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竹子的散文诗篇一

（一）山珍最是嫩竹笋

每次回老家，母亲既不想荒废家里的那点水田和菜园，又怕我这儿忙不过来，孩子吃不好饭，所以总是忙忙碌碌，赶过来的时候总免不了腰酸背痛好几天。做完茶叶，种下花生，栽了些蔬菜，她知道我喜欢吃笋，看到别人上山撇笋（把小杂竹笋齐根折断，采收回来），也心痒得不行，她没有去成，深以为憾。别人回来也给了些她，她不好意思白拿，就回送了些自己买回去的时鲜蔬菜，作为交换。立夏，是我们当地比较重视的传统节气，我借机催她过来，要不然，她在老家总有忙不完的事，而且“槽里无食猪拱猪”，老家寥落和纷争的环境也不适合她。

我喜欢吃笋，而且认为竹笋是所有野菜里面最好吃的。我们这里吃笋有两波，首先是仲春时节的大毛竹笋，其次是暮春初夏之际的小杂竹笋，我更喜欢后者。我说的杂竹不是指某种竹子的名称，而是说杂七杂八不同种类的竹子，比如水竹、紫竹、苦竹、淡竹、绿竹等，我们这里产第二波笋的多为水竹和绿竹，苦竹笋处理比较麻烦，口味也差些，很少有人吃。水竹修长柔韧，皮薄，是打簟子的好材料，它的笋味道也非常可口，新鲜、柔嫩、爽脆，带着微微的甘甜。绿竹的笋却是乌壳，粗短硬实，它的壳也容易剥去一些，它的笋像大笋一样厚实多肉。水竹笋一般成人小指粗细，我们把它从顶端撕开一道口子，把一侧的笋壳在食指上一缠一撕，撕完一边接着以同样的方式撕去余下的笋壳，它就露出了美人手指一般柔软光洁的笋体。剥出来的竹笋一般要焯一次水，然后再撕成细长的条，有的当餐就下了肚，有的就晒干留到缺菜的季节。以前在农村请客，腊肉汤煮干笋是难得的牌面菜，现在听说市场上的笋干非常贵，几十块钱一斤，我没有买过，我这里的笋干都是两个母亲或者亲戚给的。据母亲说，由于天干，找的人又多，今年的小杂竹笋很难寻得，今天中午吃的新鲜竹笋就是我大舅妈特意送来的。

撇笋是个艰苦的事，然而我们小时候喜欢。和大人一起，早早的起床，走七八里山路，过佛子岭到陈家沟或者上余家山，那里有比较集中的竹林。小杂竹不像大毛竹，无论与灌木还是乔木竞争起来，劣势还是明显的，所以我们这里很少有大面积纯粹的杂竹林，这更增加了寻笋的难度，我们常常不得不钻进荆棘丛中，东一根西一根地寻。光钻茨茅洞还不算，我最怕的是铁线虫。那是十几厘米长、蜈蚣一样多足的虫子，小指粗细，黑黑的细长躯干上均匀的分布着一圈圈金黄的环，我觉得非常恐怖，而生长竹笋的阴暗潮湿处也是他们的家园，撇笋的时候，我弄不好就抓到它们身上或者它们落到我身上，这就令我胆战心惊。实际上，这种情况我当时遇到无数次，每次我的手一碰到它们，它们就蜷缩成一团，并没有哪一次伤害我，但也许是认识不足和不良心理的原因，我至今还是很怕它们。撇笋最大的危险其实来自地况，很多竹笋长在人很难到达的悬崖峭壁或者沟坎处，这些地方竹笋粗壮鲜嫩，但地面上厚积落叶，上面湿滑，下面情况不明，有时候像踩上陷坑一样摔下去，有时候可能踩上尖尖的竹桩，那竹桩可以一直穿透鞋底，使人深受重伤。而一入竹林，人就完全看不到影，遇险别人都不容易施以援手。我们和大人一起，总不敢离得太远，时不时还要相互呼喊以确认彼此的位置。在幽深空旷的竹林和荆棘之中，一种叫“二姐睡”的鸟清脆的鸣叫与我们彼此间断的呼喊相应，更增了山林的沉静空寂，那时候我总是忐忑。装满竹笋的竹篮非常沉重，把它们从密林中弄出来也相当不容易，但为了在大人和其他伙伴面前显示自己是个男子汉，能够有所担当，我总是咬牙把它挑回家。也正因为如此，我吃自己找回来的笋，更觉得它美味无比。突然想起苏子“料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”的戏谑让表兄文与可喷饭的事，深觉有趣。至于吃笋的乐趣和它的文化内涵，我想我就不必再在这里掉书袋了，反正，没吃过的人是不妨一试的。

（二)捡笋叶

天久不下雨，老父亲每天眼巴巴地等着看天气预报，生恐错过，似乎他越急迫、虔诚，雨越是能来得快。前两天预报有阵雨，他高兴得不得了，没想到雨没下来，吹了一天莫名其妙的风，今天又阴沉着闷热了一天。楼后面他开辟的那几块地太瘠薄，而且根本不保墒，尽管他浇水浇得很勤，那些瓜秧和菜苗蔫头耷脑，还生满了虫子，一副痨病鬼模样，看来再不下雨，他们都活不长了。豌豆和蚕豆都死了，收获还不到预期的四分之一。去年全国许多地方遭灾，我们还在庆幸罗田是个风调雨顺的宝地，看来我们高兴得太早了点，风水是轮流转的。母亲总惦记着老家的茶叶和那一点土地，昨天就回去了。插秧是不可能的，这年景看起来不顺，而且也没人管理，她准备种点花生和黄豆。

吃过午饭，陪着父亲坐在凉椅上一边看电视，一边打了会儿盹，然后又上网。网速慢得出奇，弄得我心情烦闷。抓起相机，干脆出门，上后山。虽然太阳不明朗，热还是一样的，现在的春秋太短促了，夏天格外漫长，也许往后灾害性天气会更加频繁，靠天吃饭的农民们日子将会更加艰难了。前几天看到一些地方的菜农把已经成熟了的菜铲掉了，好不容易种出点东西，卖起来却不值钱，甚至连化肥农药的成本都收不回，简直不知道他们日子该怎么过下去。市场上农产品贵得让人难受，而生产者、商家和消费者都说喘不过气来，这真是个悖论。抛开大量的耕地被占用不说，我们这里现在不少的田地都抛荒，而政府每年都说农产品增收，我真不明白这“收”都是从哪里增出来的.。春末夏初，本来应该绿色弥望，生命此时应该是昂扬的，然而，干旱中的植物个个垂头丧气，路边的草似乎死不瞑目，还呆滞着恋恋不舍的绿意，仿佛一点都不明白这季节的癫狂。

踏着厚厚的落叶，穿过一个村子后面茂密的树林，我已经汗流浃背了，就停下来，在一片竹园里小憩。那竹子是毛竹，粗壮高大，而竹园则不大，竹子也很稀疏，他们还在努力与周边的树木争夺地盘。竹笋已经一、两丈高了，顶上还有米把长裹着箨（我们把它叫笋叶），笋叶乱七八糟落了一地，有的干枯、卷缩，已经成条。猛然记起小时候，这时节，每天早晨起来都要帮家里捡笋叶。提个竹篮，拿根长长的竹竿，去村前的竹园。我们那竹园包围了大半边村子，竹子也不值钱，早先的嫩笋都被各家挖去吃了，最后没有被人吃掉，又幸免于猪嘴的则逐渐长大。越是粗壮的笋，笋叶越好。地上可以捡到不少干枯了的，但不知为什么，我特别喜欢从那些高耸的笋尖上剥离那些将落未落的。仰着头，顺着碧绿的笋干，望向密密的竹叶外细碎的天空，随着竹竿的触动，有露滴从高高的笋梢嫩箨的尖上滴落，冰凉凉地摔在脸上，四散溅开，麻酥酥的快乐也在一个孤独小男孩的心底溅开，这是他自己发明的游戏。新露出的笋干，翠绿光洁如玉，而新脱离的笋叶，则布满细密柔软的绒毛，润泽的褐色中还依稀有着多变的花纹。

城市里的人可能不知道笋叶有什么用，在以前的农村，竹子浑身都是用材。它可以做成几乎所有的家用器具，煮饭用的焯箕、蒸笼，养蚕、晾晒粮食用的竹匾，挑土的箕，送礼用的挑篮，凉椅凉床凉席……比现在的塑料器具耐久而且环保。笋叶则可以派成细绺，用来捆扎秧把或者蔬菜；摊开压平，夹在破布中间纳成鞋底，或者直接剪成鞋垫；再不济事可以做引火柴，我甚至还用它做过几年草稿纸。派笋叶也很好玩，握住笋叶的一端，拿一根针，从距这一端约两寸的地方扎穿过去，顺着笋叶的纹理往前用力一推，笋叶就一分为二，重复这个动作，直到每片笋叶都派成半厘米宽、细长的一绺绺就行，这些笋叶就是为扯秧准备的。派笋叶很简单，但也需要时间，那时候的农村妇女常常趁闲聊的功夫做，而在我家，这样的事一般都是由我代劳。毕竟力所能及，尽管事小，我也为能帮上一点点忙而感到自豪。

以前农村生产除了犁地耙田用牛，其余都是人力人工，所以劳力多的家庭农业生产有优势。吃饭的时候家家都嫌田少地窄，干活的时候却总是缺人手，原始低级的生产方式，刺激了农村人的生育，农村人就陷入了世代的恶性循环。我们这里小麦和大米都是主食，所以一般都要种一季水稻，育秧、扯秧、插秧都是它的前期工作。秧苗是预先单独育好了的，待长到合适的高度，就可以分插了。扯秧就是把育好的秧苗从苗床上拔起来，用笋叶扎成把。扯秧常常得一整个早上，具体秧苗的用量，要看人手的多少和任务量。在我家，常常是父母两人大清早起床，带上笋叶和秧马（一种专用的小凳子，四脚固定在一块弧形的木板上），就去田里忙活，扯好了秧再回家做早饭，而太阳还没露头。插秧则常常必须请亲戚帮忙或者与别家换功夫，有时候因为人缘，也有人主动帮忙，所以中午吃饭的人就有一大桌了，这时候母亲就必须在家做饭。插秧确实壮观，父亲把扯好的秧挑到待插的水田边，站在田埂上，把那些秧苗一把把均匀的扔到田中。然后七八个人一字摆开，个个弯腰如弓，左手拿秧把，大拇指和食指快速捻秧、分秧，右手两个指头从左手撕过一小撮秧棵，飞快地钉入稀烂柔软的泥中。不一会儿，水面上就划出了一条条匀称的绿色线条，一片水田顷刻就成了一张巨大的信笺。虽然劳动艰苦，但农村人惯会苦中作乐，越是忙碌，越是人多，他们越要说笑，所以这也是田畈里最热闹的时刻。不熟悉的人看到这个场面，肯定觉得很田园很美妙，甚至要陶醉其中了，他们根本不知道，插秧的人收工回来时都伸不起腰来。插秧对于小孩子来说好玩极了，一般地，我只负责端茶送水，此外，我在水田里玩成泥人都没人理会。到大人歇憩的时候，我就去看他们弄下小腿肚子上的蚂蟥。他们多半是拿烟一烫，一个血球就滚了下来，我就折两根小树枝，把它们夹到一片完整的笋叶上，拿去与小伙伴们一起折腾。不要说蚂蟥，现在的农田中已经连蝌蚪都难得一见了。

想到这里我猛然失笑，真是恍如隔世，这些情景可能永远也不会再现了，而看到竹笋，我居然扯了这么一大闲篇。毕竟时代变了，生产和生活的方式都有很大的不同。有时候我跟孩子他妈一道买菜，看到有用笋叶捆扎的蔬菜，就感到格外亲切，无论菜好不好，我都要怂恿她买一点，算是略略熨贴一下自己心底里那些日渐荒凉的岁月。无论承不承认，我们大多数人的心真的离田园越来越远了，有些东西，只能像这竹园里零落的笋叶一样，干枯皱缩，最后悄悄地归于尘土；竹子，也被做成各式各样的器具，在人家的案头，或者角落里逐渐老朽；而竹园则依旧年复一年地更新，并静静地演绎他们的宿命。现在的农村，不知道还有没有小孩子检笋叶？或者，也有某个小男孩，在清晨的竹园里，等待一滴笋尖上冰凉的露珠，滴落在仰起的脸上。那么，这时肯定还有个人，拄一根拐杖，在某个地方会心的微笑。

竹子的散文诗篇二

放假没事，背起背包到乡下去。

回到乡下，约上儿时的同学聚聚，好多年不见了，各自的境况，容颜不用赘述，想必大家都知道。

吃过午饭，我提议大家一起去孩提时代经常去的竹林看看。

刚刚下过秋雨，山路泥泞，蜿蜒曲折，山不高，雨后还是有薄薄的轻雾。

很快我们来到了松林中的一小片毛竹林，看到眼前的毛竹，我有点吃惊，即使是刚刚下过雨，这寥寥的，很快就能数的过来的竹子，没有昔日的葱翠，拿竹干，竹叶好像缺乏营养的孩子面黄肌瘦，萎萎缩缩，往日的修长，挺拔身材不见了，取而代之的是干巴，歪歪扭扭，有点弱不禁风的，病病恹恹，过不了冬天的样子。

原来这里的竹子长的密密的，互相之间紧紧地挨着，竹干笔直，粗壮，只有在竹顶才有少许的竹枝，宛如打在头顶上的一把把青翠的小雨伞，雨不大时，站在下面很难有雨滴滴下来。

竹子群居在一起，密度要大，紧挨在一起。这样的竹子为了接阳光，接雨露，唯一的办法就是向上生长，再向上生长，比赛似得，生怕落后被淘汰，被遗弃。在成长的路上不能有丝毫麻痹，丝毫松懈，心丝毫不能有旁骛，根必须深扎，还必须盘根错节。

后来竹子渐渐被砍，竹笋年年被挖，漏网的竹子东一棵，西一棵，稀稀拉拉。它们生长在不需要竞争，不需要磨练，可以肆意的生长；没有兄弟间帮衬，风吹就歪，雪下就弯；反正阳光会有，雨露会有。

朋友们，我们的生活，我们的成长，我们的斗志，我们的品格是不是和竹子要一样。

在每个人心灵深处都要有茂密的竹子精神，学习它的顽强，学习它们团结而又公平竞争的品质，学习它们优胜劣汰的法则。

竹子的散文诗篇三

松、竹、梅被称为「岁寒三友」，意谓此三种植物在严寒冬季仍保持其顽强生命力，不啻玉洁冰清且傲立霜雪，自古以来，文人雅士以此誉为高尚人格的表征，还隐喻长寿之意，既是尊贵又有祝福的意涵。竹子因枝干有节而引申为有「气节」，其耐寒长青被视为「不屈」，其高一耸挺拔被称为「昂然」，其清秀俊一逸被誉为「君子」，其茎干中空则是象征「虚怀若谷」之情操。

竹子英文称为bamboo，种类极为繁多，据说约有1200多种，乃多年生植物，也是世界上生长速度最快的植物，原因乃其他植物长高时只有顶端的分生组织在生长，而竹子却是茎干上有许多分节，每个分节都同时在生长，故其生长速度比一般植物快速得多，在最活跃的生长期，竹子一天内可长高120公分之多，甚至有时在一个小时内飙高8~10公分，其生长速度确是惊人的。长成的竹子高度约可达35~40公尺，竹子在不断长大的过程中，其竹节外面包裹的鞘会逐渐脱落，待竹鞘脱落得差不多时，竹子的高度才停止生长。

竹子大都具有地下根状茎，又称竹鞭，细长而匍匐的地下根茎于土中成群成片地生长，竹鞭根茎亦有节，各节生芽，有的发育成笋，有的发育为新竹鞭。竹林内看到的竹株皆各自分立，但地底下之竹鞭则是相互联成一体，好像是一个错综复杂的地下网络系统，也彷如一个庞然的大家庭组织。

古代文人咏竹者甚多，盛唐大诗人杜甫《严郑公宅同咏竹》诗云:「绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。」；南宋爱国诗人陆游《云溪观竹戏书二绝句》:「气盖冰霜劲有余，江边见此列僊癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无？」；而北宋苏轼在《记岭南行》曰：「岭南人，当有愧于竹。食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也耶！」。由此可见，竹子具有高风亮节、俊俏飘逸、并凛然于世的样貎之外，其实际用途也非常之广，除可制造一般工艺品及乐器，人们在日常生活中几乎处处都有用到竹。

食、衣、住、行乃人们日常生活中最基本的需求，此四者之中，食、住、行的含义，可顾名思义，十分明确而易于了解，惟有衣的含义，则是经常有广义的解释，其包括范围是广泛的，衣除了是身上所穿之衣服之外，衣装亦有仪容妆扮之解释，衣物可指为身上或是身边的用品，如手帕、围巾、袜子、手套、领带、帽子…等皆可广义地包括在内，甚至说到衣物也通常会连带提到床上被褥枕具等物件，总之举凡用在身上或身边的一些纺织类或一毛一皮类用品都可泛指为衣物。

中国大一陆苏州虎丘山麓相城区黄桥镇上的苏州市，有集商贸为一体的圣竹家用纺织品企业，近年来与上海东华大学纺织学院合作，利用竹子的纤维，独家研究开发及专业生产一种全新的天然纤维称为「竹原纤维」，制作成竹原纱线、竹原面料，竹原服装、浴巾、袜子、被褥、及床上用品等等，充分地利用中国大一陆庞大的竹资源，替代了其他的纺织用料，有效地遏制导致人们生活中面临到能源、粮食、及资源枯竭的`各种危机。为食、衣、住、行，人生四大基本需求中的「衣」，提一供了最先进、最实惠的产品。

简而言之，「竹原纤维」是利用竹子作为纺织品的纤维原料，但它与竹浆纤维、竹炭纤维是有着本质上的差异和区别的，因为竹浆纤维与竹炭纤维在加工的过程中有混入化学原料的成份，使竹子的天然特性遭到破坏，故乃属于化学纤维；而「竹原纤维」却是一种纯粹的天然纤维，其产品之成本比养蚕取丝、或饲养动物取一毛一皮等较为低廉，取料过程也比种植棉纱、麻线较为容易，因为竹子容易生长，在热带或亚热带地区的山野林间普遍都有大量种植，尤其在中国大一陆竹资源非常丰富，因而取料容易，但种植棉麻则是要有专地(棉花田和苎麻田)，并要有专人细心照顾，以及多种资源的配合才能有所收成。因此，竹子可以说是唯一符合环保、节省能源与资源、及具有经济效益的纺织材料，它同样具有棉、一毛一、麻、和丝的各种特性，并有良好的抗菌性、透气性、回弹性、吸水性及亲肤性，有防臭和抗紫外线的功能，竹原纤维产品质地柔软滑一爽，有冬暖夏凉的效果，非常舒适兼耐用，并达到美观的条件，因此竹原纤维被称誉为“会呼吸的绿色环保纤维”，早已广泛地营销海内外，且深受各界好评。

于此，我们实在不由得要衷心感谢竹子给人类生活带来如此多的好处，同时更要感恩有心的企业在与学术界的配合下，不断钻研及生产先进的竹材产品，「竹原纤维」确是近年来难得的突破性伟大发明，它除了为纺织界创造新的商机，并对改善人类的日常生活，提一供更健康、舒适、和实惠的贡献。

竹子的散文诗篇四

有村庄的地方，必有几篷竹子，甚至有一片竹林。有几篷竹子，村庄就显得清雅不俗。

楚雄的乡野里，村庄边，多竹子。因为竹子笼罩着一篷翠绿、生机、清凉和湿润，竹林里傍晚又总是聚集着无数归巢的鸟，它们回到村里，不忙着飞回墙缝、墙洞、瓦沟头的窝里，而总是要在竹林里聚会一阵，总是要聚集在竹林里开开联欢晚会，唱唱歌，奏一奏乡村小夜曲，竹林就总能够每天都笼住一林子或者说一笼子的鸟雀，楚雄人就都把竹林叫做竹笼。身着高贵羽衣的画眉鸟，戴着高贵帽子的戴胜鸟，穿着华丽的锦鸡，一袭脱俗白衣的白鸽，歌声亲切美丽的布谷鸟，歌声婉转悦耳的黄鹂鸟，有时候都会在竹林边小憩。

云南基本属金沙江以南，气候近似江南，楚雄人的祖先大多数是明朝洪武年间来自于江苏。江苏人爱栽种竹子，江苏也多竹子，楚雄人也就爱栽种竹子。有人落脚聚集成村庄的地方，就必有几篷竹子。几年前，我去过江浙，江浙已经不多竹林，但是云南的村庄里里外外，都依然栽种着竹子。竹子，应该是很古典、最古典的一种花草呢。

以前的人，生活靠竹子很近，离不开竹子。就是现在，我们吃饭的筷子也还是竹子做的，每天用的餐巾纸、卫生纸也有很多是竹子做的，笔记本、作业本、各种书籍用的纸张，也都是竹木山草做的。这些竹子的产品，就都可能有一股竹子香，竹子的清雅味道。

以前，楚雄人雨季里出门，去庄稼地里干活，都戴着一顶竹篾帽、竹斗笠，旱季遮阳，也戴着一顶竹篾帽、竹斗笠，竹斗笠很凉爽。楚雄的古街米市街信义街，至今还在卖各种竹篾编织的篾帽斗笠、粪箕、筲箕、筛子、鸟笼、鱼罩、筷笼子等等，周末晚饭后，我喜欢去慢慢走走，慢慢欣赏这些古老的竹器。

那时候，几乎都穿布鞋，雨天布鞋容易吸水沾泥。家乡人喜欢在鞋底里缝绱厚厚一摞竹笋壳，竹笋壳厚实而又滤水，穿布鞋，雨季就不容易吸水，不太容易弄湿鞋子了，而且冬季又很暖脚。

我童年，外婆缝绱鞋子，还是喜欢在布鞋底子里缝上一摞竹笋壳。每年落竹笋壳的时候，外婆都喜欢到村外的竹林里拾取竹笋壳。我喜欢陪外婆，到茂密幽静的竹林里，拾取竹笋壳。我们背着一只竹篾大花篮，像捡拾一艘艘小船一样，像捡拾一页页纸张、信笺纸一样，小心的、认真的，一张张捡拾起竹笋壳，像码放书籍信笺一样，一摞摞摞起来。

楚雄的农家，生活日日离不开竹子。竹篾编织的大花篮，可以背柴草，可以背粮食，背蔬菜，背粪草，也可以背山茶花，背野菜。收割庄稼的季节，镰刀把，可能是竹子做的，挑箩，是竹篾编织的，晾晒抽打小麦蚕豆油菜的时候，连枷可能是竹竿做的，抓稻谷草麦秸的筢子，也大多是竹篾糅焐的竹筢子。撇米，洗菜用的筲箕，也是竹篾编织的。洗锅用的洗锅帚、洗锅把，也是用竹枝扎成的。放在灶房里煽火用的火扇，也是竹篾编织的。有时候煮饭，灶膛锅洞里烧的也是竹枝竹叶。挂在墙上的筷子笼，也是竹篾编织的。

小时候，雨季里，我喜欢跟着小舅，于深夜里，提着各种大大小小的竹笼子，到河流边水沟里捞鱼。每年雨季里，老河水都会涨起来，鱼儿们就喜欢顺着田间小水沟，来奔上水。那时的捕鱼笼，各种各样，奇形怪状的，有些中间细，两头大，有些中间有倒刺，鱼儿游进去了，就难以逃出来。坝塘水也很快涨起来，淹没了河流两岸、坝塘周围的稻谷田。稻谷被淹没，鱼儿们就喜欢游进稻田里，嬉戏，吃虫子，吃稻谷叶。我也曾常常与父亲一起，在月亮亮汪汪的晚上，提着竹篾编织的大鱼罩、鱼罾，背着竹篾编织的盛鱼竹箩，到河边，到坝塘边、水田里，去罩鱼罾鱼。被水淹没的稻谷田里，泼喇喇泼喇喇，一片欢快声，尽是鱼儿们开心嬉戏觅食的声音。不用多久，我们就会罩到许多条大草鱼。鱼罩的顶上是开口的，罩到了鱼，父亲就伸手下去摸鱼，我也欣喜地争着去摸，摸到了鱼，抓出来，放进背上的盛鱼竹箩里。很快，我们就背不动了，沉甸甸的，但是我们还很兴奋欣喜，不愿意罢手，不愿停止罩鱼。

楚雄有毛竹笋，很好吃。我爱吃细长脆嫩的山竹笋，特别爱吃滇南傣味的酸竹笋。滇南普洱、西双版纳、德宏州毛竹多，一山山的尽是亭亭玉立、摇曳生姿的毛竹，竹笋出土时节，也就像万箭齐发，山间似乎埋伏着千军万马。滇南聚居着喜爱水、喜爱泼水的傣族，他们爱吃酸竹笋，他们爱用粗壮的大蛮竹建盖清雅独特的竹楼。我爱竹子，爱竹楼。我爱登上傣家人的竹楼，看滇南的清雅月亮，摇曳在神秘大象的背脊上面，摇曳在婀娜的凤尾竹、柚子树和菠萝蜜树上。

竹子的散文诗篇五

一场春雨过后，我家后面的竹子林，就争先恐后地冒出了很多小竹笋，拥挤地排列在地面上。竹子的生长能力很强，对生存的环境要求也不高。只要给它一片土地，一场不大不小的春雨，它就能还给你一片生机勃勃的竹林，释放无限清新怡人的空气。

竹子，对于农村的庄稼人而言，是用处非常多的植物，因此，很多农村家庭，都利用房前屋后的空地，或多或少地种植竹子。春天时，竹笋嫩嫩地冒尖儿，村民们喜欢把它端上餐桌。常见的做法有素炒竹笋，酸辣竹笋等等。无论配不配肉吃，爽爽脆脆的竹笋，都是一道很受大家欢迎的美味菜品。长大后的竹子，对于勤劳的庄稼人而言，好处更是不胜枚举了。大家用竹子在菜园里搭建果棚瓜棚，用竹子制作耕田下地需要用的工具。比如箩筐，粪箕，挑担，竹围等等。还可以制作各种家具，比如纳凉用的竹椅子，竹床，竹餐桌，宝宝睡的竹摇篮。厨房要用的竹吊篮，以前的农村家庭没有冰箱可用，吃剩的菜，舍不得倒掉，干货食物等，都放在竹吊篮里保存，还有蒸笼，米筛，装家禽用的鸡笼，猪笼……等等，只要砍下几棵竹子，聪明朴实的`庄稼人，就可以做出各种各样，生活中所需要的器具。总之，只有大家想不到的，没有做不出来的竹制品。

小时候，我最喜欢搬来小凳子，坐在院子里，看父亲怎样把一棵长长直直的竹子，在他双手的龙飞凤舞下，不到半天，就变成了各种家里需要用的工具。父亲先用锋利的刀，砍下几棵竹子，再把竹子横生的枝桠削去，然后破竹，所谓破竹，就是把一棵竹子，分成若干份竹条。在破竹的环节上，是很需要技术含量的活儿。因为要把竹子均匀地，按一定的比例分开若等份，这个环节起了很重要的作用，如果分得不均匀，一些竹条粗一些竹条细，偏差太多，不但编织的工作不好进行，连编辑出来的器具，看起来也是不美观的，这对于喜欢编织竹制品的人而言，是最不能容忍的事儿。父亲虽然是个粗枝大叶的庄稼汉，一辈子与土地打着交道，可他是一个凡事追求完美的人，他制作出来的竹制品，是非常好看耐用的。以前，父亲每当农闲时，就去竹子林里，就地取材，砍来竹子，做各种各样的工具，忙得不亦乐乎。

现在，时过境迁了，村子里的年轻人，都不以耕田种地为主了，有需才有取，需要竹子的地方，已不多了。村子里的一片片竹子林，因为砍竹子的人越来越少了，长得反而越来越茂盛了。我家的竹子林也一样，走进去连下脚的空隙位置都没有了，父亲也离世两年了，他制作竹制品的情形，只能在梦里重温了。

竹子，是伟大的，它从来没有要求过人类，却从破土冒尖开始，就把自己或长或短的一生奉献出来，交给人类，多么像父母亲对子女的爱，从不要求，一心只想着怎么去付出更多。

竹子的散文诗篇六

我对竹子的酷爱源于外婆后院的那片竹林。踏着晨光，漫步于竹林小径，看那烟光;日影;露气浮动于疏枝繁叶之间。罝身于这样的世界，让人心旷神怡，忘记一切烦恼。

我爱竹，爱它那洒脱的身姿;爱它那挺拔的气势，爱它那节外无枝的操守;爱它刚柔相济的品德。我更爱它那“依依君子德，无处不相宜”的性格。青山有竹则更青，水旁竹林则更秀，农家小院有几簇竹会把小院点缀得更加生机勃勃。竹是美的，长在哪里便会给哪里超凡的风韵;生在哪里，便会给哪里染上脱俗的情趣。优雅清静，令人赏心悦目。

“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚强，任尔东西南北风。”竹子扎根于峰峰岭岭，沟沟壑壑，都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强的生存，固守着无边的寂寞与凄凉。一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨。但它始终“咬定青山”专心致志，不改变自己挺拔的站姿。风雨过后，依然生机盎然，蓬勃向上。依然心无杂念“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，兔撩蜂和蝶。”

我爱竹，欣赏竹，崇拜竹，赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人艺术的美感。而是因竹的自然天性，文静高雅，虚心进取，高风亮节，不畏世俗的颠覆，不畏尘世的打扰的优秀品格。给我以哲理的启迪和人格的力量。

无论是在出行旅途的车上，还是在游山玩水的时候只要看到竹子就像见到久别重逢的老朋友，感到无比的亲切。总会情不自禁地和竹拍个照留个影。还会?一些竹叶带回去，吹干，做成一味中药--淡竹叶。在我心烦难眠的时候，用淡竹叶和莲芯冲泡一杯淡茶，清香祛火，助我安眠。

我爱竹子，可是我居住的地方无鸟鸣之乱耳也无草木之渐眼的“世外桃源”，无法目睹竹那清雅修长的身影。日日囿一种爱竹的状态，所以我爱在空假之时，种上几盆文竹，插上几株富贵竹，让家中有竹的气息。还在居室里挂上一幅“居中有竹春常在，山静无人水自流的”对联。人们常说：“喜画梅，怒画竹。”我却不这么认为。我会在心情特好的时候去写竹。铺开宣纸，拿起毛笔，蘸上墨汁。

然后把自己脑海里的竹慢慢地用小楷的笔法，认真地写每一片竹叶：人字;个字;分字;介字;川字;高飞孤燕，晴竹;雨竹;雪竹;风竹……竹的千姿百态，感受竹的翠;感受竹的柔;感受竹的洒脱;感受竹的清雅。抒发我对竹的情怀，体会大自然带给我的惬意。感受郑老先生“风中雨中有声，日中月中有影……闷中闲中有伴。”的美好画面。

我爱竹的自净自清，我爱竹的自善自美。

对于我，竹，是一首无字的诗;竹，是一曲奇妙的歌;竹，是永不消失的春天!

竹子的散文诗篇七

如果说我现在还保留对读书的热爱，还不敢在生活困逆的时候有所懈怠，这多半要归于母亲对我的影响。

记忆里母亲最早的形象，是黑夜里我和弟弟猫在旮旯里等回的那个看不大清却亲切无比的人。

那时做教师的母亲晚上要去学校上业务，留下一对幼小的儿女在黑色的夜里忐忑不安，现在想想那时母亲心里该有多么不舍与无奈。

这样在黑暗里等待母亲归来的日子过了多久，记不得了，什么时候结束的也记不得了，总之是结束了。

母亲没有遂某些人的意愿去诬陷同事而被解职，反倒有时间陪伴我和弟弟了。

解了职的母亲，成了农民，有点另类的农民。

不出工的时候，晚上的时候，母亲就在家里看书，给我和弟弟讲故事，她大概不是坚定的无神论者，给我们讲了许多的神话故事，这在那个年代很容易被贴上封建迷信的标签而惹祸上身，母亲好像没有意识到，母亲于政治一向是迟钝的。

母亲看的书很杂，有许多书都没有封面，现在我也搞不清那是些什么书，只知道母亲把它们当宝贝。

我记忆里最深的还是冬夜母亲在油灯下学习的情景。

冬夜，父亲照例住在学校，母亲带着我和弟弟妹妹在家。

妹妹还在母亲的怀里，胖嘟嘟的小模样很让我和弟弟喜欢。

母亲放下牛皮纸做的窗帘，点亮油灯，我家的油灯是带玻璃罩的那种，一大一小，我以为小的更好看，母亲也偏爱这盏小的油灯，灯亮了，一室的昏黄，有母亲的夜晚是安全而温暖的。

油灯下我和弟弟做什么早就记不得了，妹妹做什么也记不得了，只记得母亲在学习。

一张红色的炕桌，一盏昏黄的灯，一个母亲在三个孩子的簇拥与玩闹中做着习题，本子是粗糙的纸订成的，那种纸现在我也想不起它应该叫什么名字，我只知道村里人买回去是上坟用的。

母亲就在这种纸订的本子上用铅笔继续她的梦想。

如果那时可以说有偶像，那么母亲就是我的偶像，尽管那时她不知我也不知。

母亲终于如愿以偿，我上一年级的时候，学校招民办教师，母亲以第一名的成绩被录取，又重新走上她所热爱的工作岗位，母亲是那种不以成绩区分孩子的老师，以至于有的孩子开学时会闹着留级就为了留在母亲的班级里。

后来我做老师时也是不自觉地以母亲为榜样，喜爱着我的每一个学生。

在我高一的时候，母亲考取了进修学校，暑假母亲赶着骡子车接我回家，一路上和我讨论复句如何划分。

整个高中的假期，都是在我和母亲一起学习中度过的，好象那时我可以给母亲讲解习题了，母亲很信赖我，我也很愿意教她，她实在是个领悟很快的学生。

我和母亲之间似乎没有代沟，不知是否和这有关系。

工作成家以后，遇到困境的时候，每每想放弃的时候，我常常一个人坐在黑暗里，想着母亲的冬夜，母亲的那盏油灯，想着灯光下母亲的刚毅。

现在，我的母亲已近七十，仍不辍读书与学习，她喜欢看nba还有足球世界杯比赛，不但逢赛必看，还会认真做笔记，她会看我的文字，还会激动。

我们都很喜欢她现在的样子。

竹子的散文诗篇八

“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与喋”。这是扬州八怪之一郑板桥大师对竹子的赞美，楠竹真是上帝造出的神奇物种，形状优美，枝叶茂盛，微风吹过，受到“感动”，摇摆着婀娜的身子沙沙作响，谁知道它是在“哭”呢，还是爽朗地“笑”。零星的轻飘的小叶粘着“眼泪”，风风扬扬地撒落，像雨又像雾。“她”长得特别地快，一年就能长到十米高，接近成年“身材”，再长一年，身体就结实了，和长在四周的“大哥姐们”玩柔道，相互推挤拉扯，也不吃亏了。这种生长速度，只有热带雨林里的个别树种，从发芽开始，一年长八米能与之相提并论。有优点就会有缺点，竹子在刚出生时，只一味地快速长高，以争抢阳光雨露，不免身子特别地脆弱，加上是空心的，更加不堪一击，也为自己埋下了“隐患”，多种动物都想吃她，尤其是人类也加入了其中！将竹笋当成了美味佳肴，更有甚者，熊猫吃上瘾了，非竹笋、竹子不吃。小竹子专与熊猫“斗气”，直到长成年后，也懒得吸收那么全面的营养成份，这影响到熊猫的出生率，成活率也一年比一年低。好在有人类作为旁观者，认识到事态的不妙，急于帮一把，派专业人员研究、照顾它们的繁殖生育，免得这一国宝级的精灵，整个物种走向灭绝。

人类当然聪明多了，除了吃各种含高蛋白、油脂、淀粉的品种，也兼吃纤维为主的笋子，除能使人更全面吸收营养，还有美容的效果。竹子还能加工成各种用具：如箩筐、箕、晒垫、睡垫等等，有郑板桥的词为证，概括得全面：“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初，分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠，此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人”。每年严冬刚过，“春姑娘”乘黑夜人们躲在暖暖的被子里做美梦时，悄悄地奔越大地，大批的大小竹笋从地下的.各个角落冒出尖尖的头来，一心想目睹“春姑娘”的芳容，使得本已拥挤的地表更加混杂，就连蚂蚁窝边，蛇鼠洞口，陡峭的山崖上都有笋子的身影，这么强大的阵势“出场”，任各种动物和人类吃个够也不惧怕，明处的“牺牲”了，还有躲在暗处的树丛里、竹丛里的，粗壮的给人挑走了，还剩有瘦小的。更有甚者：笋子扯走了，从笋蔸上还能长出小枝来，还照样飞速地成长，没几天就长成小竹子了，再过几天已高过我们小朋友了，枝繁叶茂，还很“懂礼貌”，又等头又招手，跟我们“打招呼”。

笋子和人一样，土生土长，出生后会留下印记，黄土地长出的，笋衣是麻黄色，鲜亮，沙性重的灰色土地长出的，笋衣是麻灰色的，笋肉也薄些。山上的小笋都是野生的，任我们小朋友去扯，每次我们都能收获一大把回家。将笋衣剥开，剩下鲜嫩一节一节的白肉，切成不够一厘米长的小筒，放些辣椒炒吃，既爽脆又甜。而有些山区的人，将小笋撕成条状，在水里浸泡几天，再撕成细细的丝炒吃，其鲜味已失去不少了。

还有些人家屋前后也生长有很多小笋，一般是不给扯的，主人等它们长大后砍下，编成篱笆围菜地，也有一些头大尾细、节密的优质小竹，用来做钓竿。在我家附近，也有一些大竹园，竹子长得比三层楼还高，里面长的大竹笋是不给搬回家吃的，生产队要让它们长成大竹，好派上用场。竹林青绿而柔和，能给人以美好的印象，受郑板桥大师的影响，我也写了一首关于竹子的打油诗：茫茫大竹林，高眺柔又青；层层密密联，宽广似宫廷。群鸟来投宿，雷雨不用惊：风来齐梳理，嫦娥更朦胧。

竹子的散文诗篇九

活动目标：

1、知道中秋节是中国的传统节日。

2、了解传统节日中秋节的来历及有关习俗，感受节日氛围。3、增进家长与幼儿的感情。活动准备：

1、教师和幼儿一起创设反映中秋节的环境。

2、月饼、葡萄若干；家长自带一次性筷子一双

活动过程：

一、谈话引题，简单介绍中秋节

二、快乐游戏，团团圆圆过中秋

游戏一：我喂妈妈吃月饼

玩法：妈妈手拿月饼，站在指定位置，宝宝越过障碍快速跑到妈妈面前，用筷子夹起月饼喂给妈妈吃，最先吃到月饼者为胜。

游戏二：趣味吃葡萄

玩法：妈妈蒙住眼睛，在幼儿的带领下越过障碍走到指定地点去摘葡萄，边摘边喂幼儿吃，幼儿自己点数，共吃10粒，先喂吃完者为胜。

三、共贺中秋，活动结束

竹子的散文诗篇十

在我工作、生活的院落，有一大丛小径竹，在草坪旁、鱼塘边，每天清晨，百灵、斑鸠各种鸟儿在竹丛啁啾荡舞，又“嗖”地直飞到云际去了。

如今离开那里多年了，却仍然记忆犹新，竹鸟缠绕就是一幅美妙的《百凤归林图》，“翠竹依依慢梳条，百鸟翻飞荡竹影;取次竹丛花点红，喳喳鸣曲入林间。”竹子，它被画家提笔墨宝，绘出淡装素雅的性情，与梅兰菊于画图中装点卧室，清雅温馨。

竹子，又被写成诗句，赋予其虚怀若谷的品性。

武功山的人民把竹子记入到当地的民间传说故事中。

传说，葛玄老祖为了镇压偷懒的神龟不驮武功山，从蓬莱仙山采来一只竹笋，往岩石上一插，一会儿，竹笋变成一座几十丈高的石笋峰，将神龟的真身拴住在武功山下，这就是明月山著名的《石笋崖》的神话传说;还有《方竹的故事》说，竹是护身宝物，是命根子，被悬于堂中神龛，早晚燃香供奉;还有《神杖的故事》说，湖南香客和游客到武功山朝拜，都要取一根竹子回家，作为避邪压鬼的“神杖”，用竹子扛着香袋、食品袋，用竹子劈成类似的“响鸡杈”的竹棍。

这些民间传说故事，表现了具有生命力的竹子的一种精神，武功山的人民敬这种精神为神灵，传承了他们的价值取向。

从江西省安福县城西泰山乡的文家旅游区进入南坪，通往四十八湾的路边，也有万亩竹林，那是林场的万亩毛竹示范林建设基地，这里，竹林密密匝匝，竹杆直插云霄。

同事讲过一个美丽的爱情故事，一位护林员常年守护在这里，他用了半年的时间，巡山走遍了自己管护的山场，在迷宫一样无路可寻的亭子坳竹林里，他把邻村一个迷路的妹子带出了竹林。

之后，两人一来两往，你给我带来土生的花生、红薯和蔬菜果子，我出力帮你砍柴火，终于，他们结成了幸福的一对夫妻，一年后，他们有了一个女儿。

有人打趣说，妹子是天上掉下来的林妹妹，给这个护林员当媳妇，那是三生有幸。

而我说，就是因为这个护林员认真对待工作的态度，才赢得了妹子的芳心，才拥有了幸福的家。

护林员常年与林子为伴，他们的`生活是艰苦孤寂的，在这里，石头也能点化成神。

在这里，流传的神话传说中，就有白玉蟾道长招收道徒的故事，故事告诉我，只有不畏劳苦、不怕诱惑的人，才能勇敢地走完这弯弯绕绕的四十八道湾，四十八湾，才能敞开它的胸怀接纳他得道成神。

武功山的人民用智慧创造了一个又一个历史。

这让我想起了那个数字“”。

元月，有一场雪张开庞大血口，吞噬了南坪的万亩竹林，雪灾后，我叫来生产股的技术员，把他拍到的受雪伤害的南坪竹林给我看，倒伏、折断、爆裂的毛竹垒压在白皑皑的空中哭泣，这场雪，给了林场灾后毛竹恢复重建沉重的考验。

那年，春节一过，生产股的技术员们就奔赴受损的毛竹山场进行竹腔、竹蔸施肥，整整半个多月，他们早出晚归，来回荆棘丛生的杂灌羊肠小道上，不经意间，一技术员穿的一双套鞋被戳破了底，顺着破洞，血从脚板洇出来了。

到了晚上，这位技术员打来热水洗脚，伤脚泡在水里，疼痛直往他心里钻，他给伤脚敷上药。

第二天，他又奔赴雪灾毛竹山场作业了。

这都是因为有了这些竹子，给予了他们压不弯的品性。

武功山的竹子，在乡村随处可见，它被削成简陋的竹哨，村里的孩子把它当放里嘴唇上，吹出最原始的丝竹之音;武功山的竹子，走下深山，漂过江河，被做成了香檀扇、笔筒、竹雕、竹画工艺品，成了人们把玩的精饰装品，高雅端庄。

武功山的竹子，它与井冈山的竹子就是一对孪生兄弟，一个在罗霄山脉的北段，一个在罗霄山脉的中段，一脉相承，战争年代，武功山的竹子与井冈山的竹子一样，被做成竹筒，装进食盐，躲过敌人的搜查，给游击队们传递食辅，被做成竹排帮游击队们过河、渡江。

在武功山，竹子已经成了一个特色的品牌、一个红色的标志。

雕刻时光的竹【2】

钟灵毓秀，轻烟笼翠。

浩渺无际的南山竹海，将时光沉淀、雕刻，将一切悄然地润泽成静谧。

童年时家乡的大片的苍翠，记忆中总是停留着那一抹玉润淡彩。

此行，于是印记下南山竹海，这个荡涤烦忧纷扰的世外桃源，找一个暂时隐逸的自我。

潇潇洒洒的嫩枝，施施然然地在广阔的空间划下温柔的曲线，犹如延伸的愿望，在生生息息中书写生命的拔节，或高或低地演绎着属于自然的传奇。

轻抚竹竿，轻叩竹节，空灵的音符跳跃在耳际，余音袅袅。

满腔柔情的青苔拥粗粝的岩石于怀，圆融了石棱的锋芒，轻捏天鹅绒的嫩叶，指缝间不经意间流淌出春天的温情。

一弯溪水在它身边低吟浅唱，欢笑中洋溢出圆润的水珠，一一在淡绿的镜中流连，深深地亲吻着眷恋的土地。

细细的分支在汇集，泼洒出最富有禅意的灵动，涤尘醒世。

如此地梦幻，缭绕、腾跃，蒸腾在我身边的每一个分子，都在讲述自然的与世无争。

幽幽竹影，融融暖阳。

嘈杂失去了踪影，留在眼中的只是绿的海洋，或浓或淡，任由清风荡起绿波。

浩浩荡荡，舒舒展展，融入其中，人是渺小的竹叶一片，否认自己的真实，投入让世人震惊的广博与浩然。

绿叶掩映中的塑像，在绿色的海中飘忽不定，让你惊叹，让你凝神。

湮没时光雕刻的这块绿玉中，时间止步，悄然地把你搁置在绿浪的一端，任你思绪飘飞。

这祖母绿珍藏在内心的最深处，那无限的拔节与成长告诉你生命的无限可能，圆融与和谐。

有人青睐西湖的灵动，有人回首峨眉的高峻。

然而，投身这片翠色浩荡之中，未能抛得此地去，一半驻足为此竹。

家乡的芦苇和南方的竹子【3】

我们老两口退休后，几乎每年冬天都到珠海过冬，因为二女儿女婿在这里安家落户、工作。

去年12月18日是个星期天，风和日丽，女儿、女婿和外孙们领我一起到珠海的凤凰山游玩爬山。

山上的崎岖小路两边到处可见翠竹林立，每一根竹子都挺拔秀美，虚心空灵。

欣赏着竹林风光，思绪索性也天马行空，从现在穿越到了顽童时期，在记忆的长河里联想起那些让我牵挂的、家乡堆齐牛录后面的湿地，和那长着一望无际的芦苇丛的芦苇荡。

记得在察布查尔锡伯自治县境内，从扎库牛录到乌珠牛录边境、再到伊犁河边，整个都有芦苇密布，一望无边，像是绿色的海洋。

幼时，我们的父辈用芦苇的茎杆烧火做饭、编席子、扎成把子盖房子;到秋季，芦苇花开，芦苇花在秋日的阳光中随风飘扬，洋洋洒洒，那美景依旧常常浮现在眼前。

1953年，10岁的我在堆齐牛录上小学，每天下午放学回家后，就把家里养的猪和邻居家的猪，和小伙伴们一起赶到牛录后面的芦苇荡去放。

家乡芦苇的长得很茂盛，它的根十分慷慨地满足了猪的胃口。

我们也不闲着，采了芦苇根放到嘴里嚼，又脆又甜水份又多，很好吃。

1957年，我在察布查尔县一中上初中时，学校后面就是一片芦苇荡。

学校组织学生们割芦苇背回来晾晒，食堂用它烧火做饭。

我们经常迎着冷风、踏着冰去割芦苇，芦苇在我们的镰刀下一排排地倒下，再扎成捆背回学校。

记忆中，悠悠的芦花依然飘舞。

芦花，丝丝缕缕，缠绵不休。

我和小伙伴们拿它当宝，手拿芦苇花，个个乐得笑靥如花。

我结婚时所用的枕芯就是用芦花做的。

那时芦苇也是建房盖屋、栅墻做篱笆的必需品。

家乡的芦苇不与树木争荣，不与花草斗艳，以瘦弱的身躯迎风接浪，以随和的个性任凭南北东西，我怜爱它霜摧雪残的凄楚，我喜爱它曼妙翩然的舞姿，我珍视它似患难与共的友人。

而从小与芦苇相伴的我，心中总是对南方的竹子多了一份向往。

新疆不长竹子。

我小时候没有见过竹子，只记得供销社商店卖的那种印竹子花的平布，打心眼里觉得好看，就扯回来做窗帘门帘，喜欢得不的了。

现在看来，路边这一片片翠绿的竹子，它的叶子和杆儿，外形上倒与新疆的芦苇十分相像。

又让我想起家乡的芦苇，虽没有竹子高大，但不乏浓密紧凑的骨架;虽没有竹子的葱郁，但能给荒原带来一片浓绿;虽没有竹子的四季常青，但却有寒冬过后的蓬勃复发。

新疆的芦苇和南方的竹子一样，皆不媚不俗、不卑不亢，浑身劲节、凛凛然有君子之风。

芦苇和竹子，非花非草非木，却如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷，如浩浩然有英雄气的须眉男子叶拍苍天。

芦苇和竹子，渗透了我们各民族的精神情韵，平凡，简单又朴实。

这也正是感染我们、值得我们欣赏的地方。

我爱故乡的芦苇和南方的竹子!

竹子的散文诗篇十一

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。树树皆秋色，山山唯落晖。寒山转苍翠，秋水日潺湲。在这个秋风飘荡的季节，正是出游的好日子，正适宜我们这些学习疲惫和生活忙碌的同学们，出去游山玩水，出去观花赏草，呼吸新鲜空气，放松心情。但三三两两的形式太普遍了，集体出游才新颖，所以我们选择集体出游，让队伍将快乐放大，让集体将乐趣增加，让回忆更加深刻，让感情更加牢固。

促进同学们之间的交流，增进感情，创造回忆；放松心情，减轻压力；锻炼身体，增进体质；欣赏户外风光，扩展见识；丰富同学们的课余生活。

时间—20xx年10月27日（如若下大雨，时间推迟）

地点—缙云山

会四全体同学

爬缙云山，欣赏缙云山风景、途中穿插一些k歌大赛等小游戏

1班委在班上召开班会，策划介绍这个活动的相关内容。

2由周瑜去踩点。

3班委仔细审核策划书，查看有无缺陷；讨论可能发生的意外及解决办法。

4成立安全小组：每两个寝室为一个单位。

第一阶段：

1当天8:00在食堂门口集合，由班长清点人数。

2清点完毕，全体坐车到北碚。

3下车后，先到的同学等待后面的。各小组注意人数，全班仍步行到缙云山，前由周瑜带路，每个小组分配一个男生。

4到起点集合，再次清点人数，简要说明今天的主要内容、强调下次集合时间、强调注意事项等相关事宜。5全班集体照相。

第二阶段：

1爬山；边走边强调安全，由安全小组负责注意提醒各自小组人员的安全。

2步行到休息区后，稍作休息，然后举行寝室k歌大赛，由文委主持。由欢呼声决定第一名，第一名获丰厚食物。

3其后，愿意休息的就继续休息，愿意打扑 克的就打扑 克。

4在休息和k歌时，大家补充能量并强调注意环境卫生。

5在整个活动中，由心理委员负责照相；6继续步行到结束。

第三阶段：

在终点集合，由班长点名。

后期工作：

1班委总结，提出好的意见继续发扬；提出缺点改进，以便下次注意。

2由生活委员汇报班费开支情况。

3由团支书整理相片并上传到群空间。

竹子的散文诗篇十二

一天，我们吃过晚饭，我和妈妈到公园去散步。我们来到一棵小树前,看见地下全是落叶。妈妈说：“你看，小树离开了妈妈，肯定伤心极了。”以前我听妈妈说过，秋天到了，凶狠的风婆婆就让小树叶和妈妈分开。可怜的小树叶无可奈何地撒开了妈妈的手，它们被风婆婆吹得忽上忽下。它们转着转着，有的抱住了树妈妈的脚，宁死不走；有的被风婆婆无情地吹得很远很远，永远地离开了妈妈……无情的风婆婆依旧吹动着小树叶。忽然有一阵风吹来了，我紧紧地拉着妈妈的手，走出了公园。简评：读着最后一段，心突然被触动――我们要紧紧地拉住妈妈的手！