总结是思考的映射，是过往经验的收获，更是未来发展的指引。在撰写总结时，我们应该注重提炼和归纳，将学习的核心内容凝练出来。以下是小编为大家整理的一些总结范文，供大家参考和学习。

市场策划相关介绍篇一

xx:

政治立场坚定，拥护党的各项方针、路线和纲领，积极学习和宣传党的理论和各项方针政策，对党的理论有一定的'理论修养;该同志对自己的道德修养要求严格，在学术道德上坚持诚实守信的准则，实事求是、严谨细致，有良好的学术道德修养;该同志为人公道正派，尊师敬友，热情待人，乐于助人。

科研能力方面，有较突出的学术能力和学术素质，该同志系统学习过专业基础知识和专业知识，知识结构较全面，对专业有较深入的研习，有较为扎实的功底，对基本的研究工具和方法能运用到具体研究课题中去，具备进一步深造和钻研的潜力;该同志具有较好的英语实际运用能力，通过国家英语四级考试，阅读过较多专业文献，具备阅读文献和沟通交流的能力;工作和学习实践中该同志表现出较强的科学精神和进取心，有强烈的进一步深造和提高的要求。

鉴于该生的综合素质和能力，本人特推荐xx报考xx大学博士研究生，希望该同志能有机会得到进一步地培养和提高。

xx

20xx年x月x日

市场策划相关介绍篇二

市场策划相关介绍篇三

××金融管理干部学院：

据悉，贵院将于3月举办统计人员讲座班，系统培训统计人员。国务院发布《关于加强统计工作的决定》后，我厂计划培训现任统计人员，但由于实力不足，未能实现。现在贵院决定办讲座班，我厂拟派15名统计人员随班学习，请代培。同意将是对我厂统计工作的有力支持。代培所需费用由我厂全额拨付。盼于复函。

此致

敬礼

×××机床厂(公章)

××××年×月×日

市场策划相关介绍篇四

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

舍利子!色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。

舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。

市场策划相关介绍篇五

____________:。

____政治立场坚定，拥护党的各项方针、路线和纲领，积极学习和宣传党的理论和各项方针政策，对党的理论有一定的理论修养;该同志对自己的道德修养要求严格，在学术道德上坚持诚实守信的准则，实事求是、严谨细致，有良好的学术道德修养;该同志为人公道正派，尊师敬友，热情待人，乐于助人。

科研能力方面，有较突出的学术能力和学术素质，该同志系统学习过专业基础知识和专业知识，知识结构较全面，对专业有较深入的研习，有较为扎实的功底，对基本的研究工具和方法能运用到具体研究课题中去，具备进一步深造和钻研的潜力;该同志具有较好的英语实际运用能力，通过国家英语四级考试，阅读过较多专业文献，具备阅读文献和沟通交流的能力;工作和学习实践中该同志表现出较强的科学精神和进取心，有强烈的进一步深造和提高的要求。

鉴于该生的综合素质和能力，本人特推荐____报考____大学博士研究生，希望该同志能有机会得到进一步地培养和提高。

__。

20__年x月x日。

市场策划相关介绍篇六

市场策划相关介绍篇七

在民间，有过小年和大年的说法。下面，本站小编为你介绍一下春节的大年是怎样的?它有什么样的习俗，欢迎大家阅读。

从腊月最末一天开始，一直到正月三十或二月初二(龙抬头)。

从阳历看，春节在1月21日至2月20日游动。

北京地区：从腊月初八(过了腊八就是年)直到农历二月二(龙抬头)，年才算过完。

除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。即使常年在外工作的人们此时也一定要赶回家团聚。

中国人的传统里有各种形形色色的饭局，但天字一号重要的当属大年三十晚上的这顿年夜饭。按照北京的风俗，年三十夜是不便在别人家里久留的，其实在全国各地几乎都是如此。大年三十的晚上是一家人团聚的时候，这一天，离乡游子，非迫不得已，都要在除夕前赶回家来，和家人一起吃年夜饭，所以也称团年。

过年吃饺子是北方人的习俗。东北汉族民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的(现今人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。

此外，东北人在"初五"这天一定要吃饺子，也称"破五"，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。

由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在北方有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。

东北人在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。

大年三十这一天，是中国台湾年俗中最重要的一个日子，习俗也相当多。先辞年，布置"厅头"，即在奉祀"观音妈"和诸神像的大厅上，换新版画和联轴。到了下午举行"辞年"仪式。在供桌上盛设五牲及各种年供奉诸神，然后拜祖先，行三跪九叩大礼，以表示感谢这一年来诸神明及祖先的保佑，并祈求新年更多的赐福。神桌前还要供"春饭"，即盛有饭的小碗，饭上插上用红纸做的花，神佛前各三碗，灶上一碗。这些花又叫"春仔花"或"饭春花"，这个饭叫"过年饭"。(在闽南语中，"春"与"剩"谐音，意思即怎么吃也吃不完，还有剩余)。桌前还摆放三堆橘子及一些红枣。红枣表示年年好。橘子到元宵才能拿下来，有句俗话"上元瞑(夜)拆柑棚"。最后，还要烧金纸、放爆竹，才算结束辞年仪式。

但最能反映中国台湾新年风俗的就是与闽南地区几乎相同的新年歌。这首新年歌中反映了中国台湾汉族民间过春节时的热闹景象，是一幅生动的民俗图。

闽南:初一荣，初二停，初三无姿娘;初四神落天，初五天神下降，初六另空;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十蓝相生，十一请子婿;十二返去拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

中国台湾:初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘;初四神落天，初五隔开，初六担肥;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十有食食;十一请子婿;十二查某子请来拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。中国台湾大年三十夜也叫除夕，"守岁"、"压岁钱"都与大陆的习俗一样。大年三十夜，全家老少围坐在放有火锅的圆桌边聚餐，叫做"围炉"。围炉时桌上的每个菜都有一定的寓意。比如米圆、肉圆。鱼圆是取意"三元"，象征阖家团圆;萝卜在中国台湾叫"菜头"，就是"好彩头"，吉祥的意思;全鸡的"鸡"，中国台湾方言谐音为"家"，有"食鸡起家"之意;经过油煎火炸的食物，表示"家运兴旺"。参加围炉的人，不分男女老少，桌上每一样菜都要吃一点。另外还都要喝上一点酒，以讨吉利。围炉时吃的蔬菜，洗净后连根煮熟，吃时从头到尾，慢慢进肚，以祝父母长寿。

围炉之后，在中国台湾农村还保留着"观火盆"的习俗。门前点燃一盆稻草，全家男性老少依次从火盆上跳过，取"兴旺如火"的吉意。边跳边口中念念有词地说些吉利话。火熄后，将灰烬送进厨房灶脚，祈求神明保佑发财。在中国台湾一些乡村中，至今还保留着一种有趣的习俗:从大年三十晚上开始，一些寺庙里就演戏，那些在年前无法还债的人，为了躲避债主的催逼，就跑到庙里去看戏避债。因为要是债主追到庙里来逼债，就会引起公愤，会群起而攻之。这台戏从除夕一直演到初一早晨，欠债的人看完戏后就可以安安稳稳地回家团聚了。这种习俗叫"避债戏"，是社会的产物，却很有人情味。不过债主也有办法对付，即在大年初一穿上旧衣服，提着灯笼上门讨债，佯称自己是从年三十晚上追到现今尚未归家，灯笼都还提在手上，不能算是"新年讨债"，这种灯便叫"讨债灯"。除非积怨很深，债主一般不会使用"讨债灯"。

市场策划相关介绍篇八

湘雅医学院附二医院：

兹介绍长沙民政职业技术学院康复医学系护理0938班李宇春同学来贵单位实习，请予接洽为感!

李宇春，女，现年22岁，四川省(成都市)县人，其身份证号：，学号：。该生学习勤奋，工作认真负责，积极向上，实践能力强，尊敬师长，与同学关系融洽。

长沙民政职业技术学院康复医学系(盖章)。

护理教研室主任(签字)：

20xx年3月1日。

市场策划相关介绍篇九

_____负责同志：

您好!

_____同学是我院英语专业，今去贵单位联系毕业实习事宜，请接洽。

毕业实习是我院教学工作的重要环节，是学生适应工作需要的有效途径，是提高人才培养质量的重要举措，是向社会提供人才的有效窗口。为此，学院高度重视毕业生实习工作，同时也诚恳地希望贵单位给予大力支持和协助，积极为学生提供实习场所，要求学生努力为单位服务，切实圆满完成学生实习任务，提高人才核心竞争力。在此，对贵单位为培养人才所作的重要贡献和对教育事业的大力支持，表示最衷心的感谢!

在接受学生毕业实习中，请按照贵单位规章制度的要求，对学生严格教育管理，并在实习结束时对学生的实习情况给予鉴定，谢谢贵单位的合作。

x学院。

市场策划相关介绍篇十

《伊索寓言》：是世界上最古老、最伟大的寓言集，被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石，对后世寓言大师诸如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等产生了深远的影响。

它所展示的是一个活生生的古希腊世界，故事涉及到社会生活、生产劳动等方方面面。古希腊人伊索留下的这些精彩简洁的小故事，构思巧妙，平易近人，所蕴涵的道理既浅显，又发人深省，因而千百年来历传不衰，让人爱不释手。

《中国最早的伊索寓言的译本是1625年由耶稣会传教士比利时人金尼阁口授、张赓记录的'《况义》,是中国第一部《伊索寓言》选译本,共收31篇.1840年出版《意十蒙引》,收寓言81篇.后来,中国又出版周启明(周作人)和罗念生等多种《伊索寓言》译本.世界儿童经典图文珍藏本。影响中国孩子一生的寓言经典，世界儿童经典里一颗闪烁着奇光异彩的钻石。人类最伟大的寓言作家一伊索，创造了世界寓言史上的辉煌篇章。激情中又不乏幽默和情趣。它是人类智慧的象征。《伊索寓言》的故事言简意赅，平易近人，却寓意深刻，富有哲思。这些小故事脍炙人口，家喻户晓，是文学史上的重要财富，也是人类文明史上的一座丰碑，深刻影响了西方世界的伦理道德和政治思想。柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、马克思等历代哲学家、文学家、思想家都十分推崇《伊索寓言》。

市场策划相关介绍篇十一

________工商局:。

我们分别有__________________________________________________________________________________________。

发行单位。

印章(此介绍信在天内有效)。

市场策划相关介绍篇十二

为了激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的，特定每年的3月12日中国的植树节，鼓励全国各族人民积极参与到绿化祖国，改善环境的队伍中来。下面，本站小编为你整理了一些关于植树节的相关介绍，欢迎大家阅读。

答：阳历3月12日;农历二月初四。

“植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。是为了动员全民植树而规定的节日。

1979年2月23日，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

民国20xx年(1920xx年)北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为逝世纪念植树式”,民国20xx年(1920xx年)2月9日农矿部又以部令公布《逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国20xx年(1930年)2月呈准行政院及国民政府，自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”,于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延至清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

中华人民共和国成立后，1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上，林业总局局长罗玉川提请审议《森林法(试行草案)》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后，大会予以通过。1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。次年，国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。

为了激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的，特定每年的3月12日中国的植树节，鼓励全国各族人民积极参与到绿化祖国，改善环境的队伍中来。同学们也要积极投身到植树的活动中，争取每位小朋友每年都能够亲手种一棵树!

孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”.辛亥革命后，民国4年(1920xx年)，在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。

市场策划相关介绍篇十三

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。本文作于和州任上(824—826)。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。

这篇不足百字的.室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。

同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃;贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。

本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

市场策划相关介绍篇十四

______________：

兹有我院__________________兹有_______________病人一名，初步诊断为___________________________，由于我诊所设备条件有限，特转向你院治疗，请给予接诊。

此致

敬礼

院(科)主管签字(盖章)：

201年月日。

市场策划相关介绍篇十五

一到腊月初八，过年的气氛一天赛过一天，华北大部分地区在腊月初八这天有用醋泡蒜的习俗，叫“腊八蒜”，那么，关于腊八蒜你又知道多少？下面，本站小编为你介绍一下腊八蒜的知识，欢迎大家阅读。

泡腊八蒜是北方，尤其是华北地区的一个习俗。顾名思义，就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿，做法也极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子或者瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口，放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿，如同翡翠碧玉。

腊八蒜不仅口感好，卖相可人，其6大营养功效也相当了得。

1、它酸甜可口，有蒜香又不辣，有解腻祛腥、助消化的作用;。

2、还能诱导肝细胞脱毒酶的活性，可以阻断亚硝胺致癌物质的合成，从而预防癌症的发生。

3、腊八蒜的抗氧化活性优于人参，常食能延缓衰老，

4、经常接触铅或有铅中毒倾向的人食用，则能有效地防治铅中毒。

5、另外，腊八蒜还含有一种叫硫化丙烯的辣素，其杀菌能力可以达到青霉素的1/10，对病原菌和寄生虫都有良好的杀灭作用。

6、可以起到预防流感、防止伤口感染、治疗感染性疾病和驱虫的功效。

另外，普通大蒜性温，多食生热，且对局部有刺激，因此阴虚火旺、目口舌有疾者忌食，但是腊八蒜没有这些禁忌。

热量：588.04大卡。

钾：2200.72毫克。

钠：1721.17毫克。

磷：540.86毫克。

钙：348.22毫克。

镁：316.74毫克。

碳水化合物：104.8克。

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腊八饭是汉族民间节日食俗，指在腊八这天有喝腊八饭(腊八粥)的习俗。那么什么是腊八饭?他有着什么样的起源和传说?下面，本站小编为你介绍一下，欢迎大家阅读。

腊八饭是汉族民间节日食俗，指在腊八这天有喝腊八饭(腊八粥)的习俗。相传农历十二月初八，是佛祖释迦牟尼成道之日，因此，古代佛寺常于腊八这天举行诵经，并效法佛祖成道前，牧女献乳糜的传说故事，取香谷及果实等熬粥供佛，名曰：腊八粥。如今，民间用自己收成的谷物干果熬成腊八粥，庆祝一年的辛勤劳动硕果，祈求来年五谷丰登。

腊八饭又名八宝粥，是汉族传统传统美食之一。用八种以上谷类及果料熬成的因而取名八宝饭。

腊梅初放，锅中粥香。中国大部分地区有吃腊八饭的习俗。每年农历腊月初八，家家都要熬制，每年腊八这-天，家家户户要吃“腊八粥”。

相传：明太祖朱元璋小时候，家境很穷，给地主放牛，吃不饱肚子，饥肠辘辘。一次，他在小屋内发现了一个老鼠洞，眼睛一亮，心想：抓个老鼠充饥吧!于是，伸手向洞内摸了下去却是个老鼠的“粮仓”，掏出来的有大米、豆子、红枣粟米等，五谷杂粮样样都有。他把这些粮食洗净，煮了一锅粥，喝起来感到津津有味，香甜可口，成为一顿美餐。

后来朱元璋得了天下，当了皇帝，整天山珍海味，觉得平淡乏味想换换口味。一天，他忽然想起从老鼠洞掏粮煮粥的事来，就传令御厨以各色五谷杂粮煮粥进膳。这一天正是农历腊月初八，朱元璋吃后大悦，因此将此粥赐名为“腊八粥”。

这不过是民间的一种传说而已，其实，腊八粥原是寺院的一种节令吃食。《梦华录》中有如下记载：十二月初八，诸大寺作浴沸会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥，各家是日以果子杂料煮粥而食也。十二月八日乃是释迦佛成道之日，寺院做法会时，皆效佛成道前牧女献乳糜的程式取清新容果制粥供神，以示虔诚。于是，人们便以节令加吃食的传统命名法，称此粥为“腊八粥”。

到了明代，“腊八粥”已成为皇帝赏给大臣的一种吃食。

到了清代，“腊八粥”便成为人人皆喜的一种节令家庭小吃。清道光皇帝还作《腊八粥诗》一首云：“一阳初复中大吕，谷粟为粥和豆煮;应节献佛矢心虔，默祝金光济众普，盈馨溢香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚，共尝佳品达妙门，妙门色香传莲炬。童稚饱腹庆升平，还向街头击腊鼓”。

旧时由于农民生话贫困，腊八这天也只能以各种豆类和素面，做成豆豆饭，做为早餐食用，并打来冰块、将冰块和腊八饭散在每一块田里。散饭人口里念着：“田公田母请吃饭，一亩地里打一石”的词儿。这些饭散在田里便成为野禽的美食，因此民间又有“羊巴(盼望)清明，牛巴夏，大嘴老鸦巴腊八”的俗谚。

市场策划相关介绍篇十八

北京市公安局东城分局:。

兹证明同志是我公司销售部的一名员工。他敬业，爱国，热心公益，业绩好，在公司没有不良记录。这位同志申请在x1到x30，20xx期间自费去青海西藏旅游。规划的旅游区包括:日喀则:中坝县、佐贺县、那拉木县、定日县、康马县、东莱县、甘坝县、丁洁县、基隆县；山南地区:错那县、紫龙县、洛扎县、郎卡子县；林芝地区:米林县、郎县、察隅县、梅多格县；该同志身份信息如下:身份证号码:户籍所在地:请协助办理边防证件相关手续。

特此证明。

主管(签名):。

公司印章:(公司名称)人力资源部。

日期：

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每年的农历九月初九日重阳节(又称：老人节)，是汉族的传统节日也是中国传统四大祭祖的节日。下面，本站小编跟你介绍一下关于重阳节，欢迎大家阅读。

重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。20xx年12月28日，全国人大会表决通过《老年人权益保障法》，法律明确规定每年农历九月初九(重阳节)为老年节。

重阳节，又称“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

其一。

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二。

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

春秋战国时期。

重阳节已有20xx多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

汉代。

过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

三国时代。

“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代。

陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

唐朝。

重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代。

重阳节更为热闹，《东京梦华录》中曾记载了当时北宋重阳的盛况。《武林旧事》也记载有南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始吃花糕。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜。

明代。

九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕庆祝,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志。

清代。

明代的风俗依旧盛行。

20世纪80年。

中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。

20xx年12月28日。

中国全国人大会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

2.赏菊。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。

3.饮菊花酒。

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

4.佩茱萸。

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。