字下乡”的时候，我对本书的共鸣就开始深刻了，因为我的老家就农村，乡土生活，的确语言对他们更重要，而文字更像是一种多余的东西。如今依然如此，因为语言是有情感的，所以乡音听起来才会那么的亲切，而文字的意义却没那么大的。

再多读一读什么社会中“私”的概念，想想中国这个关系社会与法治程度，不是离开了农村就没这特点了。

读一读长老统治，想一想现在一个老资历依然可以具有的话语权，这也不是只在旧时的大家族和农村家庭中具有的特点。

有很多东西你依然能够在社会中发现它的影子，因为一个社会本来就是在不断延续它的特点的。个人觉得本书可以多读，在书中理解社会，而经历一段社会后再来读这本书，则又会有不同的.感觉。这本书不但没有过时，反倒能够帮助理解“纯城市文化”以外的很多社会现象。

因此无论我们现在的现代化与西化的进程如何，乡土与传统依旧刻在了我们的基因里，融在了我们的骨血里，所以在很多事情的处理上，制度的建设上，文化的发展上都能够体现与西方的不同，我觉得身为一个中国人，需要了解一下我们生活的这片土地背后所蕴含的乡土文化，因为乡土中国就是你我成长的地方，我认为费孝通先生的这本书对我的启发很大，也让我更加了解中国。

乡土中国心得体会篇三

近年来，随着城市化进程的不断推进，人们对于乡村的情感和关注度似乎有所减少。然而，我有幸在一次回乡旅行中重新发现了乡土的魅力。这次经历让我深刻体会到，乡村之美不仅仅是山水田园的和谐，更是一种心灵的寄托和归宿。以下便是我对于乡土的一些心得体会。

首先，乡土是一片真实的天地。在城市中生活的我们，往往被高楼大厦和繁忙的都市节奏所笼罩，与大自然的距离渐行渐远。然而，在乡土中，我亲身感受到了大自然的真实和美妙。在乡间小路上散步，我可以闻到泥土的芬芳，听到鸟语虫鸣。远离喧嚣的城市，我仿佛回到了那个单纯而安宁的时代。这种真实的感觉让我觉得乡土是我永恒的归宿，无论走到哪里，内心深处总有一个乡村的角落。

其次，乡土是一种原始的力量。在城市中，我们习惯了享受方便和现代化所带来的便利，很少去思考我们与大自然的联系。然而，当我在农田里插秧时，我才真正地感受到了乡村中蕴含的原始力量。顶着炎炎烈日，汗水湿透我的身体，我明白了农民的辛勤和无私。原始的力量让我坚信，只有真正与大自然相融合，才能得到精神和体力的双重滋养，才能真正感受到生活的趣味和丰富。

第三，乡土是一种传统的智慧。乡村是中国文化的摇篮，承载着丰富的传统文化和智慧。在乡间小学里，我参加了一场乡村文化传承活动，深入了解了乡村的传统文化。我尤为记忆深刻的是乡土医药和农耕传统。乡土医药在长期的实践中积累了丰富的经验，它根植于乡间人民的血脉中，是他们对大自然的理解和应用。农耕传统则教会了我如何与大地和谐相处，它的智慧使我明白了农民的勤劳和智慧。这些传统智慧让我深感乡土是我们根基的源泉，无论我们走到多远，都不能忘记自己的乡土之根。

第四，乡土是一种情感的寄托。乡土是家的象征，是一方寄托情感的净土。每当我回到乡村，轻轻打开老家的大门，看到亲人们悠然自得地忙碌着，我总会被一种暖意所包围。乡土是我成长的地方，是我栖息的地方，也是我思乡情感的寄托。在乡土中，我与亲人们共度时光，品尝着妈妈亲手做的饭菜，聆听着乡下生活的点滴。这些情感的寄托，使我觉得乡土如同母亲的怀抱，无论疲惫与否，我都能在这片土地上找到安慰和依托。

最后，乡土是一种责任和使命。作为一个乡村的孩子，我更加深刻地认识到，乡土是我们义不容辞的责任和使命。我希望把乡土的美好传递给更多的人们，让他们重新认识和关注乡村。我希望通过自己的努力，让乡村的文化得到保护和传承，让乡村的环境得到改善和卫生。我相信，只要每个人都能够以认真的态度去对待乡土，我们乡土的美丽和纯粹就会永恒下去。

综上所述，乡土是一个真实、原始、传统、情感和责任的净土。回到乡村让我更加热爱和关注乡土，深刻体验到乡土是必须珍惜和保护的宝贵资源。尽管城市的繁华令人眩目，但乡土中的宁静和宜居更能满足人们内心的需求。我深信，只有我们尊重乡土，以真诚和热爱对待，我们才能真正拥有一个美丽而和谐的乡村。

乡土中国心得体会篇四

读毕《乡土中国》，我强烈地想要把它推荐给每一个华夏人。虽然是一本社会学著作，但是非常容易理解，丝毫没有阅读障碍。对于那些曾经身处乡村的人更是如此。

在此书中，费孝通提出了礼俗社会、差序格局、礼治等一些乡土社会的特征，用平实的语言作了详细的描述和解释，并且多处拿乡土社会和西方社会进行了对比。作为一个地道的乡土社会中出来的人，我本人非常认同作者的观点。在书的开篇，费孝通就说，“中国社会的基层是乡土性质的”。即使在成书之后六七十年的现在，虽然其乡土性受到很大的冲击和瓦解，逐步发生着异变，但这句话仍旧是适用的。因为作为“乡土人士”，表面的乡土性或者土里土气可能是很容易去掉的，而且有些随着社会发展也已经瓦解分化，但是还有一些乡土性是深深地烙印在骨子里的，左右着我们。

这样的乡土性曾长期是我们社会稳定的基础，但无奈的是，随着时代发展，到现代社会，这已经成为了一种严重的阻碍。我出身农村，对于乡土社会的特色可以说是从小耳濡目染，现在每次的回乡与别离，都会掺杂太多的心绪。我爱那种乡土性，感到亲切，同时又痛恶这种乡土性，成为现代化的.阻碍，一种渐显格格不入的风景。

我觉得读这样一本书，至少可以更好地了解我们的过去是怎样的，了解中国的乡土文化，知道我们离现代还有多远的距离。

乡土中国心得体会篇五

刚看这本书的时候，总会想起艾青的诗——《乡土中国》。诗中有一句话特别深刻：为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地?我想对书中的一些句子发表我的看法。

在书的开头，我提到了一个美国朋友，他从内蒙古旅行回来。他说中原家家户户总划一小块地种田，却没有想出其他办法来利用这块地。好像中国自古以来就是靠土地发展的，我们对土地的依赖根深蒂固。“光荣的历史是从土壤中生长出来的，自然会被土壤所束缚。现在飞上天很难。”我们脚踏实地，我们热爱这片土地，我们珍惜这种乡土气息。

当我看到费老写他的第一次出国旅行，他的奶妈偷偷把一袋用红纸包着的泥土塞在他的箱子下面的炉子上时，我想到了我的家乡朝阳。众所周知，潮汕地区节日期间有许多敬神的活动。有人说这是迷信的做法，但在我看来，这也是一种内心的信仰。对神的尊重来自祖先和环境。这种尊重代代相传，逐渐成为一种传统。这种简单质朴的风格让我觉得自己是其中的一部分，自然而不做作。

“当地社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们所熟知的可靠性而不加思考的时候。”当社会竞争不那么激烈的时候，人与人之间建立信任就没有那么难了。彼此之间没有算计和心机，单纯是心中油然而生的信念。这是“土里土气”的一个特点，真实、朴实、迷人。

刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠近它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。

它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水平与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。

它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的生活，的确拥有与自己关系远近不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。

它更不像我以为的那样平淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。

“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育办法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”通过此书我也了解到，作者费孝通先生，原来是这样一位富有勇气与探索精神的开拓者，着实令我敬佩不已。

在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧!

《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学习生涯中留下了浓墨重彩的一笔。

今天看完了费孝通的《乡土中国》，记录一下读后感。

从王小波的杂文集知道了费孝通，依稀记得有篇论述农村同性恋研究的文章，引入费孝通关于农村社会的研究结论，作为佐证，不知道为何就一直记得这个作者和这本书。正好在找书看的过程中发现了这本书，一共也就一百来页，看起来毫无压力，于是带着好奇，开始了。

我看书的习惯就是必须从头看到尾，前文，目录，正文，后记，必须全部读过才算是安心，这样的好处是从前文，后记中可看到写书的一些背景，更有助于理解书本，坏处就是会效率低些，但是我觉得一本值得看的书，前文后记也是非常值得了解的。看书最重要的是先看目录，对于作者如何论述有一个框架的了解，就像是勾勒出了树干和树枝的轮廓，看的过程中将一些点作为叶子，点缀在树上。初看目录，可能因为对论述主题的生疏，无法全然明白和记住结构，没有关系，看的过程中，读完几章后再回头看就会觉得清晰，读完全书再看一遍，如果脉络已深深印入了你的脑海，说明书已经融入了你的记忆，倘若对于某个章节还能有更生动细节的回忆，那就是你和这本书的缘分所在了。

分享了自己看书的一点心得，回到乡土中国这本书。首先，这本书主要论述了中国乡土社会的特征，成因，演化等。乡土社会在这里可以理解为农村社会。这本书的妙处在于语言平实，逻辑清晰，章节之间环环相扣，从土地，到人和土地的固定连接，到人形成家庭，形成社会，让你读的过程中，深深感受到乡土社会的特点，进而通过这个切入点，了解中国社会的特点，以及和西方社会的区别。做产品讲究dontmakemethink，这本书也可以用这句话来形容。它的内容是值得我们思考，寻味的，而它的论述过程很自然，让你省去了诸如考虑这句话啥意思，这篇和上篇啥关系的总结，验证的过程，会有非常顺畅的阅读体验，丝毫不费力的跟着作者去思考社会学，这样本来会特别让人难以理解的科学。

看完后记，了解到作者的人生可谓命途多舛。在和妻子一起下乡调研过程中，妻子不幸意外去世。被打压，失去了研究生涯的黄金时期。乡土中国产生于这个中断之前。通过这本书，和这样一个社会学研究者相遇，和这样深入浅出的，朴实无华，逻辑严谨的文字相遇，是一件幸事，希望自己有朝一日也能写出这样的好文章。厚积薄发，大道至简。

这是作品的整个讨论，前者为“书”的印象是，有很多故事，有情节。今天是这本书的纸张类型的第一次接触，在这个陌生的推理，实在太难看了。它的每一个字可以理解，因此，只有最冷静的思考在里面平静的时间阅读。我个人认为，对于这样一本书只读一次收获不够的，有重读的前几章，发现一个框架，还可以与作者的写作整本书的意图分析相结合，要表达的意思这句话的，因此，对于现在的小学，我也只能算做在书说话的一切。

佩服书中的说理，文字在乡下生活是否有作用研究本就已经很难论说，但作者可以通过将城里教授的孩子和乡下一个孩子形成对比分析清晰地让人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里的人因为一些无知受到人们嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到很多不认识的事物，虽然没人嘲笑以及他们，但说彼此“愈”确实存在没有企业根据。城里孩子学习学得好成绩高，但捕蚱蜢不如乡下教育孩子，这都是一种平等的，文字在乡下不如在城里普及就像城里人不懂农家科技知识都是一样是很自然的。于是教师要想实现文字下乡，文字在乡下也起到了重要作用，就要不断加快经济转型，充分而有力。

无论是立足之本的讨论，或从实际出发，中国是一个“原生”的国家，一个憨厚，用黄土样的国家性质的成分。中国人自己有一种“土气”，平静，诚实，没有心计，中国人含蓄，他们所面临的困难，首先想到的是“自我否定”，继承了这一传统，在当地社会，传承至今。

曾经的乡土特色社会主义已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。在当今我们中国，许多企业新型教育思想进行冲击着就有的传统，这是一个乡土社会工作面临的机遇，保持就有的优良传统的同时通过吸收新的文化，加快产业转型，这是当务之急。

根据作者对礼治的定义，中国社会仍然是一个礼治社会，和谐社会，一直被视为主流，德法协调。正是因为礼治思想的准则，法律才是现代社会的象征，具有不可替代的作用，但它并没有道德观念那么流行。笔者认为人的统治有时可以达到法治的效果，这是人的统治具有悬念和惩罚的灵活功能。

一般来说，中国人是安定的，道德的，有秩序的。他们的思想深深扎根于日常生活中。他们总是想要播种。他们只能用一个“i”来认同自己。作者说，这本书不是定稿，也不能说是完稿，数量很合理。它记录了一个时代的中国社会，中国社会的发展方向，也提醒我们要像土壤一样清楚自己的身份。

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

乡土中国心得体会篇六

乡土情，是中国传统文化中一种独特的情感表达方式。它以乡村、农民为主体，表达了人们对故乡的热爱和眷恋，对农民生活的关注和尊重。在现代社会中，乡土情心得到愈加关注。不管身处何地，一个人都应该保持对乡土的情感联系，继承和弘扬这种情感，因为它代表了一个民族的根和灵魂。

首先，乡土情心是人们情感的源泉。大自然孕育了我们每个人，我们都来自于乡土。对于农民来说，他们更加深刻地感受到乡土给予生命的滋养。农民艰辛的劳动，对土地的细腻的触摸，使他们对乡土情感的体验更为深刻。而对于城市居民来说，他们也应该意识到自己来自乡村，这样的意识可以让我们更好地与自然相融，感受到大自然的美和智慧。所以，乡土情心是我们人类情感的根基，只有持续地保持这种关系，我们才能体验到真正的幸福。

其次，乡土情心是传承文化的纽带。乡土情是人们对乡村文化的热爱和关注，是对传统文化的传承和发扬。乡土文化不仅仅是一种地理概念，它更是一种历史文化的传承和积淀。乡村环境的独特性和文化资源的积累，使乡土情纽带传承文化的作用更加突出。乡土情心的传承通过口口相传、耳濡目染的方式，让我们的文化得以保存和传播。乡土情心基于对乡土基础的情感联系，使得人们对乡村文化保持着敬畏和尊重的态度，以此传承和弘扬文化的精髓。

再次，乡土情心是社会发展的动力。乡土情心是人们对农民生活的关注和尊重。农村是社会的基石，农民是社会主体中最大的群体，对农民生活的关注和尊重是推动社会发展的动力之一。我们需要关注农村教育、医疗、基础设施等方面的发展。只有农村和城市之间的发展差异逐渐缩小，推动城乡一体化的发展，我们才能更好地实现社会的和谐与进步。同时，农村文化的传承和发扬也是推动社会进步的重要力量。乡土情心让我们对农村发展有更多的关注，从而促进社会的发展和进步。

最后，乡土情心是人们对家园的眷恋。家园不仅仅是一个地理的概念，更是人们对故乡的思念和眷恋。故乡是我们成长的地方，那里有我们的根和记忆。乡土情心是对这份记忆的回归和恋慕。无论我们走到哪里，我们都应该保持对故乡的眷恋，用乡土情心来感受来自故乡的温暖和力量。只有当我们对故乡有了真正的眷恋和情感联系，我们才能在外面的世界中找到归属感和安全感。

总之，乡土情心是我们中国传统文化中的宝贵财富，是我们每个人应该继承和弘扬的情感。它是我们情感的源泉，为我们传承文化提供了纽带。同时，乡土情心也是推动社会发展和进步的动力，它代表了我们对农民生活的关注和尊重。最后，乡土情心是我们对家园的眷恋和情感联系。让我们每个人都保持对乡土情的信仰和关注，传承和发扬这种情感，让乡土情成为我们走向未来的力量和动力。

乡土中国心得体会篇七

《乡土中国》不同于我以往读过的任何一本书，是一本学术类著作。里面的每一篇文章思考得都很深入，提出问题一针见血，所引出的社会现象耐人寻味又引人反思，其中还提出了许多学术性的概念，使我受益良多。在《乡土中国》中，我最喜欢的一篇文章是《文字下乡》，因为在读这篇文章时，我与作者产生了强烈共鸣。记得其中的一个观点：乡下人的鱼是知识问题而非智力问题。这个观点我非常赞同。后文作者探究出了其背后的原因，是现有的知识已足够他们生活与传情达意。在本书中，我印象最深刻的一个概念来自于《差序格局》。作者把中式的人际关系比喻成把石子投入水中激起涟漪，是一圈套一圈的，靠近中心为亲，远离中心为疏，把西式比作一捆柴，人们紧靠在一起，分家族而不分亲疏。最近读的《无讼》也令我印象深刻。

总而言之，《乡土中国》是一本你初读会感到陌生与晦涩，但当你深究其中则会倍感亲切的书。因为书中作者举的`许多例子，我们都能从身边找到影射。并且，当你理解了作者所想传达的意思后，你会折服于作者思考力的强大和语言表述力的精湛与准确。

乡土中国心得体会篇八

乡土情，是指对家乡的热爱、情感和认同。它是乡村文化和地方特色的体现，是乡村人民的心灵寄托和情感表达。作为一个在城市长大的年轻人，在长时间的城市生活后，回到农村老家，我深刻感受到了乡土情的魅力。下面我将从不同的角度来探讨乡土情带给我所带来的心得体会。

首先，乡土情让我感受到了家乡的文化底蕴和传统习俗。在城市生活中，我们往往被高楼大厦和繁忙的工作所包围，很少有机会接触到传统文化和乡土风俗。而在乡村，我亲眼目睹了一场盛大的传统节日庆典。人们精心准备了丰盛的饭菜，穿上了传统的服饰，载歌载舞，彰显出浓厚的乡土情。我意识到，家乡的文化不仅仅包括传统节日和风俗习惯，还有一种传承和延续的力量，连接着每一个家族和乡村。

其次，乡土情让我重新认识了农村的美丽和自然。在城市生活中，我们习以为常地看到高楼大厦和硬化的道路，很少有机会接触到大自然。然而，一到乡村，我就感受到了大自然的美妙。清晨，鸟儿欢快的歌声唤醒了我的心灵；夜晚，满天的星星散发出耀眼的光芒。我追随着乡土情的步伐，走进了农田和山间，亲手种植农作物，呼吸到了新鲜的空气。在大自然的怀抱中，我感受到了宁静和平和，领悟到自然界的循环和生命的力量。

再次，乡土情让我认识到了农村经济和社会的重要性。在城市，我们很容易忽视乡村的经济和社会价值。然而，无论是农田里勤劳的农民，还是村里辛勤工作的农村工人，都是乡土情的忠实守护者。他们耕耘着土地，种植着农作物，为城市提供了稳定的粮食和农产品供应。同时，乡村的美丽景色和传统文化也吸引着越来越多的城市人前来观光旅游，为乡村带来了经济收入。乡土情不仅仅是一种情感表达，更是乡村经济和社会发展的重要推动力。

最后，乡土情让我思考了乡村的振兴和可持续发展。在城市化的浪潮中，乡村面临着空心化和人口流失的问题。然而，正是乡土情让我深信乡村的未来有无限的可能。乡土情带给我思考的是如何将乡村的特色和资源发挥到极致，吸引更多的年轻人回到乡村创业和生活。只有让更多的人意识到乡土情的重要性，才能推动乡村的振兴和可持续发展。

总之，乡土情是连接城市与乡村的桥梁和纽带，它让我重新认识了家乡的文化底蕴和传统习俗，领悟到了农村的美丽和自然，认识到了乡村经济和社会的重要性，思考了乡村的振兴和可持续发展。回到家乡，我体验到了一种独特的情感和归属感，乡土情让我更加热爱并关注着家乡的发展。我希望更多的人能够从乡土情中汲取力量，为推动乡村的繁荣和发展贡献自己的力量。

乡土中国心得体会篇九

作为一个生活在城市的人，我一直觉得城市的生活方式同日而语，但是最近的一次旅行，让我有机会到乡村走走，对自己的观念有了一些新的认识。这次旅行让我更深刻地了解到了农村的生活和文化，我对于乡村的大自然、文化和风土人情都有了更深刻的认识，这也让我重新思考了自己的生活和处事态度。

第一段：感受大自然的美好

在城市里，无论是在家里还是在外面，总是被楼房和人群包围着，氧气含量少，绿化率低。 但当我来到农村的时候，我才意识到，大自然的美妙，是无法用语言和图片来表达的。乡村的景色让我感到清新，空气也十分新鲜，大自然造就的景色让我有一种赞叹的感觉。田野里的稻草人、茅草屋、道路两旁的花、蝴蝶、松鼠、小鸟，都让我对农村社会多了一层感性认识。

第二段：了解农村的文化

乡村文化的传统，永远都是那么深厚和纯粹，印象最深的是手艺人展示他们的手艺。那个手艺人用少数民族传统技艺制作的手工编织草席，让我震撼和佩服，不仅是对传承技艺的一种赞颂，更向我们展示了一种依靠自身创造商品和自身生活的坚忍。乡村文化也深刻体现了乡村人们不断创造的拼搏精神，每一次成功的努力成果，都是这种精神的体现。

第三段：乡土的风度和风情

在乡村里，有着一种特殊的氛围，让人感到温馨、舒适、宁静。正如乡村中的老人们一样，他们朴素、肆意、坚强；正如农民一样，他们坚韧不垮、脚踏实地，这是城市永远都没有的坚韧气质。城市中的物质诱惑很大，乡村中人们培养出一种更本质的精神气质，值得得到学习和借鉴。

第四段：了解乡村的发展

乡村的发展也呈现出了目前社会发展的状况，乡村发展面临着困难，甚至趋近于边缘化, 然而我们不难看到，社会各界都在积极推动乡村振兴，由于农业现代化和农村人口的增长,以及中央政府对农村发展的持续投资,乡村未来发展前景是一片灿烂。我相信，在政策的扶持下，乡村将会以全新的面貌，在未来得到进一步的巩固和发展。

第五段：总结

通过这次旅行，我不仅深刻了解到了乡村的大自然、文化、风土人情，而且对自己的价值观和生活态度有了全方位的检视和反思，在这方面，我觉得我应该看到商机，看到生活的美丽，看到发掘内心真正的价值，继而赢取丰盈、快乐和心灵的安宁。我相信，在未来的生活和工作中，对于乡村文化和经济发展的关注，将成为最主要的一部分。

乡土中国心得体会篇十

刚看这本书的时候，总会想起艾青的诗—— 《乡土中国》。诗中有一句话特别深刻：为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地?我想对书中的一些句子发表我的看法。

在书的开头，我提到了一个美国朋友，他从内蒙古旅行回来。他说中原家家户户总划一小块地种田，却没有想出其他办法来利用这块地。好像中国自古以来就是靠土地发展的，我们对土地的依赖根深蒂固。“光荣的历史是从土壤中生长出来的，自然会被土壤所束缚。现在飞上天很难。”我们脚踏实地，我们热爱这片土地，我们珍惜这种乡土气息。

当我看到费老写他的第一次出国旅行，他的奶妈偷偷把一袋用红纸包着的泥土塞在他的箱子下面的炉子上时，我想到了我的家乡朝阳。众所周知，潮汕地区节日期间有许多敬神的活动。有人说这是迷信的做法，但在我看来，这也是一种内心的信仰。对神的尊重来自祖先和环境。这种尊重代代相传，逐渐成为一种传统。这种简单质朴的风格让我觉得自己是其中的一部分，自然而不做作。

“当地社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们所熟知的可靠性而不加思考的时候。”当社会竞争不那么激烈的时候，人与人之间建立信任就没有那么难了。彼此之间没有算计和心机，单纯是心中油然而生的信念。这是“土里土气”的一个特点，真实、朴实、迷人。

刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠近它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。

它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水平与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。

它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的生活，的确拥有与自己关系远近不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。

它更不像我以为的那样平淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。

“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育办法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”通过此书我也了解到，作者费孝通先生，原来是这样一位富有勇气与探索精神的开拓者，着实令我敬佩不已。

在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧!

《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学习生涯中留下了浓墨重彩的一笔。

今天看完了费孝通的《乡土中国》，记录一下读后感。

从王小波的杂文集知道了费孝通，依稀记得有篇论述农村同性恋研究的文章，引入费孝通关于农村社会的研究结论，作为佐证，不知道为何就一直记得这个作者和这本书。正好在找书看的过程中发现了这本书，一共也就一百来页，看起来毫无压力，于是带着好奇，开始了。

我看书的习惯就是必须从头看到尾，前文，目录，正文，后记，必须全部读过才算是安心，这样的好处是从前文，后记中可看到写书的一些背景，更有助于理解书本，坏处就是会效率低些，但是我觉得一本值得看的书，前文后记也是非常值得了解的。看书最重要的是先看目录，对于作者如何论述有一个框架的了解，就像是勾勒出了树干和树枝的轮廓，看的过程中将一些点作为叶子，点缀在树上。初看目录，可能因为对论述主题的生疏，无法全然明白和记住结构，没有关系，看的过程中，读完几章后再回头看就会觉得清晰，读完全书再看一遍，如果脉络已深深印入了你的脑海，说明书已经融入了你的记忆，倘若对于某个章节还能有更生动细节的回忆，那就是你和这本书的缘分所在了。

分享了自己看书的一点心得，回到乡土中国这本书。首先，这本书主要论述了中国乡土社会的特征，成因，演化等。乡土社会在这里可以理解为农村社会。这本书的妙处在于语言平实，逻辑清晰，章节之间环环相扣，从土地，到人和土地的固定连接，到人形成家庭，形成社会，让你读的过程中，深深感受到乡土社会的特点，进而通过这个切入点，了解中国社会的特点，以及和西方社会的区别。做产品讲究dontmakemethink，这本书也可以用这句话来形容。它的内容是值得我们思考，寻味的，而它的论述过程很自然，让你省去了诸如考虑这句话啥意思，这篇和上篇啥关系的总结，验证的过程，会有非常顺畅的阅读体验，丝毫不费力的跟着作者去思考社会学，这样本来会特别让人难以理解的科学。

看完后记，了解到作者的人生可谓命途多舛。在和妻子一起下乡调研过程中，妻子不幸意外去世。被打压，失去了研究生涯的黄金时期。乡土中国产生于这个中断之前。通过这本书，和这样一个社会学研究者相遇，和这样深入浅出的，朴实无华，逻辑严谨的文字相遇，是一件幸事，希望自己有朝一日也能写出这样的好文章。厚积薄发，大道至简。

这是作品的整个讨论，前者为“书”的印象是，有很多故事，有情节。今天是这本书的纸张类型的第一次接触，在这个陌生的推理，实在太难看了。它的每一个字可以理解，因此，只有最冷静的思考在里面平静的时间阅读。我个人认为，对于这样一本书只读一次收获不够的，有重读的前几章，发现一个框架，还可以与作者的写作整本书的意图分析相结合，要表达的意思这句话的，因此，对于现在的小学，我也只能算做在书说话的一切。

佩服书中的说理，文字在乡下生活是否有作用研究本就已经很难论说，但作者可以通过将城里教授的孩子和乡下一个孩子形成对比分析清晰地让人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里的人因为一些无知受到人们嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到很多不认识的事物，虽然没人嘲笑以及他们，但说彼此“愈”确实存在没有企业根据。城里孩子学习学得好成绩高，但捕蚱蜢不如乡下教育孩子，这都是一种平等的，文字在乡下不如在城里普及就像城里人不懂农家科技知识都是一样是很自然的。于是教师要想实现文字下乡，文字在乡下也起到了重要作用，就要不断加快经济转型，充分而有力。

无论是立足之本的讨论，或从实际出发，中国是一个“原生”的国家，一个憨厚，用黄土样的国家性质的成分。中国人自己有一种“土气”，平静，诚实，没有心计，中国人含蓄，他们所面临的困难，首先想到的是“自我否定”，继承了这一传统，在当地社会，传承至今。

曾经的乡土特色社会主义已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。在当今我们中国，许多企业新型教育思想进行冲击着就有的传统，这是一个乡土社会工作面临的机遇，保持就有的优良传统的同时通过吸收新的文化，加快产业转型，这是当务之急。

根据作者对礼治的定义，中国社会仍然是一个礼治社会，和谐社会，一直被视为主流，德法协调。正是因为礼治思想的准则，法律才是现代社会的象征，具有不可替代的作用，但它并没有道德观念那么流行。笔者认为人的统治有时可以达到法治的效果，这是人的统治具有悬念和惩罚的灵活功能。

一般来说，中国人是安定的，道德的，有秩序的。他们的思想深深扎根于日常生活中。他们总是想要播种。他们只能用一个“i”来认同自己。作者说，这本书不是定稿，也不能说是完稿，数量很合理。它记录了一个时代的中国社会，中国社会的发展方向，也提醒我们要像土壤一样清楚自己的身份。

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

乡土中国心得体会篇十一

乡土情意味着对家乡的喜爱、关怀和归属感，是人们对故乡寄托了深厚的情感。如今，随着现代化的进程，人们对乡土情的关注渐渐淡薄，甚至有些人对乡土的意义产生了误解。然而，乡土情才是我们文化的根基，它蕴含着人们对故乡的回忆和珍视。下面，我将从自身的体会出发，谈一谈乡土情的重要性和价值。

首先，乡土情是我们文化的根基。故乡是我们的起点，从小到大的点点滴滴都与这片土地有着不解之缘。家乡的风俗习惯、方言、宗教信仰等方面的文化，都对我们的人格塑造起着重要作用。比如，我出生在一个乡村家庭，从小就受到了家乡的文化熏陶。我在家乡学会了劳动、坚韧的品质，这些品质至今也影响着我的生活和工作态度。因此，乡土情不仅是我们的情感寄托，更是我们文化传承的源泉。

其次，乡土情是我们身份认同的象征。故乡是我们的根，我们的血统和身份都与故乡紧密相连。正是这个特殊的身份认同，使我们与乡亲们产生了一种独特的情感。无论身在何地，只要提到故乡，我们就会心生亲切之情。我常常回忆起小时候在故乡的经历，那些美好的回忆让我倍感温暖与亲切。因此，乡土情成为了我们对自我的认同，也是我们与人们建立连接的桥梁。

再次，乡土情是我们对自然的敬畏和珍视。乡村是自然的绿洲，那里山清水秀，气候宜人。在乡村中长大的我，从小就体验到了大自然的魅力。清晨的阳光，远处的青山，每一次呼吸都让我感受到大自然的力量和美丽。每次回到故乡，我都会花上几个小时，漫步在乡间的小路上，与大自然亲密接触。这种与自然融为一体的感受，让我更加珍惜乡土，也更加意识到我们应该保护好我们的家园。

最后，乡土情是我们对家庭的思念和依恋。家庭是乡土情的重要组成部分，它是一个温暖的避风港，让我们感受到爱与关怀。即使我们在外漂泊，但家始终是我们的依托与归宿。每当思念家人的时候，谈起故乡的方言、乡音，仿佛能感受到家庭的温暖和爱意。无论身在何处，家永远是我们内心的归宿，乡土情让我们对家人怀有更深的感情。

总之，乡土情在我们的文化中扮演着重要的角色。它是我们文化的根基，是我们对自己身份的认同，是我们对自然的敬畏和珍视，也是我们对家人的思念和依恋。因此，无论我们身在何处，都应该记得故乡的一草一木，都应该将乡土情放在心中。只有保持对乡土情的关注和珍视，才能传承我们的文化，让我们的故乡更加美好。让我们一起为乡土情而努力，让乡土情成为我们的骄傲和归属。让乡土情永远驻扎在我们的心中。

乡土中国心得体会篇十二

润乡土是一个拥有丰富乡土文化的地方，这个小镇给人留下深刻的印象。在这里，我体验到了很多传统文化，收获了很多启发。在润乡土这段时光中，我认识到传统文化的重要性，乡土文化的价值和自己的文化定位。

第二段：传统文化的重要性

润乡土给我最大的启示就是传统文化的重要性。在这里，我体验到了许多自古以来保留下来的传统活动、传统习俗和传统饮食。更重要的是，润乡土的人们从内心深处热爱着这些传统文化，这份内心深处的认同感才是传统文化真正的存活之道。我们不能够抛弃自己的传统文化，而应该努力推广并传承它。

第三段：乡土文化的价值

在润乡土的经历中，我深刻认识到了乡土文化的价值。这种地方性、民俗性的文化，与全球化所带来的标准化、娱乐化的文化形成鲜明对比。乡土文化是珍贵的资源，它代表着一个地方的历史、文化和精神象征，具备文化遗产的价值。继承并发扬乡土文化，有助于塑造自身独特的文化魅力，并促进地方经济发展。

第四段：自己的文化定位

跨越文化的交流熔炉，润乡土让我对自己的文化有了更深刻的认知。相比润乡土的传统乡土文化和民俗风情，我的文化显得有些单薄。但是，我通过领略乡土文化的价值和影响，找到了自己的文化定位。每个人都有自己独特的文化基因，虽然完全跟不上流行的潮流，但是它滋养着我们的心灵，让我们在世界的平台上发挥独特的魅力。

第五段：总结

润乡土是一座有灵魂的小镇，它孕育出的是深厚、丰富和优雅的传统文化和乡土文化。在这里，我感悟到了传统文化的重要性，领会到了乡土文化的价值，认定了自己的文化定位。润乡土的人们把传承乡土文化、发展乡土文化的责任继承下来，在未来的岁月中，相信他们一定会越来越好地维护和传承着这一文化遗产。

乡土中国心得体会篇十三

印象中，我应当没有读过一本社会学的专著，更没有想到有朝一日，我能主动地去品味社会学这门熟悉又陌生的学问。自然，无穷的好奇心与有限的既有知识催生了强烈的新鲜感。而这一切新鲜感，就是费孝通先生《乡土中国》带给我的第一感官。

初识《乡土中国》这本书，完全出于偶然。就像我刚才所说，因为以前从未涉猎过社会学这一领域，当然就不会在自发状态下突然来了阅读这方面专著的活力与灵感。可是，我想很多事情都是因果联系的。天意安排我在此时偶然遇到这本书，真如邂逅一般，只怕这是萍水相逢，恨不得铭刻永久。于是，这篇文章就呼之欲出了。

言归正传。作者在序言中就明确了本书想要回答的问题，即“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”。以此为基础，本书从乡土社会的结构、意识等方面系统的阐述了作者眼中传统的中国乡土社会。在民国以城市为中心的时代，能够有这样一本专门解析乡土社会的著作出现，也着实体现了作者的高瞻远瞩。

乡土社会说到底，一切的文化思维、行为方式等的产生，都离不开几千年赋予的传统生产生活方式。“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”，这种与土地千年的朝夕相伴为独特的乡土风貌的产生供给了土壤。作者在书中反复强调的一点就是，正是由于千余年这种束缚在土地上的生产方式具有相对稳定性，导致了乡土社会是一个“熟悉”的社会。而诸多乡土社会的元素，均与这“熟悉”二字相关。

比如作者提到了文字下乡的问题，由此联想到了乡土社会是否是运用文字的良好土壤。作者眼中，因为乡土社会是一个熟悉的社会，空间上具有孤立性，应对面的交谈显然胜于以文字为载体的沟通，又传统的生产方式经验即作者所谓的“记忆力”是不必经过文字作为传递载体的，所以，文字在传统的乡土社会中是没有生存土壤的，这也导致了为什么乡土社会有如此之多的“文盲”。因为熟悉的社会导致文字的相对剩余，所以孕育现代商业社会的契约、法律条文等自然不可能凭空产生。

既然没有明确的法律依据，乡土社会又是靠什么来维持秩序呢?这就是“礼”。也是因为乡土社会的相对稳定性，长期以来社会生活经验的积累孕育了伦理观念的产生，即“维持礼这种规范的是传统”。自然，传统的流动性小的乡土社会更有其生存空间。而依靠传统经验的传授，一个人完全能够解决乡土生活当中出现的诸多问题，这也是由于长期以来稳定性造成的。所以，人生经验往往掌握在年长的人手中，年轻人不必去应对新情景，只需要听从教化，就能解决人生问题。由此，构成了乡土社会独特的权力结构——长老统治。

乡土社会同时也是一个差序的社会。人与人的关系很大程度上靠亲疏远近来分别，所以这种社会关系始终都是以私人关系为主导的，并未构成一种凌驾于团体至上的关系与观念，也就无法催生高于人际关系的社会契约关系。所以，作者诙谐道，也许中国人最能体会到世态炎凉这四个字的感觉了。同时，这关系也决定了乡土社会实际上是以血缘为纽带的社会。因为以土地为经济基础的非流动性，促进了家族势力的产生与发展。在家族中，血缘的亲疏催生了差序格局，也构成了整个乡土社会的家族伦理体系。而在此时，地缘可是是血缘关系的投影。

当然，还有诸多方面的特点，限于时间和笔者个人总结本事有限，不一一叙述。总而言之，一切都离不开土地带来的独特的经济方式。

其实写到那里，我想作者在本书中并不仅仅是想回答他在序言当中想要回答的问题，更多的是期望经过对乡土社会的深度剖析，让人们更加了解乡土社会，了解它的诸多特点以及由这些特点带来的诸多弊病。当然，也有优点。可是，就当时而言，乡土社会的组织结构与生产方式必定会成为现代化的阻碍。作者也常常把中国的乡土社会与孕育现代礼貌的西方社会做比较，也足见作者实际上是想经过这样一种阐释，反思我们的乡土社会状况，为近现代化能够在乡土社会实行下去寻找有利的条件与适宜的土壤。

乡土中国心得体会篇十四

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”.从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的提高发展也作出了极大贡献.作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲.以前对自我生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的.

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人.小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子.在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当可是，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”――挖苦菜.此刻想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长.苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜.在乡下，生活好像不用怎样花钱，吃的自我都能够种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了.可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有必须道理.

费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一齐住，住宅与耕地不会距离得过远;二、因水利灌溉的需要，他们聚在一齐住，合作起来比较方便.三、为了安全，人多了容易保卫.四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落.我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一齐除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”.尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一齐做工，效率也高，今日一齐去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”.那里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会.

社会学里分出两种不一样性质的社会:一种并没有具体目的，只是因为在一齐生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会.前者是礼俗社会，后者是法理社会.乡村属于前者，费孝通先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的.仅有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解.我无比庆幸自我的童年能在乡村度过，和我同龄的一代都是村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨看着长大的，整个村子里的人都明白我，我也认识整个村子里的人，而父母这一辈的人基本上都是称兄道弟，平时见面都会很亲切地打招呼.乡村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是长时间、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉.现代都市最缺少的也就是这种感觉，门对门的邻居尚且不认识，更何况楼里和小区的人，于是，在乡土的本色里开始产生出陌生的社会.

学者将东西方人民的性格作比较，说在西方社会争的是权利，而在我们的社会却是讲交情.对于这个问题，也要从乡土社会入手，它是孕育所谓现代人的摇篮，现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的.中西方的主要区别就是差序格局的不一样，也即群己、人我的界限划法问题.西方人看重的是团体，并且公私分明，中国人则不然.就拿“家”来说，是最能伸缩自如的了.“家里的”能够指自我的太太一个人，“家门”能够指伯叔侄子一大批，“自家人”能够包罗任何表示亲热的人.自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，甚至天下可成一家.每个人都有一个关系网，好像把石头丢在水面上发生的一圈圈波纹，里层是和自我最亲近的人，然后就是各种交情程度不一样的人们了.

中国的本色是乡土，而此刻的主流是争相到城里立足，一些人是因为土地的有限接纳不了村里人口的增长，另一些人则是赶时髦.乡土社会发生了变迁，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的改变，也是社会史上的一个大转变.就像费孝通先生在结尾所说的，乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为在时间过程中，自然替他们选择出一个足以依靠的传统的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望乡村的生活更加完美!