中华汉字文化教学设计（汇总15篇）
总结是一种对自己进行成长评价的方式。总结的过程中要注意逻辑性和条理性，使文章更具条理和连贯性。通过参考这些总结范文，我们可以更好地了解不同领域总结的特点和要求。
中华汉字文化教学设计篇一
课前学生收集资料，课上进行活动教学，充分发挥学生的主体性。通过创设问题情境，丰富学生的情感体验；通过播放奥运会火炬宣传片视频引出新课，增强学生的民族文化自豪感和认同感；通过列举生活实例，培养学生体验生活、感悟生活的能力。
《思想品德课程标准》：“感受个人情感与民族文化之间的关系，提高文化认同感；了解中华民族的传统美德，以自己的实际行动弘扬和培育民族精神。”
1．基本内容分析：本课由“灿烂的中华文化”和“弘扬和培育民族精神”两框组成。第一框主要让学生了解源远流长、博大精深的中华文化，认识到中华文化是我国各族人民在长期的历史过程中共同创造的，体会中华文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中，是中华民族百折不挠、声声不息的强大精神动力。了解薪火相传的中华传统美德是传统道德的精华，认识到中华传统美德是随着时代和实践的发展而不断丰富和发展的。
2.横纵向联系：民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践基础上，所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。中华民族精神是中华文化精华的集中体现，民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展，二者相辅相成，彼此促进。中华文化源远流长、博大精深，在教学过程中必然会涉及到中华文化的历史发展。
3.教育价值：世界多极化和经济全球化趋势不断发展，文化特别是民族精神在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。学生面对各种各样的文化，这些文化呈现出相互交织和激荡之势。一些中学生对中华传统文化、传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱，而对西方的生活方式、价值观念盲目认同，因此要有意识地引导学生了解中华文化的特点及其内在力量，要引导学生逐步树立正确的思想价值观念，以提高学生对中华文化和中华传统美德的认同感。
通过学习《思想品德》人教版八年级上册第三单元第五课《多元文化“地球村”》，学生对文化的多样性、正确对待本土文化和外来文化、继承和弘扬中华民族优秀传统文化已有所了解，这为本课的学习起到了一定的铺垫作用。但是，中华文化源远流长、博大精深的特点比较抽象，距离学生的实际生活较远，学生理解起来比较困难。对于学生来说，提高个体对中华文化的认同感有一些难度。如何在当今时代坚持和发展传统美德也是学生践行过程中的难点。
1．知识与技能：通过“灿烂的中华文化”的学习，能够描述中华文化的特点及力量，列举中华文化的内容，训练观察、思考、分析的能力；能列举中华传统美德的内容，训练从典型材料出发经对比、思考、分析得出相关结论的能力；培养思考、分析能力和辩证思维能力。
2．过程与方法：通过“灿烂的中华文化”的学习，在对涉及四大文明古国文化和纵观中华文化的两个表格材料的对比、分析中，学会采用对比和归纳的方法获得中华文化的特点、力量等知识；在学习涉及小悦悦事件的典型材料，列举中华传统美德的内容之后，学会在对比、思考中，获得要坚持和发展中华传统美德的知识。
3．情感态度价值观：通过“灿烂的中华文化”的学习，在学习“中华文化，博大精深”之后，认同中华文化源远流长、博大精深的特点和对个体、人类及世界的深远影响；在学习“传统美德，薪火相传”之后，初步感受传统美德的精神魅力，愿意为保护民族文化做出努力。
1.教学重点：
了解中华民族的优良传统是课程标准的基本要求，而且学生缺乏对中华文化和传统美德内容的深刻了解，因此，本课把教学重点设定为：中华文化和传统美德的内容。
2.教学难点：
中华文化源远流长、博大精深的特点比较抽象，距离学生的实际生活较远，学生理解起来比较困难。对于学生来说，提高个体对中华文化的认同感有一些难度。如何在当今时代坚持和发展传统美德也是学生践行过程中的难点，因此，本课把教学难点设定为：了解中华文化的特点等，感受个人情感与民族文化间的关系，提高文化认同感；在当今时代，如何坚持和发展传统美德。
1.教法：情境体验法，活动教学法，讲授法
2.学法：合作探究法，自主探究法，归纳学习法
2.教师准备：查阅资料、搜集资料，制作多媒体课件
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入
新课
讲授新课
课堂小结
教师
寄语
多媒体出示视频：《北京奥运会火炬宣传片》，指导观察并提问。
第一环节：文化名城说文化
多媒体出示陕西历史文化遗迹的图片，指导学生观察并思考列举陕西还有哪些特色文化？
第二环节：文明古国比文化
1.多媒体出示图片：“四大文明古国文化对比”，指导观察，提出问题，引导归纳。
2.多媒体出示：中华文化的力量。
第三环节：文化知识知多少
1.文化知识抢答赛
多媒体出示文化知识题
2.多媒体出示：中华文化的组成
3.引导学生列举中华文化的一些代表人物和代表作
4．多媒体出示：中华文化的特点，提问并引导归纳。
第四环节：文化影响我来说
1．多媒体出示材料：中国哲学名言警句，指导观察，提出问题，引导归纳。
2.多媒体出示：中华文化的影响
3.连线题:中华文化影响连线题
第五环节：美德故事大家讲
1.学生讲述美德历史小故事
（卧冰求鲤、孔融让梨等）
2．多媒体出示视频：“西安最美女孩”并提出一系列问题。对比分析古代司马迁与现代西安最美女孩，引导学生理解传统美德是与时俱进、历久弥新的。
3．引导列举其它的传统美德。
第六环节：文化之歌齐传唱
指导学生集体朗诵《中华文化之歌》(内容见资源包)
总结归纳本节课所学的内容。
引导学生做中华文化的继承者、弘扬者、创新者
观察材料、
思考、回答
观察图片，思考、回答
观察图片、思考回答、
归纳发言
思考回答
归纳发言
观察、思考、讨论、归纳总结
观察
思考、回答
归纳发言
阅读朗诵材料、体会
思考发言
总结归纳
聆听、体会
激发学习兴趣，启迪思维，自然过渡。
在观看视频中欣赏中华文化，感受中华文化的魅力。
了解家乡文化，增强文化的自豪感，培养热爱家乡文化的情感，有助于有助于深刻了解中华文化博大精深、源远流长的特点。
在对比、列举、思考中，增进对中华文化力量的准确理解。小结中华文化的力量，加深认识。
学会对比分析的方法，培养辩证思维能力。培养思考分析、语言表达能力、辩证思维能力。
增强学生对中华文化的了解，有助于深刻了解中华文化博大精深的特点和中华文化的组成。
培养学生思考分析、语言表达能力
小结中华文化的`特点，加深认识。
引导学生理解中华文化的深远影响，通过连线题及时检测学习效果，巩固所学知识
有助于明确中华传统美德的具体内容。
学会对比分析的方法，培养辩证思维能力。培养思考分析、语言表达能力、辩证思维能力。
引导学生理解传统美德与时俱进的特点，并能在实际行动中践行传统美德。
情感升华，增强中华文化的认同感和民族自豪感
及时检测教学效果。
及时总结所学内容，加深对重难点知识的理解。
引导学生树立传承文化的意识，增强学生践行传统文化和传统美德的能力
中华汉字文化教学设计篇二
1、知识目标：中华文化的基本内容、特点、影响，各族人民共同创造了中华文化，代代传承的中华美德。
2、能力目标：
把握中华文化特点的能力；
以实际行动弘扬中华文化的能力。
3、情感、态度与价值观目标：
增强民族自尊心、自信心和自豪感；
在了解中华美德的基础上，增强对中华文化的认同感，并转化为实际行动。
博大精深的传统文化。
代代传承的传统美德。
讲授法、探究法、事例法等。
1课时
多媒体
（一）导入
师：请同学们欣赏歌曲《中国话》，边欣赏边思考：在歌曲中都介绍了哪些内容？
（学生认真听，并回答教师提出的问题，教师根据学生的回答进行总结，导入新课。）
（二）新授
（板书课题）灿烂的中华文化
师：通过听歌曲我们感受了中华文化的魅力，接下来我们就“话一话”中华文化。
（活动一）【话文化】
1、你还了解哪些中华文化？
2、你喜欢哪种形式的中华文化？
（学生各抒己见，教师补充总结。）
师：通过学生列举中华文化的实例，我们发现中华文化丰富多彩、包罗万象，那么具体来说中华文化的基本内容是什么？请同学生阅读教材65页末段。
（教师点名学生回答。）
（学生根据教材回答教师问题，教师提示总结。教师使用多媒体展示材料，向学生讲解中华文化的博大精深。）
师：博大精深是中华文化的一方面特点，下面我们来看教材64页上的探究，通过探究活动总结一下中华文化的另一特点。
（活动二）【比一比】将学生分成两个小组，每小组的同学分别回答探究上的问题，看哪一组回答得好，然后每组推荐一名同学概括中华文化的另一特点。
学生总结出：源远流长。
（教师解释源远流长的原因。）
师：下面我们来看“相关链接”。
【相关链接】教师引导学生阅读课本上的相关链接，进一步证实中华文化源远流长、绵延不绝。
（学生否认，异口同声回答是各族人民共同创造了中华文化。）
教师点拨：既然各民族为中华文化都做出了贡献，那么各民族之间就要平等、团结、共同繁荣，彼此不要歧视欺压。
（活动三）【说一说】学生列举一些格言，并说说对做人做事的影响。教师由探究活动引出中华文化的深远影响。教师提问学生回答：传统文化有哪些深远影响。
教师用多媒体展示例子，进一步证明中华文化的影响深远。
（教师引导学生得出结论：传统美德是中华文化的一部分。）
（学生讲述故事并回答问题，教师根据探究活动得出结论：既然传统美德影响我们的一言一行，影响我们的生活，影响着国家和民族的发展，那么我们对传统美德，就要薪火相传。）
师：那么代代传承的美德有哪些？（学生回答）
师：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变化和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展，那么，请同学们想一想与时俱进的传统美德有哪些呢？我们先来完成一个连线题，根据连线题解决我们的问题。（学生完成连线题，教师总结补充）
（活动五）【做一做】作为中华儿女，你打算为传承中华文化做点什么？学生各抒己见，教师补充。
（三）总结
师：这节课我们学习了中华文化的基本内容、特点、影响，以及中华文化是由各族人民共同创造的，在创造中华文化的同时形成了代代传承的美德，对于中华文化，我们不仅要继承，而且要不断的进行创新，这样中华文化才能更具生命力和凝聚力。请同学们看板书，像不像一朵花？如果它是一朵花，那我们就共同祝愿中华文化这朵璀璨的奇葩，越开越芬芳，越开越美丽！
师:下面到了我们每节课的轻松驿站时间。
（活动六）【轻松驿站】请三名同学讲幽默笑话。
（四）巩固练习
多媒体展示习题，学生思考并完成。
（五）布置作业
同学们课后根据自己的喜好创作或收集一个文学小作品。（备注：可以是诗歌、对联、绕口令、快板、寓言故事、名言警句、谚语等等）
中华汉字文化教学设计篇三
第二单元诗歌诵读。
(一)。
第4课蝉。
教学目标：
1、结合解析理解诗句的意思。
2、再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。
3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。
4、学会诵读欣赏咏物诗的方法。
5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。
6、学习诗人高洁清远的品行志趣。
一、导入新课。
1.揭题《蝉》。(板书诗题：蝉)。
2.师介绍作者：虞世南，初唐四大书法家之一。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《蝉》。
2、检查初读情况。
(1)指名读古诗，集体正音。
(2)学生尝试用简单的话语说说诗的含义。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探索，弄懂诗意。
(1)欣赏蝉的“近景图”和蝉鸣幽思图，借助工具书，自己理解诗句含义。
(2)逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《蝉》大意。(指名说自己对诗句的理解)。
三、释义诗中难解词语。
1、垂緌：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉嘴上的吸管形状与其有些相似。
2、流响：传出的响声。
3、疏桐：高大的梧桐树。
师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?书生试着交流。
4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
1、师介绍：《咏萤》是虞世南的另一首咏物诗。
2、学生试读《咏萤》。
3、集体诵读《咏萤》。
4、引导学生理解难解词语及诗的含义。
的历：光明的样子。飘飘：在风中摇摆不定。
恐畏：担心，害怕。
《咏萤》大意：细小的亮光到处闪动，轻盈无力的翅膀在风中摇摆不定，唯恐没有人认识它，独自在黑暗中放光明。(表达诗人内心不甘落后、努力拼搏向上的精神)教学反思：
第5课画菊。
教学目标：
1、了解这首诗的作者生平及相关背景知识。
2、在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。
3、理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。
4、反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格。
5、引导学生学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。
教学重点：在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。
一、导入新课。
师：老师知道大家一定都认识菊花，你喜欢菊花吗?为什么?学生交流。
揭题《画菊》。(板书诗题：画菊)。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《画菊》。
2、检查初读情况。
(1)指名读古诗，集体正音。(2)学生尝试用简单的话语说说诗的含义。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探索，弄懂诗意。
(1)借助工具书，自己理解诗句含义。(2)逐句交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《画菊》大意。(指名说自己对诗句的理解)。
三、释义诗中难解词语。
1、疏篱：稀疏的篱笆。
2、趣味穷：趣味无穷尽。
3、抱香死：带着芳香枯死。
师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?学生试着交流。
4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
学生在语文课上已经都学过《梅花》，所以学生基本都能熟练诵读。
学生根据原有的基础交流诗的含义。老师小结：
第6课《题画兰》。
教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。
2、对照解析理解诗句的基本意思。
3、借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。
4、领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。
教学重点：正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。对照解析理解诗句的基本意思。
教学难点：借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。教学过程：
一、导入新课。
师：有谁认识、知道兰花，能不能跟大家做一下简单的介绍?
2、揭题《题兰花》。(板书诗题：题兰花)。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《题兰花》。
2、检查初读情况。
(1)指名读古诗，集体正音。
(2)学生尝试用简单的话语说说诗的含义。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探索，弄懂诗意。
(1)欣赏山巅兰草之图，借助工具书，自己理解诗句含义。(2)逐句交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《题兰花》大意。(指名说自己对诗句的理解)。
三、释义诗中难解词语。
1、贞：坚定，有节操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。诗中的群芳泛指开在尘世间的花。
4、事：动词，做。
师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?学生试着交流。
4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
1、师介绍：《庭竹》是唐代诗人刘禹锡写的一首赞美竹子的诗。
2、学生试读《庭竹》。
3、集体诵读《庭竹》。
师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗?学生试着解释。
4、引导学生理解诗的含义。
《庭竹》大意：经过清晨朝露的洗涤，竹节像涂了铅粉，泛出了银白的光。挺拔修长，似青玉般的竹枝在和煦的风中轻轻的摇曳着，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，无论把它种植在哪里，都不会不适宜的。
教学反思。
第7课鸡。
教学目标：
1、对照解析理解诗意。
2、能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。
3、会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。
4、初步感受以物寄情的表达方法。
5、学习古人诚实守信的美德。教学重点：
能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。
教学难点：感受以物寄情的表达方法。学习古人诚实守信的美德。教学过程。
一、导入新课。
师：知道十二生肖都是有哪些动物吗?
学生交流回答。
师：今天我们就来学一学其中有关鸡的诗歌。
2、揭题《鸡》。(板书诗题：鸡)。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《鸡》。
2、检查初读情况。
(1)指名读古诗，集体正音。
(2)学生尝试用简单的话语说说诗的含义。
师介绍：这首诗的作者是唐代的徐夤，原文有八句，现在我们学的是前四句。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探索，弄懂诗意。
(1)借助工具书，自己理解诗句含义。(2)逐句交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《鸡》大意。(指名说自己对诗句的理解)。
6、师总结大意。
鸡这种动物列在十二属相之一，厚厚的羽毛长着美丽的花纹，鸡是那样守信，它每天按时唤来早晨的太阳，又用自己的啼叫，送走黎明。
三、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
1、师介绍：《花鸭》是唐代诗人杜甫写的一首咏物诗。
2、学生试读。
3、集体诵读《花鸭》。
师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗?结合插图引导学生试着解释。
4、师小结诗的含义。
《花鸭》大意：花鸭一身洁净，没有半点污泥，每天从门口的台阶前不紧不慢的走过。它的羽毛也在追求与众不同，你看它的全身黑白是多么分明啊。
补充介绍：诗中的“泥滓”也暗指当时那些不良的社会风气。而“独立”“黑白分明”表达了作者洁身自好、不入污流的品格。教学反思：
班级文化的建设。
“环境造就人。”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的。在班级文化建设活动中去塑造、锻炼学生，无疑比起单一的说教效果会事半功倍，影响深远。
俗话说，没有规矩，不成方圆。我们这个班的学生活泼、好动，有点小随便。怎样才能最大限度地克服学生行为的随意性，挖掘每一个学生的潜能，使学生在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着文明、健康、团结、向上的方向前进。我在班上用“静、敬、净、竞”作为我们的班规。本学期我先从“净”着手来引导。
首先，班级是全班同学共同的“家”，需要每个家庭成员来爱护，所以每个人必须首先做到垃圾入筐，自己的周围保持洁净，同桌之间互相监督。
其次，每天的卫生打扫及卫生保持都有每天的值日小组长率领本组成员来完成，具体的分工有小组长负责，其他同学必须服从，哪组出问题哪组负责。再次，在每次的大扫除中，全班同学基本上每个人我都按照性格特点进行了分工，每人都有具体的负责项目，实行分工到个人，出现问题自己或同伴要负责。
所以，本学期开学以来，我班的卫生状况大有改善，卫生保持很好，进步很大。
另外，我班同学比较活泼、好动、调皮，大课间各方面纪律不是很好，我特别在班会上跟同学们商讨得出结果，选出6个体育委员，男生3人，(特别是本身就好动又被当选为体育委员的，首先在全班同学的面前表了态，一定做同学们的表率，首先管好自己。)女生3人，分别负责队伍的前、中、后3部分的学生，如发现故意违反纪律者，要在全班同学面前做出检讨，并保证改正错误。试行一段时间以来效果不错。
班级文化建设方面，原来都是由我自己亲自安排，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买(原则是不能太昂贵，最好是经济又实用)，我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做。别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。
以上所举的几个例子实行下来，使我真实的感受到了班级文化是一门潜在的课程，它有着无形的教育力量，就象一句诗：随风潜入夜，润物细无声。它的作用，就象这春雨一样。搞好班级的文化建设，服务于学生的发展，仍是我今后孜孜以求的。
本学期的班级公约特制定如下：
一、学会自律，按时到校，不迟到，不早退，不旷课，做好课前准备。
二、学会学习，上课专心听讲，勤于思考，勇于发表自己的见解。
三、学会交往，尊敬师长，礼貌待人，团结同学，协作创新。
四、学会自修，认真钻研课本，独立完成作业，不抄袭拖拉。
五、学会竞争，寻找一个对手，开展学习竞赛，共同促进提高。
六、学会享受孤独，利用业余时间，广泛学习，拓展知识。
七、学会休息，课间不允许在教室内大声喧哗，追赶打闹。
八、学会讲卫生，做好值日工作营造洁净的学习环境。
九、学会娱乐，不进网吧，游戏机室及其他营业性场所。
十、学会健体，按时参加广播操，眼保健操和课后活动。
没有学识，没有实践，犹如一块田地，即使土地肥沃也结不出果实，所以我们必须规范自己的行为，锤炼坚强的意志，提高自身的修养，尽力做到最好的自己，创最好的集体，没有最好，只有更好。
我的班级我做主”
班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉的行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。好的班级文化让班级充满青春活力，充满人情味，充满昂扬向上、积极进取的文化氛围，成为每一个学生温暖的家。
说到班级文化的建设，原来都是由我自己亲自来完成，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买(原则是不能太昂贵，最好是经济又实用)，我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做，还有班里审美观最好的李雨桐做总指挥，该怎么张贴，哪里应该怎么装饰，全权负责。
首先，我把班里需要装饰的地方指定，然后给他们建设小组两天的考虑时间，先把最初的想法告诉我。吴洁说：“今年是奥运年，我们打算在南面这面墙上做与奥运有关的内容，让大家知道更多的奥运知识，传达奥运精神，提醒同学们，绿色奥运是我们承办奥运会的主题之一，作为小学生的我们应该行动起来，争做一个保护环境、讲文明、懂礼仪的好学生，从身边的一点一滴做起，从保护校园的环境做起，每一个人都贡献出自己的一份力量，用实际行动，让文明之花开满校园。卫生角的上方，我们可以张贴一些比较醒目的标语，提醒同学们平常要认真完成值日，干好自己的工作，做到让垃圾及时入筐，保持好教室卫生，爱护好卫生工具等。对于攀登架上，则可以张贴同学们各种各样的作品，新作品可以随时替代旧作品，激励同学们勇于创新。北面的墙壁以“节日小常识”为题，用同学们制作的传统节日手抄报来补充。三表栏及班级公约等，由我们做些小的装饰物来进行装饰就行了，这样可以吗?”
别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。现在，教室的文化建设已经完成一大半，效果还不错，不是建设小组的同学也在跃跃欲试，参与意见，像这种既让我们老师解放、变的轻松，又让学生得到锻炼的事情，我们没有理由不支持呀!
中华汉字文化教学设计篇四
(2)文字的作用、意义。
(3)史学典籍。
(6)科学技术是民族文明的重要标志。
(7)不同区域的文化。
(8)各民族文化。
(1)中华文化源远流长的发展过程，是世界上唯一没有中断的文明。
(2)汉字与史学典籍是中华文化源远流长的见证。
(5)文学艺术、科学技术是中华文化博大精深的见证，是中华文化对世界文化的贡献。
(6)不同的区域文化形成原因、关系及对中华文化的'意义。
(7)各民族文化特征、关系及对中华文化的意义。
(1)联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界一上唯一没有中断的文明。
(2)透过现象把握本质，说明中华文明博大精深的原因。
(3)联系我国各地实际说明“一方水土，一方文化”的内涵说明我国民族文化是中华之瑰宝，民族之骄傲。
(1)培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化。
3、情感、态度、值观目标。
3.9运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
3.10辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
通过对本课的学习，同学们将了解中华文化的发展历程，了解中华文化与其他文化相比的突出特征：源远流长和博大精深。理解中华文化是各民族人民共同创造的，各民族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
(1)回顾以前历史课中所学的中华文化和世界文化部分内容。
(2)回顾地理课本中我国不同民族和区域的特点。
中华汉字文化教学设计篇五
901班授课时间：每周五第五节(双周)903班：每周五第二节(双周)。
2开设传统文化教育课程的意义：经过两年中华传统的学习，学生对我国博大精深的传统文化有了了解，对祖国的文化表产生了较浓郁的兴趣，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，使青少年受到中华传统文化的滋养，立志继承和发扬传统文化，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节，让学生做个具有传统文化素养的中国人。
5中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
6中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态(佛教为天竺所传，但如今中国境亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。7中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。
8长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
1授课教师：孙永健。
904班授课时间：每周五第四节(双周)906班：每周四第五节(双周)。
2开设课程的意义：经过两年中华传统的学习，学生对我国博大精深的传统文化有了了解，对祖国的文化表产生了较浓郁的兴趣，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，使青少年受到中华传统文化的滋养，立志继承和发扬传统文化，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节，让学生做个具有传统文化素养的中国人。
5中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
6中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态(佛教为天竺所传，但如今中国境亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。7中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。
8长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
1授课教师：哈淑清。
902班授课时间：每周每周二第七节(双周)905班：每周每周四第七节(双周)。
2开设课程的意义：经过两年中华传统的学习，学生对我国博大精深的传统文化有了了解，对祖国的文化表产生了较浓郁的兴趣，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，使青少年受到中华传统文化的滋养，立志继承和发扬传统文化，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节，让学生做个具有传统文化素养的中国人。
5中华传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。6中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态(佛教为天竺所传，但如今中国境亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。
7中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。
8长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
中华汉字文化教学设计篇六
让我们来组织一次主题活动——《中华汉字文化》，希望同学们通过本次活动，能够对古老的汉字加深了解，对我们祖国的语言文字的使用有更正确的认识。并在活动中，充分利用我们的学科专题网站的资源去收集、整理资源，最后用演示文稿将你组的研究成果进行展示。
1、选择研究课题，成立研究小组。（第一周）。
你们想了解汉字吗？你最想要了解汉字的哪些方面的内容？
为了便于同学们进行研究，老师给大家制定了几个研究课题：
（1）汉字是怎样起源的？
（2）汉字是怎样演变的？
（3）书法怎样体现汉字之美？
（4）汉字有哪些特点？
同学们可以选择自己感兴趣的课题组成研究小组进行活动，也可以自己制定与主题活动相关的研究课题进行研究。
组成研究小组后，必须要确立研究主题，制定活动计划，明确小组分工，老师将为同学们提供一份活动计划表和小组分工表。（活动开展前，要求学生填写活动计划表和小组分工表。）。
2、收集和整理资料：（第二周）。
充分利用网络资源，把跟研究课题有关的资料都先搜集起来。如果资料太多，还应该分类建立文件夹，把搜集到的资料分类放在文件夹里，这样便于以后查找方便。收集完成后还要把资料进行一次整理筛选，留下我们最需要的文字、图片、视频资料，为制作演示文稿做准备。
3、制作演示文稿、准备演讲词：（第三周）。
首先明确老师对制作演示文稿的要求，认真阅读老师提供的教师评价的评价标准。制作演示文稿前，必须确立演示文稿的主题，这个主题要与你们的研究课题相符。并在制作前先制定好制作大纲，然后开始一张张制作。可以推选小组中做的最好的同学作为主要制作人员，但每个小组成员都必须参与演示文稿的制作。对不太会使用powerpoint软件的组员，小组应当给予帮助。
此外，语文能力强的同学可以给演示文稿配上相应的串联词，并为成果展示的演讲准备好演讲稿。演讲稿的形式可以是一个人介绍，也可以用多人表演的形式来完成。（教师可以先模仿学生的能力水平，制作一个演示文稿的范例给学生以参考。）。
4、交流活动：（第四周）。
在第四周，我们将组织一次交流活动，每个活动小组要选择一名发言代表向全班同学展示你们的研究成果和制作的演示文稿。老师将根据演示文稿制作的评价标准和同学们的自我评价，来评选出最优秀的研究小组和制作小组，同学们还将根据这次交流活动，评选出你们心中的最佳研究小组和制作小组，各个研究小组也要评选出优秀研究成员。（教师通过学生研究小组的展示和演示文稿的制作水平对学生的研究过程和成果进行评价。）。
中华汉字文化教学设计篇七
2、独领风骚的科学技术。
（二）、一方水土一方文化。
（三）、中华之瑰宝民族之骄傲。
十：教学反思。
由于本地的文化特色并不是非常明显，所以，如能引导学生关注自己家乡文化的特征，这样引起学生浓厚的兴趣，贴近生活，课堂效果会更好。同时，“我来表演你来猜”课堂活动还是比较成功的，使课的进行非常顺利。然而，这一堂课还有一些有待完善之处，比如，对课堂的时间把握到不够准，使后面的课堂略显仓促，浪费了一些时间，也使得整堂课有点前松后紧。
中华汉字文化教学设计篇八
《思想品德课程标准》：“感受个人情感与民族文化之间的关系，提高文化认同感；了解中华民族的传统美德，以自己的实际行动弘扬和培育民族精神。”
1、教学内容分析：
（1）基本内容分析：本课由“灿烂的中华文化”和“弘扬和培育民族精神”两框组成。第一框主要让学生了解源远流长、博大精深的中华文化，认识到中华文化是我国各族人民在长期的历史过程中共同创造的，体会中华文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中，是中华民族百折不挠、声声不息的强大精神动力。了解薪火相传的中华传统美德是传统道德的精华，认识到中华传统美德是随着时代和实践的发展而不断丰富和发展的。
（2）横纵向联系：民族精神是一个民族在长期的'共同生活和社会实践基础上，所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。中华民族精神是中华文化精华的集中体现，民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展，二者相辅相成，彼此促进。中华文化源远流长、博大精深，在教学过程中必然会涉及到中华文化的历史发展。
（3）教育价值：世界多极化和经济全球化趋势不断发展，文化特别是民族精神在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。学生面对各种各样的文化，这些文化呈现出相互交织和激荡之势。一些中学生对中华传统文化、传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱，而对西方的生活方式、价值观念盲目认同，因此要有意识地引导学生了解中华文化的特点及其内在力量，要引导学生逐步树立正确的思想价值观念，以提高学生对中华文化和中华传统美德的认同感。
2、重、难点确立：
（1）教学重点：
了解中华民族的优良传统是课程标准的基本要求，而且学生缺乏对中华文化和传统美德内容的深刻了解，因此，本课把教学重点设定为：中华文化和传统美德的内容。
（2）教学难点：
中华文化源远流长、博大精深的特点比较抽象，距离学生的实际生活较远，学生理解起来比较困难。对于学生来说，提高个体对中华文化的认同感有一些难度。如何在当今时代坚持和发展传统美德也是学生践行过程中的难点，因此，本课把教学难点设定为：了解中华文化的特点等，感受个人情感与民族文化间的关系，提高文化认同感；在当今时代，如何坚持和发展传统美德。
3、学生情况分析：
通过学习《思想品德》人教版八年级上册第三单元第五课《多元文化“地球村”》，学生对文化的多样性、正确对待本土文化和外来文化、继承和弘扬中华民族优秀传统文化已有所了解，这为本课的学习起到了一定的铺垫作用。
1、知识与技能：通过“灿烂的中华文化”的学习，能够描述中华文化的特点及力量，列举中华文化的内容，训练观察、思考、分析的能力；能列举中华传统美德的内容，训练从典型材料出发经对比、思考、分析得出相关结论的能力；培养思考、分析能力和辩证思维能力。
2、过程与方法：通过“灿烂的中华文化”的学习，在对涉及四大文明古国文化和纵观中华文化的两个表格材料的对比、分析中，学会采用对比和归纳的方法获得中华文化的特点、力量等知识；在学习涉及小悦悦事件的典型材料，列举中华传统美德的内容之后，学会在对比、思考中，获得要坚持和发展中华传统美德的知识。
3、情感态度价值观：通过“灿烂的中华文化”的学习，在学习“中华文化，博大精深”之后，认同中华文化源远流长、博大精深的特点和对个体、人类及世界的深远影响；在学习“传统美德，薪火相传”之后，初步感受传统美德的精神魅力，愿意为保护民族文化做出努力。
中华汉字文化教学设计篇九
人教版九年级《思想品德》第五课第一框《灿烂的中华文化》。
1、情感、态度和价值观目标：增强对中华文化的认同感和归属感，自觉弘扬中华传统美德。
2、能力目标：具有把握中华文化基本特点的能力、感受中华文化的能力和以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德的能力。
3、知识目标：知道我国各族人民共同创造了灿烂的中华文化，中华文化总的特点、地位及其影响，了解中华传统美德的主要表现，明确中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。
1、教学重点：继承和发扬中华传统美德。
导入新课。
多媒体显示仰韶文化遗址和大汶口文化遗址的图片。
教师：仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。因1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现故被命名为仰韶文化，但仰韶文化的中心是陕西华山。大汶口文化是中国黄河下游地区的新石器时代文化，于1959年首次发现并进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。仰韶文化和大汶口文化是中国最重要的原始文化。灿烂的中华文化正是从仰韶文化和大汶口文化发展而来的。那么，中华文化有何特点和作用？中华传统美德主要表现在哪些方面？这就是今天我们要学习的内容《灿烂的中华文化》。
合作探究。
多媒体显示：七嘴八舌：提到中华文化，你还会想到什么？
学生回答。
多媒体显示穿着旗袍的女孩子、一群人打太极拳、万里长城、京剧剧照、故宫博物院的图片。
学生讨论并回答上述问题。
多媒体显示：中国各族人民用自己的勤劳和智慧共同创造了灿烂的中华文化。
教师：大家能说出中华文化的代表人物及其成就吗？
学生回答。
多媒体显示：
中华文化的代表人物及其主要成就。
多媒体显示：说一说：中华文化博大精深表现在哪些方面？
学生回答。
多媒体分别显示：独具特色的语言文字（配甲骨文和中国书法图片）、浩如烟海的文化典籍（配具有代表性的中国文化典籍的图片）、名扬世界的科技工艺（配地动仪、编钟等图片）、异彩纷呈的文学艺术（配《全唐诗》《西游记》等书的封面图片）、充满智慧的中国哲学（配老子的画像和《中国哲学史》的封面图片）、完备而深刻的道德伦理（配社会主义荣辱观的内容）。
教师：中华文化既是博大精深的，也是源远流长的。
多媒体显示：说一说：为什么说中华文化源远流长？
学生回答。
多媒体显示：几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新。中华文明是世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。
教师：现在，我们就能归纳出中华文化总的特点。
多媒体显示：说一说：中华文化总的特点是什么？
学生回答。
多媒体显示：源远流长、博大精深。
教师：大家知道中华文化在世界文化中的地位储藏影响吗？
多媒体显示：说一说：中华文化在世界文化中的'地位及其影响如何？
学生回答：
多媒体显示：中华文化是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，是中华民族共有的精神家园。
中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对推动世界文化的发展产生了重大的影响。
教师：下面，我们来看几个历史典故。
多媒体显示“苏武牧羊”的图片，并显示以下文字：苏武牧羊的典故蕴含了什么传统美德？
学生：热爱祖国。
多媒体显示“徙木为信”的图片，并显示以下文字：徙木为信的典故蕴含了什么传统美德？
学生：诚实守信。
多媒体显示“负荆请罪”的图片，并显示以下文字：负荆请罪的典故蕴含了什么传统美德？
学生：宽以待人。
多媒体显示：七嘴八舌：列举中华民族的传统美德。
学生回答。
多媒体显示：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操；先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣；自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气；鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范；厚德载物、道济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义的英雄气概；大道之行、天下为公的社会理想等。
教师：我们来看一些体现中华传统美德的名言警句。
多媒体显示：
体现中华传统美德的名言警句：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（崇尚气节）。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（热爱祖国）。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（尊老爱幼）。
满招损，谦受益。（谦虚谨慎）。
历览前贤国与事，成由勤俭败由奢。（勤俭节约）。
教人治己，皆宜以正直为先。（为人正直）。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（勤奋学习）。
君子一言，驷马难追。（诚实守信）。
教师：我们不仅要了解中华传统美德的内容，还要继承和发扬中华传统美德。
多媒体显示：说一说：我们为什么要继承和发扬中华传统美德？
学生回答。
多媒体显示：因为中华传统美德熔铸了中华民族坚定的民族志向、高尚的民族品格和远大的民族理想，是中华民族宝贵的精神财富。
教师：中华传统美德的内容是一成不变的吗？
多媒体显示：议一议：有人认为，中华传统美德是传统道德的精华，它的内容和形式永远也不会发生变化。这种观点是否正确？简述理由。
学生讨论并回答上述问题。
多媒体显示：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。随着时代和实践的发展，中华传统美德的内容形式会更加丰富。
课堂小结。
教师：请大家将今天学习的内容进行小结。
多媒体显示：
课堂小结。
中华文化总的特点是源远流长、博大精深。
中华文化的地位及其影响：中华文化是世界文化大花园中的一朵璀璨的奇葩。它不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对人类进步和世界文化的发展产生了深远的影响。
中华传统美德熔铸了中华民族坚定的民族志向、高尚的民族品格和远大的民族理想，是中华民族宝贵的精神财富。因此，我们要和发扬中华传统美德。
中华汉字文化教学设计篇十
汉字是中华文化的重要组成部分，是中国人民传承和发展中华文明的重要工具。汉字具有丰富的含义，形态优美，儒雅隽永，是独一无二的符号系统，能够表达复杂的思想和感情。汉字的每个部分都具有特定的意义和象形寓意，它们蕴含着中华文化的哲理、道德和艺术等方面的精髓。在学习汉字的过程中，逐步了解汉字的意义和历史，也是了解中华文化的重要途径。
汉字的形态，不仅具有意义上的含义，也有自身的美学价值。汉字中有八种艺术元素，包括了字形、笔画、结构、坡度、轻重、虚实、连通和细节。其中，形态强调的是汉字的几何特征，笔画和结构则强调的是书写的技法和表达的内涵，坡度则强调的是美的统一性，轻重和虚实强调的是构图的平衡和韵律，连通强调的是汉字之间的关联和呼应，细节则强调的是细腻的审美表达。这八种艺术元素在汉字中相辅相成，共同构成了独特的艺术体系。
汉字中的许多符号，是中华文化的重要代表，常被用于中国的文化标志之中。例如，龙是中华文化中最著名的动物形象，常出现在汉字、绘画、雕刻、建筑等方面。又如，八卦和太极图案，是道家哲学和武术文化的代表符号，也常被用于文化设计和艺术创作中。汉字中的这些文化符号，不仅具有美学价值，也承载着丰富的文化内涵，是中华文化的重要代表。
第四段：汉字中的道德精神。
汉字不仅是一种符号系统，也是中华文化的一种表达方式。在汉字中，体现了中华文化的道德精神，包括仁、义、礼、智、信、和、爱、忠、孝等。汉字中的这些词汇，不仅具有强烈的情感和文化内涵，也是中国人民优秀道德传统的表现。汉字在表达文化意义的同时，也在教育人们道德品质和修养，这是中华文化的重要价值。
第五段：结论。
汉字作为中华文化的重要组成部分，其内涵带有丰富的文化精髓和美学价值。在学习汉字过程中，探究汉字的意义和历史，体验汉字的美学魅力，向往和传承中华文化的精神，这些都是构建卓越的新时代中华文化的重要内容。我们应该加倍珍视汉字、中华文化这份宝贵的财富，传承和发扬中华文化的优秀精神，为推动文化发展贡献我们的力量。
中华汉字文化教学设计篇十一
高耸的金字塔是法老们权杖下尼罗河的智慧；神秘的锲形文字是古巴比伦流逝的文明见证；在长江黄河孕育的神州大地，有我们炎黄子孙五千年的文明史。在历经五千年的锤炼与沉淀之后，汉字，这个充满古代人类智慧的结晶的传承者，最终成就了整个世纪的辉煌。
从甲骨文到金文，从篆书到隶书，从行书到草书。在广阔的历史长河中，汉字作为时代的连接者，从未泯灭。写字是一种艺术，而且是广大人民喜闻见乐的艺术。任继愈曾说过：“中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的靠历史教育。唐太宗酷爱写字，所以才有了《晋词铭》《温泉铭》的问世。王羲之酷爱写字，所以才有被世人所赞叹的《兰亭集序》。还有那虞世南，欧阳询以及后来的颜真卿，柳公权等多少文人志士都把写字当作人生当做人生最有价值的一件事。
不仅艺术风格多样，它那深层的内涵更是让无数人折服。
一首《定风波》道出了苏轼那豪放洒脱的情怀。“竹枚芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”如此的不羁傲爽，世间又有几人能留下这样的文字。李白那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信又曾让多少文人墨客欣然折服；王博那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，有曾让多少人怦然心动；韩愈那“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的绝句，又曾让多少仕途不顺的人重鼓勇气；还有那林黛玉“今日葬花人笑痴，他日葬侬知是谁”的忧伤，又曾让多少人黯然神伤。
汉字的力量是无穷的，每一次的组合，每一次的书写，都代表着独特的意义。汉字如诗如画，如梦如幻，它的象形之美，结构之美，意蕴之美，音韵之美，独步世界，举世无双。因为我们优美的汉字，我们成了举世无双的汉字大国。所以，当你在为不会写一个字而发愁时；当你不理解古文所表达的情感所叹息时，请不要忘记，汉字是我们中华民族的魂，灵魂丧失了，留下的只不过是一个空壳，毫无价值。所以请珍爱我们的汉字，同时也珍爱我们的文化！
中华汉字文化教学设计篇十二
汉字是中华文化的瑰宝，它不仅是中文写作的基石，更是承载着中华文化的精髓。从汉字的“形”和“义”中我们可以深刻地领悟中华文化的心灵内涵，这对我们传承和弘扬中华文化都具有重要的意义。
汉字之所以能够深刻地启迪我们的文化，是因为它具有独特的视觉意义和音韵意义。从汉字的形状中，我们可以看到很多中华文化的元素，比如“人”字中的两条竖线代表了人的双腿，预示着人类需要在地球上扎根和生存。从汉字的音韵中，我们可以看到中华文化的诗意和哲理，比如“兔”字的发音和“福”字接近，因此在春节期间会有“兔”代表“福”的传统。汉字的视觉意义和音韵意义为我们揭示了中华文化的许多奥秘和妙处。
第三段：汉字带给我们的思想启发。
汉字不仅仅是字形和音韵，更蕴含着丰富的思想和哲学内涵。比如“道”字中的“辶”旁意味着行进和前进，而中间的“首”则代表着一种领袖的责任感和使命感。这也体现了中华文化追求道德美德和崇尚伦理的价值观。此外，大量的成语、谚语等表达形式，也都是汉字文化的重要组成部分，它们蕴含着中华文化的历史和文化底蕴，对我们的生活和工作等各个方面都带来了深远的影响。
由于汉字是中华文化的重要组成部分，因此中华文化对世界文化的影响也非常深远。比如日本、韩国等东亚国家就是在中国文化的影响下逐渐发展起来的，而英文中也有很多汉字词汇，如kungfu，gungho等。此外，中华文化的思想和哲学，如儒家、道家等也对世界的人文思想和文化理念产生了积极的影响。
第五段：结语。
汉字是中华文化的灵魂之一，对于我们传承和弘扬中华文化具有极其重要的意义。通过汉字中的视觉意义和音韵意义以及蕴含的丰富的思想内涵，我们可以更好地了解和感知中华文化的精髓、历史和文化底蕴。在这个不断变化的时代中，我们更应该紧密团结在一起，共同弘扬中华文化，让它在世界文化的大海中熠熠生辉。
中华汉字文化教学设计篇十三
教学目标：
1.明确成语的来源，了解成语的结构特点。
2.感知成语与文化的关系，认识成语承载了极其丰富的文化内涵。
3.梳理学习过的成语，做到能正确运用成语。
教学过程：
一、成语的来源。
成语的来源：来源于神话传说、寓言故事、历史故事、文人作品、外来文化。
二、成语的结构：
成语的结构：主谓关系、并列关系、动宾关系、偏正关系、补充关系、承接关系、转折关系、递进关系、选择关系、因果关系、条件关系、目的关系、假设关系、让步关系等等。
将习题1中的成语填入下列表格中。
成语梳理（一）。
成语的来源成语的结构。
1.神话传说1.主谓关系。
2.并列关系。
3.偏正关系。
2.寓言故事4.动宾关系。
5.补充关系。
6.承接关系。
3.历史事件7.转折关系。
8.递进关系。
9.选择关系。
4.文人作品10.因果关系。
11.条件关系。
12.目的关系。
5.外来文化13.假设关系。
14.让步关系。
二、成语的运用。
1.做做下面的游戏。
成语填空。
一、六畜成语。
塞翁失___顺手牵___偷___摸___汗___充栋___尾续貂亡___补牢。
__鸣___盗人仰___翻___入虎口鹤立___群______不宁。
二、量词填一填。
下列成语皆有一字空白，必须填“单位量词”！试试自己的实力喔！
形单影___人___桃花___水车薪___大不掉金榜___名单枪___马。
一___散沙六___清静一___之雅金___玉叶门当___对金___玉律。
舍___逐末有___不紊信___雌黄杯___狼藉守口如___。
三、填成语，记市镇。
若将每个成语的空格填好字后，将会发现前一成语的最后一字，再加上后一成语的第一个字，恰好能组成一个地名喔！快来大展身手吧！
成语图猜。
看下面图形，猜猜相应成语。
参考答案：
异曲同工自圆其说可圈可点一五一十口是心非。
心直口快无与伦比啼笑皆非里应外合三教九流。
五音不全模棱两可一塌糊涂多此一举左右开弓。
天方月潭风月无边白纸黑字凹凸不平石破天惊。
能屈能伸三从四德春花秋月四大皆空德高望重。
四脚朝天三言两语入木三分扬眉吐气比翼双飞。
正中下怀举一反三马失前蹄点到为止莫名其妙。
2.成语接龙比赛。
全班分成四个小组，老师出题，按1、2、3、4小组的顺序循环，进行成语接龙比赛。
3.从课文和其他各类书籍中搜集成语中容易读错、写错和用错的例子，根据一定的分类标准，班上分工合作编一本小册子。
示例：
成语梳理（二）。
问题举例。
读音人才济济乳臭未干图穷匕见虚与委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形见绌病入膏肓草菅人命如火如荼沧海一粟锋芒毕露。
含义。
望洋兴叹文不加点不足为训因人成事弹冠相庆久假不归。
司马青衫数典忘祖炙手可热明白黄花火中取栗万人空巷。
不刊之论目无全牛不为已甚。
辨析不胫而走-不翼而飞望其项背-望尘莫及。
感情色彩贬义词趋之若鹜大而无当大言不惭明目张胆明哲保身。
忘乎所以始作俑者好高务远邯郸学步如丧考妣。
一丘之貉道貌岸然趾高气扬巧舌如簧一团和气。
褒义词拭目以待神机妙算名不虚传凤毛麟角洋洋大观。
沁人心脾沁入肺腑别有天地别出机杼有头有脸。
褒贬相对情投意合-臭味相投见机行事-见风使舵侃侃而谈-夸夸其谈。
一得之见-一孔之见无微不至-无所不至再接再厉-变本加厉。
深思熟虑-处心积虑绞尽脑汁-费尽心机开山祖师-始作俑者。
昂首阔步-趾高气扬从容不迫-故作镇静。
三、成语与文化。
成语是语言宝库中的精华，也是文化的`积淀。汉语成语的内容，涉及文学艺术、天文地理、政治军事、礼仪习俗、衣食住行等。按个人兴趣，小组分工，填写下表。
示例：
成语梳理（三）。
成语百科举例。
衣食类衣冠楚楚凤冠霞帔纨绔子弟布衣蔬食残羹冷炙。
山珍海味钟鸣鼎食粗茶淡饭箪食瓢饮衣锦还乡。
花天酒地布裙荆钗脍炙人口狼吞虎咽。
住行类登堂入室窗明几净雕梁画栋高枕无忧金碧辉煌。
鲁殿灵光美轮美奂蓬门荜户瓮牖绳枢跋山涉水。
车水马龙披星戴月登山临水颠沛流离。
动物类狐假虎威狼心狗肺鹤立鸡群凤毛麟角飞蛾扑火。
井底之蛙黔驴技穷如鱼得水惊弓之鸟一丘之貉。
螳螂捕蝉黄雀在后趋之若鹜莺歌燕舞。
植物类岁寒三友势如破竹雨后春笋姚黄魏紫春兰秋菊。
藕断丝连桃红柳绿指桑骂槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荆斩棘投桃报李良莠不齐。
兵器类自相矛盾折戟沉沙大刀阔斧刀光剑影唇枪舌剑。
一箭双雕横槊赋诗枕戈待旦图穷匕见炮火连天。
丢盔卸甲强弩之末枪林弹雨盘马弯弓。
礼俗类彬彬有礼知书达礼礼尚往来宾至如归八拜之交。
五体投地张灯结彩秦晋之好洞房花烛月下老人。
明媒正娶入土为安断发文身披麻戴孝。
文学类春秋笔法点铁成金韩海苏潮行云流水元轻白俗。
红豆相思红叶题诗人面桃花旗亭画壁七步之才。
梅妻鹤子郊寒岛瘦江郎才尽洛阳纸贵。
艺术类曲高和寡高山流水余音绕梁滥竽充数煮鹤焚琴。
长袖善舞手舞足蹈粉墨登场梨园弟子画龙点睛。
妙手丹青双管齐下力透纸背颜筋柳骨。
科学类斗转星移日上三竿月满则亏炉火纯青百炼成钢。
半斤八两锱铢必较刀耕火种钻木取火风云莫测。
雷霆万钧水滴石穿病入膏肓沧海桑田。
法律类法不阿贵令行禁止明镜高悬法网恢恢疏而不漏。
铁面无私赏罚严明格杀勿论屈打成招以身试法。
绳之以法执法如山有案可稽杀一儆百。
教育类春风化雨良师益友为人师表诲人不倦教学相长。
循循善诱因材施教一傅众咻有教无类薪尽火传。
名落孙山青出于蓝断机择邻言传身教。
治国类长治久安富国强兵国泰民安革故鼎新道不拾遗。
日理万机无为而治力挽狂澜疮痍满目政通人和。
分崩离析半壁江山民怨沸腾生灵涂炭。
做人类高风亮节浩然正气相忍为国光明磊落两袖清风。
孤芳自赏人面兽心利令智昏恬不知耻口蜜腹剑。
同流合污吮痈舐痔颐指气使飞扬跋扈。
四成语接龙比赛。
分别以“水滴石穿”和“政通人和”为开头，让两个小组展开成语接龙比赛，哪一组接得又快又多又对为优胜者；再以“高山流水”和“枯木逢春”为开头，再请另两个小组进行成语接龙比赛。
五.教学反思。
1.设置疑问，看图猜成语，激发了学生的探究问题的积极性，课堂气氛异常活跃，大家开动脑筋，苦思冥想，猜对者兴奋自豪，其他同学啧啧称赞。
2.成语接龙，培养了同学的合作竞争的意识，场面热烈，群情激昂，思维被激活，斗志被点燃。
3.比赛中常有戛然而止的情景，可见，同学的成语积累还不多，成语积累需要一个长期阅读的过程，有待于今后学习中不断积累。
李真。
中华汉字文化教学设计篇十四
1、知识与能力：
（1）知道甲骨文、金文等字体，知道汉字的演变；了解夏朝和商朝的历法、战国的24节气；知道扁鹊的成就；了解屈原和编钟。
（2）通过分析史料和搜集资料，培养学生收集、处理、运用资料的能力，培养提取有效信息的能力。
2、过程与方法：
（1）引导学生列表归纳本课基本知识，以便学生从整体上把握本课基本知识。
（2）引导学生探索和研究。如：分析常见汉字的构成方法，探究中国古代乐器的'演进过程等。
3、情感态度与价值观：
通过学习，使学生了解我国劳动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养学生民族自豪感和民族自信心；通过详细了解古代科技成果，激发学生学习兴趣，培养严谨的治学态度；通过学习诗人屈原，对学生进行道德情操教育。
教学重难点。
重点：甲骨文、商朝历法和诗人屈原。
难点：甲骨文的字型结构、古代历法和《离骚》的艺术成就。
教学过程。
[教学策略]。
1、教法选择：直观法、比较分析法、史料分析法、列表归纳法、讨论法等。
2、学法选择：观察法、对比分析法、史料解析法、列表归纳法、讨论法等。
3、课堂组织形式：分组讨论。
4、教具媒体组合应用：多媒体展示。
5、课程资料开发利用：教材插图和史料、网上下载的部分资料等。
[课时]1课时。
[课型]新授课。
板书设计。
一、文字的演变。
1、商朝的文字写在龟甲或兽骨上，称为甲骨文。
2、我国有文字可考的历史，是从商朝开始的。
3、商周的青铜器上铸刻的文字叫金文。
4、西周晚期出现了大篆。
二、天文、历法和医学的成就。
1、天文：日食、月食、彗星的记录。
2、历法产生于夏朝，完善于商朝，战国时测出24节气。
3、名医扁鹊，望、闻、问、切四诊法。
三、屈原和“钟鼓之乐”
1、战国时期，楚国的屈原创造出一种新的诗歌体裁，称为楚辞。
2、战国时期盛行钟鼓之乐。
中华汉字文化教学设计篇十五
1、教学理念：注重学生的参与、体验及感悟的过程，努力贴近学生的现实生活，引导学生初步地、宏观地认识以及理解和运用有关“市场经济运行的常识”。
3、教学方法：设计任务型教学过程。将本课的逻辑明确为理论逻辑与生活逻辑两条线，通过设计合理的任务(即问题)，促进学生“带着问题进课堂、带着问题出教室”。
4、基于信息技术情境进行教学设计，将学习资源的获取、选择、整合的主动权交给学生。
[教材分析]。
本课是《经济生活》第四单元第九课第一框题——市场配置资源。
1.知识结构分析。
本框题的逻辑结构是：由资源的相对稀缺性引出合理配置资源的必要性——引出配置资源的两种可行的基本方式——引出市场经济的含义——从价格、供求和竞争方面介绍市场机制是如何配置资源的——引出市场配置资源的优点——由市场合理配置资源需要一定的条件，引出如何规范市场秩序，尤其是建立、健全社会信用制度——为了全面地认识市场机制，引出市场机制的局限性，指出市场调节不是万能的。
2.知识发生发展过程分析。
本框下设三目，分别讲述“市场调节、市场秩序和市场调节的局限性”。
第一目“市场调节”讲了三层意思：其一：合理配置资源的必要性;其二，市场配置资源的具体运行机制;其三，市场配置资源的优点。这一目的知识，呼应了第一单元第二课中的“影响价格的因素”、“价格变动的影响”的有关知识。
第二目“市场秩序”包含以下三层意思：其一，规范市场秩序的重要意义;其二，如何规范市场秩序;其三，对经济活动参加者进行学法、懂法、守法、用法教育，树立诚信为本、操守为重的良好风尚。
第三目“市场调节的局限性”主要讲了两层意思：其一，有些领域是市场不能调节的;其二，市场调节存在自发性、盲目性和滞后性等固有的弊端。
3.知识学习意义分析。
第四单元“面向市场经济”的主要内容是向同学讲明“从经济体制看，我国的经济活动是在社会主义市场经济这个大舞台上表演的;从所处的社会发展阶段看，我国当前的经济活动是为了全面建设小康社会;从所处的国际经济环境看，我国当前面对的是经济全球化的深入发展、面向全球开放的时期”这三个层次的内容。第九课则承担“引领学生了解社会主义市场经济”的任务。本框题重点介绍了市场经济的一般性理论，让学生对市场经济的运行规律有一个宏观的、初步的认识，同时更为深刻地认识到作为社会主义建设事业生力军，高中生应树立起“优化资源配置的必要性”、“诚实守信是现代市场经济正常运行必不可少的条件”等意识。
4.教学建议与学法指导说明。
针对教材的知识发展线索，建议教学中采用讲授法及引导学生自主探究的方法相结合完成本课教学。像一些基本的理论问题，如市场是如何配置资源的、市场配置资源的优点等，发挥教师的主导作用，以讲授法为主;一些现实的社会热点问题，如规范市场秩序、建立社会信用制度等，采取“自主——合作——探究”教学模式，激发学生的主体性。特别是建议教师在进行整个第四单元的教学时，多设计一个“合作复习”的环节，强化学生前后知识间的贯通，逐步养成“复习”的好习惯，以有效地解决学生“前学后忘”的问题，提高教学的实效性。
[学情分析]。
1.原有认知发展分析。
高中学生通过对市场经济的认识、体验，对于生产、分配、交换、消费等问题有一些感性的、具体的认识，从而会产生对“什么是市场经济，市场经济的特点、国家的宏观调控、科学发展观、经济全球化”等问题有进一步学习的兴趣和求知欲。但是，市场的资源配置涉及市场调节、市场秩序和市场经济的局限性等理论比较抽象、综合性比较强的问题，使得学生掌握本课知识有较大的困难，运用本课知识指导学习和生活存在较大难度。结合学生的实际，理论联系实际、组织社会调查是有效的方法，值得实践。
2.原有知识结构分析。
从知识逻辑的生长角度来说，经过第一单元有关“生产、消费、价格、供求、价值规律”等知识的学习，同学们在进入第四单元的学习时应该已经初步建立起这样的知识框架：(能说明)生产(供应)与消费(需求)对商品价格的作用——(进而能说明并运用)价值规律来理解市场主体之间的竞争(有序地或盲目地竞争)对于资源配置的影响——(并知道)政府对经济运行的作用。这对于学生学习有关“市场配置资源”的知识起着奠基的作用。
从现实经验来说，同学们对我国市场经济运行的一些现象有所了解和思考，如“股市大潮”、“创新、”“品牌竞争”、“苏丹红”、“三鹿奶粉”等等，对市场调节人力、物力、财力的作用、市场调节的不尽如人意的表现已经有所认知，这对于开展相关的“合作——探究”式学习有很好的帮助。
3.非认知因素分析。
受学生的年龄、身心发展等因素的影响，有不少学生分析问题时容易走极端，如看到市场运行中的一些不良现象，就容易全盘否定市场的优点、或者对诚信机制的建设缺乏信心等，这些问题是很好的教育资源，在教学时要做好相关的预设，并有准备地对待课堂上实际生成的问题。
[教学目标]。
1.知识目标：理解合理配置资源的必要性;了解资源配置的基本手段;了解市场经济的含义;理解市场配置资源的具体机制;知道市场配置资源的优点，懂得规范市场秩序的必要性，理解建立健全社会信用制度的必要性与主要内容;理解市场调节的局限性。
2.能力目标：经由“现象——本质”、“具体——一般”的学习过程，培养运用准确把握事物的共性和根本特性的辩证思维方法的能力，能阐释“市场是配置资源的基础”，能分析“用法律和道德规范市场秩序的重要性”。
3.情感态度与价值观：树立自觉遵守、维护市场秩序与规则的观念;养成诚信为本、操守为重的良好道德品质和个人行为习惯。
[重点难点]。
1.教学重点——市场配置资源的机制。
在现代经济中，计划和市场是资源配置的两种基本手段，由于计划手段存在严重不足，现代各国纷纷采用市场作为资源配置的基础性机制。而在市场经济中，生产什么、如何生产和为谁生产，主要是通过价格的涨落及供求行情的变化来引导、安排和调整，即市场配置资源的具体机制主要是价格和供求两个机制，而这两个是密不可分的——供求善的变化本身就是通过价格信号的变化反映出来的。
本重点的突破，不仅要立足于“资源的内容——资源的配置——市场配置资源的优点”这一逻辑，还要调动学生已有的知识“价格与供求的相互关系”，以达到学生能有效认知、理解劝这一知识点。
2.教学难点——市场配置资源的的优缺点。
现代社会市场在资源配置中起基础性作用，是因为它具有其他手段不具备的优点：第一，市场能够通过价格的涨落比较及时、准确、灵活地反映供求关系的变化信息，以实现资源的配置;第二，市场主体之间的激烈竞争，使得商品生产者和经营者在利益杠杆的作用下，积极调整生活经营活动，从而提高技术水平和管理效能，提高资源的利用效率，实现资源的优化配置。但在现代经济生活中，存在着市场不能调节的领域，市场也解决不了国防、治安等物品的供给问题。_、毒品等严重危害公民身心健康、败坏社会风气、影响社会安定的物品不能让市场调节;此外，市场调节存在自发性、盲目性和滞后性固有的弊端。
在这一难点的突破时，应让学生从“现象”入手，实现感性认识向理性认识的飞跃。同时，应该用矛盾的观点，让学生体会“在价值规律的自发调节下，市场主体自发地追逐利益，为了自己的利益而不顾他人的利益，于是可能导致不正当竞争行为与违法违德的逐利行为”，同时也可能导致“盲目决策，导致供求关系失衡，致使经济波动、资源浪费”。
[教学环境]。
学生可能获得的学习环境——网络教室。(多媒体教室、网络教室、或实地考察环境等);。
[教学方法]。
讲授法与探究法相结合。
