有时候我们需要提前做一些准备来应对未知的情况。总结需要具备一定的逻辑性和条理性，确保内容的连贯性和易读性。总结范文可以为我们提供新的思维和视角，激发我们对总结的兴趣和热情。

学习弟子规心得篇一

”当我读到这一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：“读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。这“三到”都要实实在在地做到。读书时正在读这一段就不要想到另外的一段，这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的内容，而东翻西阅，必须定下心来，按部就班地读完。

读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”原来是这意思。以前我在学校图书室办了借书证，借了一本书，结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝，妈妈只好答应了我。放完风筝回到家，刚好表姐来我家，又和表姐美美地玩了一天。

等表姐走了，才想起了借的书周一要还，囫囵吞枣地胡乱翻看完了。周一早晨该我汇报课外阅读时，我东拉西扯，牛头不对马嘴，好不容易熬过了3分钟。那3分钟，我没看到同学以前羡慕的表情，没听到以前热烈的掌声，我难受极了。不知怎么走下讲台的，只记得老师摸了下我的头，什么也没说，但我懂其中传递的语言。

自从学习《弟子规》后，我明白了“读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的`期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”《弟子规》中的文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，研究里面丰富多彩的人生哲理。《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去更好地学习，更好地理解，更好地体会。

学习弟子规心得篇二

最近公司每周一课的时间在播放《弟子规》。说是近期很流行的培训课（不过在他们放映之前，我还真是一点都没听说）。

不过，听了2次课以后，这种想法慢慢改变了。

其实具体的内容我也不见得都能背下来，但是那位教授讲的几个小故事，让我印象特别深刻。

第一次的触动是在那个警察局长给小朋友讲完课后，告诉他们：“你们知道吗？哪怕是死去很久的人，只要我们看到他的骨头，就能知道他是男是女。“小学生们都觉得不可思议，纷纷询问是如何知道的。警察局长说，“男生和女生的骨骼颜色是有区别的，特别是生过孩子的女性，骨骼略呈灰色，因为妈妈为了孕育孩子，把自己身体的养分都传给了孩子……”当时一听，顿时觉得头脑一阵胀痛，眼眶顿时红了，突然就想到妈妈头上花白的头发，就算染色，不时的还会褪去……心情异常沉重。

今天的课我记住了那几句：父母叫，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。

乍一看，都是小事，或许很多人都觉得不值一提，甚至有逆反情绪，我刚开始也觉得……父母的训话、要求也不见得都是对的，难道还都要接受啊。不过再想想这些无非说的就是一个“孝”，“孝”——“老”在上，“子”在下，强调的就是长辈和晚辈间血脉相承的联系。而“教”——孝之文也，乃是中国文化中一贯要求的做人的根本——孝为先，然后习文。父母养育我们的恩情重如山，难道我们不应该把这视为做人的根本吗？所以，至少不要太过忤逆，即便父母的想法、做法不对，至少也别正面冲突。

说到“父母叫，应勿缓”，讲师还提到一个典故，说的是春秋时期一位非常有名的政治家和教育家——曾子。他是个著名的大孝子。有一天在山上砍柴，刚好有个朋友到他家找他，曾子的母亲没有什么文化，怕言语上有什么不妥之处，既不敢与之交谈，也不知道该怎么办（那时妇人不能随便出门，曾子父亲早亡），于是用牙齿咬着手指，直至出血。这时候，在山上的曾子顿觉得心口一紧，怕母亲有事，立刻下山来，跪问母亲是否有事。母亲如实相告。

讲师说完，很霸气地说：“不要跟我讨论这个典故的真实性，我就坚信这是真的！父母对儿女的呼唤，尤其是母亲对儿子的，有时候就是不需要言语。”挺有魄力的一讲师。

还有一个小故事，在网上看到的。发生在一小公园，一个3、4岁的小男孩在草地上玩耍，他年轻的妈妈唤他回家，叫了他很久，他也不理会。直到母亲拿出一条巧克力，在手中晃了晃，小孩立刻被吸引住了，妈妈问他想不想吃，他说想，妈妈说那要跟我回家吃。小孩立刻就乖乖地跟妈妈回家了。

教授说，这就是现在非常流行的父母对孩子的物质奖励式教育。仔细一想，这不是对孩子进行人的教育，而是动物的条件反射教育！长此以往，就不是“父母呼，应勿缓”，而是“物欲呼，应勿缓”了！而人的欲望是会膨胀的，直到有一天，父母无法满足孩子的欲望，那么孩子很有可能就会将父母弃之不顾，这样的案例比比皆是，早已不是什么新鲜事了。

想想，这些都说的很有道理，真的值得我们好好反省，对父母，我们做的真的够了吗？

学习弟子规心得篇三

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面……”又到了我们中(2)班学习弟子规的时间了，孩子们像模像样地朗读着弟子规。

在生活中都是家长对孩子毫无怨言的付出，无微不至的关心；而孩子们把这种关心当成了一种必须，以至于为了一点的委屈或没有得到自己想要的东西大呼小叫、乱发脾气。孩子们从没有想过要去孝顺父母，关心父母的生活哪怕是短短的一声问候。我们曾经做过一份调查，有哪些孩子记得自己父母的生日，结果知道的人只有几个。这虽然是一件小小的事例，但从中我们感触颇多。教育者的使命是关注孩子的一生幸福，我们不但要教给他们知识文化，更要教会他们做人。《弟子规》像一盏透着光明的路灯，教育着我们要有孝心、恭敬心和感恩心。它更像阳光一样，给伦理失纲，人心不古，精神缺失的现代社会的人们指引了一条光明之道。

在孩子学习《弟子规》的过程中，我们采用的是循序渐进的方法，每周学习四句话，每天用不同的形式围绕这四句话进行教学，孩子们先大声的朗读经句的内容，让他们能熟读、熟记。然后通过将故事的形式让孩子理解经句的含义。他们的年龄较小，光靠单一的讲故事形式，幼儿不能很快地接受，而且注意力容易分散，因此我们常常会通过课件、情景表演来帮助幼儿理解。

如：在理解“冬则温夏则凊”这句经句时，我们让个别孩子做爷爷、奶奶，他们因为寒冷冻的直发抖，宝宝给他们拿热水袋、水壶、抱着爷爷奶奶等给他们驱寒保暖。在理解“出必告反必面”时，我们也是请个别小朋友充当家长、孩子的角色，让他们理解在出门时要告知家长有事外出，回来也要和父母打声招呼，告知自己回来了，以免家长担心。通过多种形式我发现我们班孩子学习《弟子规》的兴趣更浓了，他们常常会在散步时、游戏时不经意间说出《弟子规》中的经句，他们的理解能力、记忆能力也更强了。

《弟子规》在我们的日常生活中也起着重要的作用。在点名环节中老师喊“宝贝们”，孩子们立马回答“哎”，这不就是“父母呼，应勿缓”吗？看到有个别幼儿要悄悄地拿东西了，就会有小朋友说“事虽小”其他孩子马上附和“勿擅为”……《弟子规》成了纠正孩子不良品行的有力武器。

在今后的生活中，我愿与孩子一起学习，一起成长，一切遵照圣贤教诲，给孩子做一面好的镜子，从孝开始，从仁爱之心开始落实。让《弟子规》这种传统文化影响每一个人，学以至用，重在力行，让孩子们健康、快乐地成长！

学习弟子规心得篇四

自从参加了《弟子规》的学习，在那里学到了很多知识，周老师和林老师教会了我们很多《弟子规》的内容，教会了我们要学会“凡出言信为先”“父母呼应勿缓”“出必告反必面”等很多内容，自己的事情自己做，父母的事情帮着做，不会的事情学着做，会做的事情马上做。我学会了自己吃饭前先帮长辈夹菜，有时候帮父母煮饭，晒衣服，倒垃圾，自己做点心饭，自己洗头洗袜子，自己喜欢的东西学会了让别人先挑，前几天，我们在天一阁里买了《宁波谚语》和《宁波童谣》，我其实很喜欢《宁波童谣》，让表妹先挑，她很开心，我也很开心，因为“赠人玫瑰，手有余香”。

最开始因为好奇走进《弟子规》的课堂，并且每次都可以得到一个不一样的小玩具，现在发现每次都能学到很多道理，现在也没以前那么爱发脾气了，有时也能学着控制自己的情绪，学着说话稍微幽默一点。现在最喜欢《弟子规》的分享环节，可以看到别人力行弟子规的情况，这时候就会反省自己，还有哪些不足，需要向别人学习，因为“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警”，自己心里暗暗下决心，下次要做得更好。所以现在每次都期待着周五的《弟子规》课，期待上台分享，希望自己一直坚持学习，努力做得更好！

弟子规学习心得体会篇今天在班会课我们学习了弟子规的`知识，领悟了弟子规的含义，书写了弟子规的精髓。有些同学对这些知识受益匪浅，但有些同学还对这些知识领悟的不太深。对于我来说，这些知识是宝贵的，是我现在做不到的，是我现在缺少的。

在饮食方面，学校中餐有三种菜，可我很少三种菜都吃，昨天不要这个，今天不要那个，这就是我挑食的坏习惯。在这个方面我就没有做好。

在珍惜时间方面，我更没有做到位。每节课下课，有时间不去做做题目，而是去和同学们嘻嘻哈哈；每天放学回来，有时间可以看会儿书，可我不能浪费一点看电视的时间；每个周末，做完作业可以预习或复习，可我却是在看电视。这些不都是在浪费美好时光吗？小学六年时间已如流水般逝去，我们不能再浪费初中三年的时间了。

这些都是我做不到位的，需要改正的。从《弟子规》中就可以反映出这些问题，从而改正。

学习弟子规心得篇五

在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐！

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，如果教育他们是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人！

学习弟子规心得篇六

尊敬的各位老师：

大家下午好。

我们学习《弟子规》就是学习理智、学习智慧。如果一个人没有理智，没有智慧，就会做错事。要经营一个人的幸福人生，就要从小从心培福，我学习《弟子规》的时间并不长，只有六年，这六年由于自己的烦恼、习气重学的很不好，还经常有对学生生气的时候，有抱怨的时候，我要感谢校长，感谢校领导安排我这次发言。因为在准备的过程中，我又检讨了自己，忏悔了自己的过错，心灵得到升华。在xx年的暑假，我听完蔡李旭老师《经营幸福人生》之后，我就发愿当孩子的好榜样。在家庭、社会、工作、生活时行孝尽忠，并且要竭尽全力。

教学生学习《弟子规》我就抱着不要让孩子将来成为社会负担。孔子说：教也者，长善而求其失。教人之善不用太高，教好礼貌就行，学生行礼，恭敬心就有了。这个学期我们学校领导注重学生的行为习惯的培养，学生面貌发生了变化，学生有了恭敬心，我们走进校园爽心，课堂也舒心。我们中华民族绵延五千年不衰，是因为我们的祖先都会教自己的孩子，上行下效，龙教龙，凤教凤，我们当老师的要用自己的德行感动学生。

我们心地就能够关怀一切众生，真诚，平等的对待每一个学生，全心全力为一切众生服务，我们每一个老师就真正做到了毛主席的全心全意为人民服务。

我们学习《弟子规》就是要落实弟子规，我们给予孩子的人生态度应该是向上的、健康的。全心全意用忠诚去爱护孩子。学生考试100分，德行没有跟上，有什么用呀！现在学生乱丢乱扔，脸上没有任何惭愧的`表情；但是，孩子们出门看到父母在捡垃圾，在校园看到老师弯弯腰会很感动，所以现在我们学校乱丢乱扔的同学少了，我们老师要谨慎把握每一个教育孩子的机会，坚持去学做好人，才能“正己化人”，正了自己，感动了他人。先改变自己，掌控自己的情绪，掌握情绪的人才能掌握自己的未来，你就会兄友弟恭，子贤孙孝。我们要为得天下英才而教之呀！谢谢大家！

学习弟子规心得篇七

“弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲人有余力则学文……”从一年级，我们的班主任杨老师，就开始教我们《弟子规》作者：孔子。通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。

每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。

通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质。我对这些名言警句刚有领悟，这也是从现实生活中所体会到的心得。

从姥爷、爷爷得重病住院时候起，我看着疼我、爱我的爷爷、姥爷他们虚弱的身体被病魔折磨着，妈妈一天忙忙碌碌，很早起来给我和老人们做饭，还要送到医院去，一直忙碌到晚上十点多，家里、医院、学校一天不知走多少遍路。

在我周末休息时，我一早便陪妈妈去医院，照顾姥爷，给姥爷洗脚、洗脸、洗袜子、按摩、喂饭。回到家里，帮妈妈切菜、煮饭，我这个人从小就爱挑食，又很倔强，妈妈说我又很自私的一个孩子。渐渐地变成一个有爱心、懂得关心、照顾别人了。我自己也感觉到为别人付出也是一件很快乐的事。

这也是《弟子规》中的“亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”其实在生活中，再去品味弟子规，那是最有说服力的。

学习弟子规心得篇八

弟子规。

这是中国古代流传下来给我们的礼仪。弟子规顾名思义这是作为学生的规范。接下来就跟着本站小编一起去看看弟子规学习心得400怎么写吧!

弟子规，是圣人对我们的教诲，首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。弟子规告诫我们，如果父母在呼唤我们，我们不要迟钝，要迅速，父母有事交代我们，要立刻去做，不要懒惰。父母在对我们的教导时，要恭敬的倾听，做错了事，父母对我们责骂时，要接受，不要强词夺理。我们要孝敬父母，要遵循父母;当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了，不要因为一些小矛盾伤了和气;与人相处不斤斤计思较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。

开口说话，诚信为是最重要的，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，一言一行都要谨慎，不要夸下海口，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，肮脏粗俗的话，都不要去沾染。与朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才会信任你。并且要说到做到，更不要说出不可能做到的事情。一些不好的言语，更不要去学习，去听取。并且，我们还要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都应是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，让人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。

正如孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆。弟子规，这就是学生的传统，学生的文明，我们要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子规余力学文的片段所说，不要一味地死读它。让我们一起置身于弟子规的文明世界吧!

对于一个整天研究外文文献，接受西方科技教育，崇拜美国自由的人而言，

国学。

意味着八股文、之乎者也这些令人费解的文章，各种不人道的条条框框、心理折磨，是古代统治者用来驯服民众的工具。是的，在未了解之前，它已经被我贴上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的标签，真是应了那句“主观臆断、妄下定论”，现在想来有些无知。

20xx年6月，从南京风尘仆仆的返回石家庄，想在石家庄这片土地上生根发芽，打造属于自己的世界。也是那个时候，在正奥医药接触到了弟子规，每天晨读，语速超快，第一次都跟不下来，由此可想，正奥员工对弟子规的熟悉程度。通过了解，正奥的董事长秦总对国学甚是痴迷，不惜拿出重金鼓励员工背诵弟子规，只是因为自己受益匪浅，通过背诵将大家领入门，每日践行，有机会接受中国国学带来的好处。

出身传统家庭的我，从小至今，出门前总会告诉家里人，“我上学去了”或者“我去家玩去了”，回家的第一件事就是“妈，我回来了”，这似乎是一个规矩一样，也许这就是家庭教育。现在我在《弟子规》中，看到“出必告，反必面”这句话，才知道原来这条规矩出自此处，原来我一直在践行《弟子规》，只是由于无知而未知。

正确的抉择，是要通过不断的学习;学习的效率，要有正确的学习态度。贵在坚持，贵在力行。可是重要的还是要先立志。在教育中和孩子一起做，切勿只有要求，没有行动;要求孩子，宽容自己。

以《弟子规》为准则，从小扎好教育的根基，否则，学再多的知识，只会长养孩子的浮华和傲慢。正所谓，心高气傲，博学无益;行止不端，读书无益。

我们要珍惜圣哲的教诲。时刻警惕自己的言行，要“一门深入，长时熏修”，以道德教育为纲领。道，是超越时空的大自然法则;道，五伦关系即为道，正是天道和人道。万物如是，人亦如是，这就是老师常讲的“天人合一”吧!

遵循天道，和谐人道。五伦关系中夫妇关系最重要，正所谓夫妇正，则五伦正。夫妻和谐了孩子才会有好的成长环境，从而潜移默化的建立了父子有亲的关系，自古忠臣出于孝子之门，君臣之义等四种关系也随之做到了。

婚姻不是爱情的坟墓，正是爱情的开始，如何经营呢?人与人相处，一定要相互尊敬，保持距离，做到相敬如宾，互相鼓励，互相帮助，互相建立家庭道德，培养出能为国家、为社会做出贡献的好儿孙。因此，家庭里第一件大事【至要莫如教子】，夫妇是道，有别是德，别就是责任不同。

每个家庭、每对夫妇承担好自己的责任，自己带养自己的孩子，才能完全体会父母的辛劳和不易，学会“孝”字的第一堂课。

学习弟子规心得篇九

《弟子规》是一本教育我们立身、做人、处世、学习的道德规范的书。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、对我们与人交往，培养良好的品质有着很大的帮助。

在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”当我读到这一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：“读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。这”三到“都要实实在在地做到。

读书时正在读这一段就不要想到另外的一段，这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的内容，而东翻西阅，必须定下心来，按部就班地读完。读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”原来是这意思。

以前我在学校图书室办了借书证，借了一本书，结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝，妈妈只好答应了我。放完风筝回到家，刚好表姐来我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的书周一要还，囫囵吞枣地胡乱翻看完了。

周一早晨该我汇报课外阅读时，我东拉西扯，牛头不对马嘴，好不容易熬过了3分钟。那3分钟，我没看到同学以前羡慕的表情，没听到以前热烈的掌声，我难受极了。

不知怎么走下讲台的，只记得老师摸了下我的头，什么也没说，但我懂其中传递的语言。自从学习《弟子规》后，我明白了“读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”

《弟子规》中的文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，研究里面丰富多彩的人生哲理。《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去更好地学习，更好地理解，更好地体会。

教师评语：小作者能通过学习《弟子规》知道读书要做到“三到”，并能联系自己的学习实际更进一步把《弟子规》中读书的规范理解到位。让每位读者都能引以为戒。

“冬则温，夏则凊”这句话字面上解，是子女对父母要时时关心，处处留意。冬天要给父母温暖床被，让父母晚间休息的时候比较暖和。夏天天气炎热，儿女应该给父母扇扇凉，让父母生活在一个清凉的环境里。这些行为虽然都是小事，但是处处都表现出，一个孝子的纯孝之心。久久能养成了对父母爱护、关怀的习惯，我们的心地也就变得非常的善良。当这个纯善的心养成以后，不论待人、处事、接物都自然而然地生起，温良恭俭让的态度，做事都是为他人著想，而不是为自己求名求利，自然就得到大家的尊敬，爱戴。

「冬则温，夏则凊」，这是有个典故，历史上，有一个很著名的黄香温席的'故事。东汉年间，有一个孩子叫黄香。黄香九岁的时候，他母亲就病故了，只有他父亲跟他在一起。他深深懂得孝道，黄香日夜思念自己过世的母亲，於是就把这种哀痛的心，转成对父亲的孝顺。家里无论大小事情，他都主动去做，虽然年纪很小，但是他侍奉父亲确是无微不至。盛暑，天气酷热，黄香吃完晚饭，就会到父亲住的屋子里，把席子扇凉，当父亲要入睡的时候，黄香就在床边给父亲扇扇子，左手扇完，用右手扇，一直扇到他父亲入睡。这时候黄香的双手都已经又酸又累了。但是黄香年复一年，为他父亲这麼做，乡里的人都非常赞叹这位孝子。

所以，确确实实有孝心的人，他也同样可以忠於国家，忠於人民。「忠臣出於孝子之门」，确实不错，因为孝子这分心一定可以推而广之，去爱一切人的父母、一切人的子女。

学习弟子规心得篇十

弟子规是圣人的教导，这本书教育我们要尊敬长辈，团结同学，认真学等等。

学《弟子规》之前，我还是个不懂事的小孩，但学《弟子规》之后，我认真反省了自己。

在各方面我都存在缺点，例如“孝”“余力学文”“出则弟”等我都有很深的感触。

“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”意思是说父母叫你时，应快速回答，父母交代的事情也不要偷懒。一读到这儿，我就深感愧疚，平日里，父母喊我，我也要拖个老半天。父母交代我做事，有时也会偷点小懒，甚至不做，读弟子规后，我一定尊敬长辈，认真完成长辈交代的事情。

“团结就是力量”既然我们有缘分分到同一个班，就更应该团结一心。《弟子规》中有一句是这样说的，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”这句话就是告诉我们要和同学团结，把同学当作自己的兄弟姐妹一样对待，可是我们有谁做到了这一点呢？我想很少吧！不过现在改正并不迟，如果我们想在一个优秀，团结的班集体中，就请你做到了这样一点吧！

时间流逝飞快，一眨眼就过去了，我们很容易从年轻到老了，珍惜此时吧，“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”啊！也许你觉得时间过得并不快，但他往往是在不知不觉中从你手中溜走了，让我们一起珍惜时间，用宝贵的时间来学知识。

《弟子规》值得我们学的还有许许多多，其中的人生道理更值得我们去领悟，去学，感悟它所蕴含的深刻哲理。

学习弟子规心得篇十一

在开展《弟子规》为核心的国学教育学习中，通过开班会、分小组讨论、写心得体会、谈心、行为规范训练等多种活动，受到很大教益，其中最大的收益应该是让学生重新审视自我价值，重新定位，找回了自我。下面是他们的一些学习感言：

潘xx：多人说《弟子规》里的道理很简单，早就知晓，我很是羡慕，因为有很多道理我是在学习了《弟子规》之后才真正懂的。《弟子规》启蒙了我的智慧，震撼着我的心灵，我常常在想，如果我早点知道这些道理，也许我的人生机遇会大不相同，我学习《弟子规》有四点体会：

1、做人要懂得感恩；

2、待人接物要怀着恭敬之心；

3、为人要谦虚；

4、要照准人生目标。

《弟子规》教人向善，培养增长人的德行，目的是让人活得有意义，而我也是想从《弟子规》学到做人的智慧。爱因斯坦说过：“一个人的价值应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”所以我大可不必去羡慕别人取得的成就，获得多少财富，过多么奢侈的生活，而是要把“努力学习，积蓄力量，勤奋工作，贡献社会”作为人生目标。

雷xx：学习了《弟子规》，我懂得了很多道理，它从孝顺父母，尊重长辈，兄弟和睦，做事谨慎，诚信做人，德爱相待等等，它使我知道原来平时不知道的小细节。就如“出必告，反必面”，出去一定要告诉父母，回来也要跟父母说，这虽然是一个小小的细节，却也表现一个人的品德，不要让父母担忧和挂虑；“问起对，视勿移”，当长辈问你话时，视线要对着长辈，这个细节又有多少人能做到呢？“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，在这个物质泛滥的世界，对于小孩子喝酒又有多少人去理啊！“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，说粗口的人何其多，像那些大学生，硕士，博士以骂粗口来泄愤的大有人在，更何况是小孩。我们是礼仪之邦，不要让文明在现代“暴粗”中流失，真的该好好学习《弟子规》，好好践行《弟子规》。

学习弟子规心得篇十二

非常感谢郑金昌老师的介绍，末学受之有愧。今天非常高兴能够跟大家一起在此地来学习，非常感谢大家！

尊敬的李校长、郭校长，尊敬的诸位校长、老师，诸位大德朋友们，大家早上好！今天末学心情非常的激动，非常喜悦，在马来西亚能够看到这么多的仁人志士在一起推动和弘扬中华圣贤文化，如果是孔老夫子在世，我想他一定是不亦悦乎、不亦乐乎。大家在此地这样来弘扬中华的传统文化，对於全世界和谐太平都会带来深远的影响。所以末学在此地既是感恩大家，也是祝福大家，能在这一条圣贤之道一直走下去，愈走愈幸福，愈走愈快乐。谢谢！

今天大会给末学的这个题目是个老题目，「百善孝为先」。虽然是个老题目，可是我想什么时候讲都有它的新意，因为这个伦理道德确实是历久弥新的。我们现在全世界的人民都是希望世界和谐，都希望能够有幸福美满的生活，刚才主持人已经提到了，这个根本还是在於孝道。今天我给大家汇报主要从两方面来讲，一个是如何称百善之先，就是为什么孝道叫百善之先，明白了以后我们才会认真力行孝道。那如何去行孝？这是第二个部分。好，我们来看看为什么说孝道是百善之先？我记得曾经有人在新闻媒体上登过这样的几句话，就讲和谐世界它的内涵，包括人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、世界和平。这里都有个「和」字，和就会善、就会乐、就会顺、就能睦、就能平，和是属於作用，这个根本还是讲的孝。

其实关於和谐世界的理念，早在二千五百年前孔老夫子跟他的学生已经有讨论。你看看这《孝经》一开头就说，「仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」仲尼就是孔子，孔子有一天在家闲居，学生就来求教，学生对老师就如同儿子对父亲一样，在旁边侍奉著老师。孔子这时候对曾子（曾参）就说了，先王有至德要道，至德就是至高的品德，要道是最重要的方法，能做什么？能和谐世界。你看，「以顺天下，民用和睦，上下无怨」，这不就是和谐世界吗？「汝知之乎？」你知道吗？孔子为什么对曾子问这个话，不对别人问话？《孝经》我们知道曾子是当机众，是他来当机的，也就是孔子对他来讲。为什么对他讲？我们也了解曾子他本身是个孝子，你看「二十四孝」里就有他，说他对母亲至孝，有一天他上山砍柴，家里来了客人，他母亲心急，不知道如何去招待，就想到自己儿子跟她平时心连著心，於是就咬著手指。过去没有手机，有手机通电话就方便了。曾母她居然懂得咬手指，然后用心电感应，她一咬手指，十指连心，心痛，谁的心痛？曾子在山上感觉到心痛，这一下，哎呀，不好了，是不是家里出了什么事？就赶紧往家里跑。回到家一看，原来家里来了客人，这时他母亲告诉他，说因为自己心慌意乱，也不知道怎么呼唤你，所以咬手指。你看看，曾子如果不是达到至孝，怎么可能跟他母亲有这种感应？孝心达到了纯真的时候，所有的障碍都化解掉了，都没有了，这时空都能超越。所以现代人我们听到曾子觉得是不是很不可思议？因为现在父母打手机都打爆机了，还没有把儿女叫唤回来，惭愧！所以孔子为什么对曾子讲这个话，不是没有道理。所以只要真正有孝心，才可以做为《孝经》的当机众，才有资格学《孝经》。今天大家有缘在一起来学习孝道，也是恭喜各位，大家都是孝子、孝女。

曾子听到孔子问这个话，觉得这个问题可不小，先王的至德要道，这古圣先王他凭什么来和谐世界？曾子听了之后，怎么办？「曾子避席曰：参不敏，何足以知之？」曾子这时候，他本来是坐著，侍坐在孔子身旁，现在他避席，就是从他的席位上站起来，不敢再坐，对於这么重要的问题，马上就恭敬起来，对孔子说：参不敏，何足以知之？参是曾子自称。称自己的名字是最谦虚的称法，像我自己，我说茂森今天有缘跟大家见面，称茂森这是谦卑。曾子他叫著自己的名字，古时候只有父母和老师才能称呼我们的名，其他的人，连皇上，只能称我们的字，不能称名。所以老师跟父母是同等地位的。曾参这里说，我并不聪明，何足以知道古圣先王的至德要道？这个话我们听起来觉得曾参是非常的谦虚。确实，学生对老师的态度必须是谦虚、恭敬。你看避席，这就是恭敬，他称自己「不敏」，叫著自己的名称不敏，这是谦虚。谦虚、恭敬才是好学的态度，才能够接受老师的教诲，这叫师道。我过去在美国大学教书，常常有感叹，美国的大学很难教出像曾子这样的人，为什么？缺乏曾子的谦虚好学。老师上台讲课都是站著讲的，学生在底下是坐著听的，甚至带著一瓶可乐一个汉堡，甚至还有甚者，把两只脚放在前面的椅背上靠著这么听课的也有之。你想想这样的一个态度，他能学到什么？什么都学不到。所以尊师才是重道，重道你才能学得了道。

曾子何以能够这样尊师重道？道理很简单，因为他是孝子，师道是建立在孝道的基础上，对父母能够尽孝、能够致敬，对老师才能够恭敬。所以事师就如同事父母一样的道理。古人讲「一日为师，终身为父」，你就看看古人对於师道的重视。所以，我们在座很多都是学校的老师、校长，大概您与我也有一些同感，觉得现在的孩子不好教。为什么不好教？其实现在学校的教育，全球都是这样的，注重科技的教育、知识的传授，缺少道德的修养。像你们上课有没有拿出一节课专门谈孝道的？你要想孩子他学到东西，必须得尊师，要尊师必须得孝养父母，你不从孝道教起，你让他尊师重道，让他能够好好学习，这个怎么可能？所以你看曾子他这个态度，一开始《孝经》就给我们演出来了。曾子他说「何足以知之」，说我不足以知道古圣先王的至德要道。曾子是孔子的传人，我们后人称孔子是至圣，称曾子是宗圣，他也是圣人，怎么他不知道圣贤的至德要道？我们现代人说出来就是孝道，怎么不知道？他是谦虚，也说的是实话。这里讲到「何足以知之」，这个足是满足、圆满的意思，就是曾子他是知道一些，但是不足以知之，没有知道圆满。古人讲到，学、知这是我们力行的条件，假如我们能够真正知了，一定就能够行。圣贤的学问叫知难行易，你果然知，你必定能行，你要是行不出来，那你知的不够，不足以知之。

圆满也是圆满在孝悌，自始至终无非是孝字而已，尧舜也是孝悌的圆满而已。

我回想我母亲，在我从小到大，每一天每一个时刻都是用爱心来关怀我、照顾我、教育我。从我的小学到了中学，中学上了大学，我是在广州中山大学毕业的，然后又送我出去美国留学，二十二岁去美国的。当时在留学之际，正好遇到我生日，那时候妈妈送我一份贺卡，这是临别的赠言。她说：「茂森儿，我的祝福，将伴随你走遍天涯海角。我的心愿，将附丽於你清净光明的一生。」当时母亲写这个是在一九九五年四月，我二十二岁。我忽然想起了母亲在我小的时候对我的教导，她跟我讲范仲淹先生的故事，宋朝的名相，他在小的时候，他的父亲早逝，母亲带著他改嫁，改嫁了姓朱的人家，后来他长大了，朱家人排挤他，说你是范家的人，不让他在家里。所以最后范仲淹被迫拜别他的母亲，要去求学，要去考取功名，将来希望衣锦还乡来报答母亲，来重振范家。当时他拜别母亲的时候，跪在地上对母亲含泪说：妈妈，请您等我十年，十年之后我一定回来接您去奉养。於是范仲淹就带著几本书、一把古琴、一把佩剑上路了，到了一个破的书院里面攻读，生活非常清苦。当时真的是像《论语》里讲的，「君子食无求饱，居无求安」。吃饭每天只煮一锅粥，冻了把它切成几块，一餐吃一块，拿野菜用盐腌成咸菜，切成一条一条，这叫齑，断齑画粥，就是稀粥就咸菜。有一次有一个同学，家里比较富贵，来到书院里面看到范仲淹先生生活这么清苦，不忍心，於是送来一桌很好的酒席，希望范仲淹能够改善改善生活，增加点营养。结果过了好一段时间再去看望他，还看到那个酒席原封不动，於是就有点儿不高兴，就问范仲淹先生，说为什么你不吃我的酒席？范先生说，不是我不想吃你的酒席，是我如果吃了你的酒席，来日就吃不下我的齑粥了。你看看，范先生就是用这样清苦的生活来砥励自己的志向。记载中说，他五年晚上睡觉都不解衣带，和衣而睡，夜夜苦读，读到深夜，第二天早上鸡一叫，他起来就开始继续读书。结果后来果然，像这样的用功的青年他一定是能够考得功名，所以他后来考上进士。进士是古代最高学位，举人，举人像硕士，进士像博士，最高学位。考了进士，真的衣锦还乡，要多长时间？只有八年，原来向自己母亲承诺说十年，现在提早回来了，衣锦还乡，接他母亲奉养。

之后范先生出将入相，为朝廷建功立业，而且他把自己所有的俸禄都拿出来捐献给贫苦的亲友，资助那些贫寒的学子，让他们有机会读书。所以范先生对於北宋文化、儒家复兴起了很大的作用和贡献。可是他老人家还是，虽然是身为宰相的高位，生活还是那样勤俭，家里人只能穿布衣，不允许穿丝绸、缎子。他自己最后走的时候家里已经布施得差不多是一干二净，连自己丧葬费都不够。你看看，身为一国的宰相，我们说总理，这么高的职位，到走的时候却是像这样的清廉，做人做到这样那可谓是圣人了。所以范家，你看看他的子孙，个个贤能。范仲淹的一个儿子叫范纯仁，事父至孝，他父亲年老的时候他在家里照顾他父亲，朝廷因为仰慕他的才能、学问，於是就请他出来做官。像这种机会一般人看到，那还不赶快去，皇上有请，正是准备平步青云往上爬了。可是范纯仁怎么说？他拒绝了，他在家里照顾他的老父亲，他说了一句话，说「岂可重禄食而轻父母？」怎么可以看重这个俸禄，功名利禄，而把父母给疏忽了？用现在的话来讲，要把孝顺放在第一位，把事业放在第二位，你的事业才是真正有根基的事业。果不其然，范纯仁先生后来还是当了宰相，他父亲走后他最后出来做官了，也是跟他父亲一样，成为一代贤相。所以你看命里有时终须有，你该做宰相的你拒绝都拒绝不了，何必要这样斤斤计较，不断营求？自己冤枉做了小人，人家君子乐得做君子。所以一味的提升自己的道德、学问，至於说功名利禄、富贵穷通，能不能够为这个社会做贡献，那都是天命，不是我们自己凭著那种妄想心、攀缘心可以求得来的。要求只是求提升自己道德、学问就行了，你有肯定就有。

所以当时我想到母亲这番教诲，带著母亲的这分祝福，远赴重洋到了美国路易斯安那州读书，开始攻读硕士学位，进而攻读博士学位。当时因为家里经济也并不富裕，带了很少的钱，所以生活非常清俭。我记得从中国带过去的一张毛毯，冬天很冷，这毛毯不够，也不舍得买棉被，於是把衣服什么都压上来，最后把我的书本都压上来。当时买菜，搭著同学的便车每周去超市买一次菜，因为不想麻烦别人，所以买菜时间尽量的缩短，到了超市里头，我是不挑菜，专挑价格，看到哪个价格最便宜就买那样菜。所以通常买胡萝卜一大包，包心菜一大个，每餐吃的就是胡萝卜加包心菜，或者包心菜加胡萝卜。后来听到周泳杉老师的「健康饮食」才知道，原来吃包心菜、胡萝卜是很健康的。当时有同学毕业了，毕业了，他用了好多年的一个高压锅，已经不高压了，因为那个高压阀已经不见了，他把它扔掉，我把它捡回来，说这我还能用，就用这个不高压的高压锅来煮饭、炒菜、煮汤，一用就用了四年。当时我在美国读书，因为学习成绩还算不错，也挺用功的，所以有奖学金。这奖学金每个月八百美金，当时还觉得挺不错了，刚从大陆过去的孩子，八百美金，是吧，一美金相当於八块钱人民币，八八六千四，好像眼睛都亮了。一般的同学用这个奖学金，省点过一、两年能够买一部二手车了。那么我，当时我把这个每个月的俸禄把它分成好几分，除了自己的学杂用费，用生活费以外，每个月我给我母亲寄两百美金。我母亲跟我父亲早年离异，所以我母亲是一个人，我是独生子。所以我母亲送我出门留学的时候，大家可能想像不出来我那种感慨万千的那种思绪。母亲能够为我做出这样的牺牲，把自己唯一的，身边唯一的孩子送去留学，希望他能够学成，能够将来有所建树，能够为人民做一点服务，这是一种奉献。所以除了我给母亲每个月寄钱以外，另外还有给我父亲寄一百美金。另外，因为母亲在家里一个人，我就每个礼拜给我母亲打一次长途电话。人家有时候就笑我，说：你呀，什么都省，就是打电话不省。因为我每个月的电话费是非常高的，跟父母沟通的时候，因为母亲都惦念自己的孩子，特别是在美国好像无亲无故的，一个人在这里拼搏，母亲难免挂念，所以每个星期给母亲汇报自己的学习、生活、工作，让母亲能够安心，另外每两个礼拜给父母写一封长信，汇报自己的工作学习。所以虽然是我跟父母远隔重洋，可是我们的心还是心连著心。

当我母亲接到这封来信，大家说我母亲是什么感受？或许有的妈妈看到这封信都流眼泪了，这孩子怎么冬天都没有棉被，赶紧给他寄点钱买棉被；你不要用那个不高压的高压锅了，去买一个好锅。可是我妈妈没有这样，她给我的回信当中是这样写到：「寒冷能使人如此理智和坚强，感谢路易斯安那州的冬天，感谢清苦无欲的生活，它使人恢复性德之光！」诸位朋友，什么叫性德之光？这个性就是「人之初，性本善」的那个性，我们的本性具足了万德，只是我们现在本性被我们的习性给覆盖住了，所以我们性德的光明显露不出来。如何能够打开我们的性德的宝藏，让自性光明显发出来？孝道是最好的钥匙。当时我受著母亲的教诲的鼓励，自己给自己规定过清苦的生活，别人在周末的时候去玩、party，我都不参加，每天都是工作日，天天都是图书馆、教室、宿舍，三点一线。人家觉得我好像有点呆板，怎么什么都不会玩。确实，既没钱玩，也没心思玩。我给自己规定七条戒律，叫「七不」，第一，不看电影、电视，第二，不逛商场，第三，不留长头发，第四，不穿奇装异服，第五，不乱花钱，第六，不经常朋友玩乐，第七不谈恋爱。效法范仲淹先生一样，用清苦的生活砥励自己的志向。所以本来希望七年能完成硕士和博士学位，后来我四年就圆满毕业了。

学习弟子规心得篇十三

“泛爱众，而亲仁，有余力，则字文。”最近我读了一本名为“弟子规”书，书中一个个孝敬父母，关心朋友的故事深深的迷住了我。

弟子规中有很多意味深长的故事，书中没写一段都会有一段注解，接着就是意味深长的故事，有教人尊敬师长的故事;有教人怎样孝敬父母的故事;有教人改正自身缺点的故事等等一些耐人寻味的故事。

下面我说两个故事给大家听听吧。

“父母呼，应勿缓;父母命，勿行赖。”这句话的意思是：父母叫你，应该及时答应，不要拖;父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒。这一句话有两个因孝敬父母而千古留名的故事。

第一个故事叫做孝心感天。话说古时候，有一个叫王祥的人，他的生母很早就死了，他爸爸又给他找了一个后妈，王祥的后妈对他很不好，一天，她的继母想吃鱼，可现在是大雪纷飞的冬天，于是，他跑到满是冰的湖面上打了一个洞，忽然，两条小鲤鱼从冰洞中窜了出来，直接跳入了他的网中。之后继母为了刁难他，又说想吃烤熟的黄雀，王祥立马抓了一只烤熟给他后妈吃，可他后妈吃完还想吃，，王祥又拿着网子出去了，刚一出门一大堆黄雀飞入了王祥的网子，乡亲们纷纷议论，说：孝心感天啊!

第二个故事：有一个叫孟宗的人，她的母亲生了一场大病，非常可怜，经过医生检查之后发现没病，原来是想吃竹笋了冰天冻地的冬天哪里有竹笋，孟宗急得大哭，眼泪滴在地上，一棵棵竹笋从土中钻出，孟宗的孝心感天动地了啊!

“泛爱众，而亲仁，有余力，则字文。”

学习弟子规心得篇十四

孔子在中国几千年的历史中，对我们中华民族的思想和文化的形成及发展影响是最大最久远的，孔子不仅用他的言行教育着他的弟子们，同时也给我们后人们留下了深深的教诲。

为了继续“弘扬中华传统文化”，幼儿园组织全园职工学习《弟子规》，在初读《弟子规》时，觉得应该是孩子要好好学习的书。但通过初读《弟子规》书中的入则孝中，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。对照自己，想想自己的父母，虽然自己已经很孝敬爹娘，细读《弟子规》后，总觉的我们以后还应该做到即时父母没有呼唤自己时，也要常常回家，多做家务事，去聆听父母的教诲，与父母说话时和言悦色，声调柔和不要嫌父母唠叨，因为自己也有老的一天，还要做到为父母着想，关心父母的健康，定期带父母体检，对父母的喜好要做到了如指掌，及时过问父母的生活和开心的事情，在平时的生活中不能让父母为自己担心，多做让父母高兴和顺心的事，及时为父母做事。想想父母对自己的呵护，从初生到成人，付出的辛苦真是一言难尽……当我们自己为人父母之后，才开始去体谅父母，知道父母对子女的付出是不图任何回报的，做为父母的子女我们为父母做任何的事，都是天经地义的事，也是做子女的本分。所以说：“对待父母我们不能有任何的借口，忙！忙！忙！”要学会及时的关心自己的父母，知道父母的疾苦和需要，让父母感受到儿女的关心和温暖。在与同事相处时，要做到相互关心，相互帮助，在与长辈相处时要有礼貌，讲礼节，做到关心幼小，尊重长辈，尤其是遇事不能急躁，耐心对待任何事情，做人做事要诚实守信，诚信待人，在工作，学习中要努力向他人学习，取长补短。同时，还要多利用业余时间多读有益于工作、学习和生活的书籍，不断地提高自身修养、自身素质、充实知识，将中华传统文化落实到行动中。

我们要用孝心感恩父母的养育之恩，让“百事孝为先”成为每个人的行动，教育子女延续古人的优秀传统文化，把《弟子规》发扬光大，让中华儿女在孝敬父母的同时，学会感恩，学会报答，学会孝敬社会，知道如何做人的道理。

学习弟子规心得篇十五

通过这几天来对《弟子规与幸福人生》的学习，我觉得自己做的实在太多过错了，深刻认识到自己的不足，也痛恨教育的缺失。看了弟子规，才知道什么才是我们要追求的，让我心静下许多。我知道这些东西我小学，初中，高中都没有人教育我，所以有幸学习这门课，是没有理由拒绝的。

记得第一节课播放了《跪羊图》视频，听后很感动，许久不能平复，心中觉得亏欠父母太多太多了。就像老师书上所写的：孝中有言：事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。总算明白可怜天下父母心的那么心酸，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。

《弟子规》能带给我们的也很有限，但是更多的东西得靠我们自己去悟，去体会。做人，不但需要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路!有人说，快乐，对大多数人来说，已成为遥不可及的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，关键在于你自己想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，勇敢一点，博学一点，那快乐就在你身边。

来到部队让我感受最深的是每天打开电脑忙碌，其实我也不知自己是为了什么而忙碌，打开qq，和异地的旧时好友聊天，心却靠的不那么近了。

那时，写信是最常见的交流方式。想念了，疲累了，需要倾诉了，就洋洋洒洒地写下来，再塞进邮筒寄出去。在八十年代人心里，白纸黑字意味着一种承诺，拿起笔时哪怕片言只语也要字斟句酌。心境与现今看电邮时大不相同，笔尖落纸留下的每一线条都是心灵的跳动，书者的气息与体温也随之附于墨香。

如今的年轻人已很难体会，那些书信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，还有收到久盼的书信时那种难以言喻的激动与喜悦。那时，我们常手持素笺，一遍一遍地细读其词句、咀嚼其内容、回味其含意，悠长的欢乐在心底儿化开去。有人说如今是一个即使爱得焦头烂额也不会静下心来写信的时代。

当怀念已成习惯，我们固执地怀念往昔，是因为风景如昨，而青春已逝!就像罗大佑在歌中所唱到的：“不再是旧日熟悉的你，也不是旧日熟悉的我。”“刻画了多少美丽的诗可是终究是一阵烟。”我们倾听的不再是单薄的音符，而是一种沉淀在岁月里的心情。

每一段光阴都有一个故事，每一个故事又是一首乐章。而青春，更是乐章中最富于变化的音符，跳动在每一根琴弦上，弹奏着少不更事，弹奏着年少轻狂，弹奏着离别过往——军营民谣记录了年轻人的梦想与激情，留下了无悔青春的印记。

《弟子规》，若人们能依教奉行，道德可兴，和谐之境近矣!

学习弟子规心得篇十六

弟子规，是圣人对我们的教诲，首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。弟子规告诫我们，如果父母在呼唤我们，我们不要迟钝，要迅速，父母有事交代我们，要立刻去做，不要懒惰。父母在对我们的教导时，要恭敬的倾听，做错了事，父母对我们责骂时，要接受，不要强词夺理。我们要孝敬父母，要遵循父母;当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了，不要因为一些小矛盾伤了和气;与人相处不斤斤计思较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生;早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。

开口说话，诚信为是最重要的，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，一言一行都要谨慎，不要夸下海口，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，肮脏粗俗的话，都不要去沾染。与朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才会信任你。并且要说到做到，更不要说出不可能做到的事情。一些不好的言语，更不要去学习，去听取。并且，我们还要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都应是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，让人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。

正如孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆。弟子规，这就是学生的传统，学生的文明，我们要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子规余力学文的片段所说，不要一味地死读它。让我们一起置身于弟子规的文明世界吧!

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学习弟子规心得篇十七

学习弟子规心得篇十八

为加强学校的德育工作建设，丰富校园文化，我校响应教育局的.号召，全校师生进行诵读《弟子规》，学习圣人经典，传承民族圣人经典文化的读书学习活动。全校上下、师生之间、班级之间，处处呈现出学习、诵读、力行《弟子规》的情景。现在，学生诵读学习《弟子规》的情景给我们的校园增添了一道靓丽的风景。

在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅，它增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一做人要懂得感恩。

对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”。这就充分体现了“孝”字的重要性，古人有云：“百事孝为先”，可见，孝是做人的根本。

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。

“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”这些都是古人总结出的经验。而《弟子规》则给出了系统的准则“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。”如果能够把这些都落实到行为上，那么人与人之间的关系会更加融洽，整个社会都会更加和谐。

第三要找准自己的人生目标。

《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。“见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无则警”只有懂得时刻反省自己，规正自己的人，才可以使其自身有长足的进步。这才应该是人一生所追求的终极目标。

《弟子规》讲述的是我们身边的学问，我们学习古圣贤经典文化，是教育学生从小学会为人处世的根基。学习《弟子规》，不光要会诵读，重要是能做到，并且长期坚持，最终把它作为我们生活中的的行为准则。

学习弟子规心得篇十九

《弟子规》第三篇‘谨’。这一章总共二十四节，所说的都是日常生活中衣食住行生活小事。圣贤教导童蒙，教导初学都要制定一些生活的规范，让我们在日常生活当中，来修炼自己的诚敬之心。诚敬是我们学圣贤，最关键的一种心态。

《中庸》讲‘诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也’。诚，就是天道。人的行为能够时时用真诚，这就符合天道了。人道是‘诚之者’，我们心地至诚的时候，已经跟天道相应了。何谓圣贤？‘诚者，不勉而中，不思而得，从容中道’。这样的人称为圣人。他的行为是自然而然，没有一点造作。所行的都是中道，没有个人的执著、分别、妄念，这种人就是圣人。但是没有天生的圣人，圣人是靠教、靠学出来的。如何学？就是要‘诚之者’。‘诚之者’，就是要‘择善而固执’，一心为善。言语、动作、起心动念都与本性本善相应。做到了圆满就称为圣人。而人的诚敬心，是要在生活点滴中来养成的。当我们每时每刻都不放松自己，而养成诚敬心的时候，诚敬就变得自然而然，不用刻意。古人讲‘诚于中，形于外。’从生活的行为表现出我们的心地。如果放纵自己，行为上一定有亏缺。有智慧的人，是诚敬到了极处的人。他观察任何事情真的是入木三分。从很小的动作神态上，就可以看出个人的心地，就可以预知一个人吉凶祸福。因为人的一生吉凶祸福，都是他的心地决定的。他的心善，他的境界，他所遇到的任何的人、事、物都是善的。如果他的心地不善，那么他的一生，必定有很多坎坷。

一个人如此，一个国家也如此。有智慧的人，他百姓心态，从国家的媒体里播放的内容，从一个领导人的言行，就可以预知这个国家的兴衰。《中庸》说，‘至诚之道，可以前知；国家将兴，必有祯(zhen)详；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍（shi)龟，动乎四体；祸福降至，善必先知之；不善，必先知之，故至诚如神’。至诚如神’，也就是说他观察问题敏锐。心地清明有智慧的人，看到了他马上就明了情况，他能从一些小事，小的现象里面看到整体，甚至能够预知未来。因为未来的祸福，兴亡都有前兆。这个前兆，就是我们所看到的小现象，而粗心大意的人就忽略了。吉凶祸福表现在人的动作形态上。‘见诸蓍龟’。蓍龟，是用来预睹未来的东西。‘蓍’是一种草，‘龟’是龟壳。古人用来占卜用的。何以能占卜？因为必定有一个前兆，这个前兆就是一种像。这种像能够预卜未来。

能有预知未来的本事这个人很神，而学了传统文化就能够培养出有智慧的人。通过观察一个人的神情动作，吉凶祸福‘动乎四体’。看一个人四肢的动作，就知道是吉凶还是祸福了。总之，动作轻薄无礼的人就无福。动作恭敬，待人谨慎厚道的人就有福。因此‘祸福将至，善必先知之’。善先知之，不善也必先知之，都是因为读了圣贤书，学会了怎样去看待事物、看人。当然学习最关键的不是去看人，而是要反观自己。希望自己这一生有福，就要在‘谨’上下功夫。过去没人教我们，现在学习是“亡羊补牢”也不算晚。“1（38）朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时”。‘朝起早，夜眠迟’是讲我们的起居作息要有规律。要勤奋。早上要早起，晚上不要睡得过早。因为如果睡眠占据的时间太多了，我们宝贵的光阴就给睡掉了。人一生光阴本来就不多，如果一天睡八个小时，一天就去掉了三分之一了。再忙于日常生活的琐事、生病了要调养、休闲娱乐，这样又去了三分之一。剩下来就只有三分之一时间，可以用来学习和工作。了解了这个情况，我们就要格外珍惜时间，努力进德修业，抓紧每一寸的命光。

古今中外，大凡是有成就的人，决不会浪费光阴。很多人专心于工作，精力集中就没有什么妄念，这种人反而睡眠会少。因为，他的心比较清净，心定消耗的能量就比较少。

有统计表明，一般人的时间，百分之五十是花费在烦恼未来。总是想着将来该怎么做，很多忧虑，很多规划。百分之四十人的时间，是用在后悔和回忆过去。总之百分之九十的时间，不是妄想未来，就是追忆过去。过去的事情过去了，追忆也没用。未来的事情还没到，想也是妄想。人真正有用的时间，只有百分之十，真正帮助我们的只有当下。缅怀过去、期望着未来，都是浪费时间。如果能够把这些妄想、忧虑减少，就可以省出很多时间来了。

我们自己的学业、事业，也都要抓紧时间去提升。古人讲得好，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。不要等到年纪老了，才悔恨自己浪费了时光。

这里的‘朝起早,夜眠迟’，我们应该以什么样的标准才是比较正当的？现在很多人都‘夜眠迟’做得不错。你问他晚上几点钟睡觉，可能十二点，可能是一、两点甚至三、四点都没睡。‘夜眠迟’他做到了。但是‘朝起早’他做不到。要知道古人讲，‘朝起早,夜眠迟’意思不是让我们凌晨两、三点钟还不睡觉。

古人的作息是随着日头，所谓‘日出而做,日入而息’。晚上七、八点钟天就黑了，就入夜了。‘夜眠迟’晚上九、十点钟这就很迟了，那个时候就该休息了。早上几点钟起来比较合适？最好是五点前，不要超过六点。这样就比较符合‘朝起早，夜眠迟’。这是有科学根据的。

依照中医的理论来看，一天可以分为四季，早上三点到上午九点是春季；九点到下午三点是夏季；下午三点到晚上九点是秋季；晚上九点到第二天早上三点是冬季。人在春夏秋冬一天里的四季，应该遵循什么时间起居？春发万物生长，人开始苏醒应该起床了。夏天是做事的时间。秋天是收获的季节。冬天一定要躺下睡觉。这是最符合生理卫生的。

学习弟子规心得篇二十

我的身体状况不是很好，为此很郁闷。

因为长期身体不好，手术就做过四次。

住院期间，父母家人既要照顾我，还要给予我经济上的帮助，让我非常愧疚。

通过学习我明白了：身体不好源于自己的身心不和谐。

一次学习中，有学长问我是否有按时起床、睡觉的习惯时，我突然醒悟：身体不健康是因为自己的坏习惯——赖床、不注意饮食造成的。

回想结婚前，一直是妈妈喊我好几次我才起床，而且经常不吃早饭就去上班，为此妈妈既心痛又上火，真的是不孝又不敬。

结婚后，因为公婆是非常勤劳、节俭的人，真的是日出而作，日落而息，所以我感到很不适应。

面上不敢反对，但心里抵触不接受。

有时，因为自己起晚了婆婆脸色不好看，我就心生怨气，认为婆婆不如妈妈对我好——其实婆婆对我并没那么严厉，各方面对我都很好。

直到婆婆去世，我心里对她仍有挥之不去的阴影。

那天晚上，我静下心来回想从前婆婆待我种种的好，猛然醒悟到是自己错了，我真诚地在心里向婆婆道歉：“妈，我错了!对不起!”

父母是孩子的影子。

由于我没给孩子做好榜样，孩子和我一样地赖床，不知爱惜身体。

我是一切问题的根源!虽然对我来说醒悟得太晚，但我仍感觉身心轻松了许多。

感谢学长的提醒，感谢祖宗的护佑，使我有机会在儒莲这个平台明白许多道理，学习到改变自己的方法。

今后我要努力学习，学会按照自然规律生活，让自己变得身心和谐，变成让父母家人省心的人。