这本书给予我很多启发，读后感中包含了我对人生的一些思考和感悟。写读后感时，可以从作品的主题、情节、人物形象等方面入手，展开深入思考和解读。最后，让我们一起来阅读一些精彩的读后感范文，看看不同读者对书籍的解读和感受如何吧。

初中生基地读后感篇一

给我印象很深的是傅雷一家人的优秀，无论是在艺术上的造诣，还是对国家民族的荣辱感，对人格尊严的的高度要求，这些都从书中字里行间体现了出来。

这是在在上世纪前期的中国，国力不足来满足学生的高效学习，但是傅雷翻译了很多的世界名著，在艺术上也体现很深的造诣。傅聪弹了一手好钢琴，多次在国际大赛上获奖，并努力钻研多种语言……这需要多强的毅力才能实现呀！我得向他们学习向他们致敬！

给我感受最深的是傅雷对儿子的爱，他与儿子的书信往来一直不断，每一封都体现了傅雷对儿子的牵挂，他的每一封家书都十分认真地完成，毫无草草了事的意思，这使我看到了傅雷成熟稳重的一面，也看到了傅雷对儿子深深的爱。傅雷在这些家书中强调了一些年轻人如何做人、如何对待生活中的问题等一系列问题，其中，傅雷对儿子的日常行为十分看重，如傅雷在家书中说“你车上的`信十分有趣，可见只要有实情、实事，不会写不出好信”，爸爸经常告诉我写文章要透露出真情实感，老师也强调写实，我突然觉得他们就在我的面前。傅雷对儿子的习惯也非常看重，如“孩子：我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在大衣兜里，或是裤兜里。这两件都不符合西洋的礼貌……”，这些语句中看出傅雷注重别人对儿子的印象，但傅雷更注重的是“爱国”，有这一段话“你得抓住时间，抓住机会提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。着重自己就是看重国家。”这些话语，令我感触很深。

《傅雷家书》中，我看到了一对耐心的父母；一对艰辛的父母；一对坚韧的父母。《傅雷家书》它不仅是傅雷夫妇写给傅聪的一封封家书，更是天下所有父母对孩子不倦的教诲！

初中生基地读后感篇二

最近我读了一本曹文轩写的《草房子"草房子》，它就像有魔力一样吸引着我，它里面的内容深深地感动了我，每天睡觉前我都要捧起这本书看一看，《草房子》描写的是一个叫桑桑的男孩刻骨铭心、终生难忘的小学生活。

在这本书里秃鹤自己是个秃子，所以不爱让同学摸自己的头；纸月只有妈妈，没有爸爸，只有奶奶照顾纸月；细马被邱二爷家收养，后来发大水，房子、家具、钱被突如其来的大水冲走，变的一无所有，邱二爷因病去世，细马靠放羊养活邱二娘；杜小康家很有钱，可是被心术不正的朱一世搞的家里欠债连连，父亲也得了病，债还了，父亲的病也好了，只可惜做生意时货沉到了河底，只得靠小生意糊口。

我感受最深的是杜小康的红门，那时杜雍和（杜小康的爸爸）想做更大的生意，就开船到城里去了，没想到起了大浪把船和商货都沉到了河底，幸好杜雍和游了上来，从此杜家欠债连连终于靠卖鸭蛋还了债，终日靠做小生意养家糊口，杜小康也再也没有读过书。

秃鹤的故事也给我留下了非常深刻的印象。秃鹤因为天生秃头，总是在别人面前抬不起头，可他又渴望得到别人的尊重。于是，他便想利用表演来展示自己、证明自己，利用大量的`时间背台词、联系。不管刮风下雨，不管烈日炎炎，他总是辛苦排练，最后在舞台上赢得了同学们和评委雷鸣般的掌声，证明了自己。秃鹤用他的成长故事告诉我，不要惧怕挫折，只要有勇气和信心，就能微笑着战胜困难和挫折。

是啊，我们在困难的时候也要有尊严，因为生活不可能一帆风顺，难免会有一些挫折和困难，我们一定要勇敢的去面对，战胜挫折和困难才能成功。

初中生基地读后感篇三

然而，他终究没能如愿。摆在圣诞树下的礼物，是一件"丑陋不堪的白痴毛衣"，那是妈妈费尽苦心亲手织成的.。但一心期盼能得到自行车的艾迪，对它看也不多看一眼，便将它扔在房间的一角。艾迪没有想到，那将是妈妈亲送给他的最后一件礼物......

我觉得这本书给我最大的感受是如何感恩，如何原谅。这本书还告诉我当我太过关注我想要的东西时去忘记了我们有多幸福。人生中总有犯错与遗憾的时刻，最重要的是勇敢面对伤痛，并从中学习成长;只要敞开胸怀迎向爱你的人，他们永远会给你最坚强的支持。

初中生基地读后感篇四

朋友，如果我说贫穷也是一种财富，贫穷也美丽，伱相信嘛？请不要惊讶，因为贫穷对我来说确实是一笔无法估测的财富。

我生在一个小镇荲，贫穷，可以说是我对家乡最好的一个。家里没有多余的钱让我挥霍，不能想要什么就有什么，我没领略过那种灯红酒绿的潇洒生活，也没享受过那奢华舒适的宫阙。然而就是这个清贫的家庭，造就了我坚强的性格，助我样成那许多富家千金没有的习惯。

泡一泡苦水，方知万物之不易，经历了贫穷，方得如此坚强。

贫穷，也美丽。

初中生基地读后感篇五

这是一本写于六七十年前的科幻小说，尽管如此，今天读来，还是能够感受到作者的不可思议。

故事。银河帝国注定将衰落，3万年的蛮荒时代即将到来。伟大的哈里·谢顿，通过心理史学准确的预测了未来的发展轨迹，并建立了科学基地（据说银河系的另一端还有一个基地），以保存科学技术，从而试图将蛮荒时代缩短到1千年，而谢尔顿计划的目标是建立第二帝国。为了加快谢顿计划的实施，谢顿在这过程中设置了一系列的危机，帮助基地更快的实现跳跃式的发展。这些威胁包括野蛮人的国王、地方军阀，甚至还有“瘦死的骆驼比马大”的帝国本身。然而每一次危机都会出现必然的解决方法，最终危机一次次被解决，基地也经历了“科学-宗教-金融”等不同的生存和发展阶段。

科幻。小说构建了一个庞大的银河帝国体系，星球之间采用“超空间跃迁”的方式进行行星际旅行，核能作为主要的能源，在此基础上科幻了很多新的事物，核能手枪，三位全息影像，人造阳光等等。如果要说科幻的话，这些算是科幻背景和科幻元素吧。

关于社会。这本书最精彩的是对于社会形态和变革的设定，据说有罗马帝国的影子。将科学披上宗教的外衣来统治周边的蛮荒国家这一章写的很精彩。同样，随着宗教逐渐受到抵制，贸易的无孔不入和随之而来的强依赖性，再次巩固了基地的统治地位。小说虽然就此结束，但1千年的轨迹才刚刚开始，未来基地的发展更加耐人寻味，未来是通过文化，道德，还是其他什么不知道的手段来实现第二帝国人不可知。

人物描写。这本书很薄，人物描写很单薄，很少，没有那种有血有肉的感觉。小说的结构是按照不同的危机，不同的章节来设定的，同时当然也是不同的年代和不同的人物。其实人物在这里并不起到决定性的作用。因为按照谢顿心里史学的计算，历史的发展在很大程度上（如98.4%）是可以预见的。只是有这么一些特定的人在某个特定的时间段，完成了该做的事而已。

关于逻辑。对于社会发展的可预测这一点，也是小说最基本的一个设定，仅从逻辑上来说是不成立的。但就每一次危机的到来，和每一次社会的变革，以及文明的衰退或者发展，作者给出的架构还是能够不错的自圆其说的。

花了不到一天的时间，一口气读完了这本书，尽管这本书已经经历了很多个十年，但仍然没有生涩的感觉。

初中生基地读后感篇六

整部小说感觉像是总分总，第一部和最后一部的风格很像，谢顿和崔维兹都是为了自身的目标，四处游历，许是细节的角度从个人的旅行入手。而中间的几部分都是落笔于基地大环境发展，社会变迁。

觉得最精彩的部分还是中间的第一基地、第二基地面对各种危机的奋斗，场面恢弘，解决之道又极富寓意。而第二基地和骡斗，掩饰自身存在这两部更是斗智斗勇，让我大呼科幻还可以写成像武侠小说，别样的观感。

关于心理史学：

如果真的能预测未来，那么谢顿说是1w年的混乱状态，但是改进以后就是1000年，那他之前的预测就不准了，有种悖论的味道在里面。当然，可以这么理解，因为1w年是没有将心理史学这小部分人的因素考虑进去。

另一个感受，任何保佑都无谓的，唯有自己自求多福。

初中生基地读后感篇七

最近，我读了《童年》这本书的（第二）。高尔基令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。

《童年》（二）是写了幼小的高尔基过早地体会到人间的痛苦和丑恶，被臭骂、挨打；幸好也有慈祥的外祖母在细心照料他。阿廖沙那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动，我也感到了阵阵悲痛。他的家又旧又烂，小染坊也毁了，家庭环境越来越差。你啊，不管遇到外祖父的毒打，还是遇到家人的笑话，你都勇敢面对；从不软弱，也不会轻易被人吓倒……阿廖沙，你比我们坚强一万倍！

当我写到这儿，我便想起我的生活：住在大城市里头，环境幽雅，房屋整洁、宽敞明亮；拥有丰富的玩具和读物……并没有阿廖沙家里那么乱。而且，我的生活比他更有趣，在家中不用受毒打，也有同学玩；可以上学，学到更多的知识。阿廖沙也没有我们这么富有，穿的只是旧衣服！我更想起一些事：周末，我和爸爸妈妈去逛街，眼花缭乱，应有尽有。还去了图书馆借书看，课外读物真多呢！回到家，能看电视，做作业等。

哎，我多么幸福啊！我也得努力学习，报答父母对我的期望！不能辜负他们。

阿廖沙的生活并不完美，和我们相比，可真是差十万（wang）里远！虽然你的童年没有其他孩子那样幸福，但是，你要坚强活下去，长大后，我相信你们家会越来越好的。

初中生基地读后感篇八

前几天，我看了一个故事，故事名叫《秋天的怀念》，看了后，使用权我深受感动。

这个故事，主要写了：一个男人，他身体不好，常常发脾气，他的母亲看见他这样自暴自弃，伤心极了，母亲常常叫他一起到公园里看花，他一次也没有答应。有一天，男人把家里的电器全部损坏，他的母亲躲在一个墙角里伤心地哭了。她忍不住，终于跑到儿子的身前，跑下来说：“儿子不要这样。”过几天，男人终于想通了，他答应和母亲一起去看花，但是母亲已经身怀绝症，过没多久，母校去世了……读到这里，我感动得留下了眼泪。

我们的妈妈也是十分关心我们的，平时哆嗦一点，也是为我们好。我小时候，妈妈总是让我从小培养，让我做家务，扫地、拖地……，我觉得妈妈很偏心，直到有一次，让我完全改变这个看法。有一次，学校开展了艺术节，我们这个年级的主题是炒菜，正好，我刚刚学会炒菜，正想在这次活动上表演一番，我按照妈妈给我讲的方法，把菜做出来了，在老师们的试味下，我这道菜最终得了一等奖，同学们，老师们都夸我厨艺高超。

我明白了妈妈这是为我好，这是为我以后的生活上铺路，妈妈终有一天会离开我们的，让我们自己生活下去，不要等到失去的时候才懂得去珍惜。

初中生基地读后感篇九

读完这本书，我感慨万千。其实这本书只写了一些农家小故事和几个悲伤快乐的大事件，却透露出无价的情感...在那个时代，基本上每个家庭都住在草屋里。虽然草屋住起来不舒服，但那里的生活却有着独特的幸福。

故事中的每个角色都有自己的特点和故事。桑桑是最有趣的。桑乔有很强的荣誉感。他的纸月很聪明。秃鹤是个小秃头。白雀很漂亮。秦奶奶有责任感。杜小康很富有。蒋一轮很严格，会吹笛子。其中，我最佩服温幼菊的奶奶。虽然作者没有写太多关于她的故事，但从一件事上，我明白了她有多坚定。温幼菊的父母早年去世。是她养大了温幼菊。温幼菊12岁时得了重病，活了半年。然而，温幼菊的祖母知道，即使她到处寻求治疗，也无法治愈温幼菊。然而，她卖掉了一切，用温幼菊治病。最后，温幼菊奇迹般地活了下来。

桑桑也是一个坚强的孩子，误得了绝症，但当时他并不害怕。

油麻地反映了江南独特的风景，有秋日的阳光，成群的鸽子在空中自然而美丽的翅膀，滑翔，芦苇花的.顶部闪闪发光，月亮似乎静止，像飘动，秦奶奶的苦艾地，金色的草屋。

这本书是一部很好的小说，反映了非常真实的情感，希望我也能亲自去农村体验一下啊！

初中生基地读后感篇十

我读过很多书，它们给我留下了很深的印象，其中《乌龙院》给我带来了许多的乐趣。虽然属搞笑篇，但也能从中领悟出点东西，下面我就给大家介绍这本有趣的书。

《乌龙院》第12卷桃花十八中的“另类西游”更让我印象深刻，长眉师父饰唐僧，胖师父饰猪八戒，小师弟饰孙悟空，大师兄饰沙悟净，他们创立了乌龙剧团。

“另类西游”不同于《西游记》原版，它是爆笑的后台戏。

从这本书中我明白了,做任何事情都要掂量下自己的份量,看看够不够格.如果经自己努力仍不可能的事情,还是早点做好思想准备,这样即使失败了也不会心理落差很大,不会很难受。

初中生基地读后感篇十一

一篇臧克家《炉火》文章有“我理想的生活在母亲家中达到了一半。一天五餐，不停茶水供应，每天只是写点儿东西，其余时候，皆躺在床上看小说，冒充腰骨奇酸无比，哼哼唧唧。公园去吗？作其烦腻状，博物馆去吗？略略表示兴趣。开心的时候帮着揩揩灰尘，不开心的时候房门一关，大睡午觉。收到西西的信，与父亲大大朗诵一番，快乐得跳脚。”

睡梦中听到的雨声比月光还柔美，身子骨酥软连个睡姿也换不得。终究想看雨，于是趁意识清醒挣扎了起来。多长的断线珠子才够这噼里啪啦不消停的流淌啊。

周末又逢连夜雨，想必图书馆已是清净忘忧喜上眉梢了。事实倒也如此。

我爱好四处游玩，见识新东西，可能我骨子里就是行走者，没有成为行走者的原因是舍不得惯养的安乐窝，以及父母厚厚重重的爱。最喜欢到新书区翻几本画册，法国人常说：看画像听音乐，不要说懂不懂，只说你喜不喜欢。垂涎水彩幻影已久，今天硬是诱导在念建筑学的表妹钻磨，有点不厚道但乐不可支。

大润发只有两面馆，两家面都不咋地，客观的说，远比不上冒牌兰州小师傅的手艺。味千面甚至更不合口味，独特色的竹柄长木勺和乳白色面汤……念着仿佛味千咒语似的不去不行。很奇怪，今天坐在开放式玻璃窗边吃面，也不觉得羞于目光之下，更有充当避雨客的悠闲。吃好面，大麦茶漱口，芝麻鳗鱼寿司卷才放到嘴里，入口的食材并不马上散开，必须仔细嚼，直到食材盈香满溢，却又滴香不漏，活色吞香，韵味回肠，一口食材的美妙就在于次。当然高蛋白的东西多了铁定要腻，这时会需要瓦撒比刺激味蕾，或者日本特有的紫姜生片提味。

总之，行者无关乎路途的遥远，不拘泥身体的限制，不受缚于狭小的空间。

“早晨来临的时候，我清晰地看到冈仁坡钦山慢慢掀开头顶的帘幕，展露金黄色的微笑，那金黄慢慢弥散到整个天空，这才是天堂应该有的颜色。”

初中生基地读后感篇十二

这天，妈妈拿来一张报纸让我看，里面写着今年高考状元的采访资料，我无意间看到了那个男状元喜欢看《简爱》。本来我没放在心上，但是，学期结束时老师又发来一张读书单，竭力推荐《简爱》。心里想：高考状元喜欢看的书，我看了也有可能受益菲浅，便要求妈妈给我买一本。妈妈当然同意啦!第二天就给我买了一本。

我迫不及待地看起来，看完后，十分感动。里面先写了简爱小时候被她的舅舅收养。舅舅死后，她的舅妈及家人，千方百计虐待她，还把她送进了福利学校。在那里，她当了学生四年，教师两年。

简爱想找份好工作，便贴了告示，声明想当一名家庭教师。没过多久，她的告示就有人回复了。是罗切斯特的管家――费尔法克斯太太。她要求简爱教阿黛勒。(阿黛勒是罗切斯特先生的养女。)。

几天后，那个很晚才显身的主人最后出现了。简爱在帮费尔法克斯太太寄信时，碰巧遇到了匆匆赶回来的罗切斯特先生，不留意把他撞倒了。简爱说明了自我的身份，而罗切斯特先生却口中喃喃自语：“原先是这样啊……”这时，他们的感情故事就开始了。

罗切斯特先生回家后，曾多次问简爱他这个人怎样样，简爱都语无伦次。

之后，他们的关系越来越好，到了恋爱的关系。最后，他们就想在教堂结婚。谁知，当婚礼快要结束的时候，有人突然说这次的婚礼不合法。原先，罗切斯特先生还有一个妻子，被他关在一个房子里，这个女疯子差点要了他们的命，第一次逃出来想用火烧死罗切斯特先生，幸好简爱及时发现。

这时，简爱再也受不了，就逃出了那里。意外地碰到了她的表哥――约翰。还受到了她叔叔的遗产，两万英镑，她把那些钱平均分给了兄弟姊妹。

几年后，简爱想回去看望罗切斯特先生，谁知，那里已经被大火烧成了废墟，罗切斯特先生变成了残废:一只右臂断了，双眼失明腿也瘸了。简爱看到他的样貌，便决定和他结婚，因为那个疯女人已经在大火中被烧死了。最后，他们结了婚，过上了幸福的生活。

读了这本书，我十分感动。主人公简爱虽然生活坎坷，受尽磨难。但她始终不屈从世俗压力，积极进取，自强自立，追求人生幸福。

初中生基地读后感篇十三

《上下五千年》记载了中国古代的重大事件，值得我们深入了解，每一篇都清楚的记载着，故事引人入胜，让读者们更加亲切地了解和体会古人们的感受。吸引读者们的眼球。故事情节惨重而“苦涩”。

《红楼梦》大家一定很熟悉不过了吧。这是四大名著中的一部，其中描述了一个原本兴盛富贵的大家族因为人们的大吃大喝而逐渐衰落的故事，而这个大家族正是贾家族。而这部名著的作者是一位清朝著名文学家——曹雪芹。

曹雪芹是一位经历了与贾家族类似经历的一位作者，他亲身经历了自己的家族从荣华富贵到逐渐衰弱然后到贫困的`一段时间。也许是因为自己亲身经历了这一切，所以才写得楚楚动人，如同真实故事一样。让我们这些读者想要不断地，不停地读着，目不转睛地读着。故事的主人公贾宝玉和他的表妹林黛玉，十分讨厌这种荣华富贵，林黛玉因受不了这种被人轻视的生活而常常落泪，不久后便因病去世了。而贾家族的大少爷公子贾宝玉也因受不了这种富贵的生活，而离家出走。

曹雪芹用了十年的时间来编写这部著作的八十回，这十年他度过的艰辛痛苦。可是不久后，他心爱的孩子，因犯病而离去，他十分伤心受不了了，也离去了。

后来一位作者完成了红楼梦剩下的四十回，因此这部名著也流传到了今天这个年代。

初中生基地读后感篇十四

仰望星空，天外那浩瀚的银河曾引起无数人的遐想；仰望未来，人类那未知的前途唤起许多人的猜测。而艾萨克?阿西莫夫所著的“银河帝国”系列便是其中最明亮的结晶之一。

虽然我只读了其中的一本——《基地》，但已经被它那宏大的世界观和层层推进的剧情所吸引：这本书讲述的是人类开启了星际殖民运动进而统一了银河系，建立了银河帝国。一万年后，哈理?谢顿开创了能够精准推演未来的“心理史学”，从而预言出帝国即将覆灭。为了让覆灭后的文明尽快获得新生，他在帝国流放自己的“端点星”上建立起基地，正式启动了一个伟大的拯救计划。

实际上，我一开始读时是有点失望的，因为这本书虽美其名曰“银河帝国”，但作者对帝国和宇宙的宏观描写着墨其实很少，而更多是以许多个人的语言描写和心理描写作支撑来讲解帝国的政治和科技。我习惯了《三体》这种通过猎奇想象震撼心灵的硬科幻，《银河帝国》这样主要讲述人文世故的软科幻确实有些不合胃口，但是，当我深入阅读进去，发现了它的超凡魅力。

《基地》通篇是以基地的起源和经历的三次危机为线索，串联起许多中短篇小故事。每篇都是从一个人物的视角讲述他的事迹和思想，和其他小说常用的“上帝视角”相比，这种方法表达的内容很有限，也让我初读时倍感困难。但每当里面的人物以个人的口吻、平淡的语气讲解那令人赞叹的计划，决定一场战争的胜负时，这种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的荡气回肠，却让我领悟到一种与上帝视角截然不同的感受。

这本书主要的剧情就是基地与周边王国产生冲突，以及基地的几位英雄力挽狂澜。第一次危机起因是周边四王国对基地的科技虎视眈眈，而基地军事上的弱小而难以反抗。基地的一位英雄塞弗哈定游说各国，使得他们相互猜忌进而相互制衡，谁都不敢将基地占为己有。基地又将科技以一种宗教的形式教育王国国民，于是在第二次危机，其中一个王国的执政者试图发动战争，结果尚未开战就被疯狂的教徒们瓦解。第三次危机时，一个禁止传教、售卖技术的科瑞尔星球向基地宣战，但此前基地一直与其进行科技贸易，贸易的中断使得科瑞尔星球民不聊生，于是只得结束战争。

威慑平衡、宗教统治、经济制约，仔细一想，这些危机的解决方案都影射着现实世界，且每一个都印证了塞弗哈定的一句话：“武力是无能者的最后手段”。确实，在联系了现实中两国之间的碰撞，我明白了有时动用武力的确未必是最佳的选择，这也让我坚信《银河帝国》是一本披着科幻外衣的社会作品。

虽然目前我仅仅读了《银河帝国?基地》，即便它的世界观和主旨还未完全展现，但是其中幽默的语言风格和绝妙的剧情发展已经深深吸引了我，这软中有硬的科幻小说也让我体会到不同凡响的快感。

我期待着去看这一系列的其他十四本书。

初中生基地读后感篇十五

1941年，21岁的阿西莫夫想出了一个崭新的科幻点子：撰写一部发生于未来的历史小说，描述“星河帝国”衰落的始末。然后，他在整个40年代，总共为基地系列写了八个故事，后来都归入《基地》三部曲。

在遥远的未来，人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，直至统一整个银河，发展成为一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国——银河帝国。帝国建国后的12020年，一个刚满32岁的年轻数学家哈里·谢顿开创了“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来。谢顿运用“心理史学”，推论出“银河帝国”会很快灭亡，之后会有长达20000年的“黑暗期”。为了人类的未来，为了缩短这个“黑暗期”，谢顿在其有生之年分别在两个地方建立了两个有着各自任务的“基地”，作为以后“第二银河帝国”的种子。大约150万字的《基地》系列故事就是围绕这一主线展开。

我从去年底开始，陆陆续续花了一个季度的时间，看完整个《基地》系列。在我看来，这部著作至少有三个方面的不可取代性：

一是其表现出来的深邃的历史眼光。

谢顿是一名数学家，却跨界以统计、分析、预测为手段，介入历史、心理学、社会学的研究，并创建了一套名为“心理史学”的数学工具去分析人类的未来。

谢顿认为，人类个体的行为是无法预测的，但是人类群体的行为是可以通过某种数学方法分析出来的。而成功的分析必须依赖于两个必须的条件：分析的对象数量必须非常庞大，以尽量减少个人行为的不确定性所带来的影响；被分析的对象必须不知道这个分析的计划，否则会多少影响到他们的行为发展。

“历史从不创新，只是一再重复”。如果可以观其大略，而不计其余，人类的历史是有迹可循的，这一点，我个人是深表赞同的。

二是关于机器人的一些思考。

在阿西莫夫的世界里，人类对于机器人的感情是极其复杂的。没有机器人的帮助，人类不可能冲出地球，建立起横跨十万光年的大帝国。机器人在高速发展的过程中，又不可避免地走向人类的对立面，导致第一次星际扩张失败，地球本体毁灭。经过漫长的斗争，人类消灭所有机器人，才得以建立“银河帝国”，并使机器人成为人类历史的一个禁忌，提都不能提及。

然而，最有讽刺意味的是，一直默默守护“银河帝国”到最后时刻，并推动“心理史学”计划顺利实施，保存人类复兴希望的，确保人类缩短“黑暗期”尽快进入全新复兴的，又恰恰是一个机器人：使用年限达到20000年、功能极其完备、近乎无所不能的机·丹尼尔·奥利瓦。

《基地》试图说明：机器人技术不发展，则人类没有办法挑战浩瀚宇宙；机器人技术过于发展，则必然走上挑战人类的道路，这是1940年代的阿西莫夫就认识到的一个两难命题。正是这种矛盾的心理，促使阿西莫夫在另外一个系列《我，机器人》中首度提出“机器人三大定律”，并沿用至今，“机器人学”这个名词也因此在人类历史上首度亮相。

三是隐藏在科幻背后关于人类社会组织形式的思考。

在整个《基地》系列里，阿西莫夫大约描述了30个左右的星际文明。这些文明，都各有各的特色，如果我们忽略科技的因素，就会发现这些表面千奇百怪的文明，其现实基础仍然是1940年代的世界各国，只是在星际文明这个大背景下，阿西莫夫从艺术的角度对文明的特质进行了浓缩、提炼和极端化。从这个角度来说，《基地》系列中创造岀来形形色色的星际文明，犹如《镜花缘》中的君子国、小人国、女儿国、犬封国、聂耳国一样，可以当成一本奇异游记来看。

在三十多个星际文明中，我印象最深刻的是两个：盖娅和索拉利文明，它们一个极度统一，一个极度自由，基本上就是人类社会组织形式的两个极端。盖娅文明的进化使得包括有机物、无机物在内的整个星球可以通过意识连结成一个整体，所有的意识都可以实现共享；每个个体既是个体，更是共体，以集体意志为意志；在离开母星体以光年为单位的距离后，个体仍然可以接受整体的意识和意志，从而实现极度的统一。

索拉利文明展现的则是极度的自由：在一个三倍于地球面积的星球上，只生活了几千索拉利人的成熟体，他们的肉体进化出一种命名为“转换叶突”的能量转换器，一个个体所转换的能量足以支持成千上万的机器人用于管理领地事物；他们信奉“他人即是地狱”，就算同类也互不来往，大事以电波形式协商；极度的向往自由让他们甘于居住于地表之下，而且不谋求任何形式的扩张；为了尽最大可能减少和外界的接触，他们甚至进化出雌雄同体，真正实现了绝对的自由。

在《基地》系列最后一本《基地与地球》中，阿西莫夫设计各种场景和反复讨论，似乎是试图说服读者（或者是他自己），盖娅文明的组织形式虽然和人类对自由的向往完全背道而驰，却是可以接受的。甚至在最后，他还专门设计了一个场景，通过号称拥有“不需要完全信息就可以做出正确选择”天赋的崔维兹选择用盖娅或者索拉利为蓝本建立人类新秩序，结果他选择了极度统一的盖娅模式，其原因就是，在即将到来的宇宙侵略中，我们需要统一意志！

也许，这就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史学”以及崔维兹，来对自己关于人类社会组织形式的思索做出一个结论。如果考虑到1940年代欧美各国最大的现实就是全人类联合起来抵抗希特勒的侵略，极度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他会怎么设计这个科幻寓言的结局，这倒是一个很值得思考的问题！

初中生基地读后感篇十六

当我读完了这本《窗边的小豆豆》，我被小林校长的教育观念感动了。同时,我又觉得自己就是小豆豆，一个个充满童趣的小故事，使我快乐，使我悲伤，使我成长。

童年意味着快乐，学校教育，应把快乐还给孩子，把孩子从单纯的知识学习中解放出来。学校应该对所有学生都肩负起责任，一切为了孩子的成长与发展。这是素质教育的宗旨。这样，对个性极强，或有生理缺陷的孩子，就应采取独特的教育方法，这里书中的学校——“巴学园”已经给我们树立了很好的榜样。对于勒令退学的小豆豆，巴学园敞开了大门，不仅愉快地接纳了她，而且还给她和同伴足够的快乐。在巴学园里，没有固定的课程表，每一节课都是按孩子们的喜好而决定上什么；孩子们可以在大厅的地上画画，可以光着身子在泳池里游泳，可以带着毛毯来大厅露营，可以爬上自己的小树。这些快乐的事情是兴趣的营养剂，使小豆豆不仅学会了知识，更学会了怎样待人，怎样做人，读后感《《窗边外的小豆豆》读后感》。

巴学园，一个教育的理想园，正是因为有这样一位理想的校长---小林宗作校长。他对幼儿教育有独到的见解：他很有创意、会想到用废弃的电车改装成上课的教室；他尊重儿童，拥有着博大的人文情怀。他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠；当小豆豆把粪坑里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只说“弄完之后要放回去喔！”他会细心呵护每一个孩子，哪怕是一个生理有缺陷的孩子。在小林先生的眼里，孩子们就是自然的产物，所以对于那些身体有残疾的孩子，他总是想尽办法来培养他们健全的人格，保护他们小小的自尊心不受到伤害。他不会阻止孩子们做一些危险的事情，他也不会要求孩子们刻意的去做什么事情，他总是努力的`寻找一些可以让孩子们更容易接受和愿意接受的方式去引导他们。他的教育观念，他的耐心，他的宽容，他的智慧，……他的一切教育观念都令我感动，使我记忆深刻。

作为教师，面对小林宗作先生，我感到惭愧。他的教育孩子的方式是值得我们每一个教育工作者深思的。我们真的也应该好好想一想：我们究竟应该给孩子创造一个怎样的成长环境。培养一个孩子良好性格的养成，比掌握知识，重要得多！

初中生基地读后感篇十七

前几天，妈妈给我买了一本书，叫做《史记故事》。这本书把幽默的故事和丰富的知识融为一体令我大开眼界。《田忌赛马》就是一个很好的例子，也是我最喜欢的一个。故事是这样的：

战国时候有个人叫孙膑，他曾和庞涓一起学习过兵法。庞涓做了魏惠王的大将军。他嫉妒孙膑的.才能比自己高，就把孙膑骗到魏国，诬陷他，砍掉他的两只脚，并在他的脸上刺了字，想以此让他永无出头之日。

一次，齐国使者来到魏国，孙膑设计以囚徒的身份求见，齐国使者觉得这个人很有才能，就偷偷地把它救回了齐国。齐国的大将军田忌很欣赏孙膑，收留了他，田忌经常和齐王既王子们赛马赌钱。孙膑发现他们的马奔跑能力差不多，都可以分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“下次赛马你尽管下大赌注，我包你赢。”田忌相信孙膑，约齐王和诸公子赛马，并下了千金赌注。

临到比赛前，孙膑对田忌说：“您用您的下等马对他们的上等马，用您的上等马对他们的中等马，用您的中等马对他们的下等吗。”三等马全部比赛完毕，田忌二胜一负，赢得了齐王的千两黄金。于是，田忌把孙膑推荐给齐威王，齐威王和他讨论了一回兵法，很佩服他，任命他为军师。

故事看完了，我的感受就是：孙膑很善于观察，又善于，不愧是有名的大兵法家。庞涓是个小人，明知孙膑的才能比他高，就应该向他学习，不应该嫉妒他。

做人应该做一个善良正直、谦虚好学的人，不应该嫉妒他人。

初中生基地读后感篇十八

在整个《基地》系列里，阿西莫夫大约描述了30个左右的星际文明。这些文明，都各有各的特色，如果我们忽略科技的因素，就会发现这些表面千奇百怪的文明，其现实基础仍然是1940年代的世界各国，只是在星际文明这个大背景下，阿西莫夫从艺术的角度对文明的特质进行了浓缩、提炼和极端化。从这个角度来说，《基地》系列中创造岀来形形色色的星际文明，犹如《镜花缘》中的君子国、小人国、女儿国、犬封国、聂耳国一样，可以当成一本奇异游记来看。

在三十多个星际文明中，我印象最深刻的是两个：盖娅和索拉利文明，它们一个极度统一，一个极度自由，基本上就是人类社会组织形式的两个极端。盖娅文明的进化使得包括有机物、无机物在内的整个星球可以通过意识连结成一个整体，所有的意识都可以实现共享;每个个体既是个体，更是共体，以集体意志为意志;在离开母星体以光年为单位的距离后，个体仍然可以接受整体的意识和意志，从而实现极度的统一。

索拉利文明展现的则是极度的自由：在一个三倍于地球面积的星球上，只生活了几千索拉利人的成熟体，他们的肉体进化出一种命名为“转换叶突”的能量转换器，一个个体所转换的能量足以支持成千上万的机器人用于管理领地事物;他们信奉“他人即是地狱”，就算同类也互不来往，大事以电波形式协商;极度的向往自由让他们甘于居住于地表之下，而且不谋求任何形式的扩张;为了尽最大可能减少和外界的接触，他们甚至进化出雌雄同体，真正实现了绝对的自由。

在《基地》系列最后一本《基地与地球》中，阿西莫夫设计各种场景和反复讨论，似乎是试图说服读者(或者是他自己)，盖娅文明的组织形式虽然和人类对自由的向往完全背道而驰，却是可以接受的。甚至在最后，他还专门设计了一个场景，通过号称拥有“不需要完全信息就可以做出正确选择”天赋的崔维兹选择用盖娅或者索拉利为蓝本建立人类新秩序，结果他选择了极度统一的盖娅模式，其原因就是，在即将到来的宇宙侵略中，我们需要统一意志!

也许，这就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史学”以及崔维兹，来对自己关于人类社会组织形式的思索做出一个结论。如果考虑到1940年代欧美各国最大的现实就是全人类联合起来抵抗希特勒的侵略，极度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他会怎么设计这个科幻寓言的结局，这倒是一个很值得思考的问题!